 ہمارے آقاس اللہ علیہ وسلم نے اس رات کی قدر و قیمت کا ذکر کرتے ہوئے یہ الفاز بھی ارشاد فرماعے حدیث کی مختلف کتابوں کی اندر موجود ہیں جس وقت رمزان کی آمد آمد ہوتی تھی آپ یہ دعا مانگتے تھے اللہ مبارک لنا فی رجب رجب سلسلہ شروع ہو جاتا تھے اللہ رجب میں ہمیں برکت دے و شابان اور شابان میں برکت دے و بل لگنا رمضان اور ہمیں رمزان تک پہنچا تو یہ ایک مسلسل چین ہے نبی اکرم نورِ مجسم شفیم و ازم صل اللہ علیہ وسلم کی طرف سے جو امت کی رہنمائی کی گئی کابی احبار کہتے ہیں ان اللہ تعالى یبہ سولیلہ تننصف من شابان جیبریلہ علال جنہ کہ ربی زل جرال شابان کی پندروی رات کو شبِ براعت کو حضرتِ جیبریلہ سلام کو جننت کی طرف بیجتا ہے ایک پیغام دیکر وہ پیغام کیا ہوتا ہے فایہ مروحہ جیبریلہ سلام جا کے جننت کو حکم دیتے ہیں انتتا زیانہ کہ وہ زیبو زینت اختیار کریں آلان کے جننت ویسے ہی خوب صورت ہے لیکن اس رات خصوصی طور پر اسے یہ حکم دیا جاتا ہے وہ یکولو ان اللہ کا دعاتا کا فیلہ لاتی کے کہ جننت آج کی رات میں اللہ نے بہت سے لوگوں کو جہنم سے بری کیا ہے اور تیرہ محمان بنایا ہے تو حوش ہو کہ تیرے لیے اتنی بڑی تعداد محمانوں کی تیار ہو گئی ہے کتنی تعداد اس کا تذکرہ لطائف المعارف کے اندر ابنِ رجب حمبلی کرتے ہیں کدرتِ قاب اہبار کہتے ہیں ادادہ نجوم اس سماء کہ جتنی آسمان کے ستاروں کی تعداد ہے اتنے لوگ رب نے جہنم سے آزاد کر دیے ہیں اس رات کے اندر یہ پیغام جیبری رلیسلام جو ہیں وہ جننت کو پہنچاتے ہیں اور اس کے ساتھ وہ ادادہ ایامِ دنیا جتنے دنیا میں دنوں کی گنتی ہے اتنے اہر یعنی درمیان میں کہ یا اتنے یا اتنے اتنے بھی کہ جتنی تعداد آسمان کے ستاروں کی ہے پلس جتنی تعداد دنیا کے دنوں کی ہے یعنی قامت آنے تک جتنے دن گزریں گے اور دن ہی نہیں وہ لیالی ہا جتنی راتیں گزریں گی وہ ادادہ ورق شجر اور جتنے قائنات میں مختلف سدیوں کی اندر سالوں کی اندر درختوں کے پتے ہیں اتنی تعداد وہ زینہ تل جبال اور پہاڑوں کے وزن کے مطابق وہ ادادر ریمال اور ریت کے ذرروں کے برابر یعنی اس بنیاد پر خصوصیت سے اس رات کا احتمام ہونا چاہیے کہ یہ جہنم سے آزادی کی رات ہے اور اس قدر ربے زلجلال کی طرف سے اتنی کسرت کے ساتھ اس رات کو جننت دی جاتی ہے اور جہنم سے برات کا احتمام ہوتا ہے اور یہ ان کے لیے جو احل ایمان ہے چوکہ جو کافر ہیں وہ تو جہنم سے نکر نہیں سکتے اور نہ ہی ان کے لیے شبے قدر ہے نہ شبے برات کی وجہ سے انے کوئی نجات ملے گی اور نہ ہی ان کے لیے کوئی شفات کرے گا نہ ہی کوئی شفات ان کے لحاظ سے قبول کی جائے گی