 क्या है आजकी बाद, मेरी भाद, आपकी भाद, हर किसी कि बाद, देश, जुन्या, गाईव तिहाथ, सक्ता, समाद, संच्क्रति, मीटिया और स्यासब, सब की बाद, नूँस्क्लिक कावी क्लिषो आजकी बाद मेरे सात्त। तुस्तो नमश्कार, आदाब, सच्च्री अखाल, नूँस्क्लिक के काविक्रम आजकी बाद के सात्त मैं उर्मिलेश जब सरकारें आदे अदूरे मन से और सही पद्दती अपनाए बगैर कोई काम करती हैं, कोई फैस्ले लेती हैं तो उसका हस्स्र वही होता है जो इस समय मह महारास्ट के मराथों को आरक्षन देने का फैस्ला दोडो सरकार होनी किया, प्रिच्वी राच्च्वाहन साब की सरकार, कोंग्रे सरकार नी किया और इसके बाद फिर देवेंद्र फर्द्नवीश जब मुक्खि मंत्री थे तब भी ये फैस्ला हुए, क्यो कि इसके पहले � को आरक्षन जो है परमानेंट्ली यहनी स्थाई तोर पे नहीं रहा, क्यो कि कोट की स्क्रूटनी में जो फैस्ले सरकार नी लिए वो तिक नहीं सके, अम मैं एक संचिप्त भ्योरा आप को पेश कर दों, और इसके बाद जो आल जालात पैडा हुए हैं, तो क्यो हैं और क्यो मैंने शिरवात इस बाथ से की अपने भीटीो की, कि जब आदे अदूरे मन से और नासमजी बरे तोर तरीकों से कोई फैस्ला लिया जाता है, तो उसका हस री होता है, हम इस पर भी आएंगे, और हम बताएंगे कि उतरीको में गरवरी क्या है, और असल में कैसे यो हो सकता था, और कैसे लीगल यानूनी प्राउदानों के तात इसको की आजा सकता था, और कैसे इस मामले में राहुल गांदी इन दिनो बिलकुल सही बात बोल रहे हैं, अगर ये राज सरकार है, या कही कभी वो प्रशासन हो, अगर उएडफ्वत करता है, अगर उसको अपनाता है, तो शाएद वो कारगर तोर तरीका हो सकता है, फैसला लेने का. तोस तो सुप्रिम कोटने मराथा आरक्षन पर, यो महाराज सरकार की पुनुरिक्षन याचिका याचिका जब फिल से बिचार करने की जो याचिका ती, उसको अप्रेल दोहाजार तीस में खारिष कर लिया. अब उसके बाच से हंगामा मचना सुरहो है, करमशा मचा, लेकि इस भीच में कापी हंगामा हुए, अब उसको कतटी कोई भी सही नहीं तहारा सकता, जिस तर तोर फोर हिंसा की गई, हम उसको सीबे स्थे खारिष करते है, और तमाम राइनितिक डल उनके लिए सिर्दर्ध हो गया, अभी भी आन्दोरन चल रहा है, हला की अप शान्तिपून है, महारास्ट के मराथवाडा इलाके में इसका असर्खास दिखा गया, कुई जगक कर्फ्युज तक्लागु रहा, और एक सच्वालिस तो अनेक इलाको में है, तो इसके पाले पाच मैं 2021 को, सुप्रिम कोट ने आरक्षन के उस फरमूले को खारिष किया था, जिस में सर्कार ने, महारास्ट की सर्कार ने मराथा आरक्षन की सफारिष की ती, और उस फैठ्ले को सर्खार के च्यलेंट कیا औगने, सुप्फ्रिं कोट में मांभ्लागा यहा, इसके पाले हई कोट में ता, बामभे हाई कोट ने उस में संशोदन करतेवे एप्रूव कर दिया यानी मारास्ट्रा के मारास्ट्रकार के आरक्षन फरमूले को एप्रूव किया कुछ संशोदनो के साथ उनो ने 12% कर दिया, जब कि इसके पहले जआदा परसेंट तैकिया गया था तो इसके बाज जो पाज जजों की बेंच ने समविदान पीट है ये अप्प्रेल में इस फैसले को किया कि मैं ये सही नहीं है, इसको सही तैरा है नहीं जासकता आने की शुथ है, 50% जो आरक्षन का कि सरहद है, सीमा है उसका मस्ला उठा, इंजरा सहानी फैसले का मस्ला उठा और ये इस मामले में बस एक रहात मिली, का गया की जो आरक्षन के फारमूले को लागु कर एदमीशन्स जिन चातरों के हुबे है, कालेजों में इन उस्टीज में, उजारी रहेंगे. जिन लोगों को नोग करिया मेंगली है, मराथा रह्चन के ताध वो भी जारी रहेंगी. लेकिन इसके बोजुध हंगामा तर रुकने का ग्राम नहीं लित, ले रहा. अब आज जब मैं आप से बात कर रहा हूं, तो महरास्ट के सैयादरी निवास में जितने प्रमुक राइनिटिक दल महरास्ट के है, सब के साथ एकनाथ शिन्दे और देवेंद्र फर्डणबीस उनके दीपिटी, इन दोनो लोगोंने बैट्ख की इस मिश्टरत पवार भी मोजुत है, यह जितनी प्लुटिकल पाटीज के लोग है, सब लोग मोजुत थे, सब ने आम सामती दी की इस मस्ले को कानुनी तोर पे लड़ा जाए, इसका निष्पादन हो, जहाए भी जरुरत हो, वहाप पेटीशन दी आजाए, जहाए जरुरत हो, कोई आख्डे जुताने की जुरुरत हो, पिष्लावर कमीशन के तुछ कुछ काम की आजाए, वगेर वगेरा, यह भी कहा गया कि सेशन बुला कर के, और इस पर एक आम समती लीजा सकती है, आन्दोलन कारी भी आई कहाए है, कि आप सेशन बुलाए और उस में एक मत से फैसला कीजे, यह बहुज सारे फरमूले आरहे हैं, बहुज सारे सचेशन सारे हैं, लेकिन समस्या क्या है, तुस तो 2014 से लेकर और 2018 के बीच में, अगर आप उनको देखें, तो सब से बड़ी जो कमजोरी सब से बड़ी जो कमी है, वो क्या है कि बगेर थो सरविखषन और आखलन के जनगनना के आखनों के, कुछ समूहों के दबाव में आखर, आन्दोलनों के दबाव में आखर सरकारो नहीं फैसला किया, यह नहीं सरकारों का फैसला पापूलिस्ट जो दिमान ती प्रभाव कारी लोगं की, इन्फ्लुएन्सियल लोगं की, उसके प्रिसर में आखर सरकार नहीं फैसला किया, अगर उनहों बाकायदा जनगनना कराली होती, जैसे भिहार नहीं अभी कराई है जातिवार गनना उसका भी एक मतलव होता, और अगर केंद्री अस्टर पर जनग़ना हो चुकी होती, 2011 में, तो भी समस्या यह नहीं पैडा होती, जातिवार जनग़ना अगर हो ग़ी होती, और 2011 के बाद अगर 10 साल के बाद, 2021 किस में चलोग कोविट के करण नहीं हो पाई, 2022-23 में हो ग़ी होती, तो भी यह समस्या नहीं पैडा होती. असल समस्या की ज़ क्या है? राहुल गान्दीने कल अपनी प्रेस कनफ्रिन्स में भी यह भाद कही है, जब आप एप एख्छन सामाजिक नयाए के किसी इशुस पर किसी मुद्दे पर आप फैसला लेते हैं प्रशासन की ओर से, तो निस संदे है आपके पास तोस आख्डे होने चेए, तोस आदार होना जाए आपकी सामाजिक आरतिक बुनावत का, सैक्षिक इस्थिती का लोगोंके, जो भारत के पिष्ड़ेपन का मुल कारन है, किंकि समाज का एक बड़ा हीसाप पिष्ड़ा है, और सारी नोकरिया सारा जो प्रगती है, उ कुछी डायरे में सिमट गया है, यही बात तो रहुल गान्दी आजकल उठार है, और संबहुता मैं समझता हों, की और कोई नेता उतनी शिज्दत से यह बात नहीं उठार है, तो अगर महार आस्तर में जन गननाना के आखडे होते जाचिवार, और उस में मराथ हो के भी होते, तो यह पता चल जाता की मराथ हो में सामाजिक और सक्षिक रुब से कितने पिछ्डे है, लेकि उनो ने क्या आख्डाद यह सामाजिक आर्फिक पिछ्डे पन का? बह्या आर्फिक आदार पर आरक्षन भारत के समझदान में दर्ज नहीं है, यह पहली बार EWS के नाम पर सामाजिक आर्फिक रुप से पिछ्डे वर्ग है, अपर कास्ट के उनको यह दिया गया है, और जो मेरी नजर में समभैधानिक नहीं है, मानी सुप्रिम कोट ने उसको अके किया, उनका हुकुम सर्मा थे, लेकिन मेरी नजर में समभैधानिक अगर प्रावदानो के हिसाप से आप देखें, तो उचित नहीं है, पुनर भीचार याचिका भी उसके विर्द मानी कोट में लंभित है, जहांतक मेरी जान करी है. लेकिन EWS के लिए 50% का बार, 50% की सीमा नहीं देखी गय, लेकिन माराथों के मामले में इसको देखा गया है, इसको या मुद्डा एक बना है, तो हमरा ये कहना है की महराच सरकार को सब से पहला जो काम करना चाहिये ता, की वो जातिवार जनगरना के आखरे इकथाग करे. अगर केंद नहीं कर रहा है, वो स्वैम चुकी भीजेपी शिव्ष्याना की सरकार है, शिव्ष्याना यानी एक नाध शिन्दे की, उडबाव डालते, उडबाव डालते अपनी सरकार पर, एक ही पार्टी का मामला है, अगर अगर है पिच्ड़े तो उन पिष्ड़ों को कि सादार पर दियाजाए, क्रीमी लेयर्द का एक अगा अवीसी के बारे में, उसको कैसे उसका आमली जामा कैसे पनाया जाए, लेकिन अशा कुछ नहीं हूए, सावाजी कार दी, कि यह तो उन पिष्ड़ों को कि सादार पर दियाजाए, क्रीमी लेयर्द का एक अवीसी के बारे में, उसको कैसे उसका आमली जामा कैसे पनाया जाए, लेकिन अशा कुछ नहीं हूए, सावाजी कार दी, कि कही से यह नोट डे दिया गया होगा, सरकार के बाहर के किसी दव्टर सी, कि बैई सामाजी कार दी कर दो, जैसा EWS का हुए, और उसी में पिट गया, यह सही बात है कि महाराज्ट के मराथो में, अनेक इलाके आसे हैं, जहां वाखवे पिष्डडे लोग हैं. कि खेति बारी पश्पालन, इसी तरह के काम काज पर निरवर रहने वाला समाज है, मराथो का. लेकि मराथो में अनेक लोग है, जो बहुत सम्रिध हैं, इनके पास भिजनेस हैं, इनके पास बहुत कलाउट हैं, तो इसको आलगानिक के लिए भी, जन करना जरूरी थी. तो आकिर जातिवार जन करना, अगर कंद नहीं कर रहा था, तो राजेस्तर पर कर या जा सकता था? अवा पिछ्छला वरग आयोग से कुछ आकलन कर वाली जीए, तो उस आकलन की वेद्धा पर हमेसा सवाल उतेंगे, कि बैई कितना परसेंट आकलन किया गया, तो अब यहाद़ी माहरास्त के लोगों को महरास्त की पुलिटीस्छन्स को राहल गान्ती से सबक लेने की जरुडत है. राहल गान्ती जो के है बार भार जातिवार जन करना, क्यों भारत के विकास के लिए जरूडी है, उसको गंबिरता पुवक समजने की जरुडद तो अंत में दोस तो मैं यही कहोंगा की भारती जंठा पाटी की अगवाई वाली सरकारे हैं, एक नाखषिंडे वहले वहां मुक्कि मुत्री हैं, लेकिं दर सल कमान तो बार्थपा के पास हैं. यह बारती जंठा पाटी की जो सरकारे हैं च़ह एं मनिपुर हो, चह E Bhaarti Janata party ki joh sirqara hain chah evo manipur ho, chah evo maharastra ho, फर जगग, समस्या को नोग किवल पयदा तो एक पलगार रही शरकारे हैं. hir jaga, samasya ko na keval paydak kar ne waali sirkaare he. समस्याक किवल पयदा कर देती हैं, बलकी समादान का फारमूला होने के बावजुद वो समादान के फारमूले को एज्ग्यूट अर इंपलमेंट करने से लिज्गी चाती है क्यों कि उनके वर्ग और वर्ण स्वार्त सामने आजाते हैं असल समस्या यह तो जब तक वर्ग और वर्ण के कोई नहिध स्वार्त अगर है, उस से उपर आप उटकर काम नहीं करेंगे, तब तक गवारनिश का सही आप फैज्लार नहीं करपाएंगे. गवारनिच का सही माडर आप विख्षित नहीं कर पाएंगे. तुस्तो मनीःपूर मेभी, हलागी मनीःपूर की स्तिती महाराज से भी लग लग है,fikुब दोनो की लग मैं यहन की इक नहीं के आजा सकता भी तुल ख़ग लग लग है, लिकिन मैं उदारन देराहा हूं कि वहा हा एक सक्ठाद की है, सरकार की अपनी भी फलत्ता उस में प्रमुख कारुन है. तीक वैसे ही महाराश्ठ के आरक्छन के मसले पर जो आज इतना बढ़ा भी वाद हूँ है. और जैन्वें मराथा लोगो, जैन्वें सेक्सन आप मराथा, मराथा के वास्टविक जो पिछ्डे लोग है, उआगर आरक्छन नहीं मिल रहा है, तो इसकी बजाग के वल सरकार है. आपने अपने काम नहीं किया, आपने आदार नहीं तै किया, आनन्फारन में पापूलरती पाने के लिए उट पाने के लिए आपने किया, और उगा और वो कानुनी जब शक्रुटनी का माम लाया उस में उट टरन डाउन हो गया, इसले दोस तो इस मसले पर महाराच्ट के आरक्छन मराथा आरक्छन विवाद पर, सतारूड गत्मंदनी नहीं के वल महाराच्ट के, बल की समुचे बिपक्ष कोगी, समुची राइनितिक यो वहां की पायतिया है, सब को सोचने की जरुड़त है, और एक यूनानिमस फैसला लेने की जरुड़त है, तो आज बस इतना ही, नमशकार आदाब सत्त्री अखाल.