 इत्तिपाकन पासला रहे गया था जमाद कडी ती दर्मयान में किसी का वुजु तुट गया या वैसे नहीं कडा ता तो आने वाला अगर उस खाली जगा को पुर करे तो उसके लिए वासाला हुल्ला अल्ला उसको अपना वसल आता परमाएगा वुमन काताआ सआझ्प than, קाताआ हुल्ला और ज्से सझफको कता किया याना इत्तो नेमाद्यों के दर्मयान खासला रहा ऒला उसे कता कर देगा वूमन काताआ सझफ than, काता आघला तो सफ में से निकल के आगे चला गया या पीचे आगया और दरम्यानस में से सफ अच ने एक बंदे की सफ ते अला उसे कता कर देगा. और जिस ने जगा खाली ने रेने दी अपने आमल से खाली जगा को पुर कर दिया. तो अला उसे अपना वस्सल आता परमाएगा. अपनी मुलाकात और अपने साथ मिलना और अपने मार्पत और कुर्ब के इनामात अथा परमाएगा. किस अदी से लिए में जो सुलने अभी दाूद की अंदर बूख्तलिफ संदों से मुझुद है. और दीगर दरजनों किताबों की अंदर भी मुझुद है. नभी आक्रम सल्लाड लाह्यी बसल्ल्म ने. ये भी रिशाथ प्रमाया वलात अजरु प्रुजातिद लिष्चैखान और सफो में शाइतानों के लिए खाली जगा नाय्पोरु. शाइतानों के लिए प्रुजात प्रुजात की जमा. पूर्जाग की जमा, पूर्जा है एक काली जबा, और पूर्जात है कैई काली जबा. इसके बाध शब्बन वासला सब्बन, वासला हुला, वामन काता सबबन, काता आहुला. तो यह ड़ीस पेश करनेका इस वकत, मतलब यह के यह जो सोचल दिस्टेंस के नाम पर निमाजियों के दरम्यान पासला चोडने की बाद की जारही है उसको हदीस के रोषिनी में देखा जाए के यह कितनी बड़ी गलती है और इस पर क्या वैएद मुरतब हो रही है कि नवी यह किरम सलला लागोली वसल्लम ने सब से पहले प्रवा अकी मुस्सुपु सप्यं सीदी करो वहाजु बैनल मनाकिप और कंदे सिकन्डा मिलाके सीदी करो वसुद्दूल खलल और दरम्यान में जो खलल है खाली जगा उसको कुर करो खलल इतना दी है के 2 इंच्का हो और वोई खलल बड़े बड़े 6 पुट्टक का चेपिट तक खला गया है तो इस का बाकायदा हुकम है रसूले पाक सल्लला लागो सलम की तरफ से और जे यह एसी आहादीस है सारी कि सारी जिन में हालते सहत, हालते भीमारी और शरी उजर सारी रसूले पाक सल्लला लागो सलम के सामने मुझुद है, यह यह शरी उजर ही हो सकता है के एक बन्दा निमाज पड़ रहा है, सक्फ में उसक बुजु चूट गया है अब शरी उजर है के द्रम्यान में सक्फ में जगा खाली रहागी है, अब इस पर भी हम आगे ब्यान करेंगे, के जो निमाज नियत जिस ने पिषली सक्फ में की हुई है, अगर अगे चल के भी इस को पुर करें तो शिरीएत ये चलना भी जैर कराज देती है, कि वो निमाज में होते हुई सीडा चल के इस खाली जगा को पुर करें. तो यहनी इस तरा कानून बना लेना और जान बुज के खाली जगा इस गदर चूडना, और किस तरा खोग के लिहाज से उसे एक लागू करना पूरे मुल्क के अंदर करोड मुसलमानों के लिए, ये हरकिस किसी वबा की बजासे ना अहदे रिसालत में हुए, ना अहदे खौलपाए राशिदीन में हुए, विवार को बआचने की तो इजाजध दे दीगेजी, तांगे फलाने की इजाजध तो दे दीगेगी, मगर युम सफों के दरम्यान जगा खाली लखने की कभी भी इजाजध नहीं दीगी, पुरी फिके इसलामी, इस भिदत से खाली है, तिर यहां जिन को इजाजध दीगार रही है, जो बजा है इजाजध की वो अलेडा उस मरहम बास करेंगे, और जिने दीगार रही है, इन में से तो कोई बीमार है यह नहीं, सारे सेट मंद है, यह तो अगर जिने वाखी करोन्ना लगा हुए, निमाल पुने भी मुआप नहीं, वो अगर मसजज़वे लाके सको में खडे कर दीए जाते, तो फिर भी यह इजाजध शरीएत नहीं देती ती, जो इनो ने से हितमद लोगों के लिए इजाजध बनाई, सारे सेट है और महत एक वहमी, मुतहकक खत्रा नहीं है, वहमी खत्रे पर अंदेशे पर ये वाजिद को तरक या जारा है, और दूसरी जगा इस सफों में जगा चोडने को गुना हे कभीरा करार दीगा गया, और उसकी छुट्टी दीडी डा रही है, इस मुामले में, अब यहार असुले पाक सलल ललाहुली वसल्लम ने, अब यह किस का इतना जिगरा है के वोख है, अगर लाकता करता है, तो करतार है, हमने तो यह काम कर नहीं है, यह किस के पास यह गरेद है, कुँस अजर है के, अल्ला की तरफ से इस दमकी के बाभगजुद भी के जिसने, तो कुन है जु इतने बड़े इंजाम के लिए तयार हो जाए, के रब ने मुझ्ष्छे जो करना है कर लिए को, माजल्ला, फिर हदी शरीख में, रसूलि अक्रम सलल लाहुली वसल्लम ने, ये भी इरिशाथ परमाया, रसूलि अक्रम सलल लाहुली वसल्लम ने, ये भी इरिशाथ परमाया, अज्द अब्दुल्ला बिनबास रद्यो लाहु तालान हो रवाएत करते है, और ये भी स्यासिट्ता में, सुनन अभी दाउध में मुझुद है, पर मैं ख्यारो कुम, ख्यारो कुम, अब थि अनतर अपने कند लेणनरम रखते है, निमाजुं के अनदर अपने कندले नरुम रखते है, आल्यानुकौम, जिन क्रि जितने जिआदा नर्म है मुझूतने जआद आबशलेः. अब कند ते नर्म रखने का क्या मतलब है, तो इस बुन्यात पर इमाम खत्ताभी बहुत बड़े मुहदिस हुई हैं। उनोने इस की श्रामी ये लिखा के माना ये है, सब से पहले कंदे नरम रखने का मतलब ये है कि निमाज में आजेजो के खडा हूना, अकर के खडाना हूना, आजजी से खडा हूना. और दूसरे तरव वकड यकून माना हु अल्ला यम तने आला मैं, युरी तुखुल अबन सुखुपे के जगा दी छोडी सी खाली तो नमाजियो में। और एक बन्दा आयार उस ने कहा, ये तो गलती हो रही है, अर उसके खडा होने पर कंदे ताइत हो जाने से तोनों के, अब एग ये एक तोनों अपने कंदे अखडा ले, साइडों वाले और उसको दाखर ना होने दे, तो सरकार परमाते नहीं इस मोग का पर, अपसदल वो है, जो अपने कंदे नरम खाल ले, यह उसको जगा दे, वो जब दरम्यान खडा हो ना चाता है, तो तुम अपने कंदे नरम रग को, उसको अपने कंदे अखडा के, बाहरना सब से करो, बलके खाली जगा, अगर्चे थोडी है, उसको खडा हो जाने दो. के जो बन्दा खलल दरम्यानी पासला, पूरा करना चाता है, खुड खडा होगे, के रखनास तो बन्दो के दरम्यान नरहें, उस के लिए तो तोनो तरफ खडे है निमाजी, वो अपने कंदे नरम रख हैं, और जो नरम रख हैंगे, अला परमाता एस नरमी पर उने अपसल करार दिया गया है. अव यिस से भी अंडाद हो सकता है, के शिलियत को मतलुब कितना है, के जगा खाली नरहें, के दरम्यान अगर पूरी चगा हो, फे तो वैसे पूरी है, अगर एक बन्दे के लिए थोडी बन्ती है, अव लिए देए किल मकान, या जगा तन्ती, वैसे शफ बनाते हुए, तो सरकात परमाते है, के अपने कन्दे ज़ादा नरुम रखेगा साईट वरूं किलिये, ताके खलल नरहें, अला परमाता हम ने पजीलत मी उसको वडा मकान दिया है, और इस में, अली देए किल मकान, या जगा तन्ती, वैसे शफ बनाते हुए, तो सरकात परमाते है, कन्दे आपने नरम रखो, यासे कन्दे अकडाए के तन्गना करो साईट वालों को, कि वो निकल कि तुसरी शफ में तले जाए, चूरू मेही, अपने कन्दे समेट के, और नरम कर के, जगा दे तुसरी निमाजी को, वला यद पाउबिमन कभे ही, आपने कन्दे शूए दफाना करे, अपने वोडा मार के यस तरा, कन्दा मार के उसको दूर ना करे, बलके साईट वालों को, और नरम कर के, जगा दे तुसरे निमाजी को, वला यद पाउबिमन कभे ही, आपने कन्दे सूए दफाना करे, अपने वोडा मार के यस तरा, कन्दा मार के उसको दूर ना करे, बलके साथ के अंदर, पूरी के बुन्याने मरसुस की तरा, सब बन जाए, अपने कन्दे निमाज में नरम रखने वाला, जिस कडर ज्यादा नम रगगेगा, उस कडर रभे जुल जराल किया, उस को ज्यादा पजीलत मिलेगी. को इस में, ये हदीस शरीफ, जो दो अहदीस, अबी आज के इस दर्स की अंदर, मैंने आपके समने पेश की, सुनने अभी दाउद से, के दर्म्यान में जगा अगर खाली रह जाए, वो ये शरीएद को पसन नहीं, और उमुमी तोर पर, अगर भाज काम जो औरों के लिए नाजाएज है, सब मुकमल करने के लिए, वो नाजाएज भी कोई कर लेए, तो उस को भी शरीएद मकाम आता फरमा दिए, तो के इसने सब को पूरा करने के लिए ये काम की यार, इसके साथ बहुज सी आहादीस, इस मजमून की भी मुझुद हैं, के रसूली अक्रम नूरे मुझस्सम, शफी मुझसम सलल लाहु लिवसल्ल्म, पिर शाथ फरमाते हैं, मामिं खुत्वा, आवजम अजरा मिं खुत्वातिं, मशाहर राजौलूं, इला सफी ये सुद्दो हु। परमाय, अल्ला के रस्ते में उचने वाला, कोई भी कदम अल्ला के हां, कितना अप्जल नहीं, खावो ज्याद के रस्ते लिए उटाओ, खावो किसी कुर्वानी के लिए है, किसी समाजी खिद्मत के लिए है, वो सपा मरवा मिसाज के लिए है, वो कावे के गिर तवाप के लिए है, कोई कदम भी अल्ला के हां, उस कदम से ज्यादा अप्जल नहीं, जो कदम तो सतों के दरम्यान, खाली जगा पुर करने के उटाए है, मा बिन खुत्वा, खुत्वा तो कदमों के दरम्यान के जगा को कैते है, कोई भी सटेप एशा नहीं, आजम अजरा, जो आजर के लियासे बड़ा हो, किस सटेप से मिन खुत्वा, मशाहा राजौलून, जो बन्दे लिग कदम उटाया है, इला सब पिन, सब की तरप ये सुद्दो हूँ, ताके उस के दरम्यान जो कदम है वो दूर कर दे, उस कदम को दूर करने के लिए, अला के आन इस कदम से अपदर कोई कदम नहीं है, इस कदर शरीयत में मतलूग है, के सफो में फासला नहो, और फासला होना नुक्सान दे है, निमाजियों के लिए, तो उस नुक्सान से जो बचाने वाला है, गो बन्दा जब कदम उटाए के, तो फिर रभे जुल्जलाल इस कदम पर भी, उसे आज्मत आता परमाता है, आज्मत के जो मुन फिल्म किसम की है, अब इस में जी मिनन यहां, फो कहाग में, मसरल यह पतावा शामी है, बरके इतनी बात तो दूरे मुख्तार में है, सु मराए को फी मुझसिदात सलाती अनी जखीरा, जखीरा भी हमारे पासला के फदर से मुझुद है, जखीरा की तुस्री जिल, वो अगर चे जखीरा और है, ये जखीरा और है, लेकन बात ये पिके मालकी का है, पतावा तातार खानिया, तुरे मुख्तार इन में इस सल्फ इस कदम की वड़ात के लिए, इन काना पिस सफ्फिस सानी, अगर बन्दा हो तुस्री साफ में, निमास की नियत कर चुकाओ, पराव फुर्जतन फिल अवन, और अगली साफ जुस से है, उस में खाली जगा देखले, आलते निमाज में, पामशा इले हा, उसे पुर करने के लिए आगे चंपडा, और उस खाली जगा को जाके इस ने बर दिया, लम तब सुध सलातो हु, इस की निमाज फासिद नी होगी, अला के कितने बलिष चल के गया है, साफ से आगे चलता चलता, अगली सब तक जा पुचा है, जिस निमाज में थोडी सी उंगली भी निया लानी, उस निमाज के अंदर वो इतनी हरकत कर के, ये शरते के उसका चेह्रा की मिले की तर फिरा, और जाना जुस ने सीथ है, सीथा जागे आगे जो जगा खाली ती सप में, उसने उस जगागो मुकम्मल कर दिया है, तो यहां फमशा इली हा, लम तव्सुथ सलातो हु, निमाज पासिद नी हुए, क्यो नी हुए, ले अन्नहु माँरुम भिल मुरास्सा, क्योंके इसे हुकम्ता अष्रियत का, के सफ्त का खलल दूर करना है, यह सरकार की दूटी पे आगे गया है, वैसे चलता तो यह आमले कसीव ता, तो यह इस के लिए नाजाए तो तनिमाज तूट जाती, मगर अब निमाज नी तूटी, इतना बड़ा काम कर लेने से भी, कि वो चल के अगली सब में जा पोचा है, क्यो नी तूटी, कि उसने वो काम की आज उष्रीयत में बड़ा जरूरी है, अप वो सोच मुझ्तियान इक्राम के जो जिस्टेंस देरे है, क्या के ये जिस्टेंस बरना, तो नालते निमाज में भी फासइद नी करता वस निमाज को, के जरूरी काम जारा है, तो जिस्टेंस देना कनूनी तोर पार उनको इजाजध दे देना, ये किर किस कदर बड़ा बहरी काम होगा, श्रीयत मुटाहरा की ख्लाबरजी के लियास, और यहां पर दलील्डी लियन्नहु मामुरुम भिल्मुरास्सा, कोंके ये सर्कार इदु आलम्सल्लागर सलन्की उम्मत का फर्द है, सर्कार ने फर्वा रुस्सु, रुस्सु सुफु, सफों को खलल उनका दूर करके, आपस में जैंट करो, पकी करो, काला आलह्सलाको सलाम, तरासु फिस्सुफु, साथ दलीग तिक्तोर पर्वु यादीस जिकर की, यहां पर दूरे मुख्तार के अंदार, वलग काना फिस्सुफु, सब पिस्सालिस, अब, दरम्यान में, कुंके ये कडा है, तुस्री सब में, पेली सब में जगा खाली थी, पासब भी थी, वहां आप और खाई निजासध देदी, ये एक उर सीदा चल के बहां जाँ के खडा हो जाे, आलते निमाज में, और चलने से मुराज यह के पुज मी से ना उचाहे, इसतर रगखते रखते चला जाए, तीश़ी सब से चल के आता है, तो सब याब कराज करेगा, उसको इश्रीयत एजाजध नहीं देती, उसकी निमाज स्वासिद हो जाएगी, तुके वो आमले कसीर बन जाएगा, अब तुसनी सब में जो एजाजध मिली है, आईन निमाज में, इस से ये फोखा हाग ने बाजे वो आमलात नहीं, निमाज के अंदर के मौमलात में है, और इसको श्रीयत नहीं इजाजध दी, और कहा ये मामूर है ये काम करने पर, चरीयत की दूटी पर है, चरीयत नहीं कहा था, ये रसौले पाखसल ललल सलम ने परमाया था, तरासु फिस्सुफु, तो ये उसके पे� है, और ये रसौले पाखसल ललल सलम के फुकम पर आमल कर रहा है, आईसेई पतावात तातार खान्या जो है, उसके अंदर, ये रिए नमभर एक में, वहा कदा कालु फी राजुलिन काना फिस्सप्फिस्सानी, खरा आप फुर्जतन फिस्सप्फिल अवल, फमशा इलिहा � आप तक्ठचवीरे तारीमा से पहले कितना नाज़म हो गा, कितक्ठचवीरे तारीमा के बाड बही है कि आगे बड़े आगे छले, �拉गगए वच्स्ठी तारीमा से पहले, अगर यमाम की रिए लगाडि, मूझुदा इन निकात के लेहाँसे कि बोज़गा खालि कराए त अड़त्य निमाज मे भी नहीं, खाडी जब राख ने की. अड़त्य निमाज मे भी यागे पली सब भला कोँच्चिद करके, कोच जगाई और जगाए कोपूरा करे, ये निमाज के अलावा निमाज से पेले, ओए एक खलल नहीं, सैक्रो खलल दर में रख कर, ॐरस्स बोगड ॥ा विन्फकी। ॐरस्स किसा मंदी्या। ौर Tá užसा आना इसकरात दьте आगी भा� pilv mega difícil. अज़ किसी तरा का कोई इज़्याहात करें किस्व्सिला में मजीद जो है अहादीस उनके अंदर ये बात भी मुजुद है रसुल्यक्रम, नूरे मुजस्सम, शफीय मुजस्सम सल्लालाहु लिबसल्लम ने आजर बताया क्या आजर मिलेगा सद्द फुर्जतन्पी सफ्विन जिस बन्देने साफ में से ये कनजलु माल में हदी सरीफ है 2634 नंबर जिल्द नंबर साथ में जिस बन्देने साफ में खाली जगा को बरग जीगा कुद खडा हो गया तो क्या होगा राफा, राफा आजुद लाहु बिहा दरा जा इस बजा से रब उसका एक दरजा उंचा कर देगा एक दरजा कितना है जितने जमीस या आसमान उचा है इतनी बुलंदी जननत में उस को इसलिये मिली किसी एक निमाज में एक वकत उस ने खाली जगा देखी उस ने खाली जगा देखी जाँ एक बन्दा खडा हो सकता वो जाएक भाँ खडा हो गया के शरीगर चाती है कि साफ में खाली जगा ना हो इसने वो खाली जगा जाएक बार दी अपने आमल से उसका एक दरजा बुलंद हुए यानी पाँज सो साल बन्दा चलता रहे तो जितना सफर तेयकर सकता है कितनी भुलंदी उसको इस आमवद से मिली जो उसने एक सेकड में एक मिट में जाके खडा हो रेशे कर लिया और सरभ इतना ही नहीं बलके हमारी आकासल्लम लाएक बसलम फरमाते है बिहा बैटंकिल जन्ना अला उसके इस आमल की बजासे जन्नत्रि उसके लिया महल तामीर परमाजेगा यह है हमारी शरीयत यह हमारा दीन अब कितने लोगों के महलात खराम की जारें कि उसके उड़ूकम दिया जारा है कि जिस से महल बनना था वहां एक बन्दे की भी गवारा रहीं ये चे चार चार बन्दों की दर में खाली रग रहीं तोदों की इस्टरा कर के पिर निशान लगारें और उदर हरीस जो है रसुले पाक सल्ला लाए में सल्लम की उसके अंदर इनामात कितने हैं खाली जगा ना रक्खी जाए और अगर रक्खी जाए, तो फिर वेएदे कितनी है एक तो शैटान के बारे में वुदच्ता सबक में भी आमने वो हदीस पडी और दूसरा नभी आक्रम सल्लम लाहुली वसल्लम इशाथ फरमात ते हैं अगर दूसरी सप्र में जो बनडा है तीसरी में चो ती में उन सब पर येवईदा हैगी तो आगे हदीस में एक जेन के आगे खाली जगा ती अगे जगा ती और वो पीचे सफ पर आगे कड़ा हो गया जिस तरा के अग जोत्रीका राइद किया जाए तीसरी में चो तफी में उन सब पर ये वेईडा येगी वो आगे अगे दीस में क्यजेन के अगे औगे खाली जगा ती और वो पाmaraली सप्र में खडे होँ सकते थे लेक시에 थो दूसरी में कड़े हो try to go조 ठिर यो दूसरी में कडे हो सकते थे तो साप्तः की तरब कुँना पूँचा. तेरे आगे जो जगाखाली ती. कुस को तुने मुतसिल कुँना कीझा. कुस साप्तः को तुने आपस में कुँना म Іला दिया. यह आप सूर्ति हाँल आए के साप्प पहली बनी है. तो आप ये एक बनदे की जगा खाली ती आने वाला पिछली सब में ख़ा हो गया उस वकत जिस्से खिटाग ती आगा आई और आप ये सुर्ति हाल जगे है उस पर ये आदीस लेगेगी एर वो बन्दा जो दुष्री सब में एक यी स्री में चोटी में उन सब पर के सर्कार फर्माते है, अला वसल्ता इले सब सब ये तु पैली सब तक क्यूना पूँचा अदखलत माहुं के तु पैलों के सा दाखर हो जाता ओ जररत इली का रजुला इन दाखा भिकल मकान। अगर वहां जगा तंग ती के तु खडा दिम हो सकता था आदा बन्दा भी वहां खडनी हो सकता था तो फिर तु ने क्यूना क्याचा उन में से एक को पिच्य अपने साथ के वो तेरे साथ खडा हो जाता के तुम पिच्य, तो बन जाते तुम अखेला बन्दा ना रहता और अपस में तुम मिले हुए होते और जररता इलेएका रज्युलन इंदा का भिकल मकानु पकामा मागा तो फिर आएद सलाता का तेरी निमाज नहीं ही जुबारा पड आएएद सलाता का पैंनहु ला सलाता लक तेरी कोई निमाज नहीं निमाज को दूरा यह दीस बंबर दो हाँजा बीशाधा पाच उत़ाट और गणसल उम्माल में अदरते बाबसार दियो लाहो तलानोच से रवाएत है और मुज में कवीर तबरानी में भी है तो खो काहा मुत्याने किराम को में इस यी तरभी तब दवड दीता हूँ अगर बन्दा के पीछे ख़ा है तुश़्ी सब में और उसके दाए मैं दो बन्दो की जगा खाली है तीन की खाली है तु वो शुमार होगा कि अकेला सब में ख़ा है अगली सब में जगा होतेव वें तु पहले तो इस बजगा से सरकार परमार है है आएद सलाता का निमाज दोहरा पहिन नुला सलाता लाका तेरी कोई निमाज नहीं है ये हदीस के लप्रद मैं उन मुस्तियाने क्राम के लिए पेच कर राव और दूस्वी सुर्टिहान सरकार परमाते है अगर जगा ख़ी होन तु इस वएएद में तो नहां ता के तेरे दूनो तरब जगा खाली और तो गेला सब के पीछे खडा है तु उस्पो ख़ा कर लेता साथ तो फिर भी तरी निमाज हो जाती आब तु यों खडा था के तेरे दाहें भी तगा खाली थी बाए निमाज लोडा पैन्नू ला सला तनक तुमके तेरी कोई निमाज बनी ये रसूल आक्रम नूरे मुझसम शफिय मुझसम सलल लाहु लिवसल्लम का हुकम है और सिर्फ ये नहीं इस के साथ नभी आक्रम नूरे मुझसम शफिय मुझसम सलल लाहु अलिवसल्लम ने इस कदर इस हुकम की वजाहत में वैएदे मैं की उन वैएदों के लिहासे मुक्तसर्सी तश्री मैं आप हद्रात के सामने पेष करना चाता हूँ कि वो वैएदे बुहारी में ली हैं, मुस्लिलें में ली हैं स्यासिट्ता में, हर हर कितार में मुझुद हैं, उन में से पहली ये है, कि नवी आक्रम नूरे मुझसम, शफिय मुझसम सलल लाहु अलिवसल्ल्म आप ने ये इरिशाथ परमाया, जो इमा में बुहारी ने दिस को तस्विया तो सुफुफ इंदल इकामाती अब आदा हा, इस में जिकर किया, हद्रते नूमान बिन भशीव, रड्या लाहु तालानो, इस हदीस के रावी हैं, बुहारी शिरी मिसास्वो सत्रा नमबर हदीस है, कि नभी यक्रम सलल लाहु लिवसल्लम ने लिशाथ प्रमाया, लच्तॉसब वुन न सुफुप कुम, या तो तुमने सवयसी दी करनी है, यान, येई जब सरकार हूईसमे आगया, कईईभार समजाने के बाड जब छोए सी कईंईउस्ती देकी, वर्माडला तु सव्वून्न सुफूफकुं जुर भी जुर या तु तुम सफेंसिदी कर लो आँ ला जुखाली फन्न लाहु बैन वुजु हिकुम या फिर इस सजाके लिए तग्यार हो जाओ कि रब जुर तुमारे चिहरु में मुखाल फत पेडा कर देगा आँ ला युखाली फन्न या मिलाम नुज ताकी सकीला जुर भी जुर या नी एक आमो नहीं है या तुम सवेंसिदी रखनी है और अगर सवेंसिदी नी रखनी तु फिर जुस रे काम कि लिए तग्यार हो जाओ किस पर ये वेएएद है क्या होगा कि फिर ला युखाली फन्नला अल्ला जुर भी जुर मुखाल फत कर देगा बैन वुजु हे कुम तुमहरे चेहरुं के दर्म्यान आब यहांपर अल्लाम्यो सविछ शरा जान्यो सविछ उमाम शम्सुद दीन बरमाबी शुछ्फी जिल भुहारी शरीख यहानी शरा की शुछ्फी जिल वोस में ये परमाते है कि जी जो लफ़े बजा है खे सर्फें सीदि करो अगर नहीं कर देख तो फिर तुमहरे बुजु के दर्म्यान इखटिलाग पड़ा कर देखा किसी का मुझ, किसी के तर्फ वोगा कभी भी तुमें यकजेती रसीब नहीं होगी यह आप विशादा नहीं लेगी कि सोफ़े बवायि चिल भी बबराभी नहीं विज़े विशादा नहीं तो तिर मकासइद के अंदर मुखालफत आजाएगी किंके सबवो में तुमने जगाखाली चोडी ती तो सबवो में जब जगाखाली चोडी एं तु इसका जरब जाएगे कहा लेगेगी तो में गुदाष्टा सबग में खागा नहां के खगीम रग तो कोई टबाते हैं असर कही अगर जाएगे तो शरीज्य द्ब रगेगे सरखार जाते हैं तबीबे खलुप बी हैं अबीबे खलुप बी हैं के सबखों के मौम्आमिले से जब खला वर्जी होगी रव से नतायज कीतने गबआदी होगी यह ली के सब में कुछ होगया तो क्या होगया है रसूले पाकषल लडलाही वसल्लम ने यह फर्वादिया बजँके सी मुराद अगर जाप लेए, के हस भे मखासिद अन्दर जगजे ती नी रेगी और तुम्ःर अईन्धर इख्त्लाप आजाएगा और दाहेर लेए, एक इख्तिलाब यस व�ngकतूम पड़े ग्री हुएगुएग और मीजी कितनी बड़ी आफबत आजाएगी ये यज्गत्जे में बन्दे के लिए बाईद है, आल्माना यम साखो हा, वा युहव्विलू हा, फल्मुखालफा तु इम्मा भिहस्भि सुरातिल इनिसानिया वगेरि हा, वो इम्मा भिहस्भिल कुद्डामि वल्वरा, अगर चेरे समुराद चेरा हीलेना है, वो स्राकारे फल्मुँँँशल्ला आशलं फरमार है है शपे सेदी रखो दरम्यान में लिए खल्लन्ना लेएने लोग, अगर दर्म्यान में खलन आया तो फिर क्या होगा? अल्ला तुमारे चेरों को बडल देगा यह एक इख्तिलाब चेरों को बडल देगा अग चेरे बड़न अग फिर दो माने नों बताए और यह तकरीबन सबने यह बोज़्ी श्रुाद मैंने देकीं अगर गलल रक्का है जिन उने रक्का है रफर, मुखाल फातु इम्मा बिहस्ब चूरा पिल इन्सानिया वगे रहा अब इम्मा बिहस्भिल गुद्डाम वल्वरा अब खुध्डाम बरावारी माना बात बखाराव रब उसकी सुरत बड़लते, किस्तर यज शौरत फुच्वटा, रब उसकी सुरत गड़वाली बनादे, कि सरकार नहीं परमया सबं के मुमांमले में, कभी भी नहीं भूलना सबं को दरम्यान का रई खलल बरके रखना, तो सीथा रखना थोड़ा साभी एक ता सीन आगे निकला हूँ ता तो सरकारने पुस्वकत भी का तुमने सब सीथी करनी है या फिर तुमारे दिलटेडे हो जाएंगे अच्चाए के सीने सीडे रग़ो ताके तुमारे दिलटेडे ना हूँ. अब यहां पर रसूले पाक सलल लाहु लिवसल्लम बुखारी में वाजे तोर पर इन सारी सुरुहात में इस बात को वाजे किया गया वै यज आलललाहु सुरात हो सुरात है मार इन इस वएएइद का ये मतलप भी बनता है कि माजल ला कही अईसा ना हो के मेरे उम्मती का चेह नववी जो है उनो ने शरा से मुस्लिम के अंदर इसकी शरा में ये बात लिख्खी कील आमाना हो यमसखु हा वाजु हव्विलु हा अन सुरे हा लिकाओली ही सलल लाहु सुरात हो सुरात है मार इन कि अला उसका चेरा मसक कर देगा आमाना हो जुग यो बेनक्मु अदावात वल भागदा अगर तोम ने सफें सी दीक ना रख्कीन तो रब तुमारे दिलो में एक दुजले की दुछ्मनी डाल देगा वो पहले ही तोडी में और फिर जो खसर है वो भी रख्कीन तो रब तुमारे दिलो में एक तुजले की दुछ्मनी डाल देगा वो पहले ही तोडी में और फिर यो खसर है वो भी रहती खसर भी निकल जाएगी इस बेस पर तो चेरा किसी का गर्दन पे लगा हो तो कै ये थोडा जाद है काश क्या जाल आज़ जिन्दा होते तो एन बिगडे हुए मुझ्तियों से पुछते कुदा की कसम के तुम ने क्या दिल से मजात मना रख्का है और पेले इनो ने पाच चे निमाजियों को रख्के कहा हमने बड़ा बड़ बड़ा कार नमा कर लिया तुभ टिये बनद्ब़न ने है फिर कुद मान गय है तुब बनद्ब़नई है और आब कुओल के और पिर जमाध मिय्सस में ये डिखतिराजिया जाला है दिएन कि अनधर ये तुस से बि बड़ा जुर्म है कूँस से भी बड़ा जुर्म है यहाँ एक निया प्रीका मुतारफ्टी अगरा जारा अगर निमाज का सरकार के प्रीके मुकाभिले नहीं। रसूले पाएक सलनला सलम ने वो मुस्तहाब सी बात नहीं अला के सरकार की सुन्नत वो मुस्ताभ मे भी बहुत बडी कद्रो कीमत की हामेल है यह वो वाजिबाद मे से है और खलल को गुना है कभीरा लिखा लिखा लिए है और फिकी अंदाज में उस्को मक्रुज तहीमी करा दिया गया है और अब महज एक वहम की बूनियाज पर बेस क्या है कि तुम तुपत्वा दे रहे हो बेस कोई बताए नहीं सकता किस के कहने पे यह चोडा सडियो के बाज सब हो में तब्दीली आए जबके पहले हर किसम के हालात में बरस्ते तीरो में जब आनी वाके में तीर बरस लहे ते तन्वारे चड रही ती शरीएत ने काता सब में जग अखाली नी छोडेंगे अब तो सिरग वाम है और सब होंका ये हषेड और पर नमूने दिये जारा और पर फखर किया जारा एक खेता मैं ने मुझ्मस्चट में निशार लगा दीएं वोसरा खेता मैं निशार लगा दीएं काल माषर को पूचा जाएगा ये तुम इश्रकार कि सुननठ के हुटेगोगे दीं के हूटेगोगे किस्चे केणेःपर ये दीन में तबधीली की जो तबधीली जान देने का मुका आया को जान देदी जात terminar इक तबधीली निकी जाती वर तुम देन ड़ी लागा बाहं पर अब यहाँ इसके अंदर नभी आक्रम नुरे मुजस्सम शफीए मुज्सम सल्लालाहु लिवसल्लं का यह जो फरमान है बुखारी शरीख के शारहीं ने इसकी वजाहत में जो कुछ लिखा इखतिसार सिब वरुस करके बात पूरी करता हूँ यह इबने बत्ताल बुखारी श वफीहिल वएद खलातर कित तस्वेया इस हदीस में जो स्खाफ्टेडि करता है यह खाली जगा छोरता है उसके लिए वएद है कैतटवाई नुव जंबगी लिए माने ताहुदो जाले का मिनन नहास इमाम की ये दिउटी है कि वो सब में खाली जगा ना रेने दे ये दि प्र मैं राशिदी करता है ना आप रवाग, करता है थी अप और लगा के रहाग, कि तो हम बतस्वीया ती सुफूपे के इन ख्लतफाई राषिदीन ने बाखाएडा वबखाईद नबवी श्विष्विष्गी में कुछ लोगों की सच्छद्ट्प दिउटी थी थी के त ब्रेजालुन केई आदमी रख्योगे ते युग्किलूराँ में तस्विया तिस्पूफ वाईदस तवत कब राँ जा मुकमल फाइनर हो जाती तो पिर यल्ला वाख्पर कैते उस से पहले अल्ला वाख्पर इनी कैते ते युग्लपाय राज्दीन ने इमाम मुद्सिन तक् बुकारी की श्रुहात की अंदर कह इस में रेबात भी वाजे खीबईगिएइ इसके गुनहे कभीरा होगे लिहास अप तवजी लेश़्र लीश्खिल जामिस सभी इबने मुलक् किन इमाम इबने मुलक् किन की ये शरा है बुखारी की शिल्वात में सब से वुजम के लिहासे बडी येश्डा है. ये शामने पूरी लाएन इसकी रजरा रही है. ये इसकी चटी जिल्द है. इन गिताब उसलात्ता की चटी जिल्टा की ये पुच्छूकी है. इसकी अंडल इनोने ये लिखा इबने रजम के हवाले से. सफर नमर पाज्सो तिरानमे है. इस यरीस के तहात. परमाया के अव ला युखाली फन नल्लाहु बैन बुजुहे कुम आजा वैएदुन शदीदुन. ये तों सपे सीदी रखो वरना रब तुमारे चेरे टिंगे कर देगा चेरे बदल देगा. ये क्या वैएद शदीद है. वाल वैएद वायकुन। इल्लाफी कबीरा तिं मिनल कबाये। और आजी वैएद किसी कबीरा गुना की बजैसी होल सकती है. अब ये आईमा तो सफ में जगा चोडने को गुना एक कबीरा लिक रहे हैं. और गुना एक कबीरा की चुटी को न देरा है. और चुटी क्यो दीजारे है. किस में स्पे दीजारे है. यहनी तो निमाज्यों के दरम्यान खाली जगा रखने को यहनो ने का ये गुना एक कबीरा है. कोंके क्यों कबीरा है. इस पर ये शटीएद वएएद है. किरसुले पाएक सलनला लाहु सलम फर्वार है. फिर तुमारे चेरे बडल जाएंगे. अगर तुम आज्सा करोगे. यहनो ने भी ये का कान लिएमर वोस्मान ये ये अगर निमाज में जगा में फरक हुए उडर लगी. असर ये है के चेरा बडल जाएगा. चेरा पीछे लग जाएगा. ये कोंसी रग्ड लगी हुई है वहां. कैसे ये फरक होगा है. जलो अनसानी बडन में जरब लगी फालेज हूँ माजला तो ये कहान निमाज कहा है यिनसान के बडन कहान जाहर, कहान बादिन ये जाहर में दरनाज मैं जगा एक जिसम केडग़ खाली है निमाज के रँग. तो उस्से जिसम पर क्या बड़ाईट पडर रगे है. कोंसी उस बகत लेरे है कुन सी उस वकत लेह्रे हैं जिस की बज़ासे आबूज़गच्यरा बजल जाएगा. इसपर ठवीबे कुलुब, ठवीबे कुलुब, पद्रते मुहम्मदे मुस्तपा, अपकी दुस्री हदीस्रीफ से इन सारे मुहद्दिसी ने इस हकीकत को वाजे किया, के अस्सल आफसे होता है कभी जो सजाए है कुसी जिनस से दीजाती है जिस जिनस का गुना हो, किस्तरा के रसुल्या क्रम्सल लाह्यो सल्लम् का फरमान है, मन काताला नव्सहु भिहदीदा किन आज्जा बल लाहु भिहा, कि जिस बन्देने माजला कुसी की, जिस छुरी के साथ, जिस चाकू के साथ, अलला उसी चाकु से अजाब देगा. उचुके खुत पुषी हराम है. अलला तरा परमाता बादरा नियग दी, मेरे बन्देने मुझ सी आगे गुदरने की कोईषच की, कि रब तो पडन एक काभ मारेगा, मैं आब वू मरता हु, हर्रम तो अलहल जन्ना मैं उस्पी जन्नात हराम कर दी, तो अब उस जिस आले सी उस नापने आपको कतल की आ, उसी शे क्यामत के दिन मुझ उस माशर में उतेगा, वोई चाकु आपने आपको मार रहा हुगा. ये एक मूनास्बत है, फेल में और उस की सदाम. इस पेल मुहदिसी ने लिखा के इस ने चूंके मुहर्फत की है, किस तराई चूं की आ है, इख्तिलाफ पारा के दो निमाज्यों के दर्म्यान जगा खाली रक्के, तो सकार ने परवाया के इख्तिलाफ ना करो वरना तुमहरे चेले मुझ्तलिफ हो जाएगे. तो वो रुग्वी माला इख्तिलाफ एक मुहागे हो, तुस लेका पीचे हो, या एक वो दर्म्यान में जगा खाली चूँर के पीचे कना हो जा, तो फिर उसी जिनस का उनक लिए अजाप भी रख्खा गया है, तुम निमाजी की जगा जो ती वहां निमाजी नी डे ले डिया, रब ने जगां तुमहरा चेरा का वाँ चेरा दी रे डिया. इस भेष पर जो है ये उसी जिनस की जब वू माज आजला सजाका पीच्का ये लिख्रल लोग नी मान सकते. अगर लिबरल के मजाक से दर जाने वाला इनिसान, वो अपना दीन फिर कैसे बचाएगा। वो क्रोडबार मजाग कुड़ाए, वो हमारे जूते की नोग पर, हम वो ब्यान करते रहेंगे, और आमल उस्पे करेंगे, जो हमारी आखा, सल्ला लाएश्ट प्रमाया, वो क्रोडबार मजाग कुड़ाए, वो हमारे जूते की नोग पर, हम वो ब्यान करते रहेंगे, और आमल उस्पे करेंगे, जो हमारी आखा, सल्ला लाएश्ट प्रमाया, अब तो काम है, उनका अपस में बजाहर रिलेशिन कोई नहीं, क्योंके, अवाम माना है उस्पे के पीचे पीचे रहों, अर अगर कोई उठाएगा, तो फिर क्या होगा, फरमा आमायाश्ख्षा आहगदो कुम, इजा राफा रवसजोग कबल ल्एमामी, आईईजज अलल्लाएव, रवसजोग रवसजोग प्रमाया, अआईजज अललाएव, इस्वौरटा इसुरटा हीमारिन, अर मैं एक तुम दरते नहीं हो, इस भाशे अगर कोई बंदा, इमाम से पेर उसने सर उठाया, तो उब क्योंनी दरता इस से कि, कही उस का चेरा आल्लागदे का चेरा ना बनाडे, उआदि्रून को उपना दे. वह क्यूनी ए़ से दरता के क्योनी एशना हो के अल्ला ताला उसकब सर गडे का सर बना दे. ये दोनु जुदा जुदा लफजा है. सिरम अछ जुरम कर कै माँम से पहले सर कि उथारा आख हाए. नाकिस अकल्पे तुल के माअनन चाते हैं यह हर हदीस के सायंटलिख बून्याद दूण के फिर मानन चाते हैं तो यह सी काून्सिस्या नाद्टलिएढ बून्याढ मिले गी क्या हुआ इसके बादन को इसके बदन में क्या तब्टीली आई के च्फ्रा दियद मैं अबच्याद़िया प्राद रहा है येगट नराज अगे खुछ नहीं फॉटाना और सर्कार ने वी टी नरास्गी का इसार कर दिया है और ये सर्कार की सारे मुहदेसीन लिका हादे दरजा शव्कत है अपनी वुम्मद पर अगर सरकार ना बताते और कोई निमाज पडने मस्जजद में जाता गदा बानके बहर निकलाता तो क्या होता? तो रसूले पात सलल लाहुली बसल्ल्म ने ये फरमाया के तुम दरते नहीं हो कि देही आइसान हो जाए? अमाय यकषा आखवो कुम क्या तुम मेः से कोई नहीं दरता किस से? उआई यज आल ल्லाहु रासा उ राणसा हमारें के रव उसे रगappelle क्टे का सर बनाधे ओए यज आल लाहु सूब रठा हु सुब्रत है मारें उसकी सुरत को चेहरे को गदे का चेहरा बनादे किस बज़ा से इजा राफारा आसा उकभिला लिमाम जब वो इमाम से पहले सार उटाए तो अब इस अदीस में वाजे बता दिया गया इमां भिल गद बगम्वीन कीषान है, क्यामंण तक की सारईंज यह नी बएता सदेगी, किभा क्या है? के ये प्फालेज हो गया हुधा आ है जीसम को ये चेहरा बडलग यह हुधा आ है ये नी पता चलोगग, लेक्र सरकार को पता है के क्या हो जाता है इतने से तो इस मुन्याद पर अगली हदीस में सब बहुद्दिसीने सदीस का अवाला देका हा कि जो सरकार इद्वालम सल लडलाई सलम फरमारे है के सब एसी दी रख हो एसा नहों के चेरे बदले हूँ तो जैसे इमाम से पहले सर उठाने का आमल असी पहले सर बड़ा सकत जाके मुड़ट्टब होता है आजे परमाया के ये जो सफ में खाली जगागा रकने कामल ये भी चोटा सा जोरम नहीं है इसका भी बड़ा सकत आसर जाकर मुडटटटब हो सकता है और उस में चेरा बदल जाए, चेरा गदे कबन जाए अगले दिन पडाने का ताम आया तो समने कप्डा की आव वा एखा शागिर्द कहते है चेरा दिखाओ वो चेरा नहीं दिकाते और इसी तब कापी वकत गुजरा पडाद उनको पडाया जाता रहाग, उना लोंगा भी लाखर फरागत के को वकत का उस्चाछ साब चेरा तो दिखाओ टिनो से एजाब में यों तो काचेरा मैं क्या दिखाओ, ये देखलो चेरा मेरा चेरा गधे काचेरा बना, कि मैंने यिस पर शक की आता साइस का कलमा नी पडा कलमा मुहम्म्मद्यारभी सल लला सलम का पडा है साइस हो जुक के आजाए दरे रसूल अलेसलाम पे तो पब्या और नी जुकती तो अख्डी रहे जाहा है दीन को हम मोड को दर नी ले जाएंगे मेरे उस्टाजी मुत्रम अलामा अलामा आता मुहम्म्मद बन्यालवी कुद्षर सीरु लजीज मुसल सल तीन साल उडोने जाम्या मुहम्मद्या नुद्या रिज्या भीकी शीरीफ में, हमारे मुक्तलिप सबाक में इस बात को बार बार दोहराया बन्दा या हितना कि एडीन को मोड़ सााइस के जर नुड़ा। जाब खelled के साइस सज़िदा करने आए तो आए ना आए आए को आपने गर रहे साइस जुकए डॉखए डॉगे दरपे ना गं दिन को उसके यो बंद के लेजा आगा ना आई को अपने गर रहे, सायस जुके दीन के दरपे, ना के दीन को उसके समने मोड के लेजा जाए, जिस तरा आज इस्चक्स ने आदीस में ख्यानत की, सिर्फ आपना मोकिप साभिद करने के लिए, अदीस के लफज छोडे आदा आददा हिस्च्सा छोडा गलत भयानी की, सिर्फ ये एक लेने के लिए गेगर मुसलिमों से एक इनाम के दिखो ये जो कैरे इस्लाम ने गो खाहा, अगर अ। मुदी किसेओ के टारीभ करेः took only one thing is this without praises, it is simply a praise अगर मुदी किसेओ केटारीख करे thier if anyone is praises उच्च्टरीः है अगर अमुधी शदारीख true praise is praise again अगर अगरेश टारीख करे thier those people are Mint पोस्ट ये बना रहें देक वत्वउइजो मनतशा वत्विलो मनतशा और नीचे क्या है कि फला अगरेज ने हमारे काईद की तारीफ की अब उस के मूँँँ की तारीथ क्या ला की लीजधात है तो इस बन्याद पर यह के दीन को इस्तरा लेजाना क्हंच कहंच के इस से दीन में तारीष होंगी दीन से एतमाद लोगों को उच्त जाएगा कभी एक खुछ केते हैं साइंस से एतमाद उट़ता रहें कुफर तो नहीं होगा यह कन दीन से उठेगा, तो इमान किसी का स्लामत पिर कैसे रेजाएगा तो यह दंदा कर रहें गामदी और तहरुल कादरी यह नी इस तरा ते खेंच खेंच के दीन को माजल्ला साइस के सामने जुकाने की कोईसच कर रहें अस्टक्रुला अब के वो जुक्ती है आके सलाम करे थीक है, नी करती अकरती है, तो जुत उसका निकलाएगा, साभित हो जाएगी तो इस बून्याद पर यह रुसूल्या करम सल्लला लाहु लिवसल्लम ने प्रमाया के आमा यक्षा अहदो कुम तुम में से कोई क्यो नीं दरता अगर उसने सर पहली उठाया, तो अला उसका चेहरा गदे के चेहरे वाला बनादे तो इसी बून्याद पर अगली हदीस में सारे इन मुहदिसीन इस बात को वाजे किया के सफों का मुमामला अप निमाद तक महदुद नहीं है ये सफों में आने वाली गलती चेरों के बदल ने तक पॉच्टी है ये बोध खतरनाक मसला है अब ये सरकार ने जो तराया है उस से दर नी रे, और थो किसी डाक्टर ने डराया हो उस से डर रे तो रसुले पाख सल ललाहु लिवसल्ल्म कि इस परमान को पेशे नजर रखना चाहिए और यहांपर वतल बारी शरी भुखारी कि अलावा उम्दा तुलकारी कि अंदर जो इस का मजमून है उस में मजीद इस अमर की वज़ाहत की गई है इस मकाम पर इम्दा तुलकारी शरी उनो ने एक बास की तुके दरम्यान में हो सकता काल कोई तुसरी बास चेर दे असल बास है है इतनी के हरे एक मुकमल करना फिर बहुत लंभा मसला है इस पर बास की बास कर भी के हमारे आका सलन लाए मजी वईसलम ने तुक फरमा है की ईस उम्मट में खस्फ मसटख का अजाएब नहीं आएगा मेरि उममत में लोगों के चेर मसटख नी होगे तुक फिर ये खेम होगेटा हैगा अब बन्दे का चेरा गदे का चेरा बन्दे ये तु मसक हो गया ता बन्दा गदा बन गया तो जब रसूले पाक सल ललाहु लिवसल्लम ये फरमा चुके हैं के मेरी उम्मत में ये अजाब नहीं आएगा तो यहां पर इसके मुख्तलिफ जवाब मुओदिसीन लिखे बाजने कहा के तुसरी हदीस बयन ही मुझुद है जिस में रसूले पाक सल ललाहु सलम नहीं फरमा कुरभे क्यामत में मेरी उम्मत में खस्ष मस्थ का अजाब ये आएगा ये वो दोरानिया जो है बो और है नाने वाला तो कुरभे क्यामत में खस्ष मस्थ का अजाब भी आजाब आसकता है इमकान की सुरत में बाखी ये नी जो बी इमाम से पहले सार उठाए तो मस्थे से बैर निकलेत को गधे कचेरा हूए हो और आसे ही ये जो दरम्यान में सब हो में जगर राख के करगे देख हमने रकी थि हम तु बंदर नहीं बने हदीस में इमाम आईनी ने बिलिका के ये सरकार दूलम सल लालीबसल्लम ने खदशा जाहिर कर दिया है लेकन जरूरी नहीं के एसा हो ये इमकान है के हो सकता है जरूरी नहीं है और इस में एक चीज ये बी बताही के अकसर एसी सजाहिं वकते मरग जाके जाहिर होती है आई तो अगर चे चेरा गदे वाला ना बने लेकन मरते वकत बन जाहिं मरते वकत इस पर नलगा के कैई लोगों की शकले बिगड़ गएँ इसी उम्मत में कब जब उनोने स्याबा को गाली दी तो उनके चेहरे मरते वकत कीसी का खिनजीर का बना हुए ता कीसी का कीसी का बना हुए ता तो इस से पता चलाके यह ये हो सकता है के भारे मुहिडसीन का यह जल्म कर के भोलना जाएए मरते वकत भी इन दिनों के बत्वों की सजाका औमल सा मने आ सकता है इस बनियत पर यह आसल में ये लोग और आज इस मसले में आो के फन से हैं अगर प पतले दिन इद्वाब अले मसले पर ये लोग जो आज इस मसले में आखे फनसे हैं आगर पहले दिन अदवाब अले मसले पर ये सटैंड ले जाते और में आदान में आज आते तो आज ये ले लाहोता जब बाकाएदा बातिल ने तहर लुकादरी को तयारी करवागे और फिर मसला ये छेडा और वो फोरन बोला � नेजे जितना दूर बिठाया यहां वो आग के फिर आशाष उखकर के खुदी खुदी आशाष कर तूछता है के ये सोषल दिस्पन्स अहदे नभवी में देखो मोगजुद हैं यहादरत उमर रदी अलाहो ताला अन हो ने उसको इतना दूर बिठाया के जितना नेजा होता है और नेजे का इतना जिस्टेर्स होता है लिएजा आज की सायस बूई के रही है और दूसरी तरफ के मुस्लिम शिरिव की अदीस है के आया बन्दा और रसुले पाएक सल लला सलब नब तेरी बैयत हो गी है तु वही से चला जा तो यह ने करीव नि आने दिया के बिमारी ना उसकी लगजा है तो इस पर हम ने तो उसी दिन रड की या अला के फजल से के इस का मतलब यह ता के रसुले पाएक सल लला दिवसल्लम उस बन्दे कोड अब कोड का मरस जो है उसकी बजा से अनसान के जिसम पर तो बन्दे को चेरे पर छोडी सी फिनसी भी खतरनाक निकली उगो वो भी उपर से उसने लपेता होता है कोई मुझे देखना ले तो यह रहमत यालं सल लला लिवसल्लम उसकी दिल की केफिया देक रहेते के सारे सही जिसम वाले लोग बेटेवे है वो यहां आएगा तो बीचारा पच्ताएगा उसकी हैजितेशन की बजासे आप नवरा तेरी बैट होगे तु वही से चला जा या एक ये जो बैटेवे से तमन हैं इनको महाज उसकी बिमारी की बजासे अपनी बड़ाए नजर ना आए या उसे जब इन सही लोगों की खाले इन रांग चेहरे देके तो खेई और राबिने मुझे तो दीए। कोच नहीं आए क्या कोच डीए है आलां के बाकी नहीं तो राबिने दीवेगे स्वरर ये बिमारी वाली जो सूरत है ये इस्वरर ते ही कमी है तो तो कही इने देकर बाकी ने मते मी भूलना जाहें चे जवाब दिये ते आला हजरत पाजले बरेल्वी रह्मत लाले ने उस जमाने में चे जवाब इस हदीस के जो सहीं मुसलिम वाली अब तह्रूल कादरी पेस कर रहा है के मक्सद उसको बेजने का इसलिये नहीं ता कि उसकी बिमारी केईन लग जाहें मक्सद ये चे वजुहात ती और उन चे वजुहात का तजगगरा पाजले बरेल्वी रह्मत लाले ने बढ़ी तफ्सील से किया और वो वजुहात इमाम तहावी ने बिलिक कीं शरामानिल आसार में मैंने जो उसकी रिसर्च की जो कि अला का ये फजल है के आमारा दिल मिला हुए है के जो नजरीया हम आनल फनन भी पेष करते हैं पीषे जाए के देखते हैं तो आला हज़त ने अपने हद में भी पेष की अवता है तो हम ने अंटी करोना से मिनार में जो कुछ बयान की आगर चुसके बाद मैंने तफसीलात मजी देकिया लाले अज़ की लेकन एक लफज भी हम आगे पीछे नहीं हूगे वही बोले जाहाँ उस वेकत आला ज़ silhouette बारेलवि रह्मतुलालै ने जन्डा बोलन किया ता अभ यहांपर बी इस में जो ठतावा रिज्वी आष्रीस के अंदर आला ज़रत पाजले बारेलवी रह्मतुलालै ने 6 जबाब नहीं उस अदीस के और चे जवाब देखर आपने हकीकत को वाजे किया ये दोसो चाली सपे पे ये चे जवाब लिक्खे हूए ये जितने लोग देर हूए है ये सारे डवरानीये में ये क्यु चगा बनारे है? क्यु जु में रोक रहे है? के बिमारी न लग जाए? दलील क्या है? कोडवाला आया ता सरकार ने वापस बेज दिया था उस से अखज किया जाए है! अलाक उस की तो ये चे जवाब हैं तो पहले इमामूने आदाज से पहले भी लिक्खे, फिर आपने लिक्खे रगे हम नको भ्यान भी ती गल रहे है तो थूसरी परष लाए आद्वा ला आद्वा मतूटर दिसे है आद्वा की एक बी लिक्ड रहे है लाए द्वा कि मुझ्फातर है तो ये है कि विष्थ अबबल चूनी हद मेंमार कज ता सुरया मี้ रवद दीवार कज आब आब आब आले मसले पर इस बकत टक ये आगे गलतियं करते जाएंगे आज जिसे ये के रहे है कि हमने बडी फता हसल कर ली बस दो अप्षन ते या मसजज़े बन रही थी या फिर ये हूना था और हमने मसजज़े बन नहीं होने दी अपने उजबा से कहेंगे कि हम ने भी खसारे का सोधा किया था तोंके बेसी तेडी है इस पर अबी और बहुत कुछ ब्रत्टब होगा अबी और बहुत कुछ इस पर फसादात फिक्री यान ये जो कुछ खी या एनो ने ये छीगे इसटिलांonal पासथ अलल पासथ है एे की आगा आईगान कि चव होगाड तुछरे फासथ पर चोई है वो थी कुआँँँँ पलट के आँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँ जवाड़़ पे फिवादिस बज़ना है. वो भेज यहे नहीं. उस बेज खो मैनना, शरीयत में नाचाएश है. आगे अगे, फिवे थु तब हुंज उब भेज हो. किया ज्रूरत है दाहं मैं पासला रखने की? जो ज्रूरत, पुं बताते हो. उजो शरीयत मे है आइ नहीं वो मानना शरीयत से रहीं लेराप हैं चोडा सदियो मे आईमाने नी मानी वो और उन हधिसों के जवाफ दिये के जहां फरमाया के तुम वाज्झूं वाले से बागो जैसे शिर से बागा जाता है ये सद्दे ज़राय के लिए ता के अगर पास बेखने से तुमे बिमारी लगे गए, तो समझना है तुमने के पास बेखने तु लगगगे है, आला के लगनी तु वैसे है, तु कही तुमारा कीदा ख्राब नहो जाए, अब ये जिमनन उस से ये बात अखस कर के वरना कुरान कैता वला तुल्खु ब आएदीक मिलत तालुका, और कैता वला तक्तुलु आन्फो साखुम, ये आला रदन बी सट्टैंड लिया, अगर यों बिमारी लगती होती, तु फिर सरकार इदु आलम सल लला लिया मज्जुम को पकड के अपने प्याले से खुड क्यों खिलाते, अगर लगती होती, तु अजरस सीदी के अखबर अपने एहद में, जब सकीफ के वफत का एक बन्दा साएड के बात गया था, तु सरकार ने क्यों बिट्ठाया साएड करे तु ये ये तजरबा करने के लिए इसु लिया मैं बी एलान की आता, के राथ पकड के हम तवाप कर वाएंगे, और उस पर हम अभी तक बागी है, भाखी ये क्रूना क्रूना क्रूना से, मरूना, मरूना, दरूना, ये जो कुछ भी है कुछ है, सीहियत नहीं, आज भी, एक हद Mercury वाला, जिस को बाकी क्रूना हो लाएं, मैं सब से वुसाफा करूंगा, औला के फदल से, अगर आका सललळन Ole २ या वईटा लिया बलके जाहन उसने खाया वहिने से खॉद क्या आपुना भिस्तर मज्धूम को डीया बलके जाहन से असने प्या वहान से मैंने प्या यह सारा इसलिखे ता शक निकालने के लिए, और यह दिस अदीस अब जो भात मैं मुखसर करना चा वो के हद्रते मुएकी बूर एक नेजेवाली बात देखो यानी इस्टिदलाल और दलील नेजेवाली जो वो बात है वो हदीस है कनजुल उम्माल में वो रवाइत और जहां लिएक दिखर है, तब कात में उस अदीस का चबादों जिखर है, तब कात एक तब कुब़ा में. और आला ह्जध्र रहम्तुल्ला लिएका लिएका विखार डिया रहीं. और यह जिस पर आज, क्च्छ फिक्रे रिजा के हामनउलीं नाफ्ते फिर रहे हैं, अ नापटे फिर रेहें के, रेजीस में आया है, औ हजीस में नहीं आया. रेजीस में नहीं आया, जो, भताया जारा है. आल, हज्द ले, रद कर की दिकाया, अजीसर सल्ठ में ये आए. इस, चो वीस्मी जिल्द में ये तबकाते कुब्रा है. आद्रते मुएकीब रद्याला हो ताला अनहो वाली हदीस आला हद्रत पाजले बरेल्वी रह्मतुला आलैने उसको जिकर किया और जिकर कर के उसका जबाब दिया इस अंदाज में के सारे शकू को शुबहाद खतम कर दिये आपने इस सिल्सिला में जो आहादीस जिकर की, उन आहादीस के अंदर दस्वी हदीस में यह जिकर की आद्रते मुएकीब रद्याला हो ताला अनहो वाली आद्रते मुएकीब यह सफनमबरा 220 नेजे वाली हदीस इस पर दस्वी हदीस में यह जिकर की आद्रते मुएकीब रद्याला हो बद्री से आभी ते साब की नवलीन में से थे वकान अभी जाले कदा और उने ये बिमारी ती जुजाम वाली आप ने परमाया एजलिस मिन्नी कीदर उमहिन मुझ से एक नेजे के फाँसले पर बआतो कीदर उमहिन एक नेजे के फाँसले पर अब जिस किताब में है वो केते है कुल तो मुर्सल आलहत आपना उस पर देख वलाये से हो आप इसके बाद ग्यारनी हदीस इसके बिल्कुल मुकाभिल जिकर की ये हज्रते मुएकीब ये हज्रती उमर रदियला हो तलन हो और एक नेजा कर रद किया जारा अगलके नेजा तो नेजा रहा उनने साथ बिठा एक अपने बरतन से किला रहें कहां गया वो नेजा और उस नेजे वाली रिवायत को की तर दीद में जब तीन हदीसें सरी जरा के बगयर जिकर कर दीं तो उसकी हैसियत पिषे क्या रहे गगी ये अजीब दान्डली है के जो सही है वो इस लिये चुपी हुई है के मीड्या उनको जगा नी दे रहा वो उनको सपोट करती है उनके मक्सेद में जबके आईम्मा हदीस ने और में जद ये लोगो के है रान्गी है जो नाम बात बात वो फिकर लिजा का नाम लेते है तो ये वतावा रिजविया क्यो नी पडा सब से पहले तो फरज है के अद्वा वाला जो त्रपो गन्डा उसको रद किया जाए लाएदवा सावित किया जाए और उस पर भिर आगे कोई भी इन कच्चे का मुकी लिजरुर्स नी पडेगी लाएदवा लाएदवा लाएदवा अल्ला ला खेर सल्ला मस्जजद भी खुली, जमात भी, तरावी भी, जुमा भी ना सफो में खलल, ना इमान में खलल, ना तकडीर के इमान पर इमान से तकराओ तो वो बुन्यादी गलती जो है उसकी बजाए से मुसल्सल यानी गिरते जाए रहे है अब ये देखो, ये तबकाते कुबरा है इसके अंदर, जिल्द नमबर 3 में 368 नमबर सिहाभी, जो है मुआएकी बिनभी फातिमा अद्दोस, रड्यला हो ताल आन हो अच्छे जी अब वो बात जो दस्वे नमबर पे बयान हुए अब ये जो महद्दिसीन तब ये तो एक मोसूवा टाइब अकसर किताभे है इन सेकलो पीटिया के एक बात ये बी है, एक ये भी है, एक ये बी है अब वो जिस दरजे की बी है, उनु नूसको जमा किया है उनका खाम जमा करना है आब अगलोंको रब होष दे, तो देखना है, कजब ये जो आई इस के बारे मि लिख हागे जागे ये दिया है तो पिर हम वो बयान कुं करें, तो वो तो माज था के, खुई आगर और बयान केईं करें तो पता चले के हमने पहले की हूँए भीान, अम्मारानी मुझे आमीर बनाया गवरनर यह्या बिन हकम ने जोरष मकाम पर पकदिम तो हा तो मैं जब वहां आया पहद सूनी वहांके लोगो ने मुझे एक अदीस ब्यान की वहांके लोगो ने काजिसर आज निमाजी ने इमाम से पूछते हैं के हमने ये बास सूनी है, हमें तो बड़ी आजीब लगी है. तो उनो ने कहा के अब्दुला बिन जाफर हमें ये बतागे हैं रवदा सावम, अनं रसूललाही सललोलाही वसलम, काल एले साँछ भिहाद, वज ओज अल जूजाम. के रसूले पाक सलललाही वसलम ने ये गे कोड बाली बिमारी है जूजाम बाली, योजाम बाली इसके बारे में फ्रमाया है के इस बंदे से युम बचके रहो, जिसको ये बिमारी है जैसे किसी चीरने फाडने वाले जानवर से बचके रहा जाता है जैसे शेर कलफ़ दूजिद जगा आयावगर इसा जिस वकत वो बंदा एक रस्टे पे चले इस पर उन लोगो ने बड़द ताजब किया के हम ने ये उनसे हदीस सुनी है अब हद्रते महमुद बिन लबीद रदियलाव हो ताला अन हो के बार पास भी इस के लिहासे कोई अलेडा इल्म नहीं ता आप ने फ्रमाया जब सिहाभ भी बयान कर रहे है अप ने उस पर ये कहा के लाईन का नबनोड जाफर, हद्दसा सकुम, हाजा, माखाजा बाकुम अगर उनोने बताया है, तो उनोने जूट नी बोला लेके उनोने बात जेन में रखी के मैंने जाके उनसे पूचना है के जूट वाले जूट बो आब के लिया से ये बात बतारे अब ये कहते हैं के जब मुजे वहां से माजूल किया गया जूट से तुमें बडीना मुनब्रा आया तुमें हत अब्दुल्ला बीन जाफर से मिला पकुल तो या अबा जाफर बाह अदीस हब्दासानी भीही अन का आहलो जूरस कोंसी इदीस है जूट जूट वाले आब के जरी ये से नुन मुजे बताए है उनने बुचा कुँंसी इदीस तुम ने का बो केते हैं के तुम ने सरकार से ये सुना है के जिसको कोड का मरज हो जिस तरा के शेर से दूर रहा जाता है और वो रे रक्स्ते पे चले तो दूसरे रस्ते पे तुम ने चलना है ये तुम ने उनको अदीस बताए है ये आसी कोई रे आजीस है तो कैते काला काजाबू वल्ला उनो ने खुडा की कसम जूट बोला केसने का? हत अब्दुल्ला बिन्जाफर ने काजाबू जूट बोला वल्ला उनो ने माहदस्तो हुम हाजा मैंने तो ये दीस नी बताए ये है तेह्रुल काद्री का सारा कचा चता इस पारुस ने सारी चलंगे लगा ही है के वो की तरुम हिन की तरुम हिन एक नेजा और मैंबी वो चे फुट बनारा हूँ और ये वो है अब देखो कैते है वला कद अब्दुल्ला बिन्जाफर अब से हबी वो केते है वला कुट कद रही तो उमा रबन लखताब रदी अला हो ताला अन हो मैं बला कैसे के मैंने तो अपनी आंकों से देखा हजद उमर बिन्खताब रदी अला हो ताला अन हो युप्ता बिल इनाए पी हिल्मा हो उनके पास बरतन लाया जाता जिस में पानी ता तो फिर फायोथी हे मौएएखी बन वो प्याला खुद पीने से क्या किया अफावामफु मुएड अफामे ही जहाम वाएखीबने मुएखा ता वो ही मुएख के पानी पीया ये है दीन ये है पिकि़े रेजा अब उदर तो प्याले के उपर मुएख के पानी पीया जारा आए और उसी दीन वाले अगर उसी दीन वाले चे चे फुट पासले नमाद में रग रग रग रग के कही हमें उसके क्रुने वाले के जरासीम नटकर जाएं अगर तुमर होते तु आज कोडा लेके पूषते और उन किसिम्में फिर लगा जारा है अगर थे प्याला अर भी था अगरथे उसी प्याले लिह से मूँ और जगगा भी रख के पी सकते � thे लेकन उसी पिढले थे पिया अर वही मु वो रख के पिया किस वास तिरावी क Experiment says यह केते हैं बला मुज जैसा बनदा भी एक अच्छी बाद कर सकता हैं जिन आद उमर नहीं यह प्रक्टी कल कर वाया हो कोड वाले को करीब ना ने दों जब मैं उमर प्वरूग को देक रहा हूं के वो उसी प्याले से पानी पी रहें तो मैं कै से बाथ कर सकता हूं? यह तो अपनी सफाएग देरे लें को जुराष वालों जुथ बोला हैं, पतंनी क्या बाती रोंने कै समजिली, कुछ सादे बनदे समजने में गब उसे खल्ती हो जाती हैं तो जुरश्वालो का मुम्मला सारा कलीर कर दीएग, पर भाई मैं जिंडा हूं, मैं बतारा हूं, मैं नी कहा आँसा, और मैं कैसे कै सकता हूं, मुझे आदित उमर रडी अल्ग तलान्वें खुद त्यजरबा कर बाया है, केतें ते अरफ तो मैं प्चान गया, अन्नमा यसन भी कर ये साभबत किया कि अद्वा अद्वा कोईष है नहीं, रब चाहे तो बन्दा बिमार होता है, वरना जिजाम वाले का पानी, उसी जगा मुर रख के पीले, तोमर को देख हो कुछ भी नहीं हूँ, ये है, ये सैईदा साब यें मुझ्प्तियों को निकालना पडेग अद्वाजी मुम्ताव सैईन कादरी की तेरीक के साथ किया गया, और बिलावजा हम से एतिमाद लोगों का नहीं उत्वाया गया, बिलावजा तेहरुल कादरी को मगरब ने अपनी गोद में नहीं रख्खा, वकत वकत पर सारी चिजों के जरूरत पडती है, अब हम ने ज तर बिलावगा ये ये चुके इनो नहीं ये हमारे प्लाना जुर्म की निशान देखी ती इस बास इ हम नी मानेगे, सिर्रिफ इस बेश पर, आज आगे दके से दके काते जारे, हमने तु बर मुका कहा था, है फिक्रे रिजा वाले, और कनडा के मुजदद की दूम पकड क रोज या साँज्दा साँठ, रोज साज्दा साज्दा साव, पिकरी साज्दा साढथ अभी तो ये दो दिन गुदरेंगे जब हरम में तरावी शिरू होगी तो फिर देखना ये यहां कैसे खडे करते हैं और वो वहां कैसे खडे करते हैं और फिर हरम की एक तिदार, तकलीद, अजर के फत्वेर बहुर हाल ये हम ने अपना फरीजा आदा की या एक बन्दा भी ना माने लेकन हम सुर्ख्रू है, हम ने इस जगा भी, हम ने तो दिल जला के सरे बाम रखती या और अगले जरस में होगी, देखन इस पूरे तबके को दावते फिकर दे रहा हूँ के अदवा वाले मसले पे आखर, सुन्नत कॉरान दीन पर आखर, आला हजरत की बसातत से उम्मत के दारे से अटैट चो जाूँ। आपने तुमारे सूर्सिज है, आला हजरत की शाराह तक जाने किली, उनी से चर जाू, मेरे जरी एसे ना चडो, अपने अपने दबे को सात विलालो, लेकन सिक्रे रिजाप्या आो, ताके आगे दोखा ना काू, अल्ला ताला हम सब कहाम्यो नासिर हो, बाखिर दावाया अनिल्हम्दो लिल्लाही रभ्भिल आलनी। बबएक, बबएक या रसुल ला, मेरे खाला जाद बहाई बहुत अलील है, गितने नाजरीन, हाजरीन सब से में ये रिक्वेस करता हूं, कि उनके लिए दुआ करें। उस्ताज्ल अलामा, अजरत मुलाना, मुहम्मद मदर कयूम साहिब, सुहावा मन्दी बहुद दीन वाले, नहीं तलील है, या ला बने, खजाना इषीपा से उनको षीपा अता फर्मा, अजरत मुफ्ती मुहम्मद अबिद, जलाली सब को या ला षीपा कामिला आजलाता फर्मा, आजी भिल बास, रब नास, इष्प्यन तशाफी ला षीपा इला षीपा हुखा, अओली, अगलाली मिले सुल्यक्रम, सलर ला होले, वस्लम के जी, मुत्बाग के प्त॥फेल, मुहम्मद दीए�, मुस्यसपी सब के वल्दे मुप्रम, को शीपा एक आजलाता फर्मा, मुहम्मद फयाष्ब की वल्दा मुठ्रमा, अपरग मी वाल्दे मुटरम कोश्पाई कामिल आजलाताऍफरमा या ला सेछ तूअफियत के साथ मेंरमदान का इस्टेखबाल करने की तूफँखकाताइपरमा और मुबार्ग की अंद्र या ल susta..