 Qazın qeymətinin həddən artıq üçək olmasından, çox nara hətam, həmişə də bunu deyirəm ki, çünki rayonlarda xilanda bizim əhaliddən mən görür əmdə, həyət evlərində, rayonda da deminə kama özür evlədə deyəlir, aydan 304-100 manata yaxın deməli gasfılı verimələsən evi istitmək üçün, bu isə normal, əməyəqq alan hər hansı rayonda yaşayan insanların gücü daxilindədir. Dəyəlizləyizlə, kanun üçün effirindən sizləyə sağlamlayıram, effirdən mən şanı emrin sizindəyəm. Bu günki qonu amici azərbaycan yaslar bölinin sədə müavini yatsı jurnalist, 525-ci kezetin başıdaq dolu Rəşat Məziddir. Rəşatmələm, xoş görədir sizi. Salam, xoş görədir. Teşəkəyədir. Rəşatmələm, bir nəsə günün öncə, yəni kimi almağınız var, vüsələ, Abdullah eva adlı xanım, hansı ki, o qeyd edir ki, yaslar bölinin mətbaq qidmətində 13 önündü olaraq çalışıb, o sizin və yaslar bölinin haqqında bir sərə itəmlə səsləndirdi. Belə ki, sizin haqqınızda, en zamanda yaslar bölinin də çalışandıq, yəni əməktaşlar haqqında üzüstləyə mifadəmə görə, əqlaqsızlıq bucufçilleri qeyd ettik ki, ona qarşı hansısa sataşmaq olub, bilə, bu fikirlərlə bağlı nə deyə biləsiniz, bu itəmlə nə dəzədə yasası varmı yoxdum? Mənə dedilər, o videodan da bəz işlələrinə baxdım, və mən çox məhəris oldu. Birincisi, o videonun məğzi ilə və onun təqdim olunma forması ve başlığı arasında çox böyük ziddiyət var idi. İkinisi, özünə bir ciddi media qurumu deyən, kanal 13, həlal da ona müraciət eləyən müsaibə vermək istəyən bir adamın davranışı, onun nitqindəki təz attı məqamlardan, təxmin edə bilərdik ki, bunun dedikləri nə dərəcə həqiqətti. İndi bu məsələlər barədə mən fikrimi də deyərəm yəni, amma biz dünən yatsıla birinin ilki hati kliyində bu məsələ müzakirə olundu, rəsmi münasibət də var, mən sinəm onu okuyun birinci, ondan sonra bu ətrafda danışarır. Azizdən yatsıla birini kanal 13 təvədə Hüsala Abdillayevə dan götürülmüş müsaibə elə bağlı video materiallar münasibət olaraq bildirir ki, kanal 13 internet televizyasında özünü Hüsala Abdillayevə kimi təqdim edən xanım, Azizdən yatsılar birliyi, birliyin rəhbərliyi haqqında həqqətə uygun olmayan ifadələr işlədir. Həqqqətdən uzaq olan bu müsaibəni internetdə canlı yayma sarıq təqdim edən kanal 13-ün faktı dəgiləşdirə bilməməsi anlaşılmazdıq yaradı və böyük təsüfsidir oğlub. Bildirir ki, özünü 2016-ci ilə qədər Azizdən yatsıla birliyinin mətbaat xıdumətin Nəməktaşı kimi təqdim edən bu kanal, o stördüncidən yəni yatsıla birliyi yaranandan indiyənə qədər bir gün belə bu qurumda çalışmıyor. Nəştatlı eməktaş kimi nə dəştaktan kəna dəməktaş olaraq. Dəkləşdirməmiz nəlcəsində məlum olub ki, onu bir nəsədə və naatəvan quruqunda keçirlən tədbirlərdə iştirac edən görüklər. Bundan başqa xanımın qeyd eddiyi bütün faqlar onun beyin məhsulundan təxayrından başqa bir şey deyil. Bir-bir sadalamağa gələk duymuruq, əvvəldən sonra qədər bütün dedikləri uydurmadım. Bu yatsılar din kətiliyimdə dünə müzakir olundu bu məsələrdən bağlı fikir. Amma deyim ki, məhəm özüm, o video sövbətə məyən isələrinə baxdın, məhə dedilər, bəl istələr, məlvanışlar. Ümumiyyətlə, açıq görünür ki, bu xanımın danışıqlarında çox təzatlım məqamlar var, bilgisizlik var dedikləri. Ümumiyyətlə absurdu. Həvvələ, ədalət əskər oğlu, rəhmətlik bizim mətvaq hürmətinə rəhvəri işləmiş, ədalət əskər oğlu barədə danışır. Və xaqları da əsasən o döfünləm bağlıdır. Ədalət əskər oğlu, Allah rəhmət iləsin, 9 ildə çox iki vəhvat eləyibdir. Və hiç ümumiyyətə o qadın, o xanım, mənim yadıma gəlmir. Bələkə, dumanlı hardasa fikir əsləm yadıma düşər. Və o dövrləm bağlı danışıqları, ümumiyyətlə, aradan ne illər keçik və özünün fantaziyasıdır, 100 vaiz onu artırıq danışır. Çünki orda məhət, çingiz ardılayıq nəbiyo, mənim həm də dava olması məsələsi. Ümumiyyətlə, o tamam fantaziyada və qaldı, ahırda sonda o danışır o, dədə qurgut eikərləm bağlı. Onu da mən də iləkləşdirdim. Və o profesyor Asif Üstəmli inəm də danışdım. O hadisə, mütə nəsrün 90-ci illərin əvvəllərində oluq, təxminən ona bənzər hadisə. Əslində o qızın danışdıqı kimi də deyil. Və Gəzənfər Paşa Evin kitabında da bu məsələ barədə Asif Üstəmli yazdıqın məqalə var 1997-ci ildə çıxır. Və o qız da o vaxt, o hadisənin şəşfahiydi olabilməzdir. Sadece olaraq o kitaptan onu okuyub və Asif Üstəmliyə də deyib ki, mən bu barədə yazma istəyirəm, görə sizin göstərdiniz bu fəaliyyəti təqdir eləmək istəyirəm. Sonda da mən, o axırında da baxanda, o qızın demələ 50 dənə qanullarımıza təxlif dəşirliyi və Gəzənfər Paşa Evin, Asif Üstəmliyə o günlər təxlif eləməsi filan buradan da elə onun ümumiyyətlə durumu psixalı məyən olunur. Mən arzu etməzdim ki, hər müraciət eləyən, hər belə adamın belə şər şəbədə şantaj dolu fikirləri özünü ciddi kanal həsab eləyən, ciddi media həsab eləyən qurumlar tərəfindən yayınlansın. Düz indi, sosial şəbəkələr müxtəlif bütün media-ya ait, özünü media subyətdə hesab eləyən çoxu qurumlar var. Fərtlər özləri də elə aqlılarına nə də danışabilərlər. Ama mediyanın məhsuliyyəti hər haldan daha büyüktü, media belə məsələlərdə bir tərəqli mövqey tutmamalıdır. Çünki indi insanlar arasında da bu də qəkin çöldür, hər hət də çox alıb kimi sə şərləmək üçün maraqda duranlar var, media məhsuliyyətdə olmalıdır. Yəşətmələm, rüzüstəyəm, biz kanal olarak bir tərəfli mövqey tutmaq. Mən həmin xanamdan müsaibədən sonu var, size yıqdım yan varın 13-i tarixində, akşam tərəflərində. Siz anca telefonla zafirmədiniz ki, sizəm də bir mövqey özü yəni. Siz mən statuslarımı okuyursuzsa, mən orada təsdiyiz yazıram ki, bu telefon zəhləri kövnəlibdir. Çünki mən günün çox sesin tədbirləri dururum. Telefon zəhlərinə zafirə bilmirəm. Amma WhatsApp-un mesajlarına, WhatsApp-un səsliyəm və səsdiyiz yazılın mesajlarına hər zaman zafirə bilmirəm. Sizin ömrəni mən olabısını tanımamış amma WhatsApp-nağın başqa bizim deyikə cürna əsərə dələ deyirəm ki, ən yaxşı əlaqı WhatsApp-un səsliyə mesajıdır. Yəni, fikirli tamamlamak istəyəm ki, biz kanala olaraq hər bir vətandaşın müvaziyyətini dinləməyə hazırıq. Yəni, hər bir vətandaş subyektivdir, artıq bu mühaikmə nəticəsində ortaya çıxə bilər, bizim istimaləştirmək onu bozumuzdur. Yəni, bu baxımdan biz məsələyə yanaşıram. Siz o baxımdan yanaşırsınız, mən də o baxımdan yanaşıram ki, indi, ən müqtəlif deməli düşüncəri olan, özdə səh düşüncəsi olan, çatışmazdıqları olan, ən müqtəlif belə əsaslandırılmamış, fikirlər bildirən hər adamı da ciddi meydana məydan veriməməlidir, mən bu şəkildə. Yəşətməl, bayaq qeyd etdiyiz ki, xanın burada iştəmək, mən onu qatırlamadır. Dün ən də kətəməliyim. Hacq xanın biz istəyəm ki, çox detallı şəkildə yasla bilində çalışan adamların adlarını gelidir. Hətta sizin, çingiz Abdullah iblərimiz mübaxisəyəni zamanı mühafizəsinin ona geddiyi sözləri hamsına gəlir. Onlar da hamsi. O malda, həmin mühafizəsinin necə tanıya bilərə? O mühafizəsinin ona görə tanıya kimi ən burada soruştum. O ilə mühafizəsilərin ən burada aşağıda olan daha doğrusu, bu birinci mərtəvələkik qaraolçularla, abdərdə çeyklər onlarla tanışınmış. Yatsılar bilindəki tədbirlərə falanları gəlip gədənlər çox olur. Bu da çox kuman ki. Ədalət əsqaraoğlunun yanına gedib gəlirmiş, bunu deyirlər. Və ədalət əsqaraoğlu da ola bilər kendi bunu hansısa tədbirlərə falanına indi yazmanı üçün və yaxudu öyrənmək üçün dəvət eləyirmiş. Və dediyim ki, o aradan dokqu zil keçir. Və dokqu zildən sonra həl ədalətin rəfatından sonra bu o hadisələri danışır. Siz dəvətir verirək, o məsələ, rəhmətlik Yatsılar bilinin birinci kətir, üfkət koca yaq məhvad kətir deyir. Ya çingiz Avdulaevün özünə məhvad kətir deyir. Ya habba saldırıya deyir. Ümumiyyədə qarma qarşıq və onun fikirlərində tam bir sərbəst aydın detalları yoxdur. Məhəm haqqımda dedik ki, mən o yadıma gəlmir olabilər mən ona havaqsa hədalət əsqaraoğlu yanına gedib görürmüş. Amma deyir ki, mənim qarşımı kəs edir. Mən deyir ki, səni iləlməyə qoymayaca, muhansı istədadır. Mən deyir ki, sizin onun həçayələrinin məhviyyətini de gəlirdik. Yox, haqqın həçayəsinin məhv olduğunu bildirir Yatsılar. Mən ümumiyyətlə, həçaya necə məhv olabilər kəzidim? O dediğim kimi, onun fantaziyasıdır. Hansı həçayədə o ciddi yazı yazıbsa saytlarda, qəzidlərdə, jurnallarda, nəşləyələrdə kimin deyici istəyətə, adım qabaqın ümumiyyətlə kimi olabilər ki, o mümkünsüz bir şeydir. Sədəc olaraq deyiləm də bilmirəm. Yəmin de onun, o vaxt bura gəlip gedirmiş hədalətdən sonra da belkəlində gəlmir eləyik və yaxud, şey götürmək arzusu olub, onu şey götürmək yüklərdəyim. Belə məsələlərdə anusun. Amma məhən deyim kimi, o elə bir epizodik tumualını şəkildə yazma gəlir. Məhən elə bir elə adam qatırlamram və hiç istəyə bilməyətən mən hamı bilir ki, istəyətat görə də sevini rəmi istəyətə adamı həmişə dəstəyə olmuşam. Istəyətatsız adamlara da sadecə etinazsız yanaşmışam. Görükür ona da etinazsız yanaşmışam. Yazısına ilə cümləsinə bakan kimi qabiliyyətinin nə olduğunu bilmişəm deyim. Mənim haqqımda da Çingiz ablayıf haqqımda da digərlər haqqımda da belə uydurma danışırıq. Ümumə də o Çingiz ablayıvdan bağlıq deydiyi. O yatsıda bilində olabilər. Çingiz məhəlləm birdən nəyəsə qəzəblənəndə möhkem sərt danışır, möhkem səsdən danışır. Bu onun özünün uydurması olabilər ki, Çingiz məhəlləmi yüçlə səsdən danışıqın taba ki mügələmə verər. Çingiz məhəlləm də anam məhəm də yatsıda bilində rəhbəliyi də mədəni insanlar da və əs vaxt burada belə hadsələr baş verə bilmət. Sədəc olaraq deyindim ki, o qızın olabilsin ki, xəyalımda ki, arzuları, reyallaş müfiqatçıları ilə bağlı o burada işləməyə çalışıva alınmıyor. Bəh kendi bilmirəmə gəli yatsıları varsa o deyir, səmumən o yatsıları ümumiyyətə hiç təsəbürümdə yoxdur ki, onun yatsıları var. Çapa olunsaydı, saytlarda, filanə gəli istəyətə tısa biz onu bilərdik. Yəni, on dedikləri hamısı təxəyül fantaziyadır, də bürəz xəstə təxəyülün məhəsuludur. Bayaq qeydiyətdir, dedə qorubut həyklindən bağlı, həmin hansı həykəki, Çingiz ablumlayı həykəli, həykə tarəşə sifaş verib, həmin məhəsul yatsıları beləyində təqdim olunanda isə xanımın sözlərinə həykəli ota da qaldır. O da onu qəzəmfər paşa et, kimində o vəzir qaldır. Yəni, o hədisi hələ olmayıqdur. O baharədə 97. də qəzəmfər paşa emin kitabında məqalə var, Asif Hüstemli yazıq. Siz gedin Asif Hüstemlədən, o hətisəmin ənəcə olduğunu soruşun. Həsi onda o xanımın, o 90. nərvəlində baş verib. Onda yəqin ki, bəlata uşaqıydı o. Onun nə xəbəri var idi ondan? Yəsilər bilini sadəc olaraq, mənə Asif Hüstemli dediyinə görə, o həykəl məsələsi onlar təklif edib yəsilər bilini. Yəsilər bilinin pulu olmadığına görə al mı yıptı? Qəzəmfər paşa et, tamam təsadı fəhən Asif Hüstemli mənə dedik ki, folor o vaxt saraya adlanırdı. Orada bu rəsamın DSN anası mı DSN hansısa olar ki, təsadı fəhən Qəzəmfər paşa et vurur və o həykələdə alıb. Yəsilər bilinin nə gəpulu yoxdursa da, o həykəlini nəz faş verməkdir, həmin həykəl təhək məsələmir vaxtı kəsin bilinin nə görəməkdir. Kim deyir ki, siz nəyə dürə o xaslətə qayirli bir qıza inanırsınız? Orada çıngiz ablalərdir ki, ümumiyyətə hələ haqsa olmuyordu. Olabilsin ki, o rəsam o həykələ düzəldir ki, onu yəsilər bilinin nə təklif ediyib, yəsilər bilinin imkanı olmuyub almaqa. Sonra da qəzəmfər paşa ev sahib olsun alıptı, həykəli. İkincisi, o halatse haqqında da deyirə masumdüstəminin məqaləsi var, qəzəmfər paşa ev şahiddir. Sizə gəl bunu belə araşdırırsızsa, gəl deyirəm onlarla araşdırmda. Da bu, dəxli olmayan adamın hadisə paş verir kəm balaca bir uşa olana biladə. E, kətəvaş öz yanından o həykəli necə onu belə düzəldir? Belə düzəldir ki, onu bilmirəm haqq onu qəzəmfər paşa evdir. Yəgim çolası paş veriyen oluptur. Verən olmuyub, yəgim ki, yəgim ki, o özü həykəl düzəldir, fətəklif eliyibdir. Yəsilər bilinin də o qədər gücüq olmuyubdir, yəgim ki, o vaxtları. Bu, 90-ci ilə nə vəlindən gedirəyə bu söhbət. Bunu da dediyim kimi, qəzəmfər paşa evin çitabında bu məqələ var. Orada onu isteyənlər detallı oxuyabilərlər. Qəzəmfər məndə sağ olsun da, həykələ alıb indi. Həykələ də baxmaq istəyənlər, mən Azrüs səmi dedik ki, həykəl nizami ədəbəyat müzeyində yerləşir. Rəşətməlim, başqa bir məsəliyə toxunmaq istəyəm. Yəni, elə bu günlərdə şayı turalturan sosial şəbəkə hesabında belə-belə atıqlamayla çıxış ettik ki, mən artıq yaslar birliğinin üzülünlə istəyəm, və bunu da yaslar birliğinin rəhbəliyini yatmaz fəalətinə etiraz olaraq qəyabilirdin. Elə bu cürdə qeyd etmiş deyik. Yəni, maraqlıdır ki, yaslar birliğinin fəaləti, niyə üzv olan şahir və yaslar da bu qədər nifət doğur? Ərzcəm, yaslar birliğinin ayrı ayrı kimlər səliyyəni deyə bilər, amma yaslar birliğinin 5-100 üzvü var. On çərisində də Azərbaycan nə istəyətdir yasları? Hamsı yaslar birliğinin üzvüdü. O cümlədən ki, gənslərinin çərisində də istəyətdir, cavanların Hamsı yaslar birliğinin üzvüdü. Bu turalturan ölçil bundan qabab 12 dostuyundan bir yerdə bunlar bir bəyanat vermişlər ki, yaslar birliğinin grubu tayında sədirəyə namizə etdiyimiz vermişlik. Hətta bu üç nəfər üç dost, bir ortak qərara gəlip bir namizət seçməmişlər sədirləyə, üçü də birindən sədirəyə namizət vermişdir. O baxman olanlar barədə fikirimi deyildim ki, əvvələ, yaslar birliğinin rəhbəliyyinə, amar məlum məhəl Azərbaycanın dəyərli insanlarına münasibətdə, leksi konuda, qeyri etik ifadələr işlətmə insanın özünün mahiyyətini göstərir. Və bu vaxtdan sonra mən düzü sosial şəvkədə də o Tural Turanı, turanı onun dostlarını silmişdim və onların da görürəm onların fikirlərini. Bu günlərdə dedilər, biz yenən yaslar birliğinin çatilini də baxdır. Tural Turan özü vələ çıxır, üst defa verir. Ona görə də biz onu yaslar birliğinin üzvülüyündə, gənsilər şurasının üzvülüyündə, və elin zamanda gənsilər şurasının təklifi inən o, qovustan dəmkisini redaksiyyətin üzvülü oradan da çıxaktır. Və onun yerinə də yerini bizim gənsilərlərdən birini demələ götürdük, gənsilər şurasının üzvülüyündə. Tural Turan orada iddialardan biri əvvəl də deyir. İddiya eləyir ki, məni xaricə, gənsiləri xaricə çıxartmırlar, imkan vermirlər, biz belə ilə düzü o... Bu dədlə qeyri edir ki, yaslar birliğinin fəaləti şəxfaq deyilir. Və gözün təhvindən ayırılan kulların hava xəstən deyil bilinmir? O deyir də onu. Hansın kulların xəstən deyil, yaslar birliğinin xırda bir bücəsi var. O bücə də ancaq demiyorlar ki, əməyi haqqına sərf elinir. Bir də də ördür bundan qabaq. Yaslar birliğinə vəzahət halimüştü, o vəzahətdən də təxminən yüzdən artıq kitap çabı və digər məsələr onun da hədəbiyyət qəzətində çab olmuşdur. Bu sadəzi olaraq istiyir ki, deyir ki, yaslar birliğin mənim xalişdə təbliq eləsin, mənim kitablarımı flarma. əvala heç sən azərbaycanında sən hansısa bir şeydən diqqətdə qalmamısan. İndi aqlı hansı dövürdü ki, indi istedadın qarşısını alma olal. İndi mümkünsüz bir şeydir. Acə sən doğrudan da dəyəri ədəbiyyat numunasi şehrilər yaraqmışdınsa sən əlbət də ki, heç kim səni görməməz deyə vurabilməz. İndisi orada mən gördüm, o şəkirlər flan qoyur. Özbəristan'a səfərə gedib. Özbəristan'da indi bu muhendəyə, yatınə, düzsörə inəm belə qarşılıyı beləyiblər. İndi mümkünsüz ki, doğrudan da bunun şəxsinə görə, buna belə qarşılıyı bular. Və çox-çox arzılıyı səfərə gedmək. İnşallah, indi əlbət dəlaqələri böyüdük səfərlərə də gedər. Çünki indi bilsi, səfərlər ilə də ki, şəxsi münasibətlərdən çox vaxt yaranır. Yatsırabili, heç kimiz göndərmir səfərə. Türkiyədəki tədvirlərdə görürsən ki, hansı yazıcını tanıyırlarsa, ədətən onunla münasibətlər olunan yatsıları dəvət edirlər, onlar da gedirlər. Yatsırabili nin hansısa bir sosi bir statçu ilə xaricə yolu ya, çələ şeylər yoxdur, sən də son illə rümətə bu pandemiya ilə bağlı. Onun bir həmkərlərlər nəni inifkird olanlardan biri də Yatsırabili şurası necilası var da Narməmiyanda da deyir ki, nənanməm, siz deyin bizi televizyalar açıqartsınla, məktub yazımsız televizyalar açıq. Şehir ofiyat məşhuraşa. Hama da orda ironik vaxtı onu fikirərinə, çünki indi hansı dövürdü, indi hə sosial şəfəkədə kimiz deyir şehrin qoyurq ulaqası. Də şəhriyər delgəri hərdən Facebook-da qabaqlar deməli öz şəhirlərin zanlı ifaə edirdi, onlarla adam baxırdın. Hama səsən Turalturan və yaxud onun dostları, bir şehir deyin görür bir reaksilyam var. Akı indi kimi məcbür eləyərsən, kimi zorla məşhur şəhriyat siləmək olar. Indi açıq bir devirdə, bütün sosial şəbəkələr müxtəlif imkanlar var ki, sən öz yazını çaktırasan, müxtəlif dillərə tərcimoğlun, sən nazar barcandə gəl, mani olularsa sənə, görə sənə, bu başqa ülkələrdə, Türkiye-də, nə biləm ki, sevdiyin öz bəyişsəndə başqa ülkələrdə nəcə qeymət verəcəyələr? Bunlar hamsı bir sən cıqallıxtı öz güsurlarını, öz səzatsızdıqlarını, bəzən öz az zəhmət çəhməyini dillərində axtarmaxtı. Ümumiyyətlə, rəşətmələ, yalçıla bilinin büccəsi nə qədər, illik və saytə ayrılır mı? Yəni, nə qədər adama buradan maaş verilir? Yəni, bir hesaqlətlə fəadəti var. Bide də qər, bu, mən də elə indi, məsələn, yalçıla bilinin bu, bu indən bağlı keməyəklər artırdı, yalçıla bilinə də 10 faizi artırcaq, sengiz ablayı, maliyyə məsələlə nə obaqır, o deyəndə ki, yalçıla bilinin ə aylan və sayət nə qədər? Ümumiyyətlə, mən doğrudan da heyrət eləyir, yalçıla bilinin ə bir ildə, təxminən 700.000 manat çıvarında və sayət artırdı. Bu və sayət həm yalçıla bilinin bu strukturunun saxlanmasına, eyni zamanda 5 yalçıla bilinin bürməsi. Kəncə, Sungayr, Qazakh, də yəsəm 5 gölməsinin saxlanı, yönələcəm. Yəni, təhvi baxı 700.000 ətrafında demək olar ki, bunun da 90 faizi anzə bəməyə haklıdır. Üstə gəl, yalçıla bilinin organları var, Azərbaycan jurnalı, Ulduz jurnalı, Qovustan jurnalı literatün nazan və ədəbiyyət qədədir. Bunlara ayrılan və sayət isə, artıq bir nəcə illiki, bir dəfi, indisə media ajetii vasitəsindən ayrılır. O da çox şəhvaf rəqəmlərdir. Orada da demək olar ki, ancaq jurnalın yəqəcətin çabuq və əməyətqini özlə, çox cüzimi aşağılırlar orada, məsələn, 250 ətta 300 manat əməyətqə alırlar orada məhdaşlar. Bizim özümüz, məsələn, çıxılmaz və ziyyətdə iki necələmək olar ki, çolmasa bu ədəvi işçilər, burada çalışan yaslar, normal əməyət qalsınlar. Ona görə də bir yaslar birlikində böyük bir vəsaət yoxdur ki, burada milyonlar yoxdur ki, də yəsən ki, bunun kimsə o oradan filan elədir. Çüncü bir məbələrdir, o da amsa əməyət qədən məbələrdir. Onlar sadecə, bəsən çarfana sövbətdir, bəzləndin belə qeybət kimi danışdıqları sövbətdir. O tural turan da gələrək, onu danışmayətdir. Çünki bu tural turan, çaban vaxtı qələyir, yaslar birlikində üzmələm şey. Azizcan prezidentinin gənc yaslar üçün nəzərdə tutan təqadını ağlayıb. Təqadı hala nəzən gəlirdi, özünü vələ abırlı bir insan kimi göstərirdi. Təqadı hala nəzən sonra başladır, sən çağrıq akumənsiyadır olacaq mı eləyəcəm? İndi, biraz, 30 yaşında bir çabanın yaslar birlikindir, sədir, inəm, o gün indiyan eləməs. O üzmü də yaslar birlik, gəlidik ki, yaslar birlikin qurultaya kəsililməliydi, azə xona imkanı yəvinməlidir. Yaslar birlikin qurultaya kəsililməlidir, pandemiya səbəbindən qurultaylən gedir. Qurultay, dəməli, kəsənin oluvasıydı, dəməli, kəsənin ilvaqə paizə günlərin də anarməm bir beləyir idi, yasırdur ki, iləli ki, qurultay, şurada kəsililsin, və hə, belə də qələyəcəkdir. Yəyə gəlmiş kəni, deyim ki, o idi yəməni mi, idi yəmin dedi, toxal toxan mələ, kanal onca müsaibə bir, o müsaibə yəmləm bir beləyir. Deyim ki, nə, şurada keçirilməsi, bəlməl təklif etmişdim, idi. Necə təkib eləyir, yoxuda görür, arda bilmirəm, həm qəbərim yoxdur onu, indi, haqırda təkib eləyir, amma həralda bütün Azərbaycan iştim ayəti görürdükü, Azərbaycan prezidentinə şurada onu, ondan əvvəl bir dəfədə mənə demişdi, ki, belə bir arzusu var anar mələmin. Amma məhəmi deyərin özü çox, əlbətdə ki, bəyəndiyim, bu bir tarixi hadise olacaq, bu ilki Azərbaycan yarcılarının qurultayı, nömbəti qurultayı, şurada keçiriləcəyə, vaqir payıcə günləri vaxtına istiyirlər, sağlasın ki, orda həm də xariştən olan qonaklar da gəlsin, bütün həm şuşa arzusunda olan yazıçılar, həm qarişləm bütün çoxla yazıçılar var ki, arzuluyunlar şuya getmək, bunların hamsının əsəbillə marusu həyata keçər və həm də bir bizim mədəniyyət payıdaqtında yazıcılar birinin qurultayı nə olması elə biləm ki, bir simvariq bir iddərin bir hadisə. Yələ, toval tovalından bir istata qətirmə istəyirəm, kanal 10 çəvədiyim sahibədə, o qeyd edir ki, yazıcılar biriniyik 44 günlük vermədi, hisp bir şay yazıcı çəpə bölgəsinə getmədi. Yəni, ümumiyyətlə də yatsıla bilinin, rəhbəliyinin rüsbaşlı, rüsbələslə olumun qurultayı. Nə, donuşsan, bilə şeylər deyir o, necə yəni bu qədər insafsızdıq olar ki, ədvəlar rüsbaşlı deyəndə indi onu konkret kimi deyir, onu desir, yatsıla biliniyi çəpə vaxtında. Onlarla belə hadisə var ki, bizim yatsılarımız şahilərimiz gediblər, ikincisi, yatsılar biliniyi Qarabağ muharibəsi barədə birinci ən samballı kitabı çab edib, Qarabağdağısdan bir kitabı Anar Mərləmin təşəbbüsü ilə Qarabağdağısdan 30 ilinin həsrəti 4 günü zəfər adlı kitab elə bizim qərəbəmizdən bir müddət sonra çab olundu, o kitabın ideyə mərlifi de Anar Mərləmi idi, ideyə də nədən ibarət edib? Bizim azad olumuş qurfaqlardan olan yazıcılar öz rayonları haqqında xatirələrini yazmışdılar, məsələn xaq yazısı elçin şuşadan yazmışdır, Hamiz Övşengubatlıdan yazmışdır, Seyyedansə Qavvetfi Zulidən yazmışdır, elçin Hüseyin Vəli Cəbrayədən və digər bizim yazıcılarımız. Üstə gəl, Qarabağın tarixi inəm bağlı hürmətli vilayət qulyevim, asıq qulyevim yazıları, Mehriban Vəzirin Qarabağın tarixi, qadınları məşhur haqqında yazı və Qarabağ haqqında yazılan şehrilər bu işqal illərində Qarabağından bağlı yazıların yazıqları səmballı bir kitabdır, tural turanisti isə gəlsin onu verək o kitabdır. 44-li muhaibirlə yazıları şəhələn cəpəyə gitməməsin yanında. Gezməməsin, yediməsin. Onlarla belə hadisə oluftu və məhəm özüm yadımda dinlə qədər bizim yazıcılarımız cəhə bölgələrində yediklər, amma əndi şüphəsiz ki, onlar əskərlərimizin olduqları o yerlərlər, cəhə bölgəsində yakın yerlərlər, mən özüm dəxələdən şəhədəm ki, oluqlar iştirak eləyiblər. Sədəc olaraq bu hindi özü qıraqdan durur belə danışır. Bu özü də yazmıştı, ki, cəhə başlandı, mən gedirəm, nə biləm, dövüşməyə filan haa. Sonra mən elə bildim, doğrudan da gedib, bizim maharibədə iştirak eləyib, sonra məlum oldu ki, ilə biləm, gedim, filan eləyib. Birləzmə, onun danışqlarında dəmən turalturanda əslində cəbələ birə artırır eləyir. Səqlam düşüncələ bir insan hesab eləmirəm, onu. Və o, aqqıza bunlardır, onun dəlalət eləyir. Röşət məlum, bir məsələyə də üçüncüsü səkmə istəyirəm. Dikət yedi, sizsə, Azərbaycanın 2020-li mühaibədə qələbə salsaq da, ötən 2020-li birdə də, mühaibəsləyəndən bəri də yenə biz şəhət veriyoruz. Bu, sosial şəbəkədə insanlarım çox ciddi itirazına sərab olur ki, sürməramlar qarabar doldu valla biz ne şəhət veriyoruz? Sürməramların ölkədən sxalmasın tələb edirlər. Bu məsələdə bir ziyal mövqeyi yoxdur ortada. Bakın, yasla biliniz hədə olaraq, ana arıza məsələn yasla biliniz hədə mühaibə olaraq. Siz niye bu məsələdə bir səsimiz uzatmasınız? Yətlim məsələdə fikir bildiririk. Məsələn, son hadisələrində biz Qazaxistan'da başa verən hadisələrdən üzülmüştük. Qazaxistan yadislər birliyinin Sədriyoluk be estövlətə biz atılmızı kədəmizi çatdırdıq və orada da onlar xoşrı yaksə verirlər. Sürməramlar barədə, bilsiz Azərbaycan prezidentinin bu yaxında yerlikivlərə verildiq müsaibədə fikirlər var. Orada həm sürməramların gördükləri sürməyən müsbəlçilər barədədiq danışı. Və inni zamanda tənqidim məqamlar da var. Kim arzul yer ki, bizdə şəhid olsuna yansı bir yazıcısı buna bir canə qalar ağrıya bilər ki, elbət də bizdə yazıcılar ən çox ən həssas təbəqəsidir. Sədəc olaraq indi bir əz realist olmaq lazımdır. Və indi bu dəqə sürməramların gördükləri iştədi həm məyən məqamlar var ki, indi vazifdir lazımdır həralda zaman lazımdır ki, bu prosesləri tənzimləsin. Zaman lazımdır ki, o psixoloji kəliliklər var arada götürülsün. İçincisi bu sərhədlərin deli mitha ərasiyası və gələcək sürmü qabiləsin imzalamması məsələsi var ki, bunlar olandan sonra biz düşünür ki, normal şəkirdə biz qon normal də bu namət düşməndə yaşayabiləciyim. Rəşətmələm, prezident sürməramların fəalətini məyən məqamda təvir etsələ, ümumiyyətlə ziyallar xalbın görən gözü işidən qula olmalı. Bütün problemləri daha çox onlar nəzərimcə işlandırmalı ki, ziyalların sözü həm də bir işıq sarsın bir cəmiyyətmizə. Amma bütün məsələrdə, məsələ, belə deyək ki, öykədə çox təskin bağlaşma var. Bəzəqin qeyməti, çöyəin qeyməti yəni zamanda bu günlərdə ətin qeyməti kəskin bağlaşıb amma həs bir ziyallı buna bir reaks edindir. Bəzəz, o arxayıq düşüncədir. Bu, o zamanın düşüncəsidir ki, bu bütün yüki ziyalların üstünə qoymaqım ya da ziyallı obrası, ziyallı kimdir? Bunu, əvvələr belə idi ki, taq ki, ziyallı sözü, ətibarlı sözü idi və eşidilən sözü idi, məhdut informasyadlı cəmiyyət idi. Ona görə, ziyallının sözü də böyük reaks edə uğrulu. Əzizim, indi sosial şəbəkələrdə uşaqdan böyəcən, ağlı gerində olan gerində olmayan sizin o yünki müsabiniz kimdir? O qədər insanlar var ki, o qədər bir fikir münasibət bildirirlər ki, burada heç müyətə aləm qarşıb bir fikir, ətibədən ziyallı sözü, əvvələr, eşidilir. İndi bu də, müyətlə ən çox eşidilən bu sosial şəbəkələrdə çox hallanan fikirlərdir. Siz görürsünüz ki, məsələn, hansısa o uşağının başına qapaz vurulması və yaxud məhdəp direktoru uşağa qarşıb, şintdət göstərəm məhdəp direktoruna. İçtimayı etiraz olan kimi ona o dəqət ölçümətin də diqiyyəti gönələr. Bu mənada indi ziyalın olunu kimi oynuyoruz, ziyalın olunu. Bak, bu ictimayı rəyi sosial şəbəkədə bu çüplə biləşmiş yaranmış boşluğa görədik. Yaranmış boşluğa görədik. Dövran elədir, dəvran elədir. Səbət vaxtında məsələn hamının o cürümüdü var idi ki, ziyalı ancaq sözü deyən budur. İndi uşaqdan böyükə hər ağzına gələdi sözü tanışır və ictimayı fikirdə yara da bilir. İndi o təhnologiyalar və vasitəsində. Amma tali yüklü məsəlirlər barəsində Azərbaycan yazısılarının dəməli fikirləri həm müşəə etibarlıq olun. Yeni mühüt sosial media elə imkan yaradıq ki, indi hər bir səlsem ideyə hər bir səlsem düşüncə, hər cür şəbədə özünə meydan tapır. Sosial şəbəcədə onsuz dailəri fərda olaraq hamı deyir. Amma bizim medyanın və ciddi medyanın məxsuliyyəti ondan ibarətdir ki, hər fikiriyi hər səlsem ideyəni ciddi medyaya çıxatmasınlar. Amma həndin dedikləriniz, eləbət də ki, Paləmi qadı müzakir olunmalı məsəlirləri də, sədəcə onlara otural turanın o dediklərində də, o qızın dediklərində də hadisələrdən uzaqlıq və məlumatsızdır, hətələriniz. Ümatsələrdən uzaqlıq olsa da, biz qarşı tərəfi dinləməyə gəlmiş isə, bu hatıq o demək ki, uzaqlıq deməkdir. Məslum gəlmişiz, sövpət 50 iiliyi bizdə indi ümumi. Bizim vücunaris qanın problemlər bu gün hə, hə, hər şeydən çoxdu. Bizimcik bildiniz ki, müjumlar, mən faci haqqımda, medi haqqımda, qanum məsələs hətrafında də müzakirələr getdik. Və nə, içimən bu qanum hazırlamamışsana evvəl mediya identiliyin rəfəliyyin nə də demişdim ki, mən təsəbirlə bilmirəm ki, siz gələcəkdə nice eləyəcəsiz, üyəkti kimi nəyi aydə edək siz? Məsələn, mənim dört yaşlı nəvəm İfəhməcidin Instagram seyyifəsi var. Haşın yana da pəksiyan deyir, maraqlı fikirləri deyir, cəmaat da rəy yazıdır. Bu media da yoxsa yox. Bak, ona görə, indi sənətlər o qırdır qarışıb ki, biz media üyəkti inə, ayrı ayrı insanların sosial şəbəkə istifadəcirlərinin, blockirlərin, sizin müsaibiniz kimi o ocur adamların fikirlərinin də qarma qarışıqlıq bir havas yaranır. Və dünyanın axtrı da bir İngiliz şəhəri deyib ki, dünyanın axtrı xaos nəngələcə, indi elə bu xaos dünyanın axtrı eləmetlərini göstərir çox dəhər. Amma bütün müllarda ziyalların bir üçü var, üçün hava, mən niyə də çox yoxsa? Yoxsa yoxsa ki, ilo masqın günahı yoxdur. Çəkətə, hiz bir şifonu axtrı müllardır. Bu texnolojiyalar, izad eləyənlər bunlar hafzı təmizələlər. Doğudur günah ziyallar. Bir çıxıb baxalaşmaya təzid edir miyə? Niye baxalaşmaya təzid edir ki, biz ziyalsxəb? Niyə ki, yaxınsan ziyalı deyəndə o qədər insanlar baxı, mən onu deyirəm ki, sosial şəbəkədə o qədər öfkil bildirirlər ki, etrazlarında bildirirlər ki. Sosial şəbəkədə olanlardan deyirəm, yaşatmələm. Məsələ, bax bu Siyyansə Qabbarat və Ayaslar Beli İndə, Anarıca Baxtunbaqlısı. Siyyansə Qabbaratı ən çox bildirir. Mən ola mövəzət etmiş, zəng etmişdim, ola ki, müsaibəl üçün, deli sabah köşək. Məsələn, sosial şəbəkədə, məsələn, müftəlif yadisların bəndə fikirləri görürəm, onlar etrazlarını bildirəndi olur. Bu məsələlərə soyuqqanlı yanaşan da olur. Və qeymət artımını, bahalaşmanın müftəlif cür qəbul ediyənlərdə var. Onları, sosial şəbəkədə qa uyqunduğunu ediyənlər var. Mən şəxsən özüm, qazın qeymətinin həddən artıq üçək olmasından, çox nara hətam, həmişə də bunu deyirəm ki, çünki rayonlarda falan da bizim əhaliddən mən görürəm də, həyət evlərində, rayonda da deminə kama o dür evlədə, ayda 300-400 manata yaxın deməli gasfılı verimələsən evi istitmək üçün, bu isə normal, əməyəq qalan hər hansı rayonda yaşayan insanların gücü daxilində deyilət. Obəcilər olur ki, məsələn odun təzəm peçinə üstünlük verirlər, qazdan istifadə eləmirlər. Bu mən adım mən məsələn əsab eləyirəm ki, doğrudan da qazın qeymətləri çox, O zamanda suyun qeyməti, çilə də vaxt. O vaxtlar, məsələn, suyun qeyməti ilk təfatında mən yazmışdım, orada məbri zihtirazlar doldu. Doldurma elə gəlçi suyun qeyməti həddən artıq aşağı qeydi də ilk vaxtlar. Çünki biz evdə yaşayırdıq ki, biri evdə iki manad ayda sopulu verirdi. İlk düzdə ondan sonra evdə sürətdir bir nəcədə və bağlaşma girdi. Amma mən elə gəlir ki, qazın qeyməti biraz limiti keçəndən sonra hətçıdır. Özülə qaz tesayedən ölçək. Özülə qazıdır. Az, çünki limiti dəki çox sürətmən keçirirdi. Ona görə qış aylarını az imkanlı təvəqələrin keçməsi vaq bilə ağır qazın qeymətlərin müqabirini də çətindir. Çox sağ olun. Şətinəli, təşəkəyiz. Sağ olun.