 गुड मौनिक दूसकाझ़ ए �excuse अव एक traum lj अपको दिरेक्त आपको पच्चेसे चबबस नंबर अपको इनी कलासों से आजाएंगे अपको ना किसी अनन संध्चान पर जाना ना कोई अनन नोट्स पड़ना बस इनी को देकते रहीगा पर्யावरन् सिथ्छट्छा रिएख्या करतीःए, मूनो समाचके भीच्छ़फ्सम्म्म्म्म्त्वं, मूनो और समाचके भीच्छचटिए जो सम्मतंड है उनकी भिएख्च्च्या करतीःए, पर्यावरन् सिथ्छट� off. योड्टै की भीन अड्टा कात्हें, बलकी सुअर गे मैं बभाराए, ध़ा भीदे और तकर सुर बासक्छ. वे बिछठ, सुक ब्रा बासक्छ. बासके देखांकी प्रै आपाक्म alsas 이�साण वो ससे काछी. जुपिटर के बात सेर्टर, मंगल, मंगल के वब्रस्पती सनी, उसके बात यूरेनास आरून, और उसके बात नेप्चुन यानिवरून. ये करम हुता है, तो सभी गराय जो है, पिर्तिभी सोर के प्रिक्मा पस्च्म से पुर्व करती है. ये वब्रस्पती से अंगे से बहल वरून, तो वी और यूरेनास बी से वी नास. तो जो नुग गराय यान जो सुर के प्रिक्मा के से करते है, इडीरेक्सर में भूमते है. तुरकि प्रक्मा परक्मा पर मौरते करते हैं। तुồर्कि प्रक्मा माप्रक्मा क्याासे पर Mathaaaaa? Prestiyasья sírekplic sloppy они परक्मा Prestiasya परक्मा पर से पूर् cross 7Ö Prestiasya pakshyam sawp पर form पस्ष्म से पूर्वय ख़ते हैadeoda Peshkim- hungry उःद बी युज कर रहूं जो पाट पुस्ति को नध सब दी एक नेगा उड़ा हूं नहीं एक बी उच्च अच्चनी छीस,अग उदर स्छतरों ते लोग उच्चने नहीं कर ते देने असरत रहने हैं ठुपकी आप प्च्च्डिया कि आज्पुषतक अज्गान पर आस् ॐ ॑ौाई से कोला, गासे फत्रुल्य्यम है वो प्राक्र थे गैस, खोला आई ौर ग neur- गासे।ू आसाभी कहन्ज जैँ हो आगने जे आईज़करॉ अपảnिज आनने तो पोत हैक ऑं reasoning the upra-q станов Understood or incised it उपरा्रा क्र मिलित् касद कच्न किसि at the gun- Roman ॐ ृ ृ ृ ृ ृ ु दी 2050 देई described बाःा अ olm हो ये ताप्ँून जी अन रहता है विर्द्धाव बुश्यठाऩबाद। विर्द्धाव बुश्यठाऩबाद. विप्ображ्टल की पाचा परते है. ब्रतधबीगरे सथि छबसमिप होती. अ� ex chobh mandal. चोंसी परथ है। सम्ताब Builtूताप. सम्ताप बुश्यठाऩबाद. छब भव everywhere छब baiu burning छब fire छब fire अगर हम ये सुचेंगे के पाट्टिचर्या जो कर रहें जो बोजि कम पडे तो इस से भिद्दिहारती में अदेगम की पिरविद्टी तो उत्वन होई नहीं पाएगी ये अदेगम सीख नहीं पाएगे है तो ये तो सरा सर गलत होगया ये तो तोड़ा वह सही हूँ सकता है तो ने बधा Commsए नहीं बहासा तो आप लिजी उगा साझद तो मप्तारती है वह कईता है जो जो बहुत बहुत हमें उआप देगम सीखचचनक लिए अबदारनावो को चुते चुते कुझटे कुझझो में तोलेना तो जो अवब दधच्छाना दिए कही है two of al dhaaraAAnā dae khe hain जो परयावरन ने than joh manobihgaana kaon hai आप मनुविग्जानिकोंं आप परयावरन विदों Na paayaavraan vidohon आप परयावरन के थेच्टर में बच केच्छाता na paayaavraan wo bahat ka rana तो परयावरन ने parayaabraan width प्सेच् defenses ap credit तो थभच़ईक में सीख्चन किए भीभ पर नहीं करने के लगी तो सक्षball, कानरे वल्गजाईका यहर द pytanie ते यहन्पकआत of वunder यह भी श़दी भी प्रीथ नद यह भारद के सापिक तोस के लोग भी प्रीथ रहते है तो आर्जंटीना भतएगा तो कि आप पता यह गगा और्जंटीना जचन नज्चनी गोलाद में टेस है तो क्यअ फकतéd हैं लेक्छन बराद से अपा अफश्टेलीा बिस्टेश रूँप से यादर लेखेगर् NUGILAND बी हैं नूँज्लग्लगडबी ये सभी दच्छनिगोलार्द हैं. तो दच्छनिगोलार्ध में। यहान पர में करेrueksan कर poem kur per posti executed यहनर में करे पर walksi will writelause शवी भाही उंचल पतेएी शवी आनसर बतेएरी sayhii answer unterstüt शवी आनन के उंचल बतेए calend सही आनसर बते यी classy answer takeу को यी जसचर मैं ने पराहाए after trustees have given support को यी बहेंस य cortarे पर चो चोते चोटे चोते थे isolation बगुला क्या करे? इसके सारीर पभड जाएगा। अगर इसके सारीर पभड कर जो चो चोते चोते से जीव है। आखर इसके घर करे एक जाेगा। जिस को नद लाबे मिलगा, अब दोनों को लाबे रेगा। पभगक लाबे मिलग़। इसके बारी मैं कुमसा कतन सही है, कहा जार है, भिद्धिहारती रिक्त, पात्र, अथवा कोरी कागच जैसे हुते हैं, कोरी कागच मिलव, उनके पस किस्वी प्रकार का ना तो कोई ज्यान है, ना कोई अनबा होए, कोरी कागच की बहाते होती है, जिन गो जानकारी ता गयान से बभरना होता है, जो एक विद्धिहाल एह देश्वता है, टिक तatonor वह कूग दिया थे काँंये, पूह कूरी कागज के समन है। कूखन की काअ ज़े समजठाउगा आप वह Jeh Magic you need that power diversity is, only spirituality and biggest character in love these principles are nothing but these laws वह ओर सकतोब, मैंनी tears are nothing, none hopefully in this or both is obvious yes यही NCRT की भिसेस्टा है, इसले कहा जाता है, अगर आपने NCRT सुर्वात से पड़ी हैं, चैप्टर वाई जागर आपने NCRT पड़ी हैं, तो आपका बेसेग बहुत मजुत होगा, रेखे करुब से सेखाया जाता है, प्रतेग आंगे वाली तोपे को पिच्छे वाली तोप यह परसीथवह नहीं सीचना के प्रतेगर से दिटा है, regression. नहीं टिए परसीथवह मैं के दिसनद्�コ�त़ी है, � finger finger loop the dice is on theroll. अगर यह मैं नहीं को OnN PDOO ड़ूगाया सब के था था अपनी। since when the tuo 주 ensex email ended up with owner andji. उगने ताई, अगने रही। एदर इदा Button- अए ठल ठताaphor, कहता ब prescription । उपनीDrive разгn Hold नहींने वो शतूतॏक। यहम में ममानत� servic 어제 सानक्मि directive सबकी तणन उतर्यक अतसिक मैर्जन आप और पर में उनसर क especा। उबसappropri है. से टा�ी परज़dongद� किराई जब मोर सापको खता है सापकेवनों को खता है और की़े हरे पादों को खता है, तो मोर का पोसशान पूसान यस तर क्या है, हमेशे याज रक्किष्छार के कुश्छन खादसरंखला पर आदारित होते है, खाद्शरंक्लाम एजुभी भोजन वोता है, जवाए दूसरे इसतर परमसथा है, तू भोजन का लक्भबख सब प्रतिसध भाग, रास वोजन केख। केबबटसब भागि याँन तस प्रतिसध भागि आगे पोजता है, इर थिस द का नियम या लिन्ँचुवान महुदैका नियम कहाजाताझी यापह देख हु क्या कहाजाचार आऐ यापह मोर है शाप है कीरा है किरा हूर अइरी गास आप देगा भ reporters तरतिया कु बोगता हो जहे के. यहके बोली खागा अप यह सी को मैं अअ रांगे बना देता हों. काँ जाय के कुँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँते है, ये काँ पेल प Services of the Buddha or Alpahui, खयानीवो माद की माद्दिमसे Didhe Vedic knowledge talents, फरमरभिदि, य्जटर के माद्दिमसे After discussions, दीग्राँँ के माद्दिमसे Didhy Drama Wench mike, आब अ Still through avs, याव यवक forcé को सीते हैं Theylevant Don't remember av. यवस को याव कर थे हैं..?जिं। First learning of avs is to remember. तंधैं Kul. ॐ ॐ ॥ ॐ ॉ ॐ ू ॑ ॉ ॉ ॑ ौ ौ ॆ ॎ ै ै अपकी मन में कौस्चन आब पुचीकह से भतान्गेए नहीं तेूेगेगे हैंटुए तुईट हैंटूएठाभवाद्चे कईया जान जान चाहते है. पज्चे क्या जान चाहते है. यसे महत्झे थोएगे कि बच्छों क्या नहीं पता है इस पर भाद की चाए. आप आदिकानष चीज्या पहले सी जाने तो आप पुरपललेंगे जाए भारतको अप प्रत्तेग नदी के बारिम जानकारी मिल जाए ने तो ओगा कुन वणेग किअ करोड़ पती जैसा हात उट़ाईे अपने कुश्चन पुच्चिए कज्व आप थक वगे मन में हूँ. बच्छ थो बसावंस्तु को उके बीसर्स्तु के बाड़म बच्चे नहीं जानटे हैं तो ज्गी असर हो पासे आप झाराधी हो तारे ऑहे है сыब आप स्बचाह। आप स्प्षटर की लंब ve sab Instagram says that children do not know tigers. यहाई किसेभी बस्तुको देखेंगे तुवाई यहाईने किस प्रकारके दिखाई देगी नीली, हरी और पीली, नारंगी और पीला, काला और सबहेत बैगनी और नीला तो आम तोर पर यह जानाजाता है के राप में जागने वाली जानवर अम जानिया बी अब मन लगा के कुई कहनी सुनेंगे, सुनेंगे पलेंगे तो यही आगा अगर कोई बैक्तिया को सुनाईगा तो सुनाईगे ग़ौरान वो कहनी आप कुई बहुत अच्छिष्याँच्ये हैगी ज़ मराने कि दारान ऄव के अपक fortunately gave a very good sign of the story, तो आब दहरानोभाला खलत सुड़ाएगा in which the deliberate action would be wrong, आव या और भी आव और बी option d is in A and B, अपको इप कहानी पर ही किताब से और उस कहानी को और पोई आपको सुनाएप। Okay, you have to read this story from the book, अध्योग बाख़्डाऩ को शुनाए पुज जब सूनाएगा तो जल्दी आथ हो गी जब अप सूम्म से पुटंग Dellी से, उतनी जल्दी से उतनी सिग्ड्ताथ से, वो अप को याद नहीं आप नहीं आईगें, शुस्मा चाहती है, अइसके चात्रों को, पेडों के सरजचन के लिए समवेदन्सिल बनागे जै., पेड हमार लिए मह省दपुन है पेडों को लगाए जै अब दिहत्खन है, क्रिष्टरन गर्मी है, जंगरमी का खरन कैसारे लोग कर तर है आशी है, तो यह गर्मी कर्रन कैई अरी लोह बताँ है, आची है, कैई सारी लोह बताँ हैं, जंगल कार्ण दिये तेहा हैं, बन कार्च दिये जारें हैं, इसले इतनी गर्मी होरे लेए. तो, शुस्मा चाहती है कि उसके चातरों को पेडों के चनथछन कि लिए, सम्यदंसिल बनाजाए, निमलेखत मैसे कुन्सा अह्ऽा करने कि सबसे उप्यख्तर रडनीटी है, पेरों के पेरों के सर्विद्चन के लिए वूसके बच्छों को सम्यदंसिल बनाजाय. उसे क्या करनाचाय, कुँई रडनी ति अपना ना चायगे, कच्छा मैं बहस आयोजित करानी चायगे, तो बहस के आयोजित कराने से बच्छो मैं संबेदन सील्ता का गोन उदबन नहीं होगा, मेरे मूहन जो है, मेरे सैपाटी थे, हम और वो एखी रूम रहाते थे, तो हम उनके प्रती संबेदन सील बहुत हैं, आप उतने संबेदन सील नहीं होगी, है ना, समू चर्चा बहस टीगे जाय, समू चर्चा के जाय, इसका कोई मतलग नहीं मैंने क्या वताया, हम किसी भी साय वस्तू, या हम किसी भी जी बादे मनुस के प्रतीग तभी संबेदन सील हो सकते हैं, जब हम उसके निकत बहुत रहे हैं, है ना, अब मुझे जानते हैं, कोई गतना मेरे साथ गतेत हो जा, हो सकता अपको दुख हो, तो हम किसी भी बक्ती के प्रतीग संवेदन सील तभ होते हैं, जब हम उसके साथ को समय गुजार हैं, जब हम उसके साथ रहे हैं, तो अब बता दीगे यान मैंसे सही क्या होगा, पोस्टर बनाना कच्छम समों बच्छों को एक पादे को अपनाना, आप बच्छे को एक आम का पादा देदी जाए, कहाजाए कि आब इसको बड़ा करने के जमडारी तमारी है, अब उसके लिए दंगात काम करेगा, काद डालेगा, पाने डालेगा, दूप में रकेगा जब बड़ा होगाएगा, अब आम के पादा है, बहुत उसाएत होगा, अगले वर्स आम नहीं आया, उस में तुदूखी होगाएगा, सम्य दंसील होगाएगा. चाए क्या रहना? तीके चार। बच्छन में आई, तो यह होगाए आजके बलिया से कुष्षन. तीके क्या से क्या से कुष्षन? तीके जाएसे का आसलगी? जरुर बताईगा जितने लोगों लैक नहीं किया है, लैक कर दीज़ेगा, कल फिर मिलूगा, अफिर से आपके लिए अच्छे पिषन लेक रहा हुगाएगा, अजके पिषन तोड़े से आसान ताएपके थे है, कल से कुष्ष कर हूँगा और अच्छे पिषन आपको कराएग। जो तीजी उसका एही आसर हूँगा, उसका आमसर एही सही हूँगा, तीके यहे देपन नहीं करता के आप क्या जान जाएते, आपको यह सम ज़ाएंगगं की आप को क्या नहीं माडूम है, तीके आपके मनमे जग्आसू तीसर चकरवात काई नाम जकर्वात है, उसका नाम एक नुर रख हगे, बाहले आपक मनमे जग्आस है, में आपको समझेगंग की चकर वाथ आते है एक।, तो तुबके नाँम करना रहाता होता कैसे तो तुगें तो तो दोना मेंतर है आज यह लेखते है तुठ