 तो बवाँन आदि शंकर का जीवन है, तो बवाँन आदि शंकर के आदर्ष है, उस में जो नचनाय है, चाहे वो दख्षना पूर्तिस्तोट्र हो, या फिर शंदर लेहरे हो, उसका जो ब्रम्भनाद है, वो ये दिव्ब्यानुभुति है, जिस में रस भी होता है, और रहस म माँ इच्छा हो भी होती है, हर मन्त्र में, यیک आсть औक्सथी होती है, हऔर मस्तप branding brings aboutremo people and a unique spirit, and many more, थ्क माँ भैंम्म वा्खादा बONEYनी खिल, Definitelyallolighting is an Carm and manyodination is like magic, आमैं औस में उगर्या सेमे隻न बहने धी अख जह पूरगे तोगा क्या। ब्र्दान्मन्त्री ने ये जिक्र किया था के अद्दस्द दिन पहले इस कारिक्रम के पहली बार जब के दारनात में आये आपे तु महा देवजी के दर्षन का असर मिला था और कैसे थाई हाँजार साल पहले कैसे आदिशंकर इस जगगे पहुचे होंगे और आप समझे यह अप पहली बार ये तस्वीरे पुरि दुन्या के सामने एक बार फिर से ये पंड़्ा फीट उची प्रत्तिमा आदिशंकर की इस वक त अब के स्क्रींष पर नजर आगा है जो अच्छ पमल पर अदिवे पुषे पहले गलगा को आदिशंकर ने वर्दान्मन्त्र कर पहली उआर तान्पुजा बीना सामगरी के पुजा गरना चाहते हैं अपने आराददखी तो पुजा मेंच्पुजा होती है उसको सरवोट्तम पुजा कहागया है अर रब आसन पुजा इस पुजा लग ati shankar ko agar aasana pe pujah kar ke pujah lalala. जो उनक्वी मानस्पूजा का जो रहसे उनो ने समजाया जिस में भाग्वान शिव का जो मानस्पूजा मंत्र है वो बहुत ही महत्पूड है मैं उसके कुछ श्लोक आपको बताता हों रत्ने कल्पित्मासनम हिमुजलै स्नानम चदिव्याम बरम नानारत्न विवूषितम रिगमदा मोदां कि तम चंदनम जाती चंपक भिल्व पत्र रचितम पुश्पम चदूपम तता दीपम दे वदयानिदे पशुपते लित कल्पितं ग्रे यताम सववरने नवरत्न खंड रचिते पात्रे गितम पायसं बख्शम पन्चविदम पयोददिय।म रंभा पलम पानकम शाका नाम जलम रुचि करम कर पुर काट्डो जलम ताम बूलम नसाव मया विरचितम बख्त्या प्रभो स्विकुर। चत्रम चामर योर युगम व्यजन कम चादशर कम निर्मलम विडा भेरिम्र दंग का हल कला गितम चन्र त्यम्त था साश्टां क्रना तेस्तु तिर बहुभिदा हो तत समस्तम मया संकल पेन समर पितम तवभिभो पुजाम ग्रिहाड प्रभो आत्मा तुम गिरिजा मती सहचरा प्राडा शरी रम्ग्रिहम आते विषयो पभोग रचना निद्रा समा दिस्तिति संचारह पदयो प्रदक्षन विदिह स्तो त्रानी सर्वा गिरो यद्द खर्म करो मितत दखिलम स्वम रो तवा रादनम करचरन कि तम्वाक कायजम कर्म जम्वा स्वन नैन जम्वा वैब अन्सम वापर आदमLIञ्तं ब विधम वा सर्वम्ے तक्षमस्सम जे-जे-सिम्हा देव शमब हो जै-जे-सिमहा ड़ेव शंब हो जै-जै करुना भ्देत वूशम् भो ये जे वांस पूजा क्यमंट्र है वो ब statutory right अडिषंक्र के अब आप यो रचनाय हैं आप सरवोच कहाजाता है इस्भे मानस पूजा को पूजा में जैसे सरवोच कहाजाता है इस्भे जिन तब जितनी भी रचनाय हैं वग्वान आदीश्शंकर की जिस में कनागदाअ रस्तोट्र बहुत लिए महत्पोन है आप जीवन पद्दिका शोदन करने को और अपने सटीक तरकों के जर ये जो आने बाली पीडिया है उसको गलत रहा पर जाने सरुकने के लिए जो अलग अलक परमपाये हैं उनको एक सुत्र में पीरोने के लिए आदिशंकर ने जुकारे किया जो बहुत फी अद्भूत नजर आत जुश्यो को ग्यान भिग्यान देने का कारे करते हैं. जब हम नजर भीब भात करते है.. तो महर शिवेद भ्धाड स जो हैं वो गुरी को रुप में कारे करते हैं। और जब खलीळ या भी जोस युग में हम अबही चल रहे हैं उस में बहभान आदिशंकर अगदग्र्कूरुब में प्रतिस्धापिद है। बारत आदिशन्करने आप गये कहे ताईने की, जन्जगरना का इत्मा बडऔगाकारे किया है, जिस्ने भारत को एक उकிरेद करने के लिए, आपनी आद्धातमे गुविवस्ताने लिए, अदुज दक्ष्र में श्रिंगेरी मथ मनायागया वो यजुर वेज से समवन्देत है इसके साथ ही जो दस्नामी परंपरा सन्यासियों की शुरू की आदिशंकर ने वो किस तरह से एक संकेत कारे करते हैं कितने बड़ संदेश कारे करते हैं भी में आपको समजाना चाथाँहंवार्ठा में ऑप कोषीष करूशांगा एक मैं आपको समजापा हूँ सरल भाशा में जो पोरो में गवर्दन मथ है वाँ के सन्यासिय होते हैं उग मैं आरने और वन की आदाधा है अन्झासी यो का the इक उपनाम ज� Road इक �そई पया Break खा since जो उदर में जो तर में जोतेमत पूँचे तो वहां के जो सन्यासी होते हैं, नोंको गीरी परवत और सागर ये तीन उपनाम दिया जाते हैं, ये भी प्रकितिस ऐस्वम्म्त रकते हैं, किसटर थी दे ती वो देखाती सब फीर, संन्यासि परमपरा हम को मिलती है, उस में सरस्वती, भारती अरपु री करे ज़ो। चिक्छन ससठान है, हम को कतेसे बचाया जाई, जो उच्छन सस्थान है, उस में सरस्वती होग़, को आद्印 एडाइत आगा, में करे अप शिक्छन सस्थानो का शोधं करे है, अद्तर में बद्रिकाशम अदक्ष्र में रामश्वरन दाम और दूर दर्शन परढवार की तलब से आज हम चारो दाम और भारहो जीव तुल्लिन के साथ देशके महत्तोपोँर सथ तासी स्थानो के साथ जूडे हुए है और ये तस्वीरे सीथे तोर पर अद्दात्मिक उर्जा है और भी उत्प्रेडिक करने का खारे कर रही हैं और मंदिर के तीक पीषे का दिष्छ इस भक आप को सुमेर परवत के रुप में नजर आता है और इसी सुमेर परवत का एक हिस्सा गंदमादन परवत भी है अद्दी शंकर पाथ सो सात इसा पूर्व जो केरल में कलडी अस्थान है वहाप और जन में उनके पिता शिवगुर। और आर्यमबा मा वहाँ से अख्पन इतना अप समझें कि पाथ साल में उनका युभ्द्यो पवित हूँँ और आत साल में उनके सन्न्यास ले ले लिया जो भगवान शंकर के आदी शंकर के जो रचनाय है उनको प्रस्थानत तरही कहा जाता है आज के सन्दर्व में अगर हम बात करें उस्छीमड भगवत गीता जो की महाभारत से हमें प्राथत है उसका भाश्ष आदी शंकर ने किया अपने अद्बुद मेधा शक्टी से चारो दाम के प्रतिस्थापना की और आपको याद होगा की जब आख्रानतावने भारत वरष्छ की दरती को तहस्झनहस कर दिया ता उसके बाद में अद्धियात में अद्धियात में उर्जा है उसको भी फिर से आदी शंकर नहीं प्रतिस्छिट क्या नेठालम, पजपतनाध जी किसी और रुप में पूढे जाते थे जिस रुप में आज हम उनकी पूढा करते हैं भागवान शंकर नहीं उसको प्रतिछ्ठ तिया अगर अपने श़़रीर में देकेगें तु योग शिखो पनिषद में ये सपच्ट तोर परे कहागया है, कि जो वमारे श़रीर में साथ चक्र हैं, उस में ही चार्दाम हैं. तो एक तरच ये वाहे रूप में चार्दाम नजर आते हैं, अपने ये अपने शरीर के लगते हैं, हमें सर्फ उने पहँचानने की जरूड़त हैं, और उस पहचानने के लेही सादना करनी परती हैं, और उसी सादना में रथ आब देक रहे हैं प्रदान मुत्री अदिश्वंकर भी जुप्रतिमा है, अजे अजे भिशाल जिस्टर से आपने जिक्र किया, अभी कुछ दिनो पहले हमने रास्च्वी एकटा दिवस मनाया, अभी किसी में कोई भी भेद नकर हैं, जो अद्वेट का उनका सिद्धानत है, उस्पष्टर पर यही कहता है, कि किसी कोई नहीं संसार में नकोई चोटा है, नकोई बडा है, सभी उसी ब्रम्म के सुरुप हैं, और जो भारती संसकती के लिए तप उनो ने किया, आदे बरती है, जो प्रक्रिति का सन्तुलन, संदर लेहरी में भागान शंकर ने कहा, जो हमारी परम्परा का एक बहुत बडा हिस्चा है, प्रक्रिति का डोहन हम नकरें, प्रक्रिति का सोशन हम नकरें, और प्रुदान मंत्री भी लगा तार, च्डल पावक गगन समीर आजिस को थे है पाज तत्तो से तार है, अगर और पाज च्टटथ परदुषित होते है, विक्रित रहे है, तब இप्रक्रिति में कही ने कही, आप को संकेत मिलते है, अप किसी थी आप डा के रूब, मनशको शिकाने का कारे करती है, जो दारा है, वही उर्जा है जो आज नवीन रूप मे, आपको अभीनो रूप मे स्पष नजर आतिवे दिखाई दे रहे है, वहगवान आदि शंकर के समादि अस्टल से अब बाहर आतिवे प्रदान मुन्त्री मानसिक पुजा करने के बाद, इस वक अपक अपकी टेलुजन बाद आदिवे शमाद्गा उट्रिम भार साद बेञ्जाआ, बाद आप करने के नहींची वह क््झे आदिप है, Bless you deva. आदिशंकर ने जो रचनाय की उन में यही संदेश्ट पस तोर पर दिखाई देता है की हर कोई समान है