 नवस्ते साथियो गुट मुरनें आजका हमारा वेबिनार शुरु होने वाला है, हम एक मेड आब सभी को देते है कि आप आप अपने यरम-गरम चाए पचकर के वेट जाए और एक बच्छा सच्ट्र आपका बेट कर रहा है, और भी अप अच्छा सच्ट्र आपका बेट कर � अब अब अब प्स्ट्टेटर फो दे लिए लाज्सी कुलकर्दी राज्सी आमारे आजके प्स्टेटर है, हम लाईप हो चुक है साथियो तो हम एक मेड का अवेट लेते है और हम शुरु करते है अप सभी को गुट मरनें कैसे है है हम सब साथियो अप सभी के स्वास्ट की हम बहुत-बहुत कामना गरते है और आशा करते है की इस भेश्विख महावारी के समएद ही हम अपना खयाल पूरा रक्रे है, साथियो ये आपसके साथ बताने के लिए बहुत अच्छा लग़्ा है है अपना भदर्षन की जोगुरी श्वाश्ट है। आब तुसका पाजवा एपिसोढ़ है अभी दक कुल हम लग़्ारा स्थेट्स के चाथ जुर चुके है और इं ग़्ारा स्थेट्स पे हम कई साथे अलग अलग शेट्र के साथियो आजके दिनकी शुर्वात करते हैं और मैं आपको बताना जाूंगी की आजके दिनकी सुट्रदाल मैं नहीं हूँ मेरी साथी राज्सी है जो करी सालो से महावारी के मुद्दे पे एक बहुत गेरा प्रभाव फील लेवल पे डालनी की तो साथियो शुरू करने से पहले आजक हमने एक रुप्ता को तोरने के लिएक नहीं चीस शुर्वात करी है हम आपके सामने कुट सवाल लेकर के आएंगे और उन सवालो को हम आजके अपिसोट में बीज बीष में यान toolbox भीज बीछ भीज𝘬ाँ यूर अपिसकॉबं खोई happily भीजबाँ walk यूर अपर day we are going to, here the voices of six states out of which five of the states are the first timers of our Webinar series, we are very happy to have them so today to begin with we will have around of a question session and just like KBC you can form your friend you can Google it you can cheat in fact by the end of the webinar we will give the correct information यण अपने वेबनार, अड़म द़ा मैं सुव मैंगा यवाद बार चैं, वह पेरे सामबला पाज़ाण, सब आप कमाझा, पर थद़ी टेट है. अभी आद़ हो लगर लेगा जाएकादे वारच्या के आएन्गे वारे श्वोताँ के लिए जो इन सवालोग के उपर सोट सकते हैं आचार्चाए कर सकते हैं, गॉगल कर सकते हैं, प्रश्चन अपने दोस्तो से पुथसकते हैं, औरई ईद च्हाएक बच्चाएक ठ़ा मेंन अपने लग़ाचके वेविनार के अद्ट में हम इन सब के जवाप भी देंगे और इन सवालो का मक्सद दिये है कि हम महावारी सवाज्त या फिर प्रजनद सवाज्त से सब मंदित शवदो के बारे में जानकारीध ले सके और अपनी दानको कभी सुना है अगर दानको कभी स� अपनी बी देखा हमारे गुज्राद के नोर थीसके कई साथी महावारी कबकोल दमीनी सरपर ला रहे हैं तो हम आप सब से जाना चाते है क्या आप जानते है कि इस कब का विषका कभुवा था और इसको इसके जनक खान ते हमारा तीसर सवाल है कि समंदर के तल में पाया जानेवाला कोई एक एसा पडारत है, जिसे महावारी क्या के आप आप आप यूट्यो पे भी माई बनेवे साथी चाथे को जवाब दे सकते हैं, और पेपिनार अप भी हम विसके विषको आप खुवावावावावावावा� विषको आप आप सबही को इं सबी सबालो के साथ चोरते हुए, मैं आजके सुत्रदार, आजके फैसिलिटेटर की तरणफ आपको लेजाना चाती हूँ, आप सबही के समच मैं सवागत करना चाती हूँ राजसी का, राजसी एक अंदिपन्टन्ट आप आप आप आप आप सबही काई साथो से काम करे है, राजसी एक यंग फैमिनिस्ट है, जो अपनी एनरजीज के साथ बाखी सभी अपने आप सकते हूँए, अबही आप महाराश्वूँ में और आप वैसे नाशिक से बिलों करते है, तो राजसी बिना देख ये हम आप को यंगगगगग ना चाते है, और आजका सथर आपके हवाले. राजसी दमस्थे साथी हूँ, मेरा नाम राजसी है, I welcome everyone in today's webinar. I will be your moderator today. तो आज हम शुरवात करते है, सब से पहले आज हम चलते है, तमिल लागु की तरव, और वहा की कहानिया सुबते है, आज पहले, फिर हम दिरे-दिरे, अलगलक जगाँ से होकर, आज देखते है, आज का बहरत दरशन, हम कह कह सकेट्स में, अझो था, वो अज देखते है. में शुएक बहुब अपना क्रीन, और फिर आप देख सकेटे की चिए हम सब से पहले कहाज आज है है, सब से पहले है, साचिो हम जारे है, तमिल लागु और, तमिल लागु में हम देखेंगे, इको फैम य संथाकसे अद़़़े होगो से बात करेंगे और पुन्टिच्छरी और चन्नी का कारिरत संस्ता से आज हम जोड़ेंगे तो इको फेम ये जे संस्ता है इसकी स्तापना 2010 में तमिलनाडू में गुई ती और वो एक महिला नेप्रुप वाली सामवाजी गुद्द्दिम के रुप से वो� और सकारात्मक सामजिक परीवरतन लाना ये उनकम्ड़ के उदेश है आप स्वस्त तिकाउ और सामजिक रुप से संवेदन शीं हैं और सशक्त बिपल् ज़से कप्रो से बने पाड का उप्पादन करते हैं और भिक्री भी करते हैं साफी अप आप मह्वारी स्वासत शिख्या और महावंगरी से जुढे संवात को भी प्रव्ट साहिध करते हैं तो आप आप आज हम इन से मिलते हैं, आज हम मिलें गे सुधा सुधा ecofilm के साथ पिछले साथ साथ सालो से जुडी हैं अगर अपनी एकोफम के वेप्साइत देखी होगी तो एक सुन्दर सा लग़द फोटो अपको दिखाए देगा कैई महलाव का उस में से एक फोटों सुदाग का दिखाए देखाए देखाए तो अपको याद रहे जाता है. सुदाग की 2 वेटीया है, एक 13 साल की है, और एक 12 साल की है, इकोफम में आपकी काई जमिडारी है, आप पयार कप्रे के पैड की गुर्वत्ता की जाछ करती है, आप पैकी, सामगरी काडना और अडर तयार करना ये कार्यर थे है. तो, इकोफम के सुंदार प्रोडक्स आप यहा देख सकते जो कप्रों से बरे पाड है. और, हम थोड़ा समझें गी की, इकोफम जाह काम करता है, वो जगा है कैसी है. तो, सुदाग कोट्ट करी गाउ से आती है, वो उस में औरस्टन तींसो परीवार रहते है, यहा के काई साथी औरो भिल में काम करते है, और इस गाउ की अर्थब अस्ता आस्पास के अन्या गाउ से अदिक मस्बोत है. कोट्ट कराए गाउ सीदा पुदुचरी से जुडा होगा है, और पुदुचरी जाने के ले यहा से रोज तो बस भी जाती है, यहा कुच लोकल स्कूल की वैंदी आती है, आप खोटो में देख सकते है, की सुदहा और उंकी तीम मैंबर रमनी पार की गुडवता को चेक करते हुए, और और पिकोफेम कई काम करती है, और उद में से एक है की महावारी सुच्छुटा के उपर सत्र लेना, आज हम अभी सुदहा की अर बरते है, I welcome you, सुदहा for this session. And, सुदहा you can join and share your insights with us. Can we have, सुदहा and कल्वी from ecofem. Yes, yes. मननको, ये प्येर सुदहा, I'm from a village near Arul, अर उद पने भी कोटा करे, एंगर आप अग्ड़ा करे, I'm from Kota Kare village. आप अदा आप बरे लिए, आप आप आप आप आप अप आप अप आप अप, आप आप आप अप अप अप अप आप अप आप अप अप अप, अपर थे खेड़ा वर्ष्वन वर पन्दर अंगे ले अला सेमेनाका, खॉर्टी चेक्लिएं, पैकिं, मेटिल कर्टी रहांगे लेई में सेमें. अगे नके शक्चन अदुपांग, अदे शक्चन अदन पनन भुद अं देरिज़द। अगटीट परिस ताइम ना येन्ना एदे कोभी वोदी के वोदी के लगा ख़ोंगिले ये नहां पन लागा पन दरागं न जो थुट। और मेरी उपन Two, and I talked about what is menstruation and why girls please and what is normal and what was abnormal. I opened up space for them to think beyond. I asked them to open up and speak and reflect upon the cultural practices what they feel right and how comfortable they are feeling by practicing these. सीक ये थी ची वी लिग कता होगे, तो सगल मेंा लगागान माडार सेओVOON तो सबげब हैं, अरने Stitch-R, � Einstein-B, अ skept cuatro, औरचात आशाचती बहुजा आप p रवाबतुए कि आगी ब्दु। jars- rejo but � ab, kuru-gerak, आप व poverty, ईं। आदरे प्र करबी अंग़ ऱा कनर क्रे़ित! Thank you, K卡 problema By and Sudha, for sharing about your work, all of our viewers, for sending your chat box, 5000 Hindi and English translated, whatever these provide for you, and KK. KLV, it is a facilitator of ECOFEM & अग़ी सारी लडकियो के साथ जुडकर मासिक दर्म प्रबंदन पे काम करती है, उनके सात्र लेती है, तींगधे का, और उनके साथ जुडके बहुत सारे काम करती हैं. तो आग़े बरते है, अगले हमारे स्पीकर की तरव, अगले स्पीकर है है, हमारे महराष्ट से, और हम उनके से जुड़ेंगे तो अगले स्पीकर मुभाई से जुड़े है, वो है सावी ठ becomी और मही�لा मंगल महराष्ट से, और उनさん lado की उंठा कीझी अराएrent म tattoी थी एक सब मंगल महरे ले जान की थी, जो व zasad जीवगता है. कर लोगर तो अगले सावी छट चोड़े व Soup of Ladies is a community-based scheme organization, यो महिलाए और पूल्षोग के साथ सुच्छता के अपर योबन आवजीवीका के अपर काम करते है. इसकी शुर्वाद स्थानिया समुदाय के खुले में शोच करने के कारन उपन परिशानियो को रोकने के कारन भी है. आप सुच्छता और समुदे के सुच्छले योबन बस्टी के महिलाए के मुद्दों पर काफी का सालो से काम कर रहे है. आपके दवारा एक स्वष्छल सुच्छले कोंप्लिक्स बना गया है. जहाकी एक मंजिल में सुच्छले है. और सुच्छता महास समवदन महासंग के महासंग एक फ़डरेशन है. जो आर्चशो पच्छिस सी भीो से मिलकर बना हुए. आप महिला सवष्टी करन समाज में जेंडर और सबदन शील्टा के उपर काम करते है. आप महावरी सुच्छता के मुद्दों को जमीनी स्टर पर काम करनी के कापी सालो से कोषिष कर रहे है. तो आज हम में एंगे मीना ताई काम ले जो गाडको पर की रहे बासी है. और सावित्री बैई फुले महिला मंडल और सवच्छता समवदन महासंग दोडर है. तो आज हम में एंगे मीना ताई काम ले जो गाडको पर की रहे बासी है. और सावित्री बैई फुले महिला मंडल और सवच्छता समवदन महासंग दोनों की वो प्रसेटनत है. आज अच्छा है. और ये गाडको पर की निवासी है. और सावित्री बास एक दंपिंग एडया भी है. जिसकी कापी परिषानिया काम राज नगर के वासियो को जिलनी परती है. तो ये एक सुंदर सावित्र का प्रयोग है. सामवदा एक शोचाला एक अंप्लिक्स का. जिस में निचे शोचाला है. अब उपर उपर जो है, शिक्षा एवन प्रशिक्षन के कार्यो होते है. और उगे एक अनेग कार्यो में से कुछ कार्यो के चिट्र है. जैसे कि उंगा स्टिचिंक संटर जहापर अबी मास्क बन रहे है. अबी में बिन्ति करती हो, मीना ताई और गीता ताई से की आप अप अपनी बाते शेर करे. तो गीता ताई पहले आप शुरू कर दिजीए. में आप गीता शेर कार्यो. और मैं याप भारा साथ से कम्रे नगर में. और ती साथ से ये सबसमें काम कार्यो है. हमरे याप ये सब मेर्या है. तेशकी याप ये कोई भी बोगत परशाने की आप भात्त बूँ नहीं ता सोचले नहीं ता. लिकिं जब ये आप नाम साथ में तयाप की. तब ये बोगत सरे बदला आगे याप रोगे रोगे. रोए से हम अपने सवस्टमें ये तेलगिं का पोड़ चलाते है. तो अब ये सिका चलाते है. इंके ले भी तीटर अपने पिसात लगई होता है. मीना ताए आप थोड़ा सरी गीता ताए आप तोड़ा और शवेर करेंगे की. अपके याप लगकियो को क्या दिखकत महसुस हूँई है. और वो क्या सुछती है पीरिएड़ और महावारी को संबन दिद. उनके क्या दहरना है. वो तोड़ा आप शेर करेंगी है मरे सब. तो आप पीरिएड़ आता है नहीं तो वो तक्लिप होते है. अप पाड अगे लगा सब काम पे ड़ा ले या क्यो से करिकुएज बोस दलम मेरे है ना. तो ये बोध परटेश नहीं पी तब. और बज्च याशना हम पतलप क्यो जाने का वी चांस नहीं ता. कि क्या जाने का लगकियो क्या करे. वीना करिया आप कुछ जोटन चाहीं की. आप अप अपके कारिया के प्राए. मतलप आप जो सब तर लेती है. उस में अपके क्या अप अबजरवेशन दे. फोड़ा बतान चाहीं की. जी मैं. अम बमबे में एसे बस्ति में लेते जोड़. वीना करिया आप कुछ जोटन चाहीं की. आप आप अपके कारिया के प्राए. मतलप आप जो सब तर लेती है. उस में अपके क्या अबजरवेशन दे. फोड़ा बतान चाहीं की. जी मैं. आम बमबे में एसे बस्ति में लेते जोड़. तम स्ला मिर्या है. तो तोईलेड यूस कर के जाते है पबली एसे नहीं है. यहाप बहुत साभी एक्टिविटी बि करते हैं. तोलेड के तेरेस में और तेरेस में. चाहा तेरेस है पूली है वहां बच्छो को अबबेशिका लेती है. जाद्तर बच्छे पडते है. उच्छ आई बच्छ है कि जिने जर्रत है उनको भी यहाप देग्भाल करते हैं, या उनके निगे थुछ कुछ करते हैं, और तिसे माहिला है बच्छत गत हैं, बच्छत घर बनादें एक वो से के से रोजगार चलें उसके लेग खाम खते हैं. यह से ही भूमबे में नहीं सुछतता सवर्दन महा संग यो साडे अट्सोड्चा तोयलेडे जो उगे तुगट में संगतना जो इक सवस्ता बनाई उज़्दे की में आतेशुए, तो ये तो आपी जो पोविट चलाग, पोविट में सोचा ले किले सोचा दिए तो शवटे नी मिल रहे थे तो सोचा दा सवदः महाँ संके मादें से रहार टोलिट में उसामन दिया जारा है तो गड़े प्झे प्शीग़ लेगभी दाला बिली च़ा जारूएं कि सोचा ले मैं सोचे ता ज़ोरी है सोचा ले सोचे ती नहीं रहेंगे तो पीर बीमारी व़ सकती वह से मानते होई, हमने जादा दान सोचते लेए, सोचले पे, तदेद क्या और सोचले कि लिए, पूरी तरसे सब सब एक काम चालूए. यह से होते है, बस्ति में, जो वारी लगकी है, या महिला है, तो उनको मास्तिख पाली आती है. बहुत सब महिला है, महिला सब शरमाते बताते नहीं है, लगकी है. आज भी कही वो पार्पाद चालूए, जगा लगके को चुने नहीं देते, आए चीच चुना नहीं, उचीच चुना नहीं साइत में बेटना, यह से कप्रा लिए use करना, तिस से बात नहीं करना. तो यह से कुछ लेडी से मेंने, यह आपनी तोयलेट के अपा टेरस में, तो आसा उंसे बाचित करते रहीं, पता चला, कि उने वो दिखकत होती वो सब तिस से. तो बहुर रहें मेड़ा है, सब ऐजा है, ममी बहुर रहीं सो मचु, उसो चे वर नहीं, यह नहीं करो, तैसा चलेगा क्या करना है, तो उनको एक पर मैंने उप जिस्पे कवर की कि यह देवे निसरगा की देन है, यह से में स्तुद अचुथ कुछ नहीं आप आपी से उंपे बंदन लाएंगे, अब तिर अप परमपर एक और अगे बड़ती चेलेगे, तो तोड़ा उनके लिए भी हम काम करते, और जैसा है की बस्ती में कापी लोगो में पैड युज होता, बरु पैड कैसा है, उसके बारे लिए भी हुसे बात की जाते है, अब पैड प्लास्टिक का ना हो, उसको प्लास्टिक का पैड युज कर की, यहा वाड या डालते है, हम डाल रहेते, तो उनके लिए और एक सुविदा हम नहीं, यहा तोड़ेग में उपलप देखी, की यहा वाड नहीं डाली, भी पैड बहांगे लिए लिए भी पैड युज कर पहला से पैड मिलते. तो मसिंग के साथ एक पैड लिए गाया है, हमें, हम और प्रीमेड मेंजाए लग़ तो पैड लिए ने गे से ठाली, आर अप पाइन दबभे में ड़ार के उस मिसे एक पाड आता है जो महला ही उस करती इसे बहुत सारी पाड जो कच्रें में गिर देते हो कम होगे है और पाड का यूस होरा यापे बराभार दस्द भीर में में साभ सब पे में पुरे तरसे दार रावर बहुत सारी यो यें ले या वप से बाथ चिक तर के अप भी यें साथ शेर कर के थोडा मन होगता को अप में खॉच अच्छा सुन्ने मिलता आप में आप से तुछ्टम आद्सांगल के माददं से भी बहुत सारी अक्टिविटी चालुए एक अक्टिविटी अच्छटा बी चालुए तुट तो� उनके बारे में उनकी सब जातरी लेए चालुए हो बा एक खोरो डाए तुट पी के माददं से उब बहुत बना रे यें सब मादद्दरशन हमें आनन्जक्टब सर तर ते जो महां नगर पालेगी में अएस दिप जे उस्विष्टारी कारे अदि करे थे आप वो लितार है जो में महिलाव को आगे लेए जाने के लेए सबट कर रहे हैं सब गरष दे खर रहे हैं आमारी साथ पाट भँस्टि में भँविट में भँँट सरी परिशानिती भँँट तो बस्टि में भे हम ने काम किया है, देका है बस्टि मीं, अन दर रद, हला गलत पास के हार परदे जेस देलो, यह पे बस्टे वोई है, ती लोग लग लगने से परएशानी हो लिए पी लिए लिए सुस्टाओ लिए है, तुछी एसा इईर्या है खाडी के तरप है, यहा खोई जल्दी आता नी, बोछ्ट सरा सामा एंदिस्टिप्टर हो रडा एहा किसी का द्यान वितात तब, हम सुस्टाओ लिए, तुछी तामा संगर, सुस्टामा संगर है, उनके मादें से हमने यहा बस्टी में, अडैस सो लोगो के साथ काम किया है, बस्टी में, यह साथ कुछ रेशन कीटे, और दवाए की ले पएसे की जरुद है, यह किसी गर पे गाँस्लेत नेता, तुछी यह से बिवार थे की उनको दवाखाना ने जा पते थे उनके लिए, यह साथ ही छोटा सा बहाग यह पार्दी लोगो के लगे है, उनको पार्दी लोगो को भी हैप करते साथ में लेके ही चिलते है, तुछी वहापे मैंने चोडा स्थटी की ते खरते हुए, मुझे पता चाला है की, उ कहते है है, हम पार्दी लोगो पड़ाए नी कराथे, यह भिस्खुल में हमारे बच्छे जाते है, तुछर उनको पड़ाए बरावर नी देरे, भिर हमारे बच्छे चोरी नी करेंगे तो क्या करेंगे, उ उनका थोडा सबजट्ट लेके खाम पर रहे है, और इसे बहुत सारे एक्टिविट्विट्वे महा संके मादल से च़र रहे है, तो साविट्ट्टी बाई पुले मेंला मंडल, अपने सोचा ले चलाते हुए, सोचे ता सवर्दर महा संके मादल से चारे अच्टो तोलेट्ट को लेके काम पर है। आपना अपना ज़े अद आलात, और तुम्चा कार्या बदल तुमी थे सांगित लग, और गीता ताई तुमा लही दश्ट्याग, अढ़ा ही दश्ट्याग तुमी आजित है, आलात हाई, तुम्चा वस्ति बदल तुमी, तुम छाए गोष्टी आ है, काी गड़ा मुरि, लख चा बदल तुमी सांगित लग, सट्वरी, दरशो को मैं अप से बताना चाहूँँँँँँँँ, मीनाताईसे, बहुत सरे लोग है बस्टियो में काम कर रहे है, और अनजधाख सर की जो भात कर रहे है, उनसे अंसे ये भी सुन्ने को आप यह लेए है, और उना लेए लिए वहुत सुदर अटिकर भी लिखा है, और उस अर्टिकल में अच्छुल ये बहाँनाप मेंच्छन ता की इन सब और्टे जो है वूलको बहुत ही क्या कैता है की हरास्मेंट फैस करना पडा है जब वो बहर शोच में जातेते है। जो सावित्री बाई फुले महला मंड़ आपका शेरिंक करने के लिए। और जो सावित्री हम से बाद में जुडे आपके लिए बसक आपको लिए हम बसक रेमाणडर दे रहे है अज इस बार हम आपको सोच में कुछ अलग कیا है वो है की तीं फ्रष्ने हमने कुछ हे है। और स्लाईड अपको दिख रही होगी, अपको तीं प्रष्ने दिख रहा होगे और और इस वालो के बारे में सोचे है है, आप और अन्ट में हम इंके जवाब देंगे अप इसके बारे में सोच कर सकते है, गोगल पे बोस्डो से फुज सकते है, और फिर आप बताई एक अपका शेहरिं की जी है, एंद में. आभी हम आगे बरते है, हमारे तीषरे स्थीकर की तरव, और कुछ गेसेस अब हम किसे मिलने वाले है, आप आप आप के गेसेस डाल सकते है, इस में. तो आभी हम जारे है, राजस्तान. राजस्तान में हम मिलेंगे, सेंटर फोर मिक्रुफाइनान इस संस्था से, और C-M-F-T-S संस्था. राजस्तान में, साल 2000 साथ से काम कर लिए है, महिला सवयं सवायं सवायता समूह। उनके साथ सथ, उनकी आजीविका और आजीविका पर और उनके मुद्डो पर काम कर लिए है, 2015 से C-M-F-T-S से आजीविका के साथ सथ, स्वाज्त, शिक्षा, वोअश, महावारी प्रबंदन, जे से मुद्डो पर जुडन शुरू किया है, पिच्छल दाही सालो से C-M-F-T-S से कुल प्रती साथ साथ, महिलाओ और लग्यों को महावारी के मुद्डो से जुड़ा है, और S-H-G, FEDERATION के दबारा, इन महिलाओ के साथ, जागुप्ता सद्द्रोग, कपल काउन्सलें, पाड बनाना, और M-H-M समबंदित कोई उत्पादो की सपलाई च्यम, इस पर भी उनो ने कार्ज़े किया है, आज हम मिलेंगे जमुना देवी और उनकी मम्ता, और उनकी बेटी मम्ता कुमारी से, वे ग्राम बहादुर कुरा से है, वे आबू रोड सिरोही में है, और इनका परिवार केटी बाडी करता है, जमुना का पती गर से लगभक पंद्रा कलमतर दूर, एक मोटर गेच पर काँम करते है, इनके परिवार में कुल 10-10 से है, जिस में 2 लगके है, और 6 लगक्या है, मब्दा की मा जो है वो जमुना देवी, वो कभी-कभी मज्दूरी करने भी जाती है, CMR संसता के महावारी सुच्छ्टा कारे क्रम से, वो जंपरी 2020 से जुडी हुए है, अब हम देखते है की सिरोही दिखता कैसा है, तो ये कुछ द्रुष्य है, जहापर अब देख सकते है, हुए का टोईलेड और उनकी पानी की बवज्छता कैसी है, और CMR दोरा जागुप्टा शेवीर के जाते है, और क्रशिक शिक्ष्टारी करम भी होते है महावावावा के सा, वो बिद में भी विरच शलता रहा है, और इसके साथ पार्स चुचिंग वोग्षाँप भी कीए जाते है, और आप देख सकते है, सारी महिला उंके संदर पार्स के साथ पोद कर रही है, तो अब में बुलाना चाहूंगी मम्ता जी और जमूना जी को, अब तोड़ा जोर से बुल सकते है, तोड़ा पास आजाई है, और वोग्षाँप के आबाज आजाई की अच्छे से, मेरा मुन पाला मैं आप गम में बदुख्ष्या मैं रहा है, विरे गाडिखे साथिस्खाम में। वोग्षी अच्छी सी बात करे, बस कैल रहा थोड़ा दीरे पोड़े है, तो हम ता गवाज नी आरी है, तो क्या हम फोन को तोड़ा पुचा करके कर लेते है, तो और अच्छी से सुनाई देखा अपने को. अच्छी जोर से बुल गे तहाँ, बास वहार हो दें, बास वेट लेग दीरा, भी आवेट ला, नो उन्वाड, दिवार उनकाप्वेद अपने तींग बेदेः, पुई भी से बाई साब से बाई राफ़े, पुई पुई पुई भुंँ दे रोषे लिए ना दी से लिये असनाई, ने ये ये त्रबार वाच्चाष प्रद बागनी कैर ती जे नम आपक पुई, ने नी से बाद केर आच्ट, पुई मेटिम् मुँइ आदिज़ अ आगर लिए, इत भी भुड ने भुई दोवर कोई लिए, तो हमारे CMF के जो साथी हैं, हम नुरोड करेंगे क्योकी लोकल भाशा का प्रईोग कि या है जमना ने और थो क्या अप इसको एक बारी हिन्दी ने भी अच्छे से हमारे श्वोतागो को बतापाएंगे, ता कि अप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप आप जी हमारे हैंदी बास्ङी और वीड़ी भाशी साथी भी से सुद सके नमस्पे मेर नाम सरोजे और मैं CMF स सच्टाम में डही सार से निस मैं काम करगी लोग एक बता कि ये पहले ये ये नुमावरी कि वक बातने करते गडे वगेडा इसे इनो ने सत्र लिए है, एक जो समू बना है, उस में नो ने जुड़के जान्कारी लिए, तो इने यो ख़ा चला है, जेसे पानी की समस्स्ते आदी, तो जब हमारा जब गुरुप का इनके साथ में मिटिंग भार, तो इनो ने पता है, यो ये कप्रा जो अस्तिमाल करते ह तो इसके दोड़ा है, पानी का एक लेवास्ता की लेए है तो इनको वह ज़ा एक इनकी पली में पानी की वेवास्ता होने से, ये उस अपने माहावरी के दिनो को बहुत अच्से शिए वप कप्रवंडन गर बारे है, जुश्रा लेवास्ती समवूडाय में तक पूलके ये बात नी करते है, तो जब इनको बताया है की इनो एक सबत बोला दा है के माहावरी को पूड अच्से अच्सा होता है. तो इनको हमने पूला सतर के माहावरी के दोरा जो पूड निगता है, उपकुन से हम लोग बने है. तो जो पूली प्रक्रिया इनको समजाए, और अब इनकी माहा और भेटी के भीच में चर्चा होने लगी है, के अगर बच्छी कर पूड पेर दुख रहे है, तो उपकुछ खाने की इच्छा निवो रही है, तो वो वो अपनी माहा जमनदेवी से साजा कर देती है, उपकु बता लेगी के मुझे माहावरी आए, मैं भी पानी बरने निगा जासकती, जो भी गर के काम है, वो अपनी माहा को बता देती है, न माहा बी उस्वेडी के बीच में जो एभी चट्चा शुवो ही नहीं है, माहवरी के बी वीच मैं जो थाज्टा स्वॉरु ही वेई सुवो बता डेगी है, अब आपनी माहा वेई देखा, बेटी के समसे आए एक रही देगी के, मावेटी के बीच में जो अभी चर्चा सुरू ही माहावारी को लेक ये येई जमना देभीन अभी भताए है. और माहावाबी कोविट के दोरा न एक समसे आरी खी के मैलाओ को ना तो पैड उनको मिल पाराए लेए गाँ में. बाशाला रखवाई और इंके दस मुडी दस माहावा को दो वार में करके पैड बनाना सिखाया. तो अभी एक गर के तो पैड गर के अपने सुति कप्रे से बनेवगे पैड बनागे उप्सा उबगेओ करीए हैं और अपने माहावारी का रवंदन करीएं. तो ये एक बहुत अच्छी हमारी भी लर्मी भी है कि मैं लाहावो कित ख़ा कोंसे समाई पैए क्या चीच की जरुवत है और मैं लाहावी अपना पैसे की भी बच्छत हो से के और अपने गर माहावारी के दनों को अच्छे से प्रवन्दन गर रहीं. ताएकिु सो मुच सिरोही टीन आपने मम्ता दीडी जमूना दीडी और C-M-F की टीन आपनी त्रन्सलेशन किया हमारे लिए आपने जो ये सब जो बाति कई हो इतनी एहम है और इस पे मतलब कईई संस्ताए जो है काम करना चाहरी उनके लिए आप एक बहुत ही अच्छा आ मम्ता दीडी आपने कोशिष की बताने की यहमें बहुत अच्छा लगा की आपने बताया आपका शेरिं किया लक्ष्मी जी के रही है की जदन संस्तान ने पहले सिरोही में कलोट पैर्च्छिछिं किया है तो हम आगे बरते है अबने कापी चीजे सिरोही से सुन्ने को मिली अगली स्तेट की तरह और आब हम जाएंगे सिक्किम हम पहले गयते तमिलाडु फिरा है, हम माराश्ट्र, फिर उसके बाद गय हम राजस्टान, आब हम जा रहे है, सिक्किम. ये जोल ठाम से है, आब तेलरिंग में प्रषिक्षिट है, और कटिंग और तेलरिंग युनिट की अक्टिप सबस्या भी है, स्टाएनर परीुजना के अंतरगत, आब कपडे के पार, और महावरी स्वास्तियो अस्वच्छता पर जाग्डुत्ता सत्रके में आब सक्रिय सदस्या है, यहा बदेख सकते है, उनका नन्दुगाओ को अफ्टिस, और प्यारी प्यारी सिक्किम आब देख सकते है, यहापर वाके गर, चर्ट, और वाके रोड, और ये रामरुग का युनिट जागपर रामरु पार बनते है, और ये है सुंदर रामरुग क्लोग पार्स, तो में इनवाइट करती हूँ सिर्जना जी से, जो अपनी बाते रखे हमारे साथ, सिर्जना जी, I invite you to share your experiences and learnings from the field. You will have to unmute yourself, सिर्जना. Can you be a little louder or maybe you can take your phone in your hand and speak maybe. अभी भी दीमी आवाज है, अपकी तोडी दीरे है, अपकी बी अबकी आवाज. Hello. या फिर आप हैद्फोंज लगा सकती, सिर्जना जी, अगर अपके पास होतो, जै दे सुनाई नहीं देटा है, इसली है. Okay, okay. Okay. Okay, okay. चब आप, अपने बास हो जोँ एक तो फोते नहीं तो जोडी जी अप जोडी दीही, अप सीझना जी अप भी अब आवाज हँरी फुर अब वीब थो दीमे आवाज है। आब चब आप चब रही ब चोगे तोडी थोडी जोडी जोडी भोलनी की सुझे गेजी. इको फेम के चु हम को ट्रेनिंग मिला और हम लोगो ने अभी काम स्थ किया है और प्रोड़क नीकल के अलागबग एक साल हुएं और हम लोगो के यहा हमारे गाँ में जेसे यह रिमोट प्लेस है यहाँ पे यहाँ हम जाहर रहेते है वहाँ से मरके थोर दूर है और हम लोग � उत्ना सब कुच कषीबिदा भी नहीं है और उत्ना कम भी नहीं है जाझा दी है आप जब खुच अच्छे से मीब टा है जैसे की पिरेट के टाएम जोदप स्झानट्रि पैर्च चाथ यह सब कुच अधलेवो लेए जे यह और जैसे कि अबी तो सब अच्छा है अबी अ� थरी दोले थिना एबल नहीं था, जेसा बी हे, अभी के द़ाड़न तो पहले नहीं दा, और उच्ताएम थम लोगोगे गार-गर में वाचर भी इतना एबल नहीं नहीं ता, इतना सविसन नहीं नहीं ता, इसलिये यहागे लर्गीया, वाटर का उज़गाओ में जाकर उन लोगों को सुब शुब नहां आपारता था उस तो अज़े से की तोच्छर जेसा अता था कि उन लोगो को दिन में एक बार तो नहां आपी परएगा और फिर एक खास्ट भी है जो प्रेड ताएख में जेसे की अगर मिरे खर्के साम लेए की एक रिएल, कर्वें दीदी ती, वो अब इओर नहीं हमारे पास. उआँ उश्खर भी आसे पीडेट राईम में, अँ सललग अगँगे रेट थी, यो अगग एक वोग नहीं, उजोंँजाम्स के बजजे से वो फिर नेक्स ताई मोगी पेंती थी जेसे की अछेसे नहीं सुका हो द्राईबी नहीं वहा हो वो ही वो नेक्स देब फिर पेंती थी उतन अप़ लेएवल नहीं था कप्राभी और इस की बजजे से उसको यूट्रस में कैंसर होगाया एवर � उसका एज ता एसे हो के वो मर गयो और एवर नेस नहीं मिला लेकिन अब हम वो अप्ट्र ट्रेनिंग जेसे गाँ में जाखर हम लोग उन लोगो को बोलते है कि हाँईजन एसे काना चाये पिरे ताई में कप्रे दोकर दूप में सुकाना चाये और हम लोगो करे अ После उनरे काँ सर्भे हम लोगो से फीट बैक लिया तो उन्लोगों नेम उनलोगो की, यी को भी बगर और भी एवर किया, उनलोगो को लोगो को वी विड्बैक डिया कि हाँ, अभी हम लोगो को उसे आगे यूट्रस में वजाईना में जेसे की इच्चिने सोता ता रहे से सोता ता वो बन हो गया यहां के लरकि आभी भी परी लिखी है फिरभि खुलके आगे नहीं आचक ती पिरेट के बाध अपनी भेहन या वों को खुलकर बता नहीं सकती असली यह वो लोग बिमार ज़ाभतर से लिति है. वो लोग खुलके बात अभी भी सिस्टर स्फ्रे लिया किसी को भी अभी तक दो स्टोडेंट लरकिया है वो भी अभी अभी तक सर्माती है अवरनेस की कमी के बजे से लेकिन अभी रिसेन लेसे आया है, हमरे गमिन स्कूल में अभी तक अभी तो स्कूल में क्यो नहीं आता है, ये सब मफलो अप करते, लेकिन उस ताम एसा नहीं होता था, स्कूल चोडिया ता चोडिया, बात में में नहीं उसको पुचा, पुचा, तुम कि इस कुल नहीं आती, तुव उसकी बोला, मेंरा स्कूल में फीरेट हो गा, या लर के लोग मिजे चीरा ने लगे वोरी व्ये और में स्کुल नहीं आई आई, भर उस नहीं स्कूल यी चोडिया. अभी तो एशा नहीं होता है, अब पहले पहले तो यहाड को यहाड का अख्र यहाड का सर्भे के अंचार तो रहन्रेद में से फोटी तती परशें तो यूटरच का खंसर से लरकियो और हुमें का देट होता ता. लेकिन आप देट जब यह आववर ने से हमारे गाँ में आया और हे करने लगे तो आभी उसका आख्र कम वहा है. और हम लोगोने आयाहा के यहाड ता यह से की में से की यह यिदन ट्रूँटी पलेस नहीं ही है तो लि मोड प लेसे ये से यह एहाड पे गप में गर है यसे वो लोग पड यूट कर इस कर के वो लोग बाहर फेख दे ठे ती. अदाज़े ते फिर भी उन्लोगो को वो मैंनेस में टीक जगे से मैंटेश में नहीं हो बात दाता था. और आब अब लोगो नहीं उईन्लोगो को सेखाया हें कि वो पैट यी। गरे और एक पेपर में रफ ग़े और उस में रेद मारकरगे से.. अदर बाँ लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लिए लि उन्डोगों के गर-गर में जा कर दोट दोट जा कर हम लोगों एए एवववरनेस की आ, शकोल में जेसे की ए गाँ में एववरनेस की आ, और उस, हम लोगों लेगे जब ट्रेनिंकिया ता, बाज़ुट सब खमनाय है अब हम अगे बड़ते है अगली... अगगले स्पीकर कई तरफ अगले जो स्पीकर है हमारे बो जुभड रहे है जारकन् से हमने सिक्किम को बादीगों को देखा सिक्किम की खाहनी जुनी अब हम सूनते है ज़ारकन की कहानिया, ज़ारकन में हम जुरेंगे एक जुट संस्ता से एक जुट संस्ता एक दशक से एक दशक से भी जादा समय से जारकन तो और पुर भी भारत में काम कर रही है, ज़ाहा, आबादी जो गरी भी रिखा के नीचे है, और उवो अपना जीवन्या पन कर रही है, और आदिकानष परीवार ये ग्रामन शित्रो में रहते है, और वर्षा आदारिद धान की फसल की जाती है, वनो से एकत्र किया जिया बूजन किया जाता है, और आलपकालिक प्रवासी यात्रो पर उजगान देपर है, एक जुट संस्ता जेंटर आदारिद हिंसा, किषोर किषोरी स्वास्तियो, और देखभाल, उसके साथ रहत मात्रुम रुत्यो दर शिषो स्वास्तियो, और महावारी जेसे मुद्दों पर काम कट रही है, हम जुटेंगे नीभादास ये एक जुट संस्ता से 2004 से जुटी है, आपने अपकी काम के शिववाद ग्लामिन्स्तर पर एक क्लिडिक में, संस्ता स्थापका किसाथ साहिएप के रूप में शुवाद की ती, अबही आप परियोजना के साथियो के साथ, अन्त्रोको मेट्रिक माप और अन्ध्रोल्ट फोन के दवारा, देटा संग्र हो, जेसे कामो में सुपरवाइस करती है, आप पोशन, जैं़र, आप पोशन, और जैं़र आदारित हींसा, किषोर किषोर इस्वास्तियो किसा के अपर अदें, जच्चा बच्चा स्वास्तियो, इन सब हुद्डो पर आप गेहरी समझ रखती है, जैसे आप देख सकते है, कितना सुंदर है, जारकन का द्रषिए, ये गुदा कोंडी गाओ है, और ये बहाँ के गहर है, और जैसे में बहले बताया, बहाँ पर किषोर इश्वास्तियो काभी काम होता है, तो उनके अलगे लग कारिक्रोमोके चिट्र आप यहा देख सकते है, अब में आमंटिट करना चाहूती हुँ निभादाज जीपु, अब में आमंटिट करना चाहूती हूँ निभादाज जीपु, जो अपनी शेरिंग करे, जो हाँ सबत को फिर से मिरा नाम निभा है, में लगभाग अट्रा सालों से जादतर मोनेटीं को लेकें, काम के सुर्वात में जब हम लोग सुरू कर रहे थे, तब मैं अद्यन के बारे में कोंगी, जैसे समुडाय में हम लोग ने बाच्छित की है, तब ये पता चला था की माबारी के दोरान की सूरी यो और मेहिलां की, उसकी पुछ प्राथाई होती है, जैसे माबारी को लेकर के म replicated बाढे लगागा कोप épisodeस् Joker लगागा को.. अर प्रुछ भी� swing है, तो इसी पर कारके बहुत सारा चीजम में भी मनाई होती हैं जब हुम लोग ने उंके सुछताता के बारे में बाचिट करना सुजु किया तो वो लोग बताए की कोई भी गदना कपडा महवारी के दोरान उलोग इस्तमान करते हैं और उने कही भी खेख देते हैं इसी पर देखते हुए जब महिला और की सुच्टी की जरूरत और जरूरत और उसके सुछत की स्तीटी को समजने की ले एक सरभेचन बी की आदे हैं जिस में 16-30 की सुच्टी पिछले एक महिना में मावारी से जुरी समच्या पर मुज्रे थे और आदी की सुच्टी सनेटरी पैड इस्तमाल की है ते पुजा पाट से रोप्टोग सब से अदिक देखने को मिला था इसी पर कार एक जुट किसी भी तरा का काम में सहबागी सीक एवम की रियान बन के तहर क्या अच्छये है क्या और बिघर हो सकता है, उसके लिये उलो चर्चाह भी करते है اسी पर कडया को लेके मावारी के दोरान की सूँँटी खृर और महिलांव का जु समवस pawn, महिला समु और की सुउवर समु में चर्चाह भी किया जाता है जिस में फोरुस बी ताभी बागिदारी लेते हैं. उसमे ये वताया चर्चा होती है कि कैसे साप कब़ा से, गर का कब़ा से, पैड बनाना और कैसे साप सभाई रखना, कहांपे सही जगा में कैसे तोपना, उसके बारे में भी वताया जाता है. खास कर के तो जब लोगदार मुझा था सब कुछ बन्ध हो गगे लिए, तो उस में ESE कुछ दिबन में बहुत काम भी आयत है, और जिनके गर में एक से जाडा अदी किसोरी है, उनके लिए भी ये बहुत काम में आया था. समय की आबहाव को देकते हुए में एक छोटी सी कहानी बताना शाहूंगी, जो जानो की है. जानो को जब महीना आता था, तो उसकुल बिलकुल नहीं जापाती ती. और नाहीं कही बहार जाती ती, संकोछ से. और जब पीले बाथी की में आना सुरू की, और उवो महावारी संबंदिच सारी जनकारी उसे मिली, तब उवो इस्पूल भी जाना सुरू की. ये जो सी कुम को मिला था, उवो अपने गाम में दुस्तो को भी बताए. आसे बहुत सरे कहनिया है, और काम के दोरां, बहुत सरे चुनोतींग का भी समना करना पडा था, जिस में महिलाय, की सुरिया महावारी के दोरां अडिक पनी की जरूरत होती है, और जान वो रहते है, वहां पनी की भी कम्मी मुती है, तो दूर से उसे बहुत बार पनी भी लाना परता है, और जासे भिदालेयो में भी सुंचाले की अस्ती दी ठीक नहीं होने के कारन, वे उसे इसतमाल भी नहीं कर पाते है, लेकिन जब उनका महावारी की दोरां महिलाया की सुरि की समस्या होती है, अपनी की ज़रुरत होती है, तब उनके गर में जो पुरूस होते है, पीता वोबपती उनको काई बहुत करते है, जैसे पानी लाना, गर के काबमों में बहुत करना, या उसका तबयत को समझते होगे उसे रहा तरा का सईजोग करना, उनके लिए भी वो मड़त करते है, तो इसी तरा के और भी की सुरियो को, और महिलां को महाभारी के समझते है, समस्या का समाड़ान करते है, वो आगे मड़ रहे है, देन्नबाद सब को जो हार। तब आप निभाजी हम से जुडने के लिए, निभाजी लिए बहुत्ती वुड़ा लिया है, अच्छली सभी के बादो से ये कहीना कही निखल रहा है, की सभी जैंटर मड़ब नाकी से पुहिला है, बाट बाकी जैंटर के लोगो की भी वुमें का बहुत बहुत बुपुन है, और उनका योग्दान, और उनका योग्दान, वो बहुत ही जोरूडी है, तो दन्नेबाजी, अब हम चलते है, इक नहीं स्पीकर से मिलने, ये एक इंटिपन्टिंट अख्टिबस्ट है, शो उसके पहले, बस एक वापस रिमाइंटर अभ सभी को, अभ सोच रहे हो इं तोपिकस के बारे में, की अपनी क्विष्म के बारे में सुना है क्या, और महवारी कब का अविष्का कब हुए था, और समंदर तल में पाये जानेवाला, कों से पडारत है, जिसका हम महवारी प्रबंदन में उप्योग कर सकते है. अभ अब आपने कमळ्ट्ष जो है आप हमबारे कमळ्ट्मे डाल सकते है. चाडबो�鹅च में लिख सकते है, अजस के बारे में. और अगर अपको नहीं मिला है, तो अविभि गुगल सरज कर सकता है आप अगे. और सो फम ब भरते है, अब बरते है नहीं स्वीकर की तरव जिन्का में अद़डिक्छन देना चाहूंगी हम मिलेंगे अगी काव्या मेनंसे काव्या मेनंसे एक एको फिमिनिस्थ है, जो महिला और उगे शोछन और अगी आप़ी सालो से खाम करी है महिला और प्रक्रूतिके, एक वो फमिनिनजम मतलप क्या है वेव में तोड़ा बतादेतिव, की महिलाओ का शोशन्द और महिला की प्रक्रूतिके बीच के समन्जसे पर बात करने वाद ले एक सुंदर नारी वादी सोच है, काविया है, जो महावारी प्रषिक्षक है, इच्षक्षक है, और खेरापिस्ट भी है, जो पिच्छे आर सालो से केर्लो और तमिल डाडो में कार्यरत है, कल्या और खला के माद्ध्यम और महावारी के जानकरी वो बडाना चाड़ी है, इस साल उनोने औन लान्ग फिल्म त्योहार मेंस्ट्रल मुवी मेला का भी आयोशन किया था, जिस में में बी शामल हुए ती, और बचो को वो महावारी के बारे में, बेहीचवक बाद करने के लिए, एक साब सेरी का खेल का भी उनोने बनाया है, अब आभीवा मेत्टर की भी प्रषिकषिका है, यह एक हंगरी के एक नुत्ते का प्रकार है, जो यों स्वास्तियो और कल्यान के लिए है, इस अक्टूबर में इंटूबर चालिंज भी आपने लिया है, और उसके तहेद आब अलगलक चित्र बनाखर, लेगिक और प्रजनन संस्ता के उपर जागुरुत्ता दे रही है, महावरी संवंदि जागुरुत्ता आप केला में देने के लिए, अपने आरत्वा यानम नाम की ख्यात्रा भी पूरी की ती, जो जिसका श़शिथ हरोर इनो ने भी उसके बारे में बात की ती, हम में अखछ आद शेर करना चाहुंगी की च्तर गरी कावया एं नी वो गरे ब आने वागिक तो बर में जो चीट्र बनाए है, वो हम देख सकते है। में शेर कर ना चाहुंगी, वो भी लेगिक लिए अखछव उसके ब काभ्या जँर लेगिए, शबी की ले मेरे नवस्टे अदोने कि लिए शुर्टॉता होगा मेरा आगद जितना भी गल्ध मेंग़ बोनक्ट्टा वोगा. तो आप आप बूमी माता जु है जु बहुत सारे चीसे प्रदूशिः चीसे या तो अच्छा चीसे जु भी है हमारे जुन्या में वो सब वो आपने अंदर समेटती है जुडती अपने गोडने जुडती है तो उनके लिए तो शाएद पचीस या पंद्रा एमल एतना बड� हम ईहां, हम स clinच़े है seat khe hum sochhe depressing हम आप चीसे हम एड़़ के खाँ ऱा अपने गने कहते, humming uh हमैर छमसार बतागин न हो कोडने वै में भहात अगी, hai eifase Finish में क्ये क्यकतार बागा है आपने उपने के या लिए हArin अपने चीसे भुत Blessing अपी फिर्टेक लोगर करते है. प्लास्टिख की में बिद़ लोगर लेग. अह उआह थो बिद़ अगर लेए जाग़ें, ऐसा जिर प्हना लिए इस लिए भी चो में तो जिझा थी. और तो वो वास्बाऋ पुतुदिंच अगर लेग छाँय को इस तर्में. तो हमें बहुत लगें किने, ये बहुत अच्छा चीज़ से फी चीज़ से, किनकि बहुत मागिग जेसे लग रहे ग़ा, किनकि आँजे पूरा सोंगन उसके अंडर जाएगा, या तो हमारा खुपडा, या तो हमारा शवेर का, लिईआ़ियेंकभाग बाद्गा दर्ःास सकता है उस्तार जा में नौग याप्सचंदंतिय करग년ास गाह्ता है भर ग़ीन बदाः कहोगा neighbours भैद रोग कोगी परनास गाजमादन क्सleasedुक लगयों करतोract वो आवक के होगां कोहा होगागा 선배 नीश्च copies तो पर बादार ती इसुखने भाला बनाने किले तीम चीसे इस में है, एक तो कागँस एवम लक्लीग का पढार, जोकी सेलिलोस करके भी हम बोलते है यस को. तो तो सोखने वाले रसाएं जिस को हम सुपर एपजवाबन पुल्लिमर भी खैखे अर तीसरा पलास्ट्ग. तो यो तीनो चीज मिला कर हमार एक पाड है जो आभ्व्ख्ष्क्यन मैं आब देक सके अत अचे एक पाड है या। छब को पता भी आजकल तारी कर प् geograph. उसे लगार शांकारी सक्छ यह थागे हो आपने वार नप्रखाए। उके तीनो चीजस तो वमकर, असी थे नभबे प्रदे। चट थ कचक, तक है, यसके बारे में हमारा जाईनकारी बहुत कुम है। अगी ज़िचच्त्छ उपर रहना चएए, वो भी बछाद जन्कारी जोभी लिकित होना चीए वो भी बछाद खम है. किंकि उसके उपर ज़ागारी आग्या रिया नर्देश कुछ नहीं है. अद बज़ साँरे लों का बैसे भी हम सर्भ थो ये जानते की प्लास्टिक जाड़द थ �我有 प्लास्टिका अपयो करन्याballच लास्वासक्ट्िया और हमारे प्रुमारें प्रयावरन की ले बहुत प्रदूशन प्र्यावरन में सारे कि सरे लोग अभी ये पाड प्लास्चिंग का पार्ट जों वो असके अर चल रहें. वर ये ये वो ये वो यो सांबी हमरे स्वास्धिख वो भी ये खुजली गाओ चर्म का लाल हो रहे. तो भी ये खुजली, गाव, चर्म का लाल हो रहा है प्यादी सब मैसुज करने के बाद ली शाएद हम सोर से कि यही अच्चा है, यही नया है तो इसी लिए हम सभी लोग एसको बहुत यूस कर क्या रहे है तो तो बी यही जीस सद नहीं जाएगा, गुल नहीं जाएगा, असा क्याते है कैटेद है के शाएद अर्चो साल तक लगेगा असा एक पाद, एक पाद दिखा साएद लिए शायद यह ठो दी ली हम से आगे निकल चुके है, तो इसी कारन के लिए हम ये पाड का जी जो पदात है, तो आप आप आप पिक्च्छस में देख सकते है कि बहुत बहुत मुश्किल भहुत दिकत हो रहा जो भी पशू हो या मनुशि हो जिस पर्यावरन का प्रदूशन के कारन भी और उसके आगे ख्यान्स्ते लिए आप आ� या लैं किख होर्मून और स्वास्तिखा खानि या महावारी के ताईम पे महावारी की कमी या महावारी का अदिख्ता या उसके जुडे होए बहुत सरे रोग यी सबी का, कारन आजकल ये पाड और लिस में च्पे होए ऽोच से ज्यादा जो रसायन है वो एसके ख्यारन कर तो सवेस्ट या और आप एक वेशी सब मिला कर बाकी पच्छास हो रहां तो पानी जिस चीस में बहुत जहाडा है पानी हँ बलड़ के करन ही बहुत ज़ाडा पानी हों एक है उस में तो उसको भसमि करन करना, बहुत भहुत दिकत ते मग, वह ज़िकते वह बस्में करन करना और बहत एनरजी बहत एनरजी उसके लिए लगेंगा तो उसे ये होजाता है कि ये बहत कटिन प्रक्रीया होगा ये बस्में करन करना और इस में से जोभी आप दूा आएगा वो समो केण दूा हमारे शरीर को, मान सिका वस्ता को, पर्यावरन को बहत बहत टेईस एक पहुशा ने वाले है, बहत भानी कारक है. तो असी लिए हम स्वास्ते का बहत खयाल रगना है, और वह जानकारी भी बहत ज़ेगी, तो इसके लिए एक ओर बहुत इंपार्टें चीज्द में भताती हूँ की इसका ये जानकारी के आगे हमें ये भी जाना चायी की अगी तीन जो मेкоlds बताया एक टुल लाईन फिल कर के बताया है उपियो के बात क्या करते कर के एक टुल लान्फिल मतलप उसको बूमी के आं� अगर अप पाड़को दंख से पेपर के अन्धर कागस के अन्धर दंख के उस पे कुछ मार्ख भी लगाए या तो आप एक ख़िग जगर पे लेगे जाना चाते विए अज़ा जगर हमारे पुरा भारत देश में नहीं है जागा कि अब दंख से पाड़ग तो आप दंख से � इस को लन्पल कर से थे बर आजकल क्या हो रहे है सबी लोग आँसे अपन लन्द जो है खुला हुँा मैदान जो है उसी में डाल डाल के पुभर देते तो, वो ही लन्पल कर के हो रहा है और भस्मि करन वो कम है, वो बस्मि करन के लीं सिनरेतर से हमारे बारत में है, वेस तो एनरजी सिस्टम्स पलाँन जो हमारे बारत में, वो सभी बहुत कम काम करने वाले, या तो दंख से नी काम करते हूंका, काम तो बहुत दंख से नी होता, अर जाड़ा क्रदोचन और और और जाड़ा काश़ होने का, बहुत चानसस है, बहुत अप्ष्टन्स है, तो इसले वो बी एक सही अप्ष्टन नी है, और रिशाएकल करना, वो भहुत कम होता है, दो से तीं प्रटेशिए, अब आभी के लिए मना जाता लेए, लेए लिए रिखवरी सब से सांतिफिक है, सब से सही है, पर आजकल तो वो सर्फ बभाही एक येप आप्वेश्टिए. मतलग, होसपिल के वेश्ट है, होस्पिल के आपषिट है, सर्फ उसी जे लिए लेए, तो इसे लिए हमें इसके जानकारी हो ना चीए और ये बोध मुख्के है कि ये जानकारी के कारएं हम अज़े पडातो को कम दूस करे कम अप्योख करे और इसका उढ्पादक तक ये पोअचना है कि रहा में ये बहुत खंचीए अमे ये प्लास्टिका पाट कम चहीए, और उनका एक जिम्यदारी है, की अग्स्टेंट प्रुदुसर रस्पोंस्टिबिटी जिसको कैते है, मतलप जो चीज ये लोग प्रुदुस करते है, इसका उत्पादक जो है, उनी को इसको वापस लेके, दंका इसके प्रुदुसर खीजी भापस लेगा वापस लैस्टरन कुन्च्टीजने नहीं है, इसका एक जाग्रोक हो नहीं है, कि बाभाल उस्वास्टिय बहुक्के है, अर दो उबिया बिए औब्या। दो अप्यन कर के अबि भी सिकीम से सुनेटे खलोटपाड के भारये में और पहले भी तब राजएस्टान से भी सुने टे खलोडपाड के बारे में खलोटपाड एक बहुती अच्टा कि आँल हैं फ्लिये तो जोनो बजीग़ाड़े जे ज़े अप्शा़े लेए, स्वास्तिया और प्रदोशग दोनो के बार में दिखा जै। तो तो दोनो बजीग़ाड़े अच्टेज्टेट अप्शिन्जद अप्शिन्जद ये। कोई बी बी प्रटेक्त पार प्रीट्ट्सके तामप्ष महवारे के तामप्षांट पे कोई भी प्रटेक ना लौस करें और आसे गागरा या साडी जो भी अपका कुद्का है तो वो जो पैन रहे है, उसी कर बास्झेँ ऐस सहा ब� off अद आप आप गगरा या या साडी जो भी आपका कुडका है तो वो जो पैंड रहें उसी कटे में शी कपडे में ये खून जो है वो उसके उपर जाएगा और वो ब्लीटिँग बहुत जीादा एडर उदर फालेगा नी तो बहुत साडी खून है तो एडर उदर फालेगा बहुत बद्भू आजेगा अचा हम सोचते है जिस किम की हम ने प्राई नी किया ता मेरे बारे मैं खेती मैं पहली जब मैंने पडाता और में कमलाडो में जब काम करेती उडर एक गाँम में साल्ट का हर्वस रहीं नामक ब चोटा सब खुवा कर के बैना कर उसके उपर बैट जातेते तो आचा काम करते ते वो लों तो मुझे पहले लगा कि यह भात दिखत हो जाएगा अचा करने में बार बाद में जब मैंने कुछ प्राई किया तब भी मुझे समझ में आगया कि अप शिष बनाने बाला प्रोसस निये हमरा बाडी के बहुड नोमल बहुड हेटी प्रोसस नहीं और हम उसको बहुड त्यार से फ्री बलीटिं कर के अपना भी सब ते है नहीं करे तो भी तीख है पर जो भी करे जैसा भी यूज जैसा भी आप अपने पेरिड़या महावारी को जैसा भी आप कंत्रोल या काबो में रितना चाहे और आपको दंका जांकारी हुना अछेए कईसा उसका उपयोट करे और उसका आपके अपके परयावरन्ते उपर क्या आस्चर है और अँसा ही यूश करे और अगर पलास्टिका प्रोड़ेच यूश करे तो हमे यूश करने के साथ साथ ही हमे एसके आगे ये भी ट्रएकरना की एक्स्टंटेद प्रुद्योसर रिस्पोंस्ट्रूर्टी जु है वो वो खख भी जो हमारा है उसके लिए भी भहुत कटं प् और उसके ठुओ कर प्रुदेन कर थी meng क्या लेच करतेप गए जुर्बने रेए जाएए नहीं नगी कि लेगे बाद करने नगी लिए विषे शाबहार देतां लिए ठादे लेए है वी होँ, उसको नोगे बहूोन भी त्बालाई रफाम से प्रोड़ संथा लेडी एक लि उसले लिए उसके लिए और आज बहद हमैं नुरातरीका जो है वो आज का हमारा लाज दे है विसमे लिआ है, निआ कि देशर के बहरे वे सुना थे वि rituals और मिने ये भी सुना कि कैसे अ Runnerलक जंधर के लोगो का क्या हूए रोल है ये लिए बी हमें सुन ने को मिला तो बहुत ही सुन्दर प्रस्तोती ती सब भी प्रेजेंटोस की और और इसके बाज जो है हम क्युएने सेशन करनेवाले तो अब जुने रही है हमारे साथ और आपने देखा होगा दियान से सबका सुना होगा तो सभी के मुद्दों में लक्बख कुछ जीज़ यह कोमन भी � प्रश्नाज पूछते के भी सी के हिसा के भी सी जेसे उनके आप जवाब दीजे जन्ता जानना चाती है कि वो क्या है और तो युपायल ताईक्यो सो मुछ राजसी बहुत वो अबवेलविंग था यह पुर आजका सपर क्यों कि हमारे अनबावावाय है है अलकल अप फील से बहुत फीं मजधार रहे है वो और कुछ ने सच में हम को सब रोषने के ले मस्वोर कर दिया है कि महावारी जैसे मुद्दे की वजे स ती फील लेवबल पे इं सारे मुद्दो को लेकर के आए और आगे ये पीग्डा किसी महीला को, किसी यंगगर को, या किसी भी मेंस्वमट़ड़ को नापडे के तो अमारे आजके हम ने सच्वर बही आब सच्वर थी लगी ुख की थी की हमने 3 सवाल आब सब सब फुच ह अदिदी कह यह सबही जबाग़ हैं की बागागी हैं, यह सबही सवालो के यह तुब उगाना पड़े और वो पहले, पहले। या वाईवाय। है यावाय। बनती है तो लगग लक चेदो से हमारे शरीर के निकलती है तो योनी से निकले वाली गास या बाध होती है उसे कोणिखेत वृ्रिया काए थी खॉईखंगते है तो एक बहोत आाम है और जब ये अपने उपना था। तो हमें नहीं पताता की इस प्रक्रिया का ती कोई शब्द हो सकता है तो आप सभी के समझ ज़ अम बताना चारे अरोंगाई लग यास जब लगगा्या तु वजाईन OF GAS THRU VAJAYNA नहीं कि लगगगगगगाई बे उदो thanh gaj gapaee atj bhe audabhul तो इस पोड़ी प्रक्रीजा को कौईफिं केते है। But ispuri prakritriya ko koefing kete haiy और ek�ो, थो onapabhi to ek aur do aur interesting cheezer wachi hai. हम नहीं म proofin hme askah tha की महावारी कप कावीशकर कब होए, और यसके जनक कुन थे? तो साछियो महावारी कब बहुत पुराना है ये, अल्दो अँभ हम है, सुन मरकचट में सुठने को आता है, टरेनिख में सुन ने को आता है. मुझे याद है की परसनेली मैंने सिझ तींचार साल पहले ही महावारी कब के बारे में सुना था और हम जैसे साथी जो अभी फील में यूवा किशोर्यों के साथ यूवा मैंस्ट्रिट्रिस के साथ काम कर रहे हैं तो वो बी सत्रा थादा साल के बच्चे भी आब जानने लगगे हैं प्लस हम भननेवाब भी दिना चाते हैं की हमारा सोचल मीट्या भी आट्टिब होगे हैं तो लोग इसके बारे में उट्सुक्ता रखते हैं पर ये आजकल की बात नहीं है, ये 1937 में इजाद वा था लियोना चाल्स के भारा, लियोना चाल्स में महावारी कब को इजाथ की आता और सर 1937 में उनहोने रभड से इसको पेटेंट कर रहा आता तो सुचिये आज हम जुग काप हमारे हातने होतें में स्लिकोन से बने होतें शुर्वात इनकी रभड कब से हुए ती, तुटी विष्वी उद के दारान जब रभड की कमी हो गए ती तब बरे सर पर उप पादन के लिए बाद में सिलिकोन की तरफ इसका प्रडक्षन आगे बड़ा सो लियोना चारमर इनवेंटें मेंस्फल काप शी पेटेंट दे रभड काप in 1937 due to shortage of rubber in the world after World War II the seas were slow so the mass production was only possible later when the rubber was replaced by silicon तो आप ज़ुर हम को चाट्ष पे मेसेटिष पे बताएगा आप आप हमें परसनली भी लिए लिक सकते हैं अगे रह जदन संस्थान तो और गी में की आप को कैसा लगा तो ये एक और हमने आपके सामने जानकारी दखी तीस्टा स्वाल फुचा ता की समंदर के तल में पाया जाने वाला कोँँसा पदार्थ या मेटीरल है जिसे महावारी प्रबंदन में प्रैयोग कि आप जाता है ये क्योकी बारत में बहुत खम प्रईुग में आता है और क्योकी तत्टिये इलाको में से उटपन नहें ये प्रड़क तो इसका अभी प्रच्छलन विश्वस तरपे भी तोडा कम है और भारत सतरपे तो कापी कम सुन्ने में आता है तो लेकिं जब हम इसके बारे में जानेंगे, तो हमें और सब ता होगी और हम शाएत आने वाले सालो में हम देकेंगे कि ये भी हमारी बासकिट में अच्छा सास्थान लेगे लेगा तो समुदरी सपनच एक प्रकार के सजीथ है, जो समुदर के तल में रहे कर अपनी जेविक ख्रीया को पूरा करने के लिए समुदरी पानि को प्ल्ल्तर करतें तो एक तर से लाइप फिल्तर से हैं जो समुदर में रहेते हैं ये बहुत अच्छोशक हैं ये वहां से कारत लेया जाता हैं और अलग कर के महावारी उद्पाद के तोर पर भी प्रयोग करने के लिए उनको बेचा भी जाता है ये बिल्कुल तंपन के तरा काम करता है, जो की हमारे शरीए के अंदर जाता हैं और खुन को सुभता हैं और उसको निक निकालते हैं तमपन अमारा रीउजेभल नहीं हैं, ये जे लिए एक रीउजेभल पड़ाध हैं जैसे हमारा मैंस्टॉल कब कोता है, और काँटन का बैद भी होता हैं अफ़र आप एक लिए और अग वहांग वोक से कारता हैं अदधवाकम से गडर घबष ऽी जा को सापी तरीकनो�渇ंग. ल lack of�न कह से द मैंरषित हर तो से ठुरता होगकतेंरेलना, वी का थी unfortunately से मंदर, अरुआफना पजगोंच Ti으로 आछाुः़ से ज़ा,kal- molt- kal- kandlee- nir- sly- pil- tars- war- tars to support their organic functions. C-spunch- are the absorbents, they expend and retain liquid. This is harvested from the sea, and then sold for the use during menstruation. It is worn exactly like tempant but is reusable. हमे आशा है क्या तिणों जानकार्या रोच्षक लगी हूँँँँँँँँँ. और आप इस जानकार्य को आगे भी पवजाऊइं के अपने सात्वियो représent. अप ब्रक्रिया में के आपको कैसा लगा अब मैं वापश राजसी की तरव बड़ती हों राजसी अप प्रश्नोठ तरी की तरव बड़ाएं अम देख पार है की, हमें कापी सारे सायती हो ने जुम पे एवन उडिएटूप पे भी प्रश्ने लिखे हैं बने माद्नी दर से राजसी अब हम बड़ते प्रश्ना उतरकी तरफ और आपको कोई भी सवाल है वो आप पुट सकते है. सब से पहला प्रश्ना जो है वो आता वो पुचा गया है मुमभाई की तीम के लिए मुमभाई की तीम आप है यह पर हम से जुडी होगी है तो आपके लिए सवाल है की सभी महला है अब भी दिसपोस्वल पार का उक्योग के बात कमोर में फेग देती है या दस्विन रखने के बार एस में कोई कमी आई है आप अद्मूद कर के बता सकते है अप वी तीम वी ना ताए और गीटा ताए जीम जी वेम भुंदे आप चो महला है पार यूस करते है वो डस्विन में ही रखकर डाले जाते है और उसको मसिं के दुरा जलाए जाते है और उस पार वो लें में प्री में ही तिलाए जाते है तो आप आप निक शेरिएं किटा की पहले वो अपको इडर-ॡर पाये जाते तो आभी वैसा नहीं है अभी वो उस में चो पहले दिस पीखे चाते वे चचरे में वेशा नहीं हुते है वे जाते, सब भी मैंला ए, पार डस्विन में ही बेका जाते है और आप से और एक सबाल है, की आपकी बस्टी की महला है, सानेट रिन आपकिन क्या लगा अन्यों कोई प्रडक्स का उप्योग करती है? जी मैं आपी शुर्वात है हमारी आसे, हम पोषिष कर रहे महलाों के सात, जुडने की अदिक स्यादिक, पार की सात कब़ा भी होस करते है, बयब भी जीसे, पालगेज़् थ्लग की एक, इसकूल में भोथ सारी आबी पार की उप्रप़्दवी है, जहासे उनी दीे जाते प्री मेंगि. इसकुले, तो वो पारी होस करती, इसकुल जुडन पालीज़ की, अर जो मैला है गर में बेटेवे वो कपडा इस करते तो उने हम बाजचिच चालूए कर रे पूशिज करे कि वो पैडी इस करे. अगे अगे, अगे. Thank you. हमें और भी कुछ सवाल आरहे है, सीरोही टीन के लिए एक सवाल है कि, मैं नहीं देख पारी हु सवाल. जतन टीन के अप वापिस शेर कर सकते मैं अज़ा सीरोही टीन का सवाल? हा, अगे सीरोही टीन के लिए एक प्रष्चन है, कुछ एक दो साल पहले जब हम लोग मुटिटिंगस में आते थे अपके अपिस की तो, तो वापि ये शेर किया ज़ा था कि कुछ मैंलाई स्वी फ्लो वापि उस कर रही है मतलग, मावारी के दोरान कुछ कपडा नहीं पेंते और सकर्ट में ही वो अपना मैंनेच करती है, तो अभी भी ये कोमन है क्या सीरोही के अंड़? पहले जेसा हम लोगे की साथ मैं आनुवआप मैं कुछ मैंलाई उने साजा किया है, के जेसा आपने बता है कि ज़ब उनको मावारी आती दी, तो वो कुछ कपडा नहीं पेंते थे, लहेंगा उनका जो खांग्रा होता है, उसी में मैंनेच करते थे. लेगन जेसर मैंलाउ कि यह भरी है, तो जेसे अनको ब्लेटिं कम होती है। तो बलेटिं कम होने कि भजे से एक दो लेंगे साथ में रकती है वो, कि ये बड़लने के लिए, लेकन आप बहुत अथ दक मैंलाई है, गर का पभ्रा, जो शुती कप्रा है, बो उप्योग में लेझी है। तो सिरो ही तीम, अब में बभी भे बहूँते नहीं औगाड़े फीश तो प्री फ्लो के लिए, बहूत थी, गर क्लीली बतारी है, कि फ्री फ्रो बूरा नहीं है, उवो महलाये गांगरे मेंनेज कर लेएदी हैं। और खाएंकि। CMFD लक्षमी ची आपके लिए सवाल है की पास जो अपका तेकनीख है उसकर उसको आप फ़ोड़ समजा सकते है किया उसकर उसकर के से उप्योग किया जाँ सकते है जाँ सकते है किसी वस्टू को जाँचने के लिए आपके आपकी उवो में के प्रश्ना पुचा आपने जकन के अंगर हम आई होप की काव्या सिम्सून रही है एसको जकन प्रा सा एक तर से मेजरमेंट के लिए मेजरमेंट तूल जैसे बनाया है लिए मान लिए है हम बजार का पाड हम लिए तु क्या पर्यावाण के ही साब से ये बजार वाला पाड क्या ठीक है ये प्रश्न पेले हम युचर को बुलते है क्या आप आपको पुच लिए गा क्या आपको यक पाड आर्टिक हजईःप्से थीक है? ये बी युजर बनाप से पुच्ताए किस फ्यक लेंख, स्वास्त लें मोदा of NoBoss by KCM, अगर से ही साभ से ये जो में पेन रही हूं क्या वो खेखें और लास में क्या है, समाज की तरष्पी से क्या ये अग्ज़़़़़़़़़़ है कि नीं तो ये अगर अपन पी आईस एस को पचगड़़ रहे ख़र कोई मावारी के दोरान जो भी हम पेनते है मावारी को मैंज करने के ले, ये पास से हम नाप सकते है। तो अगर काओया के जो point को लेके अगर हम आगे बड़ा है दिबसबल पास, बिल्कुल आजकल कच्रा में बहुत साभ लान्षिल में जारा है और फुरा पलास्टिक है, तो यह जो अगर अपस हम को देखना है तो अगर पास से हम नापे, तो हम को तोड़ा पपाच चलेगा कि शाए जिस्पोज़वल पाट यतना बड़या नहीं है, कि पर यावरन के हिसाप से विल्कुल लिए कच्रापता है, अर्तिख लिए साप से विल्कुल पाट बड़या है, स्वास के हिसाप से कुछ महिलाव को राष होता है, कुछ महिलाव को खाछ खुजली एस पलास्टिक पाट से होता. समाजिक दिस्टी से वापस हम को यह निखसान करेगा, कुछ यह करीदना परता है, परिवार परसर परता है, और बड़ सारी चीजे निगर्टिव जाता है, अगर हम दिस्पोस जों पाट को पास के तरह से नापे. अगर कपड़ को नापे पास प्रास के दिस्टी से, तो अगर कपड़ा आराम से गल जाएगा, तो पर्यावन के तरसे वो बर्या है. आर्टिक लगा बजब से देखे, गर में कपड़ा है उसी को हम यह उस कर सकते है, वो और अराम से निजाता है. स्वास के अप से देखे, यह कपड़ा की साभ बेस्त हैं, क्यों वो हवआदार है. और सामाचे की साब से देखें तो, पर्मपराषे चल रही हैं यह कपड़ का. कपड़ा का चलन. तो तांकि औम की अपने अपने इस point को. उचा. मैं अभी बंग कर ही हैं. 2 सवाल को रहें. तो सवाल और है, राज्सी. जी. ए, हलो. जी, जी पोडि. एक सवाल है, आमी यागनिख से, ये सर यूटुब लाईप से सवाल आरे है, की अब वह में ये पता चला है, की भी सें जोता होता है, भो हमाँरी सेहत लीया ज्जा नहीं है, ज़ो दी बेस्त अप्ष्छ्छ्यं, शुध भी चाहते है, जो आज योल प्डीस के इंगा प्री प्रों, और वह कलोत नवब नहीं है. पुज्त आड़ खेश्छन वह ख़ित आनंजक्ताप, और थोगा नहीं लोग देखाता है, नहीं वो नहीं थी? तो भी वहाना थे। टीग वहान यागी प्वोद्यदे थी। वोट्च्मी ची बहुत जबाब देसकती है. आमी आगए रईगनेक का जो सवाल है. तो मैं थोड़ा सब मत्ब, नहीं, जबाब नी देरी। में बस कहना चाहूँँगी की अच्ठली जो रीूज़बल प्रड्च अप आपी बजार में देख़ड़े से आपने वाम्रूँ देखा न प्रदश्ट्रिल कप देखा एक नुच्टल कप ना एक स्फाँआ आप नहीं तो राम्रू पारज है या काविया ने चाटबोक्स में लिखा है कि आर्थे खिषाप से मैंने देखा है कि आजकल कोटन कपडा मिलना ही मुष्किल है कि कोटन तो अभी मेंगा है और होम स्पिनिंग और चर्क बूंते थे पहले, उसका प्रचलन कम होगया है नहीं कि पवार भी वीविंग अपना प्रिंग करते है तो ये भी बिखुज स़ी है कोटन कप मिलना असान नहीं है और कोटन कपचान भी करना भी मुष्किल होगया है जदन के अंदर एक समपल सिस्टम हम लुज करते है, कोटन कप्रा को पचानना वो हम माच्टिक से वो जलाते हैं, अफिर देखने है कि उसकी रेशे कैसे होती है लिकिन कुस्छन यह था कि क्या कोटन कप्रे बापस हम को चलना चही है कावया में क्या कि कि किने सारे केनिकल्स है अप पाड के अंदर तो मुझे लखता है कि स्वी फ्लोपे भिलकु अगर कोई जाना चाए उस तरोसी मुझे लखता है कि उगो एक एक अपना जानने के लिए और जग्टाप जी नहीं पुचा है कि स्थेझन्स दाग के पिछे हम लोग है मैं बी सोट्टिए लिए बीछे क्यो हम परिशान होते है अगर इंक का दाग लगत गया अपना आचकर इंक का पैन बूद कोम लोग कोस करते है जब कुछ भी free cheese item मिलता है, अपने NGO में distribute करने के लिए, उसको एक बार अच्छिगरा से जाज करे, और वापस, P-A-S-S वाला वापस formula आप लगाई है, परयावरन, आर्थिक, स्वास्तोर, समाज आज, आज आपको free pad मिल राए, 200 pad किसी ने आपको दिया है, आपको गाँ में बातने के लिए, लेकिन use करने के बाद वो कहाँ जाएगा, वही पे पाडा रहेगा. तो क्या हमें लेना भी चाही है, किसी डोनर से disposable pad, ये सब सोचने की बात है, और मतलप सब को मज्मूर अजा नाच्छिए की, सब को सतर्क बैना चाही है, कि जब भी हम except करे donations, क्या donate करे, क्या item donate करे, अगर कपडा donate करे, आपको बडया चीज है, क्लोक बाडा करे, अगर donate करे, वो बडया चीज है, अगर cups में donate करे, अगर cups में लिए, silicon item है, वो दरती में वापस ने जाता है, वो पर्यावरन्त के लिए वो, उतना भी ग्रेट नहीं है, लेकिन देफने की वो पार सो बेटर है, तो मैं सुचती वो की, जो donate कर रहा है, वो भी सुचे है, और जो donation except कर रहा है, वो भी सुचे है. लक्ष्मी की बाड ते मैं एक औंगी, और जोडंगी अब लिए अदिक्टर गबमिंस दिस्ट्टृविट कर रहे है, मदध सब से बड़ा डोनर आज की तारी, एक में जो free-pad डिस्टृविशन कर रहे है, वो गबमिंट है, तो स्पूलो कि तो यह कर रहे है, अच्छली मैं सभी दरश्खो से कहना चहूंगी, कोई प्रुडक्त यह एग रहीजिनिक यह आन रहीजिनिक नहीं होता है, हम उसको किस प्रकार उपियोग करते है, हम उसको कैसे दिस्टृट करते है, क्या करते है, मैं बस आपका द्यान लेना चाहती हूँ, कि हम सभ प्रुडक्त को एक अईसोलेशिन मेंना देके, उसके प्रक्तिसस के बारे भी सोचे, तो फिर हमें पता चलेगा कि कि वो प्रुडक्त सच्छ में अच्छा है हमारे लिया यह नहीं, और काभ्याने जो बात आल्गी कही है, हम सब से की दिसपोज़़़ प्रुडक्त में कैई सारे केमिकलज मिले हुए है, और उसके कारें ना सिर्फ मतलब हमारे पर्यावरन को हानी है, हमरे खुटके शरील को भी हानी इसके कारें हो सकती है, थो मखलब हमारा कोयiedzieć नर अस्ब का़ई के है, अहीं कि आप सब का एए इराधा है कि हम इसके बारे एक बातशीच खॉड करे, क्या हम जो यूस कर रे, क्या वो हमारे लिया सही है, क्या हमारे परुढवरन के लिये सही है, हमारे सिर्गे लिया सही है, भी यह सब सुच्विछार आप अपने पास मुझे लगता है बहुत है हमें सब को कर्डी के ज़रूट है, सारी संस्थाए को कर्डी के ज़रूट है, और सारे मेंस्टूवेटर्स मतलग, जिनको भी पीरेज आते, उन सब को यह सुचने के जरूट है, कि आऔर विजा क्या हम जो लिए खल चरिर के लिए, हमारे सवाजते लिए, हमारे बरयार औड़ के लिए, और हमारे पोकेट के लिए, मरें भी वगा में कीटू ब्रटी कर सक चक्ते है, उस सब के लिए हमें सुचना भोज्गा अभछ कर है। अब में लख्श्मीजी से विनन्ति करती हूँ की आप अगर हमार पस और कोई सवालना हो, तो लख्श्मीजी आप हमारे आगे का सब्र आप बड़ायी है. लख्श्मीजी. पढ़़ क्लोजिं रेमाक्स की तरफ हम बड़ रहे है. ये में फोटो आपको शेएर करना चारी हूँ, ये सुभाश्ष्ष्री ने बेजा है ये फोटो कि अगी बभी इस वक लईव जारकन में ये सारे सुंग रहे है, हमार वेबनार. सूँ़ाच्य गद्य कुनके आप बउञ्चा। तो वाट्साख मैं में अखुच का आते ही हमने पाटे को बुला की यें थोगी च्छी पडज़त करते देखाो, तो यह सब हमारे गल सभी सुन रहे है, अं सो हपी तो सी आप़ी ग़ी बडी देर. अं, अके, विमाक्स में आजका अपिसोड बुजे बोट, अं दे आपी की बोट अच्चा चला. इस भी भी बेरी गुट, बट तो तोड़े स्वेश्वल ताएं, वी औंगलाग कल का टेगा।, तो आप पी फुजे लोगला अभी लोगला, ताएं, रहीं बागברים बोन योगे जब से थे आपने वो आपाकाए, इसी के साथ मैं एक शनीक पीख पी देखी हूँ अगले अगले अपिसोड 6 का, वाड़ सी वोस में बाध करे जी हम से, उ साटी हम सुनेंगे मित्ष्वाऊन्डशनश से और समाजबं महराश्टा से तो नेक्स एक्य सोड में, तोडे सी अब आज़े देकने है, कि राज्सी मित्ष्वाऊन्डशनशाच्प्रैएश्टेशन्श के बार, जो अबी टक जोभी भाते हमने करी है, अपीसोड वाथ, तो ध़ी फोड़, प्रशाँया वाते हमने करी है, उसको हम भांद के जतन आपकी सामने प्रशीट्चन करेगी, ताकी पूरे श्टेट्ट्ट्ट्स के, जो भी हमने अभी टक सूना है, आप वो आदे होते होते हैं वो वारतेन बहुता और 16 घन दॊरेंगे और वारत ड्शनirst वी वो लहां अप रहीं को जरक जाल है, वी बज्ञाआ दाशनी आप मैंबन्गेशी जबगाजाता वो मोरत्दे बहुते, दीभी थीटात के अई लोगे तेरतिए, ताब आप आप जोग हो आप खॉनभ्देने सच्याए। यह जोगो भी थ्ब बीर है, न चॉल को है अगर जाए द्दाना और शाएक को, तो वरे आप पशील, नहीं कुई सो टीखरे, thats been tremendous and thank you to all the field workers, all these NGOs who have helped us to get to the forefront, यह लाना से जी जी देखाजा आझा तुरती बनना आचयचकी थी तुर ची किक आपने रही थी. खुद कर लएक से कि पक खुड कोग़ा तुनगे तुर खॉग कर खॉथ कर घी कै, पोछा। इंजूए बाजगाची थी,। concealment the cover. book some interesting things come up such as three flow such as menstrual waste and I hope that do not need thinking about that. So, what these go to the max? I will on to file because she has the last you know she has the last set on that sweetly said something to me what is? Okay, we forgot to tell you that the episode six is ईहाँ हाईजीग का दोने पाद्चाते हैं! की उंहोंगे में आप थकनीकल प्लत्झों दिया जईहाँ हम जादा से जाधा लोगो गो दक जोर सकें हम पूरी ईहाजगीग दीख को दोने बादेना गाते हैं हम खस कर दोने बाधेना जाथे हैं गूँक्श्मीजीको और स्मदीजीको जिनके यस ब्रेंचाएल्चट से हम लगभक देर मैंने से पुरे भारगए ब्रमन करेंगे हैं, वर्चुर ब्रमन करेंगे हैं, हमने भगल सुंदर सुंदर गाओ, वगल सुदर सुदर अंटिर्यर अग्टेगे देखें, जो मुझे लखता है की लोग्डाउन के ताईम के तो पोस्वल होई नहीं सकता तो और उसके साथ एक आटेद बोनुस यह है की हम उन सभी लोगो की जीवन, उन सभी लोगो के प्रयासो, उन सभी साथी चीजो को साथ लेते वे चीकते वे चले तो हम सभी कदनेमा देतेवे इसेपीसोट को हम समाप करते है, साथी हो में कट्तिस तारिप को मिलेंगे, जिस में हमाई साथ बहुत अमेशीं स्पीकर जुडेंगे, और यह हमारा पहले चरन का अख्री अपीसोट होगा, ये और बी गड़, तुछ़ा माई बहुत नामी जोडली गे लिए, सरवा तीमट्छे कुप तारिप ती समझे ना, येटिस ना है, तुछ़ा तीमट्छे माई बहुत ना, सरवा न चे तुछ़ा माई बहुत नामी अने को थीटानी पोथस्लो आज, षावि त्रीमग एपुले मेले मन्रोखा मदिमवतन तुँछ सरवाच्ये पूना एक दर द्�Saniwar. और लेगा चाईomema da. अगि आन काए निऔyan kaye nahin.