 Sağ olun değerli izleyiciler. Üç, fevral, kimi 23. Başbahtla Saad-i Girimki, Kanun'u çefirinden aslı söz programına başlayalım. Bugün ülke ve region gündemini değerlendirici, programımızın konalı, Milişuran'ın Karnasya Merkezi'nin üzdüğü, kesimli milletvekili, Güldekin Hanım'ın hazır beyanlığı. Güldekin Hanım, sağ olun. Akşamız gayrı olsun. Akşamız gayrı olsun. Değerli Rüfet Bey, değerli seyircilerimiz. Hamza selamlı yiram. Geri gelmişken kesmiş olsun. Güldekin Hanım tahminen bir üç ay merkez çeşimesinden sonra hak yerini buldu. Esninde başka sesim yok idi. Ama yaginizde icder bizde, malum atladılar. Bizim yifirde de bununla bağlı tefelerle tanışmışız. Yani Güldekin Hanım berahet aldı. Almalıydı. Başka ne olmalıydı? Ben anlamıyorum. Herhalde bundan Güldekin Hanım size bu meseleye tokunarız. Ama bu president bu şekilde olmalı. Bu ülkede insanlara milli ailesi teçkiliğe gölenen her hansı, üstelik o uğru ile bağırı ki doğrunu bağırış atlayır. Yani insanlar özleri separatizme çağrış ederler. İnsanlar özleri milli ailesi teçkiliğe çağrış ederler. Sonra sen suçlu bilirlerler. Böyle böyle anormal hallerle Azerbaycan gerçeğinde rastlaşırız. Herhalde kesmiş olsun diye Güldekin Hanım'a. Çok sağ olun. Ümidiyle bir daha olmayacak. Böyle bir zamanda sizin merkema prosesini start götürmüştük. Asrı'kı Azerbaycan ile İran arasında da çok ciddi. O psoloji savaşın sonucunda yamara 27'inde bizim seferliğe silahlı baskın oldu. Silahlı baskın sonucunda seferliğimizi muhabzesinin rehberi Orhan Elaş oldu, şehit oldu, ruhuşa da olsun diye. Ve bugün Azerbaycan, İran ile diplomatik mansibetlerinde çok ciddi problemi yaşıyor. Esnide ismin diplomatik faaliyetler kesilir. Yani ya diplomatik faaliyetler kesilir ya da sefirlik siyasi diplomatik numayenlerimiz yok. Konsoluk seviyesinde davandırır. Ve bizim muhabze rehberimiz öldürülenden sonra, şehit edildikten sonra İran'ın bazı abiyekleri vuruldu. Ve hemen abiyekler vurulduğundan sonra artık bir nese gündür ki, İran tarafından İsrail açık hedef olarak gösterilir. Sanki bölgede bir yeni muharbenin anonsunu işitmek değil. Ben istiyordum seferliğinizi bundan başlayalım. Siz ne, bilirim siz hem şahşunassız, hem siyasetçi kimi, hem şahşunassı kimi, bölgede giden prosesleri de hem de benakam, meseleler özürüm tekelsiz kimi. İzliyirsiniz. Ama benim için marağılılır ki, ne gözlendir? Mentegede savaş ne kadar real? Teşekkür ederim. Bana verdiğiniz desteğe güre minnettaram hem bu stüdyodan defelerle benimle bağlı bu haksız mekime prosesinin işitiklandırmısız. Benim mekimlerimde şahsen iştirak etmişsiz Rıfet Bey. Size çok minnettaram buna göre. Aynı zamanda bildirme istiyorum ki aslında bana karşı mekime prosesiyle başladılar mekime prosesiyle sizin verdiğiniz sualar arasında bir başa el aga var. Çünkü bu, bana, beni mekime veren şahs, kimdir? Ve bu mübaesef neyin zemininde yaranmıştı? Demeli formal mübaesefinin yaranmasının sebebi, ondan ibaret ediydi ki bir Fadjaril Vadi, bir Facebook istifadecisinin profilinde bir mübaesef yaramıştı. Daha öncelerde mübaesef yaramıştı. Mesela emin olup şahs bir neçe defa çıkışlar edip bildirmişti ki Azerbaycanlılar, böyle aşağlayıcı formada, tekrâms formada ne istirsiz İran'la, İran'la elinizi çekin. İran büyük dövületti, İran kudretli dövületti. Gidin Türkiye'de ki torpahları telebeleyin. Türkiye, Azerbaycan'ın ne bileyim hansı, ne bileyim van, bitlis, ne bileyim harası bileyim erdihan erazların adını derken deyip işgal ediyip gidin. Türkiye'nin işgal ettiği erazları geri telebeleyin vesaire. Yani görürsüz mü ne kadar ziyanlı, ne kadar düşmem müfkeğin olum bir yanaşma var idi. Ve öyle o zeminde de mübaesef olmuştu. Ben burada İran'a karşı sanki hansa erazi iddiaları ileri sürmekte itten bulmuştum. Halbuki ben birincisi devlet resmi şahs değilim, yani devleti temsil etmiyorum. Benim seslendirdiğim hansa bir fikir, İran'a karşı erazi iddiası kimi tövbe edilebilmez. Diğer tarafta ben de oradan da hiç bak İran'a erazi iddialarına bağlı fikir seslendirmemişim. Ben bütün Gonç'u ülkelerin erazıb tövbeliğine hürmetle yanaşmışım. Ve hesap ediyorum ki İran'ın erazıb tövbeliği, İran'ın dahil meselesi. Ve o cümleden orada yaşayan 30-35 milyon Türkün meselesi. Ama hiçbir anda bizim meselenimiz değil, yani gözey-Azırbaycan olarak bizim meselenimiz değil. Ve ben de hemşik problemi böyle yanaşmışım. Sadece görünür son dövürler İran etrafında başveren rasistler. Azarbaycan'la İran arasında gerginlik. Türkiye'nin Azarbaycan'a sahip çıkması. Türkiye'nin Azarbaycan'a kırmızı kettim diyerek. Azarbaycan'ı İran'dan koruması. İzraili'nin Azarbaycan'a dostelini uzatması. Sosyoloji 44 günlüğü savaşta Azarbaycan'ın dostu olarak özünü tegdim etmesi. Bütün bunlar görünür, karşı tarafta çok ciddi meyuslu, hatta frustrasya yaradık. Ve insanlar artık eseplerini cevovlayabilirler. İnsanlar artık davranışlarını tensin diye bilmirler. Sosyoloji'yle de bu iğil, bu vakte kadar hiç vakit başvermeyen bir hadise başverdi. İlk defa olarak Azarbaycan prezidentin güney Azarbaycan mevzusunu dile aldı. Yani biz bu vakte kadar, hiç vakit Azarbaycan devlet resmilerinin dilinden güney Azarbaycan mevzusunun seslendirildiğini eşitmemiştik. İlk defa bu iğil hemim mevzu ötendiler artık. Yani 2020 iğilde hemim mevzu seslendirildi ve bildirildi. Yani 30 iğil, ebirfeze ilçi beyden sonra bu terzi de ilk defa yanaşmaydı. Ebirfeze ilçi bey, ebirfeze ilçi bey'in dövründe bu fikirler seslendirildi. Yine de insanakları kontekstinde seslendirildi. Şimdi de insanakları kontekstinde seslendirildi. Yine birfeze ilçi bey, neyinde ilhameliydi? İran'a arazip tövbe, ne garşan sefki seslendirmeyip ve İran'a garşı arazi iddialar ileri sürmeyip, esna bizim eleniyetimiz yoktu, olmuyup ve olmayacak. Ama biz İran'da yaşayan güney Azarbaycanlı soya daşlarımızın hükukları meselesine, yani yanaşları o meseleyle bağlı rahatlıkımızı ifade ederek ve bu hesap edelim ki her bir halkın, her bir milletin doğal hükukudu hatta mesele için kambuca, bir kambuca vatandaşı, bir zambiye vatandaşı ve abuş ve finlanca vatandaşı da güney Azarbaycanlı soya daşlarımızın tozlan hükuklarını deli alabilir çünkü insan hükukları hiçbir ülkenin dahli işi değil. Ama ilk defa ebirfeze ilçi beyden sonra siz doğru vurguladınız ki ondan sonra ilk defa güney Azarbaycan mövzunun dile getirilmesi ve ülke rehberi sevgisinde 40 milyon soya daşımız yaşayılmıyor. Görünür İran'da ciddi narahatlık yaratmıştı ve buna sonra senede başverenler gördü, orada İran telim keçirdi. Onun karşılığı olarak Türkiye Azarbaycan telimleri keçirdi Zengilanda ve Türkiye Azarbaycan gınmızı netlindir dedi. Hulusi Ankara hücum nedir, Selahattin Hücum'da bizim için ama istenilen halda İran çok ciddi bir narahatlık keçirirdi bu meseleden. Çok ciddi heyecan keçirdi ve aslında mene karşı olan hücumda hemen o İran agintura şebekesinin narahatlığının fadesiydi. Çünkü meselemleri mahkemeye veren şecks ne yazırdı Facebook seyfesinde ahılı olun siz kimsiz ki İran'a karşı ümumi müraci telirdi artık. Yani mene münasbette yok. Azarbaycan resmilerine ve ziyallarına müracihteki ahılı olun siz kimsiz özünüzü yılıştırın. Siz kimsiz İran'a karşı razı iddia sıralı sürüsünüz. Dünya yaranından mevcuttu sizin Cem Yüzyıl tarihiniz var. Azarbaycan İran'ın parçası olup İran Azarbaycan'ın parçası olmayıp İran Azarbaycan'ı verip Rusya ama Rusya sahip çıkabilmeyip İran Azarbaycan'ı verip Rusya, Rusya sahip çıkabilmeyip yani Rusya neci sahip çıkabilmeyip Azarbaycan müstegil olup yani bu insanlar Azarbaycan'ın müstegiliği ne ter yandırırsa bunlar içinde ne ter bir yangı varsa, bir hastalık varsa Azarbaycan'ın müstegiliğine münasbette, nifret varsa bu hemen o prosesin bir terkibisesiydi ve sözsüz ki Söğpet burada Gerti Sures'te bizim nece diyeler Azarbaycan halkımızın bir parçası olan bizim talış kardeşlerimizden gitmirdi esla ve bu mekime prosesinde de menuların büyük desteğini gördüm sağ olsunlar, menel ile en çok desteği onlar verildiler ama bu Söğpet Azarbaycan'ın kenarından haricden idare olunan bir proses dengedirdi ve şimdi bugün artık Azarbaycan İran münasbetlerinin mövgeyinden, prizmasından yanaşsık artık bizim için her şeye aydın olur ki bu nece bir prosesiydi, bu hansı bir prosesiydi bugün İran-Azarbaycan münasbetlerinde gerginlik göz önündeydi bu gerginliğin esas sebeplerini artık gizmen sadaladık, bu ilk nöbede Azarbaycan'ın İzra ile münasbetlerinin yakınlaşmasıdır, Azarbaycan İzra ile münasbetler kurmasıdır, biziz İran-İzrail münasbetlerinde İran'ın tavrı, İran'ın davranışı kökünle yanlış bir davranıştı yani ben İzrail devletinin dümövculukuna imkan vermeyeceğim, İzrail'i yerin de yüzünden sileceğim bu aydınlaki bir faşist münasbeti yani bu münasbete hiç kim kabul edilebilmez ve dünyada hiç kim bunu kabul etmiyor ve o bakımdan İran'ın Azarbaycan'a İzra ile münasbetler kurmasından dair iradlar bildirmeye de meneve hakkı yoktur en az ona göre ki bu devlet özü İrmenistan ile uzun iller çok sık iş birliği içinde olup biz uzun iller İzrail'de sefirlik bile açmamışık bizim Tel Aviv'de, Yerüsselim'de sefirliğimiz olmayıp unutulun iller koyup biz yalnız indi sefirliği açırık açmışık ama İran'ın her zaman İrmenistan'da sefiri yolu ve İran-İrmenistan devletini ayakta saklayan bir istifte attı eğer Karabağ'ın işgali Bilavaz'da Rusya faktörü ile bağlıdısa İrmeni-Rusya iş birliğinin 30 yıl İrmenistan'ın bir devlet olarak ayakta olmazsa çünkü İrmenistan bilirsiniz ki Türkiye tarafından Serhat'lar bağlıydı Azerbaycan laydındaki münasbetleri yokudu ve İran'ı ayakta saklayan İrmenistan'a ayakta saklayan sadece İran devleti olup İran ile iş birliği olup ve İrmenistan'ı bizim erazlarımızın 20% işgal eden bir düşmen devlet Azerbaycan'a münasbetle düşmen müvgeye sergileyen bir devlet 30 yıl yaşadan İran Azerbaycan'ı İzrail ile münasbet kurmakla bağlı hiç bir irat bildirme hükukuna malik değil hem de ona göre ki 44 günlüğü savaşta İran-İrmenistan'a destek verdiği halde Rusya'nın yardımları İran üzerinden İrmenistan'a gönderildi Sunduz, Serhat Bıraklıç Mentegası'na keçere İrmenistan'a gönderildiği halde ki buna bizim soydaşlarımız kütlevi şekilde itiraz edildi sattırdı İzrail-Azirbaycan'a harovalar Nurduz, Nurduz'dan geçti Nurduz, Nurduz, Nurduz, Nurduz Demeli ona o zaman İzrail-Azirbaycan'a haroplarını satırdı İzrail-Azirbaycan'a lauraları satırdı diger silahlarını satırdı ve o silahlar bizim Karabax savaşındaki gelememize ehemiyette derecede töhve verdi. Bugün başverenlerin bir sebebi İzrail'de ise esasız bir sebebi süt ettim İza ettim İkinci sebeb, sözçü süpesiz ki İran'ın dövlet olarak içinde olan derin bir Türk düşmen çiliği Biziz bugün İran ideolojisinin resmi adı Şia ideologası Yani resmen bunu bütün dünyaya Şia ideologası kimi tegidim edirler, Hüseyin Çilek ama bu Hüseyin Çilek Şia ideologası kimi tegidim olunan bir ideolojinin alt yapsın da hiç şüphesiz ki derin bir Türk düşmen çiliği ve gizmende ehem düşmen çiliği faktir yatır Yani bu iki millete karşı düşmen çilik hiç şüphesiz ki bugün İran dövlet çiliğinin ideologasının esas sütunları da ama ilk nöbede Türk düşmen çiliği faktir Yani Türk düşmen, ehem düşmen çiliği faktir adım eli Aydın'daki bağlı olduğu Aydın'da yani bu ideoloji düşmen çiliği de dini ideoloji düşmen çiliği de Arab devletleri daha çok sünnü devletleri de İran şiye devleti de ve bununla bağlı esasen yaranan problemler de Yemen'de, Suriye'de, Diger Diger Arab bölgelerinde İrak'ta, İrak'ta Tarık'ı kökleri de var üçüncü gezdi girdi Arabler de biri o tarihten de geldi bel bel bel ama bel tamamıyla haklısınız ama bu düşmen çiliği konkret olarak Suriye'de, Irak'da Yemen'de açık görünen bir seviyedeydi ve hiç de tesadüf değil ki bugün mesela İran'ın en büyük düşmenilerinden biri İsrail'den sonra belkeden büyük düşmeniyle Saudi Arabistanı'dı ve Diger Arab ülkeleriydi ve İran-Irak savaşını unutmamışız, kallı savaşı yani bu İran'ın tarihimizin bir fakti de hadisesidir Türk düşmen çiliğinin sebebleri daha değerindir çünkü İran'ın faktiki olarak dahilinde yaşayan ehalinin en az üçte biri Türklerdi en az üçte biri Türklerdi ve İran coğrafyasının da ehemmiyetli bir hissesi ve İran torpahıla İran adlanan İmperian'ın bu Kangla Mirat'ın eslinde en mehsul dar torpahları en mümbit torpahları da mes azirbaacan torpahları yani İran'ın güzeyinde olan erazla yerleşen torpahları ve burada yaşayan insanları azirbaacan Türklerini İran rejimi uzun illerdi iki yüz yıldan artık yüz illerdi asimülasyaya maruz koyabilmeyip, yani uzun müddet aslında yüz illerdi demezdim çünkü bu asimülasya prosesi daha çok yirmi beşten sonra yani hürmete gelmesiyle başladı o vakta kadar bu devlet esninde türküler tarafından yöneldiği devletiydi gajarlar idi, ondan evvel efşarlar idi, nadir şahiydi ondan evvel sevebiler, ondan evvel diger tarikade gitse ah koyunlar kara koyunlar vs yani son Minil'de İran adlanan coğrafyanı idareleyen Türk sülalere olmuştu, bunu herkes bilir o bari de detallara varmayacağım ve bu düşmençilik var İran'ın dahilinde de bu Türk düşmençiliğine yazık ki hükmüne kadar da o mevcuttu ve bugün azirbaycan hâkimeti bir çuhalarda bilfez ilçübeyi iddiam edildi ki niyet İran'a münasbetlerine kurabilmir, niyet İran'a münasbetlerinde problem yaranıp ama bugün hemin durumda bu inki azirbaycan hâkimeti özü hemin durumdadı ilham elif hemin durumdadı ve ve bizde buna göre ilham elifi iktam etmirik niye çünkü bilfez ilçübein iktamı da haksızıydı yani elifler hâkimeti bilfez ilçübeyi de buna göre iktam eden de haksızıydılar bu siyasete bağlı bir mesele değil rejimin siyasetine hâkimiyetlerin, iktidarların siyasetine bağlı bir mesele değil bu daha derin kökler olan bir meseleydi bu İran devletin özünün varlık problemiyle bağlı olan bir meseleydi, mevcutluk problemiyle bağlı olan bir meseleydi bir şeref yaradan kimi problemler üze çıktı, münbit şerefte nece yarandı, münbit şeref o zaman yarandı ki Ukrayna-Rusya savaşı başladı Rusya'nın lâbüt çöküşü, lâbüt iflası göz önünde de artık yani yakın perspektifte biz ufukta bunu görürük İran'ın dahilinde siyasi prosesler başladı, demokrasi, azatlık hareketi ve hiç şüphesiz ki bölgemize demokrasiyanın azatlığın gelmesi afteritarizmin çökmesi faktörünün önüne çıkmasına sebep olacak ve buna göre de o İran'ın dahilindeki bütün o rivanşlısı hisleri, rivanş Türkler'e karşı olan ne yazık ki o münasbet üze çıktı ve bu münasbet özünü azırbacana azırbacan temsalında gösterdi ve hemen buna tersif ediyorum çünkü bizim İran ile bağlı hiç vakit böyle münasbetimiz olmuyor böyle kinimiz olmuyor, böyle üfretimiz olmuyor, ama ne yazık ki biz bunu o İran rejiminin azırbacana karşı münasbetinde görürük ve kususuyla da Tehran'daki böyü içeriğimizde başveren hadise bizim sefirliğimizin müavzak hidmetinin reisinin şehit edilmesi, orkan eski arabanı şehit edilmesi tabi ki bizim üretimizi parçaladı ve bu aydındaki azırbacan İran münasbetlerinde hiç şüphesiz ki çok derin çatları yarattı, yani bu çok ciddi bir mesele, bir ülkenin sefirliğine, böyü ilçiliğine hücum, hemen ülkenin eyle erasine hücum demektir hemen ülkenin erazı tövbeliğine süverelliğine gas demektir, sefirlik ülkenin süvereğine erasi sayılır ve o bakımdan İran devletinin davranışları benahat hukukla davranı zidye teşkilidir benahat birge yaşayış diplomatik faaliyet hakkında ve ana kahviyatın sasının principlerine, müddalarına tamamile ziddi ve aydındaki Tehran erasisinde yerleşen, İran'da yerleşen bir sefirliğin, azırbacan sefirliğinin terör hücumuna meyruz kalması, bu ilk nöbede İran devletinin mesuliyeti de, bu İran devletinin yumuşak desek sefidi yani daha köpük köpü defadeler istemiyorum ama isterler halde bu işin arkasında duran İran devleti de bundan sonra ne olacak müette bölgede ne başverir yergin ki biz o meseleyi nezer salmalıyız Rüfet Bey biz çok ciddi proseslerine refesindeyiz bölgemizin geo-siyasi landışaftı değişecek o kadar tekdanik değişikler başverecek yani biz o tekdanik çatları artık görürük ve o kadar fergli menzerenin, geo-siyasi düzenin biçimlenmesiyle bu proses bitecek ki onu beri baştan prognozlaştırmak böyle çetindi ve eminliyese deyim ki bunu hiç dünyanın aparıcı beyin merkezleri böyle prognozlaştırabilmez hele ki muhtelif versyalardan danışlılar, heleki prognozlardan proseslerinin şafı nece gidebilir İsrail ile İran arasında çok ciddi benim eminlikle diyebileceğin bir mesele var ki İran'ı karşısına almalıdılar İran'ı dünya durdurmalıdı çünkü İran kimi korkunç bir rejimin nüvesilahı elde etmesi bütün dünya için felaket olabilir bütün dünya için faci olabilir hiç şüphesiz ki İran'ın vurulması İran'da hansı bir muharebenin başvermesi bu Azerbaycan için faciyede çünkü bizim milletimizin böyle bir sesi güneyde yaşıyor kaçkın köşüne sebep olabilir düzdü, biz görürük biz eminlik eğer İran'ı vursalarda bu belediyeti nokta bir hücumlar olacak degik hücumlar olacak yani nüvi abiyeklerine nüvi abiyeklerin darmadağını edilmesine kususu müdafi senayesi abiyeklerinin sıradan çıkarılmasına hesaplanan ve hiç bir aldım ülke halini hücumlar olacak ama istenilen halda bu muharebe de ve bu muharebe gözlemediğimiz fesadlara da getirip çıkarabilir sonuçlara da getirip çıkarabilir o bakımdan İran'da istenilen muharebe Azerbaycan için tehlike İran'da istenilen muharebe Azerbaycan için bir tehditti ama İran'ın müvesilahı elde etmesi bu ondan da kat kat Azrbaycan için ondan 100 defa artık büyük tehditti o bakımdan ben eminim ki Abuş ve İsrail İran'ın müvesilahına sahiplenmesi prosesinin karşısına almalıdır ve bu meksetli ellerinden ne gelirse onlar edecekler ve ben görüyorum ki hazırda bu istigamette son tamamlama işleri gelir siz görsün son bakılar Abuş rehberliği çok sık olarak İsrail'e gelir önce merkez keşfet edaresinin rehberi geldi William Burns geldi Jack Sullivan geldi Abuş Prisidentin tehlike sonra Blinken özü geldi yani hiç solunur ki hal hazırda İsrail'den çok sık bir mükalime prosesi gelir ve ben artık ihtimal ilge bilirim ki bunun sebebleri nedir? Burada iki mesele var birincisi o İran'ın ihtimal olundan vurulmasına hazırlıktı ki bu Abuş İsrail tarafından birki hayata geçirileceğim ve hal hazırda bilirsiniz İsrail'i de artık belki de bitip bir neç gün önce başlamıştı İsrail'de Abuş İsrail'in nasipetlerinin en büyük talimleri geçirildi 140 yettiği gırıcı teyaren ve 6.500 herbicinin iştirakıyla böyle talimler geçirildi ve o talimler hakkında danışan herbi ekspitler bildirirler ki bu talimler konkret olarak İran'ın nüvi abiyeklerinin darmadağın edilmesinin simulatsasından ibaret ediyordu yani bilirsiniz İran bütün bu tarihler yerin altında yerleştirir ona göre de o vurulan abiyekler simulatsa da yerin altında yerin tekinde yerleşen o zavvodların nüve laboratorialarının dağıtılmasına onun meşgiydi ve bu istigamette hazırlıklar gelir yani Abuş İsrail'in nasipetlerinde bu sık trafik nasipetleri tıkaç bununla bağladı ve ikinci bir sebep bu birinci sebeper bir sebepti ikinci sebepsi sırf siyasi sebepti bunu açık şekilde Abuş resmilerde değil mesela Netany Blinken o İsrail'i iki devlet konsepsiyasını gavul etmeye inandırmaya çalışır yani felestinin müstegirliği meselesi felestinin tanıması meselesi Abuş bunu belediyette kefinden ilanır böyle kömeğini meksediğine nedir? çünkü eğer iki felestin meselesini Abuş halledyebilse ve İsrail devletinin mevcutluğu meselesine razılığını verse bu Abuş üzüstem İsrail Ereb gerginliğini ehemmiyeti derece daha sağladacak çünkü Ereb ülkelerinin bir çoğu Abuş'un en çok yakın nasipetler dediği mesela Seyad-i Erebistan Abuş'un en yakın strateji tarafı taşıldı dimeli karşı durmada dimeli Abuş'un en yakın taraftaşlarından biri de İsrail'in en yanaşı bir menalıdı ama Seyad-i Erebistan'ın özününde diğer Ereb ülkelerinin de meselesinin devletine münaspet de hassas münaspet mevgayı var, bunu bu da başa düşünendi çünkü birincisi Bey'in birleşmiş üretler teşkilatı tarafından tanınan bir grumtu ve bunun İsrail geçtiği gavullanmalıdı ve diğeri taraftan bu Ereb yine de azaldı ve Abuş'un ehemmiyette derecede elini kolunu açar İran'ın durdurulmasında İran'a karşı hansısa bir kararların gavull edilmesinde şimdi hissediyorum ki son o prosesler son merhalededi İsrail Abuş münaspetlerinde ve artık eminlikle demiyorlar ki yakın vaklarda yakin ki İsrail'in İran'a karşı böyle adımları kaçılmaz olacak Mekset neydi? Mekset aydınındaki ilk nöbeden nüve Uran'ı zenginleştirilmesinin karşısına almak ve İran'a nüve silahına sahiplenmek şansın vermemekti ama İran'ın geleceğineceği olacak İran'ı bundan sonra ne gözlü yür onunla bağlı artık Fergül'ü fikirler var yani İran'a nüve silahına onun karşısına alınması meselesinde dünyada bir yektirlik varsa vahid bir fikir varsa, növge varsa ama İran'ın geleceğine bağlı mesele hele de yani bir menalı değil çünkü ama bir şeyda aydın ki bu rejim durdukça İran bölge için tehlike olarak kalacak yani rejimin yetmesi rejimin devrilmesi bu bölgeni ehmiyeti derecede rahatlatacak bir mesele olur rejim eslinde Azerbaycan kartın oynamakla Seaudi'ye kartın oynamakla dahildeki proseslerin karşısına almak istiyor dedi mi sözümün evvelindeki esninde bugün mesela görünür ki İran devleti bir ideoloji dini şihe devleti de ama bu ideolojın alfiyapsı hem de bir farz milletçiliydi bunun temelli kesravi koyup ve hatta Molla rejimi böyle o farz milletçiliğinden altına etmeyip düzdü görünen budu ki İran'da bir ümumi yorgan var hamunu özaltına bu yorgan çekir yani bunun adı şihe tersukişliydi yani islam ümmetçiliydi ama eslinde biz görür ki bunun altyapsında farz şevinizmi var ve bugün Azerbaycan ile münaspetleri gerginleştirmek ondan evvelsi birisi Saadiyya hücum meselesi var Saadiyya'nın keşfetini haber verdik Saadiler içinde İran hücum etmeye hazırlaşır sonra Abuş'un sert müdahalesi oldu Abuş müvgeini koydu ortaya ve İran taşındı bu adımdan yani İran dövme delirdi ki muhammed bin salmanla Abuş arasındaki o malum Kaşıgı meselesine göre gerginlik neticesinde Abuş belki de Saadiyya'ya gözlerinden desteği vermeyeceğim Abuş siyaseti daha müdürüki siyaseti fertlere bağlı değil stratejim araklara bağlı da ona göre de Abuş'un müvgeni gördü ve geri atmadı ama Saadiyya ve Azerbaycan'a münaspette bu İran rejimin davranışı hem de dahilde o belediyekte Fars İran dillileri insanların yani orada İran ehalsinin 60 fayda Fars İran dillili halklarda onların bir rejim etrafında kansalitasyasını hem de temin etmeye yönelirdi onları rejim etrafında temerküzleştirmeye yönelirdi ki siz insanlar mesela şu hal hazırda İran'ın bütün bölgelerinde azatlık mübarizesinde mesela çünkü Kürgüs'ten daha fayaldı Belucüs'ten daha fayaldı ama Tehran'da,Digar,İsfahan'da bütün İran boyu bu mübarize gelir o cümleden daha zevk şekilde olsa da güney Azerbaycan'da da bu prosesi var ama hansısa bir milli zeminde meselelere milli renk vermekle meseleleri milli problem kimi tegidim etmekle molla rejime hem de olabilsin ona ümid edildi ki cemiyeti o milli az üzülsem,demokratya,insan hakları kadın yugukları azatlıklar mevzusundan milli varlık problemine kökülemek ben inanın ki bir neç ayda değireyim ki ben İran'da üzülsürem ben bunu demeye borçlayayım bugün İran'da Türk'te,Türk'te,Arab'da Beluc'ta,Laz'da necdiyerler bir yer kaldı yani Türk'ün kaşkayı da Türkmen'i de vesaire el ele verip rejimi de vermek istiylerse bu prosesi ayrı renk vermek istiyler ona göre mesele sırf necdiyerler nasıldan ayrmak ben tarifta ayrı değilim sizin statistiki eğitraz iyiliyenler var ama eğerli izleyiciler ben bilirseniz yok, stağdaki ilanla yaşamışım İran'ın başa başlı Türk yani culfadan kvaluçistanan gelse çabuara gelse Türk var sadece olarak mülkimin khalmi dediği statistik asimiliyasi olman almalar, bilinem. Bizim orada sohbet arkadaşlarımızın meyensitesi özdelilir bilinir. Kürdün meyensitesi özdelilir bilinir. Herer de hemsinin. O anlamda değil. Galdı ki bir şaksem ben düşünürem ki bir anda ehalinin yaradan çok ütüşüyoruz. Yani bu da benim fikrimdi. Yani bunu açık olabilir. Güzelceye diyebiliriz. Iıı sadece bir meselenin üzerine geldim. Istireyim ki bu meselenin mözluyunu. Ben bunu yanınıza saklayın. Ben ıı hesap verireyim ki bu meselede bizim ümmeli ııı liderimiz Mehmet Amir resulzade, ulu önderimiz resulzadenin ııı statistikası daha etibardında o İran ahalisinin üçte birinin Türk olduğunu geydedir ve ııı bugünkü eğer ııı statistikada ben düşünürem ki ııı onun ııı dümrili öten esnereveler için verdiği statistikadan ehemet derecede ferglemri. Yani eksine o asimiler sefaktırına gören öten esnerevelerinde üçte bir olan Türküler hele indi berkide biraz azalabilirler. Hatta belki mesleçin onda tamki otuz üç otuz beş faiziydi ise indi berkide biraz azalabilir. Yatılmuramlı siz niye? Bizim coğrafyan insanları bir de kurdular. Ehali artımına göre farzlardan daha çoklar. Üstündüler o faktırı nezere alanda her. Yara bayarı bu da ege eee bu mesele değil. Ben çoş bizim orada beş milyon sayımız olaydı, beş milyon da ayakta olaydı. Bu kadar. Böyle. Yani dünyanın on dört milyon Yahudi dâreleri ezi kardeşim. On dört milyon Yahud'un Yahud'un eee dünyadaki birlayan isteğe sağlığı üç tane iki faizili, üç tane iki sesine, hızlı isteğe sağlığı üçten birine nezaret ediyorum. Önemli olan milletin pasiyan aradığı. Ben böyle düşünüyorum. Ben neyi sizden soruşmaksıyla değerli Gürtekin Hanım eee bu statistika önemli değil. Önemli olan bu dükkü bin dokuz yüz yetmiş dokuzunca ilde Rulla Khomeini hakimiyete gelen de tamam farklı şuvarlardan gelmiş edebilirsiniz. Ben de öyle teyemin konem bu sonra çıktı. Ben de öyle teyeni diyeceğim vesaire. Orada bir ifadesi var idi. İsrail hakkında. İsrail'le bağlı mövgeyle berden koyup deyip ki İsrail men teke üçün zor sumi fesatlı. Benim için marağlıydım ben de. Bu zor sumi sözünü hardan tapın. Heralde bu. Fesat davarcılığı diye. Fesat fersen şu diye bunu beledir tercihime diyebilir. Zaman geçti men yaz son yazılarımın birinde geledenmiştim ki İran artık men teke üçün zor sumi fesada çevirdi. İran ya demokrasi meydana. Bu ejimde ejimlerdir. Heifte de o coğrafyanın mahvetme lazım değil. O coğrafya mahvolandı onun altında biz de kalacıyız. Yani bu bir yallık eee yani asık hem şu şeyi hem Azerbaycına böyle bir zerbeler olabilir. İran'ı da siyasi eee İran'ın dükkana ne olacaksa ona kararı İran'da yaşayan soydaşlarımız ve diğer kavlar verecek. Ama siz ne düşünürüz? O zor sumi fesat dediğimizin eee son anlarını yaşadığını anonsunu verebiliriz mi buradan? Buyurun. Iıı yok son anlarını yaşamak anonsunu vermek ben düşünüyorum ki çok o cesaretli bir pragnozularımın helalik böyle bir fikir eee seslendirmeye hazır değilim. Ama eee tahminlerimi diyebilerem. Yani bu da benim bir bakışımda yanlış da olabilir, geri şehir olabilir. Biziz İran eee bir imperiye de İran bir milli devlet değil. Yani bir ülkedeki etnik titul halk yetmiş yetmiş beş faizden azdır. Eee o artık milli devlet sayılabilmez. Iranda farzların sayığı indi ben dedim benim statistik hanımı ben düşünüremki bir kırk faize kadar farz var. Bir yirmi faize kadar da kürtler ııı gilekler ııı diger farz dililler üst üste. Hardasa ııı beloçlar, digerler üst üste. Yani ona göre birlikte altmış faiz ifade edirdim. Terki farzları yok. Kürtlerle birlikte, digerlerle birlikte. Ama indiçsizin statistik hanıza göre elli faizden aşağıdır ııı türkler elli faizdir. Bu kadar da olabilsin ki farz ııı ııı İran dililer var ama bu o eee principal mesele değil. Principal mesele oldu ki bugün en azı İran'da yani en az otuz milyon Türk'ün yaşadığını minimum hiç gün mü bayselendirebilmez de. Menele gelir ki bunu hiç gün mü bayselendirebilmez ki İran'da otuz milyon belli Türk yaşı. Bunun aşağı mümkün değil tesavvur etmek. E bugün İran'da haradası sekiz on milyon kürtün yaşadığında hiç gün mü bayselendirebilmez. Menele gelir bu meselende hani haradası sekiz on milyon arası bir kürt yaşıyor orada. Bayağı milyonlarla belucu yaşıyor orada. Milyonlarla erebler yaşıyor, girekler yaşıyor vesaire. Yani ııı İran dilileri koyak bir kenara tam ki girekler ııı mazandaranlar, talışlar bunları farzlarla bir ümumi İran'ı götürsek. Ama en azı İran'ın dahilinde biz görürlük ki Kürdistan'ı hiç biralda sakitleştirebilirler. Belucustan'ı hiç biralda sakitleştirebilirler. Belucustan'ı hiç biralda sakitleştirebilirler. Tam ki melucular diye ki az lisacı. Ama faktiki olarak biz bilir ki Kürtlerin İran dahilindeki hareketliliği ııı onların ııı yani feyallığı göz önünde. Ve bu prosesleri de onlar başlattılar. Mehsede Emininin öldürülmesiyle ııı Sakkız'da Sakkız'da başladı ilk etrazlar bütün o İran Kürtüistan'da yayıldı vesaire. Iıı ben sizinle bir şeyde tamamıyla razıyan bazen değiller ki bizim Azerbaycan Türkleri niye bu proseslerde demokratikleşme hareketinde mesela Kürtler gider ve alucular gider feyallı değil. Bunu bir irade olarak bildirenler var. Ama ben hesap erireyim ki bizim Azerbaycan Türklerinin yanaşması indikip sergilediği mövke daha düzgün mövkeydi. Bak o sizin de benim de narahatla olduğumuz megama göre. Çünkü İran'ın korkusu o fars ideolojisinin korkusu onların o Kürtten doga da korkusu yoktu. Onların korkusu Türk Türk faktörü inanmalı. Çünkü İran'ın üçte biri Türk'tü ve bütün İran'ın güneyi Türk'tü. Özde orada Necdet bizimkiler kompakt yaşıyorlar Tabriz eee Zence eee Zencehan Erdebir. Orada demiyorlar kiyle Gerbaycan Ostan'ın özü bu kadar Kürtleri köçülerinden sonra yine de yirmi beş faizden artığa kalkmıyor burada Kürt'e halisi. Giger bölgelerde bizim Türk çoğunluğumuz doksan sekiz Erdebir doksan dokuz faizde doksan dokuz faizde Tehran ııı özellikle Tabriz doksan sekiz doksan dokuz faizde yani bu kadar ııı eziç üstün diye maaliki olurdu. Ve ııı biz İran'da bir eserde dört ingla vermiş etmiş milletik. Iıı. Biz İran'da tehçi o Pişeveri inglavında proseslerinde otuz millen çok kurban vermiş milletik azatlı hohrunda. Otuz millen. Ve biz o kanımızı akıdanda Tabriz'de otuz min insan kanına geltan edilende İran'ın bölgeleri bize destek vermedi ne yazık. Hiç gün bize destek vermedi. Ve bugün de bugün de Molla rejimi maraklandıran istediği odaki hansısı bir formada tutam ki Azerbaycan'ın biraz daha çok feallığını elde bayrağı ile bunu hansısı bir milli azatlık herekati istigametinde tegdim etsin. Ve o İran İran dilli ııı halkları farsları ııı İran ııı İran'ı Türkler parçalı yıllar ııı bize karşı hareket başlayıp yani bu ideye etrafında seferber etsin. Ona göre de ben hesab ediyorum ki bizim güneyli kardeşlerimiz ehtiyatla davranılar. Elbette ki onlar bu demokrati aherekatına destek verirler. Elbette onlarda prosesi destek edirler. Bizim ne kadar şehitlerimiz varıyla aylar ııı haklı bizim bir kızımızı Molla rejimi mahvetti, öldürdü, tebrizde, tebriz ona yas sakladı ııı demeli ne kadar müddet diger bizim ııı kurbanlarımız var. Ama bu tövbelikte, tövbelikte bu prosesi hele ki milli azatlık prosesi adlandırmak için yani bir behane vermemişik ve vermelide değinik. Bu demokrat ve prosesi. İran'ın demokratikleşmesi prosesi değil ve bu prosesi de ııı kürtler de işitire keliyir, farzların özleri de çok aktif de Türkler de işitire keliyir, güney de beluçlar da işitire keliyir, Erebler de ha mı işitire keliyir, ha melele verip İran'a azatlık getirme istiyor. Ve İran'a azatlık getirenden sonra Meryem düşüneceğim beledi ki yani bu bilsiz bu bir kangılı mirattı, bu bir imperyadı. Zorla sanki yığılmış o yamağlardan yığılmış bir imperyadı ve bu yamağları birleştiren bir yorgan bunun üstüne atılmıştı. Bu da ııı demeli şiye ııı ideolojisiydeki yani bunlar insanları birleştiren bu İslam ııı ideolojisiydeki ve insanlar İslam ümmeti olarak ııı yani ııı algılanırdılar ve mes bu algıyla da devletin vahetliğini hansı bir formada esaslandırmak mümkünüdü. Sabah İran'da demokratikleşme prosesi olacak. Sabah İran'da ııı bu mallar rejimi eğer sügut edecekse bu automatik olarak ülkenin vahetliğini pütövlüğünü ııı korumak için bir ideolojini ııı ideolojinin meydana çıkmasını zerredecek. Bak bu ideoloji ne olacak? Bu ideoloji ne olacak? Yani bu ideoloji artık artık o İslami ideoloji olmayacak. Çünkü bugün İran'da başveren ııı eğitiraz aksiyası mes dini ııı dimeli ııı zülme karşı, dini ııı tegüblere karşı din adı altında benim. Adı altında belli. Din adı altında hayata geçirilen bu tegüblere ve repris ya karşı ııı mallar rejimle karşı bir eğitiraz. Ona göre aydın da ki bu ııı İran'a demokratik gelmesiyle o din mühdekirlerinin İslam mühdekirlerinin ııı dimeli siyasi sehneden çekilmesini görecek. Tarihe konuşacak ııı dimeli mallar rejimi. Ve bunun karşılığında ne çıkacak ortaya? Ve bunun karşılığında ortaya çıkacak hiç şüphesiz ki en azı İran'ın federallaşması olacak. Çünkü sen bu kadar farklı insanları, bu kadar farklı milletler, özde biziz biri var ki mesela şu İran'ın doksan faizi olsun farz. Tam ki onun beş faizi, üç faizi olsun tutamki Türk yani aydın da ki bu milli devletli ve etnik azlıksan da sen burada yaşamalısan ve burada başka başka hiçbir variant müzakire çıkarılabilmez. Laf olsun on beş faiz. Laf olsun yirmi faiz. Bir bir eknik ağzılık. Diğer tam ki seksen faiz ııı tituk halk olsun. Ama durum tamamıyla farklı dahi. Yani İran'da bayağı dedik. Bezlerine göre üçte bir bezlerine göre hatta ondan da çok ııı dümeli ııı Türkler var ııı sekiz on milyon arasında değerlendirilen ııı kürt ııı dümeli ııı çoğu var. Özde kürtler çok ııı dümeli ııı dalaşkandı çok böyle nece diyenler ııı savaşçı ruhdadılar. Laflarım var. Lafları var. PKK onları, YPG onları, Temineli Yeri onların arkaları da Irak Kürdistan'ı dahi. Yani Irak, Irak Kürdistan'ı da öyle bir yarım fabrikat bir devlet kimi mevcuttu orada Irak'da. Arkalarında Süleymaniye var, Erbil var, oradan da onların mali destekleri var vesaire. Bu bakımdan ııı yani bu ülkeni saklamanın ııı başka memnun yolunu görmüren. Bu tabii ki ilk merhalede hansısa bir ııı fidirallaşmadan sohbet gidecek. Fidirallaşmadan ama bir siz İran'ın çetinliğine dedi. Aslında siz bunu hamurdan yakışabiliriz. Ordu uzunluları yaşamışız. Ben sizin kadar da yakışı tanımırım İran'ı. Ama İran'da tutam ki Güney Azar Baycan adı ııı geografi Azar Baycan Erazisi'nde ne kadar orada bizim ııı soydaşımızı yaşayar ki bir on beş milyonunda düzdüğü Erdebe'de Zençandı. Bizim soyda bir Azar Baycan'da uğraşıyorduk. Beğendi. On beş milyon ııı yani İran Statistika Seher'de on on iki milyon değil. Ben de diye bilirim ki olay olayımız hemşe azaldılar. On beş milyon, maksimum on beş milyon diyeydi. Vesi yerde kalan o on beş yirmi milyon Azar Baycan Türk ümet Türklerhar'da yaşıyor. Tabii ki Tehran'da yaşıyor. Tehran üç de biri Türk'tü. Tehran on beş milyonluk Tehran en azı beş milyonu Türk'tü. Iıı bizim soydaşları, Tehran'ın eteğinde o o kereç kereçti. Beğendi. Hamza Türkler, Hamza olmasını mesajın Kereci'nin altmış altmış beş faizi Türk'tü. Beğendi. Ekseriyeti. Ekseriyeti Türkler. Beğendi. Beğendi. Digerleri de. Ve tekçi orada yaşamalılar ahı. Mesela ııı diger bölgelerde de yaşıyorlar. Hatta Belucustan'da de yaşıyorlar. Hatta ııı dümeli külgüler yaşayan arazilerde de yaşıyorlar. Yani bizim ııı soydaşlarımız bütün İran coğrafyasında dağınık yaşıyorlar. Yani bir on beş milyon maksim mazırbağacığında yaşayırsa on beş yirmi milyon da diger İran coğrafyasında dağınık eziyet yaşayıp. Bak bu artık ııı burada artık problemler. Yani mesele bizim. Doş olacaktır problemi. Kaç kat mürekkebdi? Böyle bir sade mesele değil ki ha günü yazırbağacığa nazat olacak. Bundan problemi hallolacak. Yok. İran coğrafyasında bizim çok soydaşlarımız yaşıyor. Ve mesela şu Tehran'da yaşayıllar. Tehran üçte biri Türkülerdi. Iran'ın diger bölgelerinde, öyle bir bölgesi yoktu ki demiyorlar ki orada siz birisiz İran'ın eksi sesi yani İran coğrafyasının büyük bir sesi miktasını götürsek ııı meskululaşmayan arazilerdi. Yani dağlar, daşlar, dağyalıklardır. Yani sehralık da doğru sehralzilerdi. Ama meskululaşmaktadır. Lütfen İran'ın yarısından çok mutlusturdu. Tamam tamam bile doğurdu o sehralıklar. Ama ııı İran'ın meskululaşmış arazilerinde demiyorlar her yerde Türküler var. O bakımdan bu biraz mürekkebdi. Bu yüz yıllar boyu bu halklar birbirinin içinde ııı iç şey birbiriyle yaşayıplar, kaynaşıplar ııı dimeli karışıklar. Ama ben onu da düşünmüremez. Şimdi İran'da çok sayerli asimilat solumuş Türküler var. Yani biz similat soramış. Ama ben onu da düşünmüremki o Türklerin ııı milli şuurunun oyanıçlı çetin olacak. Ben düşünmürem. Çünkü biz niye? O asimilasyon prosesi kısa müddetle başverip de esasen yirmi beşinci yılda pehlavilerin hakimiyeti ele alımasıyla, gazarların ııı dimeli seltenetine son koyulmasıyla ona kadar İran'ı idare edilen Türküler olup da yani ülkenin başında duranlar gazarar olup bütün ordu gazararın nezaretinde olup ııı dimeli ııı ticaretoğulların elinde olup ticaret yeri gelmişken bugüne kadar da İran'da ekseriyeti itibariyle Türklerin elindeydi. Ve yirmi beşinci yılden sonra başlayıp asimilasyon yani bugün İran'da yaşayan bizim soydaşlarımız hatta asimilasyon uğrayanlar da onlar üçüncü nesildi de, üçüncü dördüncü nesilleri de yani bizhanımız babamız da tanıyrık, babamızın atasını da tanıyrık. Yani adamlar en azı bilirler ki babaları kim olur? Yani babası Türk olan onu unutmuyum. Bu tutam ki iki yüz ilin bunların önceğinin tarihi değil ki diye sanki ben bir mürem üç yüz iler vermeyen babalarım kim olur? Sen en azı öten ııı yirmi beşinci ilde ne bileyim yirmi üçen ısırın yirmi beşinci ilde veya otuzuncu, kırkıncı elinci ilde senin babaların kim olduğunu bilirsen yani bilmeme mümkün değil. O bakımdan hatta o dil bakımdan asimilasyon uğramış Türklerde, farç dilli Türklerde. Onlar da bilirler ki onlar Türklüler ya farçlılar. Onlar da özmündü kimliklerine. Biraz o zaman alacak. Zaman alacak. Bu har dasa bir on eyle on beş yıl, biraz zaman olacak ki alacak ki o milli şuur oyansın, milli şuur özüne gelsin. Bu ümmet de bu ele meseladı ki ben bugün Camil Malim'in ııı Yakut halkını, Yakut Türklerinin ııı milli özünü der ki milli oyanışım öncesine hissettiği bir yazsını kodun, bir megalesini kodun ve çok böyle diyehte bu beni ııı şok etti ki bu megale Rusya'da çap olunup. Rusya'nın vaprosi story jurnalında çap olunup, çok nüfuslu bir jurnalda. Yakut sen özünde de derce olunup ııı öten ilin yan var ayında. Muharibeden evvel ve Cemil Mehmet'e deyip der ki bir ay geçik seyiriz, savaş başlayandan sonra böyle psikliyazlar Rusya'da çap olabilmezdi. Iıı ve orada ben Yakut Türklerinin o Rusya, Servet İmperiası o en ııı gendar bir rejim altında. Otuz yettilerde, otuz yetinci yılda, kırkıncı yıllar, dörtünesinin kırkıncı ellinci yıllarında, ilminci yıllarda en ağır represi şerayetinde, kırmızı terör şerayetinde öz milli kimliği uğrunda nece mücadele verdiğini görürüm, nece mübaiz yapardığını görür görürüm ve başa düşürem ki yani halkların iradesini hiç tutturabilmez, halkların iradesini hiç kim mahvede bilmez. O cümleden ben ııı güney soydaşlarımızla bağlı da çok ümidliyim ııı ve eminim ki İran'a demokrasiyanın gelmesi, İran'da hem kadınlara azatlık verecek hem halklara azatlık verecek, herkes azatlık getirecek ve insanlar tabii ki bu ümune azatlıklar fonunda aydınlı ki öz milli varlıklarını da süt edebilecekler, öz dillerine de öz milli kimliklerine de sahipçe bilecekler. Yani İran'da ııı ben ııı bu prosesleri, yakın onliliklerde bu prosesleri görürüm. Bu prosesler süretlerine de bilir. Her şey asılı da ııı hal hazırda ııı yani İran'ın nüve probleminin necihele olmasından. Yani İran özü imtine iliyerse nüve silahından ve ııı İran alsa bir formada danışılara razılık vererse, geri adım atarsa ııı proses tabii ki daha uzun çekecek. Iran'ı vurmaktan başka yol kalmazsa tabii ki bu proses daha da biraz da süretlenebilir. Ama artık yani onun rüşeyimlerini en azı biz görürük. Yani en azı İran'ın federallaşmasının üre İran'da rejim değişikliği ve onun ardıncı İran'ın federallaşmasının ııı simptomlarını görürük. Yani ben üfgüde böyle bir prosesin işartılarını görüyorum. Reyal olan da o derslerinde. Teşekkür ederim Gültekin Hanım. Ben bir kısa bir otuz saniyeli fikrim bildireyim. Belki de bir deyelim. Sonra biz yeni bir haber paylaşıyoruz anı sizden. Hoş haber oldu. Aslında börek ne olacak? Iıı bakın yetmiş dokuzuncuyla ııı İslam İngilabı yarananda Homein'in ve Halkal'in'in emriyle Apadan'a da Kuroş'un devrini mahvereme istiydiler. Yani Kuroş'u çeber dillerde İçir, Oların ııı ehemellerin ehemendi övletinin grutsu. Yani İslam resmubikası gurlanda ideolojü bazı buydu. İran'ın eski tarihinin dağıdılması fikir eee verin yani eee din faktörü, İslam faktörü bu kadarı kabarırdı. Siz tesebelinin iki bin beşinci ilde eee iki bin doksan yedinci de katemi geldi hakimiyete. Iki dönemde prezident olur. Bilirsiniz, İran'da islahçılar daha çok milletçirdiler. Yani İran tarihine daha çok önemli. Ama iki bin beşinci ilde hakimiyete muhabbetkar Ahmet Nijat gelenlerden sonra Ahmet Nijat'ın bir muhabbeti oldu ehem meşayı. Ben o günleri çok yakışık hatırladığımız. Rehem meşayı değildi ki herkes yedip kuroşun gabrini ziyaret etmeli. Görüsüz yetmiş dokuz yirmi altı yıl erzinde eee bir metamorfoza başverdi. İslam Cumhuriyeti'nde ki kuroşun gabrini dağıdırdılar, ne başverdi? Kuroşun gabri mücadehtes bir yere. Yani o kadar videolar yayıldı ki dizisi sürüne sürüne bezler gidip İmam Rıza'nın gabrin meşette dizisi sürüne sürüne gidip bezler gidip bu kuroşun gabrini. Şimdi İran'da milleti ayakta saklamak da İslam faktörü kesmiyor. İran İslam faktörü buna Şubiye diller. Eee tarihte yani bu vehilerin baktada alması. Bu gündümüze gelir gelip ve çok tersler olsun ki o Şubiye'nin tersi altında olan bizim de milliler de soydaşımız var. Özellikle okumuş adam var. Özellikle İran tarihi, İran edebiyatı, İran'ın coğrapyası, İran'ın eee Mifalo yasını okuyanlar düşübler o tersi altında. Yani geri şeyden zaman alacak. Bizim milletimiz özüne gayet masa, orada problemler çok olacak. Şimdi güneyli soydaşlarımızın bezleri yani karşıda olanların ekseriyeti Güney Azerbaycan'ın istiklalına gelir. Hamuz istihri, Büyü, Bütöv Azerbaycan kuruksu. Ama real olan nedir? Ben sizinle razıyım ki bugün İran'da real olabileceği ve hem benakavuygun erazi bir tövbeyi principi hem kalkların özbüke deratını teynetime principine. Reayet olmazsa İran'da real görünen fedaraysiyatı. Ben de şahsen onu düşünüyorum. Ondan sonra nöbeti adlıları atmak olan. Çok teşekkür ederim. Eee kazanan millet olsun, kazanan peşeriyet olsun diyerek enişte. Ben yeni bir haberi sizinle paylaşmak isteyerim ki az önce eee bu haberi ve artık belki de bitin. Bel buyurun. Demeli. Buyurun ben sizi deneyelim. Demeli. Bunu Zaor Ekber az önce paylaştığı Avropa Şurası'nın insan hakları temsil edin. Demeli. Eğlen eriyibler ki de tercihli Bahtiyar Hacıyevi Buraksınlar Miatov için bu seyfesindendir. Eee görüksüz sizde. Ben bunu paylaştım ki ya Zaor Bey'in seyfesinden götürdüm. Eee bir şeyden biz şimdi regionunda muharveden danışırız. Azerbaycan'da bak günler menden sonra müsaade verirdim. Ben sizi merkemeden sonra geldim. Bahtiyar Bey'in katae merkemesine eee son ııı anlara gelip sattım. Çatanda jurnalistler yakınlaştılar. Sizin fikiriniz mögemi dedim. Menden sonra ocağın oğlan ııı Orhan Bey. Orhan Bey. Orhan Bakış. Orhan Bakış. Orhan Bey fikrini diyenlerden sonra Orhan Bey'le bağlı seersi günü otuz günlük hepsi eee derdi imkan terbiye seçilip eee fikrine göre seçilip de mögeyine göre seçilip. Yani Bahtiyar Bey'in taleyi bugün Azerbaycan'da kimseni eğer bu meseleyi kimse lage ettiysem ben düşünüyorum ki eee bu biraz vicdan meselesi. Yani adam bu ülkeni bana hak miyazı temsil edebilecek bir seviyede olan birisi biz onu zindanlar güncüne koymuşuz. Ona göre eee biz regiondaki durumdan danışanda bize eee hafkı olarak bezlerle panetli yedir ki eee ülkede siyasi apanetlerin sel apanetlere karşı sel büyür şeydindi. Gültaş'ın hanımın meselesi o kadar büyüdük. Ben düşünüyorum ki belki de bu meselenin siz başta olma alan eee siyasi gönlünü kabarmasaydı bu meselenin. Belki de çok rahatlığından eee bundan bağlı karar da verebilir de. Gördüler ki bu mesele hakkında ne kadar Gültaş'ın az bir elinin elekine karar verirseler bu kadar özlerinin devletçilik düşüncesini hedefet çıkarırlar. Ben böyle düşünüyorum şansı. Onu göre bir apsur dolar da bunun mahkemen kararı. Ben inanmıyorum. Mahkemeder edaletli karar çıkarır ama mahkemeder siyasi karar çıkarır. Ama her şeyden artık Berkliyar Hacıyev'in meselesi dünyanın gündemine çevirdi. Neyse düşünürsüz. Neydi biz neyle ki Berkliyar Hacıyev? Azır'ı dayandısın, evine gitsin. Ondan sonra bu prosesi sual eee gaydede onun eee mahkema prosesi devam etsin ve nihayet eee edaletli karar çıkarırsın. Ve en zamanda diğer siyasın hapuslarımızla bağlı da ciddi problemler var. Buyurun. Aa teşekkür ederim. Iıı bilirsiniz ııı Berkliyar ııı Hacıyev'i hepsi çok saklayabilmezler. En az ona göre ki Berkliyar'ın iktama ile bir iktamdı ki ııı o iktamla insan çok hepsi de saklamak mümkün değil. Yani huliganlıktı. Daha önce vermiştiler eee iki yüz yirmi birinci madem birinci seseyle o birinci seseyle umayetli hiç gibi hepsi etmiyorlar. Yani Azar Bacan tarihinde men tanıdıklar insanlar arasında bir eee Mehmet İbrahim diye Azar Bacan Kalkçapes Partisi'nin funksiyoneri onu o huliganlık bir maddesinin birinci seseyle hepsi edipler. Iıı ve ikinci bir nümune Berkliyar Hacıyev'i de. Ama sonra gördüler ki sefere yıplar. Yani hem madden insanlara hepsi cezası ve hepsi katil mümkün tadı bir seçilmir adeten. Yani cınayet açılırsa bile. Hemin adamlar adamla bağlı, şahsla bağlı alternatif ııı dümarı ııı katil mümkün tadı dilleri seçilir. Eee mesela onun ev tutuş taklılığı olabilir, tam ki iltizam alınması, vesaire eee ülkeden çırşmamasıyla bağlı iltizam vesaire eee tedbirleri olabilir ama ııı heps karar seçilmir. Buna göre sonradan o maddesini biraz ağırlaştırdılar ve iki yüz yirmi birin ikinci sesinden o ithami de herhalde sürdüler ki çok absurt görünmesinde. Çünkü doğrudan absurttu. Ölkenin enişkli gençlerinden biri, Harvard tesilli bir ziyalı adam ııı mövgeyeceğim yata belledi, bir nakık teşkilatlarla emektaşlık edersiz ya münasbetler olan bir adamdı. Ve bu adamı sen koliganlık maddesinin ııı diyen iş açmısından, o yüzden öyle bir adamın eliyle bunu elemi zekki. Yani karşı tarafı da bütün Azerbaycan iştimiyeti tanıyır ve bilir ki bu ne derecede absurt bir tahammü. Iıı üstelik Bekhtiyar Bey'le bağlı Abus Devlet İspartamentı sefreti ramza üstüse dört defa münasbet bildiriyor. Dört defa. Yani bu da bakın demokrali meselelerinin ııı dünyada ne kadar ciddi hassasiyet kazandığını, bu meseleleri ne kadar ııı diketin arttığının göstericisi de. Iıı ona göre de hem madde gün güldü, hem bir nakık teyzikler var göz önündedir. Bekhtiyar Bey onsuz da çok saklamayacaklar hepsi de ve ben ümü delireyim ki, çok ümü delireyim ki yakınlıklarda ona zade edecegiler biz Bekhtiyar Bey'e defelerle yani dostlar vasitesiyle kayış edilmiştik, acılığı dayandırsın açıgı ııı menim için ilk birinci mesele burada ııı insan hiyatıda insanın sağlamlığı dağı ve ııı öyle son mehkemede de menim mehkememde de biz Cemil Menim'le birlikte Agillah içi de menim de vekhtiyar Bey'in de vekili olan Börmetli Vekilimizden kayış edildi ki bizim de bu çağrışımızı Bekhtiyar Bey'e çaktırsın ki onun sehetine çok büyük ziyan vurabiler deyilebilir. Biziz acılık o kadar ciddi bir aksiyadaki ve insan arganizmini o kadar çöktürebilmek imkanına malikti ki aslında adam belki de yüz gün yaşayabiler susuzu yaşayabiler, e yüz üstürem ııı yemek yemeden ya sadece suyla gidalanarak yaşayabiler. Ama onun arganizme töreti fesatları, arganizme hemine acılıkın töreti fesatları, on iller boyu üzerinde hissediyeceği. Bakımdan bu çok riskli bir adımdı. Bekhtiyar Bey de bizim en ışıklı gençlerimizden biri değil, perspektifli bir gençli. Biz tabii isteyelim ki o hani uzun iller, ııı Azerbaycan Devleti'nin inki şafında, demokratikleşmesinde iştirak etsin, üst öfesini versin ve sağlam olsun, sehetin armalı olsun. Ama Bekhtiyar Bey ııı kararlıdı ve acılığı ııı emredilir. Ve bu yerde bizim cemiyetin artık üzerine mensület düşür ki biz eitiraz edek. Biz Bekhtiyar Bey azak ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı ııı seferber olak. Biziz herden ııı ııı ııı cemiyet bakıyorum cemiyet değil, ah korku ruh ııı ııı hepsler var, tegibler var. Ben doğrudan, yani o kadar benim için bu argumentlar esasız gelir. Hatta ben onları kabul belirleme istemiyorum, niye? Nüfet Bey biz bayaktan sizinle İran'la danışırık. O ülkedeki orada on altı, on beş yaşında uşakları, uşakları eidem ediller. Körpeleri eidem ediller, eitiraz aksiyalarını deştirak ettiklerine göre. Azatlık istediklerine göre. Orada kadınları eidem ediller. Ölkelerine azatlık ve kadın hükukları istediklerine göre, başlarını açmak istediklerine göre, kadın azatlıkları istediklerine göre. Eidem ediller. Gözlerini çıkarırlar. Şikayet dedi, böldürürler. Azarbaycanda kimi eidem edipler mübariz yapardığına göre. Kimin gözünü çıkarırlar. Kimi asıplar. Ve üzüldürem, kadınları kütlevi şekilde İran, heps kanalarında zorluyurlar. Başverip, Azarbaycanda ne vaksa bu. Pekce icap meselesine göre, kadınların üzerine turşu esnada... Gözleri kör olurdu. Üzleri ebece, reşir, derle. Yani bunlar var İran'da. Ve biz yakın coğrafyamızda. Kulağımızın dibinde, bu dehşetler başverdiği halda. Ben amir kibreleşmiş taklarından bekçiyarın meselesine de öyle tipar, bucur dikkat görende, tovk beğen, inzibatı hepsine, böyle dikkat görende. Doğrudan ben çok sevindim, çok sevindim ki yani bu coğrafyadaki Bakın, Şimaldi, Ukrayna yanır. Rusya, Ukrayna savaşına vezye etti. İnsanların, durdukları yerde başlarına bomba yağır. İnsanları bomba yağışı altında mehvulullar. Canıfta da ne vaziyette de mallar rejimi insanları mehvedir. Oca demeden, cevan demeden, kadın demeden, uşak demeden. Ve böyle bir coğrafyada, böyle bir ağır bir coğrafyada hele ger bize sahip çıkırsa, bizim adi inzibatı 30 günlü inzibatı hepsimize bucur sert reaksi verirse, böyle sağ olsunlar. Ama biz biz neden çekinirik, biz neden korkuruz, nöbeti bir tam inzibatı hepsiden, 30 günlü hepsiden veya o Bakın'dan yani ben hesab ediyorum ki bir balaca, yani biz özümüze münasbette daha telepkara olmalıyız, daha telepkara olmalıyız. Yani İran halkının azalıklı uğrunda en azı mübarizesine bakıp, mügahese eliyip, onların yaşadıkları mehdurumiyetleri, onların verdiği kurayna halkının azalıklı uğrunda verdiği kurbanları nezerden keçiriyip, biraz özümüze karşı daha tengedi yanaşmalıyız, daha telepkara olmalıyız ki, yani biz bugün hakkımızdı inzibatı hepsiler yol verilmezdi İrmiyan vardan sonra, bizim artık 7-8 nefer feal, inzibatı gayede de hepsi olundu orhan bakışı çıksına göre Bekter Hacıyevi mahkemesi karşısındaki o sert çıksına göre hepsi olundu, gansuz, esassızdı. Ve biz bak, bu inzibatı hepsilerden çekilip korkup cemiyet olarak destek vermiyor yazırbaçındaki proseslere ve gözünüzün baban da İran'ın ünitesi, Ukran'ın ünitesi olundu. Ona göre de ben istireyim ki, yani bence bu, bu bahaneler esassızdı, yani burada, Azarbaçan'da düzdü. Encik Horepriseleri üzerinde hisseliyen adamlardan biri menem yani bugünlerde kurtardı ve siz demiş, saklısınız, elbette bu karşı tarafın niyeti, onun mahiyeti, onun esniler gerçekte bu İran emisi sarılması, İran dövletinin maraklarını çıksı yere, Azarbaçan'ın barmak sirkelemesi, Azarbaçan'ın hedelemesi, Türk milli kimliğine hegaret etmesi, İlham Ali'nin özünü böyle etnik azlıklara karşı cıslılıkla iktam etmesi, Türkiye dövletinin PKK cınayetlerinin terörün arkasında olması ve bu tür absurd böyle ağlasılmaz iktamları ortaya çıkmasaydı, daha doğrusu kiminle bağlıdaydı, tam hepsi olmasa en azı bir iktam hükmü çıkabilirdiği karşıya çıkışım yasaklanacaktı tabi hansı belki de heps meselesi bilmiyorlar her şen ilk yünen buna inanmamış ama bu yine de bilmey olmaz bu hakimetin planlarını, bu meseleler olabilirdi belki de ama yine de netice itibariyle mene karşı da cınayet işinin nece aşılmıştı, kusus iktam gayesinde güya bir nefer özü yani tabi ki adam özü teşebbüsüne vermişti, azırbaycanın bir hakimiyetle mene karşı olduğu için fırsat istifadeli bunu kriminal zifam atsagardasında tegib etmişti, absurd iktamı yani siz birisiz de men karşı terefi güya aparteyi cınayet öğretmekle iktam etmişim, yani bunu kime desen, küller ki bu azırbaycanın aparteyi cınayet olması için en azı azırbaycanın iki farklı irgin temsilcisi olmalıdı yani hazırbaycanın biri ses ah derli olmalıdı, biri sesi kara derli orda mandela hansı o biraz da olacak ne mandela ya, ne mandela yani çok, çok gülünç bir iktamıydı, absurd iktamıydı ve mahiyet açıldıkça azırbaycanın hakimiyetinizi de başlatıştı ki bu gültekin acı gabeliye karşı iktam değilim mene yenidirem, mene aparteyi cınayetinde kimse iktam etmekte iktam edirdi bu devlet, bu ifadenin iki dodanlar aslında seslendiren kimi bir gülüş doğuracak ki bu hansa parçayı da olabilir azırbaycanın ne vakta parçayı da azırbaycanın ya da gara derler var ya gırmızı derler var, ham burada Avrupa iktida ah derli de, talışı da türkü de, lezgisi de, Ruslu ama eyni irge ait olan insanlarda ama o adamın ah ilhameli ve karşı seslendirdiği iktamı, iktamı etnik soygarımında dimeli sonra iktim temsilemedi, iktamlardı dehşetli iktamlar idi, yani o bakımdan hakimiyet mene beread vermedi, hakimiyet özüne ki, ay diler galibiyet, ne galibiyet hakimiyet, hakimiyet mene bu absurt meselede aslında bu adam hakimeti ifşa iktameliyir, ha azırbaycanın devletini iktameliyir, o cümleden o devletin başında olan adamları, çünkü onlar mensoldular akı bu devlete göre, iktameliyir mene özümün sinemi kabaha verip bunlar müdafirlerim ve bu nevezde mene altı saat poliste saklıyı bu, neci edepsiz mene karşı davranırlar, bu hareketler mene karşı cinayet iş açılır ve bunun olur ki, mesela mahiyeti nedeni bari, yani sözümün mahiyeti olanı bari ettik ki, hatta mene karşı olan iktamda kusus iktam idi, hatta abid gafara onun hepsi saklanmasından aksurt bir şey men tesebriyle bilmiyorum adam tertel cinayetlerini işe edip sonra devlet öze itiraf etti o cinayetleri abid gafara niye hepsi de kalmalı, dört uşağı atası, dört devladı onun, onun niye hepsi de kalmalı, yani o kadar aksurttu ki, ve diğeri mesajın eyleyleyip, diğeri gadesinde, yani hatta dünyada baş veren proseslerin fonunda böyle, azirbaycan hakimiyeti neden senetice çıkarır tutamki çalışır ki artık devlet iktamlı işlere gitmesin devlet iktamını prokrot devlet adından verir, arkasında devlet gösterenler ama demeli görünür, kususi iktamlı işlerin arkasında devlet yoktu, diyorlar biz aidiyatı yoktu, iki nefer birbirini mekremiye verip vesaire, veya inzibati hapsilerden sohbet gelir, yani ağır iktamlar da bu, ağır işler de yoktu çünkü başa düşünürler ki, sanksiyalar gelir, başa düşünürler ki demeli, Ukrayna, Rusya savaşı Ukrayna'nın Rusya'nın lafı başılmaz meklubiyetiyle sonuculana cevap, başa düşünürler ki ikinci demokrasi, zahmeti gelir, bütün bunları hesaplı yıllar, yani hatta hakimiyet bile bunu nezara alır, hatta hakimiyet bile bunları nezara adımlarına tartarken bununla hesaplaşırsa, dünyadaki siyasi kanik durulur. Biz cemiyet olarak niye bekleyen hacı ve daha efsane vermeliyiz? Biz niye ahçık şekilde orkan, bakışın hepsi olulmasını etiraz etmeliyiz ve haklarımızı daha gür sesle talep etmeliyiz? Yani biraz bu tabi ki biraz mençluk doğurur, sanki gözdürü ki kimse bunu gelip bizim yerimize edecek, yani bu mümkün değil ha, yani tutam ki Rusya'da mevlu bulduğu savaşta, ne bileyim, İran da değişti, ama istenen haldi Azerbaycan halkı özü ayağa kalıp, özünde o teper hissedip haklarını talep etmeyince o haklar hiç kim vermeyecek, yani dünyada hakları hiç kime gelip bu nece derler, bir sinide bir nimçede gelip hazır tecrübelenir ki al bu senin hukuklarında mümkün değil, hakları alırlar. Çok teşekkür ederim Güldak'ın kanun, sizi bundan artılıyor mu ya? Zaten vedeşimizin vaktinden birisi 7 DLG'de keşfettik. Derdizleyiciler programımızın konağı Münifrak Cardinalse Merkezi'nin üzüldüğü, kesmiş veciliyim. Kardeş Türkiye'de sayın vecilim ifadesi, eski milletvekilide demezler. sayın milletvekil, Bellben Türkiye, Türk'ün türk'e Türkiye'ni ün Cockreg'in hemşe halka milletvekilim değil, orada kaydı bilen bir defa milletvekilim ve bir defa bakan olursa sona kadar sayın bakan diye müracaat edirler. Düzdüzdüzdüzdüzdüzdüzd çok teşekkür ederim, sayın veciliyim ruhlar olsun. Ben teşekkür ederim. Ben teşekkür ederim. Devletinize göre. Demokratik, çevremizi, regionumuzu azat ve insanın değer kazandığı bir cemiyetleri görme dileğiyle bu çünkü canlı yayımı burada son açattırır. Sağ olun, sağ olun. Kalınızı rejilerine karşı edelim ki bu kadar trol ucum karşısında bu kadar ki siz bizim yanımızda siz devam edin, paylaşın. Bayıklar bir dostunuz yazıp ki niye az izleme var? Bizim anons yayılan kimi dislike'lar. Iıı raon izra kimiyetlerinden, polis şöbetlerinden hakkına girebilmerem ama emin emkiyi her yerde var ve bezlerine tanıyırem özlerim radyet edip ki bize dediler ki gün erzinde falan kanalda falan gider dislike vurmalısın. Dislike vurulda kanal yayımı ama sonradan tabii ki izlenir. Çok sağ olun. Teşekkür ederim. Daha bir canlı yayımı. Ben teşekkür ederim. Teşekkür ederim. Allah'a manında. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun.