 Je bent een geweldige professor op een heel belangrijk... ...Hijrenk, Shanghai Ranking University. Mijn hero Thomas Mann, wanneer hij in 1938 kwam... ...geven hij de komende victorie van de democratie... ...de komende victorie van de democratie. Hij begon deze lectures, wie ben ik? Ik kom uit Hitler-Germany. Wie ben ik? Uw Amerikanen, de land van Wittman... ...en Lincoln, om je te vertellen over de democratie. En hij zei, maar met m'n geëxperiën... ...ik weet iets van je Amerikanen die je niet weet, want... ...ik kom uit de stad waar Mr. Hitler... ...we hebben al 20 jaar in dezelfde stad gelegen. Ik zag een groeiendere fietsmovement. Een van de dingen die ik heb geleerd, is dat de essences van de democratie... ...Hij zei, het is niet alleen een vrijheid van voeten en dat soort dingen. Het is niet zelfs de institutie, het is de spirit van de democratie. Als je de spirit van de democratie niet kunt ontdekken... ...dan zal de democratie de institutie, et cetera, et cetera... ...en hij zei, hoe kan je voor de spirit van de democratie... ...dat het om de educatie is? De base van de democratie is... ...de aim van de democratie is om mensen te eleveren... ...en daarvoor is de aim van de educatie... ...om mensen te bewaren van science, religie, art, wat nog. Nu, kom ik van de leding van de Free World... ...waarom alles over Europa, dat Amerika de leder van de Free World is. Als er een Free World is, weet ik dat. De vraag is, als we in Amerika wat gebeurt, al de tijd... ...want we in dit land weten wat in Amerika en in België of in Duitsland gebeurt... ...wat gaat er over met je educatief systeem? Ik denk dat we in de educatief systeem werken... ...omdat we soms in de delusie zijn... ...dat we, als we de universiteit, of de schoolsysteem... ...we de wereld kunnen veranderen. Dat dit de sorg van de revolutie van hoop is. En ik denk dat we dat moeten ontwikkelen. En je zei, de spirit van de eeuw. Dat de spirit van de eeuw, de geist... ...dat een society, in ieder geval, is de diefste teacher. Het is de diefste teacher, het schepen en guides... ...in ieder geval elke instituutie. In de middeleeuigen was de spirit van de eeuw te weten God. En de universities waren geïnteresseerd om te weten God. En in de, in de, in de, in de, in de oudere wereld... ...was het filosofie, het was om te weten de truth. En de eerste school waren geïnteresseerd om te weten de truth. Vandaag, de spirit van de eeuw is... ...is, essentieel, de expansion van de hume... ...of de Bikonian project, van de mastering van de natuur... ...of de mastering van de hume van de natuur van de wereld... ...of om alles in het object van gebruik... ...of iets manipulabel, alternatieve, subject van ons controlede... ...en daarom, ontwikkelde, geïnteresseerd om ons comfort... ...maar het is, ontwikkelde, om terug naar de idee van de boomerang... ...om het ontwikkelde om de hele idee van wat het is om een hume te zijn. Want, ontwikkelde, het is om de replacement van de hume te zijn. De idee van de machine. Dus, als we echt willen, om de educatie te zijn... ...om de verandering te veranderen... ...dan moeten we de spirit van de eeuw veranderen. En we zijn in een beetje een soort... ...chicken- en eeuw-situatie hier, want hoe moet je dat doen? Zal je dat niet beginnen? Ja, natuurlijk. Maar je moet een contrarian zijn in de instituuties... ...waarom slavig zijn om de spirit van de eeuw te veranderen. En je kunt mensen te veranderen in de spirit van de eeuw... ...om de tools die we moeten doen. We moeten de civijs te bekeken... ...in een manier waarin het regio relevant is... ...aan mensen's dag-to-dag-lijven, die we nooit hebben gedaan. We moeten kritische overvinding te teachen... ...en, zoals we het vooral zien, moeten we medealiteratie te teachen. We moeten? Medealiteratie. En we doen niet veel van die dingen. We weten ook wel wat het is, want onze teacher ook. Het probleem is dat in de laatst 30 jaar... ...die mensen van de Humanities wegzetten... ...en ze gaan naar computer-science. Dus we discussen hier de morals, de ethics en dingen zoals dat. En de historie, want we moeten de historie weten. En je ziet dat er veel mensen... ...om bijvoorbeeld als je een historisch student kijkt... ...en je zegt dat er iets gebeurt... ...6 jaar geleden of 1000 jaar geleden... ...is allemaal dezelfde. Het is de past. Dus ze hebben de sens van de past verloren. En, je weet... ...Greeks is heel fijn voor het poëtie, laten we zeggen. Hoeveel mensen nu eigenlijk poëtie readen? Poëtie is nu meer moeilijk voor de intellectie. Hoeveel mensen... ...je zegt dat het een kritische speciaal is. Je zet mensen die eigenlijk weten... ...waarom alle mensen die moeilijk hebben... ...en nog niet op het novel hebben. Ik kom uit Exile, een paar jaar geleden... ...om 5 jaar, 7 jaar geleden... ...aan mijn return, dat historie... ...in de schoenen ontbouwd was. Historie was niet in Nigeria gehaald. Het was bijna. De militaire kwam... ...en voor een reden van de andere... ...die zeiden dat we niet nodig hadden. Historie. Ik zei dat het niet mogelijk was, maar het was waar. Nu is er een moeilijk gemaakt om dat te bestaan... ...maar ze kijken voor de studenten. Want de studenten gingen naar business... ...waarom ze niet nodig hadden of zo. Je moet niet historie in order te maken van geld. Ik denk dat, en ongeveer... ...ongeveer... ...het plezier om de educatie... ...functieel te maken van de business... ...komt van de regering. Ik denk dat het een deel van de regering van alle regeringen... ...is een deel van het accountabiliteitsysteem. En het is ook... ...het reflecteert de feest over de deel van de studenten. Deze voetbouw is minder veilig dan het eerst. Dus wat is de ongeving? Wat helpt je om te gaan? Ja. En als dat je bedrijf is... ...dan... ...mitten, historie, literatuur... ...is het niet belangrijk.