 ना सदा सिन्नो सदा सित तदा नीव ना सित्र जो नोग्यो मा परोयत किमा वरीवा कूध कस्या शर्मन नंभा किमा सित गानम गभीरम स्रिष्की से पहले सत नहीं ता आसत भी नहीं अंतरिखष भी नहीं आखाश भी नहीं का जिपा था क्या कहा किस ने दखा था उस पल तो अगम अतल चल भी कहा था वना लहे जानता या लही भी चान अट्तारसु सतावन के विद्रों के फ़ोड़ बाद अंगरेजों ने मुसलमानो को खुब धबा कर रखा किमकी अंगरेजों की नजर में मुसलमान जाएद अख्रामक दे फिर हिंडुस्तान पर हुकुम्रा रहने की यादे भी उन में ताजा ती इसके अलावा मुसलमान नहीं तालीम और सरकारी नवोक्रियों से कतराते ते जिस से अंगरेजों का शक और बड़ा अब इसके बर खलाफ फिंदूने असानी से नहीं तालीम अंगरेजी की उनका ख्याल ता की इस नहीं तालीम के जर्ये ही मुसलमान पूराने ख्यालाद चोर पाएंगे से याद साब क्या बाते बेग? काई येद तो है? खुसुर, कलेक्टर साब, मेंप साब अगरेज खत्रे में मुरादा बात के नवाब महमौद का अपनी फोड़ तो खाने के साभ तारे है अच्छ? तीक तुम चलो में आता हूँ अप अच्छे जाएंगे नहीं कुछ बफ़ादार सिपाही मेंगे साथ जारे है रज़बली आप कुछ आद्मियो को यान चोड कर ना जारा हूँ अगर मैं मारा जाूँ तो इं दो बच्छों को लेखर किसी आमन की चरे जली आना अला हापिस कब राने की कोई बात नहीं मिस्विश्वेः चब तक मैं जिंदा हूँ जिस वाख्त मेरी लाग्ष आप को कोटी के बार पडीवे मिले अखर ठाई कर के खबराने का वो वकत होगा तागे विस्ट khan विस्ट वो लेखर नहीं तुएँ वापिसछ्वेः अपाज्वेशी अपाज्वेशी खबराई लेख्वेशेट शेख्पिर मैं नवाब महबूद को जानता हूँ थेर जाएए अगरेजो को यहाँ से नहींगार जागीजे ताखिया आपकी शराफत के चब्ची हूँ आप पंगरेजो के नुकर है इसली उनकी तरबदारी करते है हमारे साच शरीक हो जाएए जितनी बली जागीर चाहीए मिल लेएएगी आपकी बलाइ के लिए बातरस करते नहींजाआ। अगरेज हिंदुस्टान से नहींजाणे वाले उनकी जडले यहाँ बहुत गड़ी जाजगीए और अगर चले भी गएप, तो आपको कै फाइद आप तो नवाब है, नवाबी रहेंगे अप तो नवाब है, नवाब भी रहेंगे इसले चन्ट बेगुना हो के खुन्चे क्यो अपने आप रहेंगते है तीख है कलक्तर हमें लिख कर दे, की हमने उसकी मडद की है मैं लिख वाखर देता हूँ अमरा बिजनोर में रहना खतर नाक है चारूं तरफ हालाद बिगरते चले जारे है इस भार तो नवाब हमारी बात मान गया है लेकिन उसको बडलते देर नहींगे इसले चन्ट बेगुना हो के खुन्चे क्यो अपने आप रहेंगते है तीख है अमरा बिजनोर में रहना खतर नाक है चारूं तरफ हालाद बिगरते चले जारे है इस भार तो नवाब हमारी बात मान गया है लेकिन उसको बडलते देर नहींगे है अगर अम किसी सूरत मेरद पूछ जाते तो वहां से दिली जाना मुष्किल नहुता बडलते देर नहींगे है अगर अम किसी सूरत मेरद पूछ जाते तो वहां से दिली जाना मुष्किल नहुता पतानी मामो रम्मी किस फाल में है सूना है मोहले के मोहले चलकर खाक होगे है यमना वोडे का दाना भी हलग से नहीं उतरता तहीवे एक बॉन पानी मेल जाता एहा गया भीटा आमी, तो में लेने आया है मामो का है सूमा देटा अपनी जान बचाओ तीना औरते बजो गुजरेगी गुजर जाएगी आनला, क्या पयावादी की शकल को देगे तीजा दिन है आई में लेक रहा है पानी दरगी में लेक रहा है लिजे, लिजे बानी देवून को दो पहले उपने अपना बानी मुझे दिया था दूर दूर ता कोई सवाले नहीं वड़ी मुझकत से दाएग की शकरन मिली है मेरड पहुट जाएग किसी तराम और रहीं, और लो। लेडीक की आपा शबस्या। बरावाधक लिजनग साईड़ दर चाहगे विजनए विर्जना निरुन आज़ने नाज़ी शाएज़ रहीं, जाएज़म अपनी फिरानजा, अपनी आज़़़िया अपनी तराम से रहें अगरेजी जुकुमत अर अप सब यवान के शुक्रीया धब सक्वारीज करता हूँ लक्तर रज़ बहादुर की सीफारीष पर सैयद आमद कान सावको तालुका जाहनाबाद और चान पृजीला जगीर जागीर अगरेजी हुकुमत, और आप सब साहिबान का शुक्रिया आदा करता हूँ लेकिन मैं एक बहुत अदना सा इन्सान हूँ मेरी जरूटों के लिए 200 रोप्या महिना पिंषन् और मेरी तनख्वा काफी है ंःभा आप आदत्दृर्टविया, ईशागीर मुझे लेकिस लेकिस हूँँउंगा हूँँउँउउर वर्जा जागीर मुझे बहुत तब आच्टाः आप साहा यिस यागा अखुगा नहीं डिलं के है विसा आप बहुत आप आप मारगुओमके शूक्रिया कान साप, you saved my life and my family's too you're like a brother to me now tell me, why won't you accept that you're a geer हुजोर, एक बाएक के खुन से दुसर बाएई प्यास बुषाए ये कैसे हो सकता है but the land you've been given belongs to a mutineer सरकार के नस्धिक बाएकी वही लोग होने जाही है जो अब या आगे चलकर सरकार के मुखाबला करे चन्ट सिपायो के हुच्म।ुडूली और लियाया का आपस मुफसाथ बगववत कैसे काहा जायागा जो अपनी अपनिझए न ब्रितच आप वड़ी रवाँत जी हाँ, उजोर सिपायो के हुच्म।ुडूली को बगववत नहीं कहाँ जाजासक्ता और उसकी सजा आम रेहाया को देना तो जुल में अपनी अपनी आपनी नब आपनी आपनी पहुँट ड़ब और वो बैनुप्टूब अज़ा भी बाद लंदन तक पुशाने की खुषिश करूँगा तो यही है वो रिसाला जिसके बारे में शेक्पेर साभ बतार है ते जी हा शंकर दास साज मैंने इस रिसाले का नाम दखा है अस बाबे बगावत ये हिंद इतने जिल लिग लिया है आप आप आप बगावत ये हिंद इतने जिल लिए आप में लिग लिया है और च़ब अब लिया शंकर दास जब कोई चीज नजर के साभ में से गुजरती है तो उसे खलम से गुजरती हो कितनी देट लकती है से ये साभ बगावत कर सबब क्या था पाछ बुन्यादी बाते थी जिन की बुया से ये बगावत पहली पहली रेया में गलत पहमी हम लोगोने अंगरेजी सरकार की तज़ीजों को गलज समचा तुष्री उन लोगोने भी आयसे कबानीन और तरीख के अस्तमाल किए तुष्री उन और मुसल्मानो के बारे में उन और अलग अलग पालिसी अखत्यार की पाछ मी फोच में बदिन तजामी और सब से अहम बात ये के लजिस्लेटिव काउन्सल में हम लोगों को शरीक नकर्मा ये पाछ बुन्यादी बाते पहली राक हुलों क मरे गे करोना में बे गर बार होग tournament और हिंदॄस्तानी ओपर वागे होन एक Braun का�× Bhagana तु इ appelleन को आ stationed बाते पहतreen का उन्बाई बढ़ादुए की रवाब बबी बाँगी जाएगा अपनी जान खदरे मिना डलीए शंकर दाशुआ कुछ काम अई से होते है जिन में आगर जान भी चली जाएग तो कोई भुजाका नि तुमें आग्र जान बी चली जाएग तुमें आप भी जान खदरी में ड़ा लिए शंकर्टास कुछ काम आजे होते हैं, जिन में आगर जान भी चली जाए, तो कोई मुजाखा नहीं, तुमें आग्रेजी आती, तुमें पर पते लिख हो, पाज सो से को जीआडा हूँँँँँँँँँँ, मैं तब तब खदा से डवा म भी आग्र में बखावत पहलणा चाथा जूँ मैं पहले है, फ़हुँँँँँँँँँँँँँँँँँँ, मैं बागाड प्छशा से ये चासे अंड़ुवें, बजारी बाँभगाद बी, जासे अग्र इस्टेँ रदीस दे और परने वो जे जासा, अगर आदिजावाज ता डीरी पर परजमग को आपना औगा जो़ उजादवाग यादी तच्चाइजावाद्वाच्टी जी, उगजोच! इन दूस्तान में आला थालीं के रोश्नी तब तक नहीं प्यल सखती जब तक सैंस के खिताब मुख़े तरजुमा देऊसी जुबानु मिना हूँ मुसलमान अंगरेज़ी पडने को गुना समझते हैं अल हिंदु उसे सुझ्ट नुक्री पाने का एक जर्या अमें अपनी तरक्टी के लिया अंगरेज़ी जुबान को अपनाना ना पुडिका उसुर, मैं बड़े अदब के सातियारस करना चाता हूँ के अभी हमारी जुबानों नितनी तरक्टी नहीं की है कि उन में साँईंस की तालींटी जासके सरकार की पालिसी सही नहीं है ये बात मैं हुजुर के सामने कैरा हूँ और अवाम के सामने भी कह सकता हूँ और भी भेगम नहीं कल से मुरादा बाद में हमारा अंग्रेज़ी सकूल शुरो हो रहा है तुमने लोगकों के कबड़वागरा तो टीक कर दी है नहीं है बै अपने बेटों को अंग्रेज़ी सकूले पड़ा कर क्रिस्टान नहीं बनाओगी आदे क्या बाद कर रही हूँ भेगम बगाए अंग्रेज़ी के वो कही के नहीं के आद पी कुँन सी अंग्रेज़ी पड़ी फ़ी मेरी बाद जाने दूं, वो वक तो अर था लेकिन अब सरकारी नुक्री बगार अंग्रेज़ी के नहीं मिलेगी बंगाल मे बगाली बादू अंग्रेज़ी पापार कर वाखालत मे भी उर्दू की जगा अंग्रेज़ी आग्रेज़ी आगे अप तो योपी के मुसल्मानी नहीं हिंभू भी अंग्रेज़ी से नहीं कतरा सकेंगे तीख है, अप अपने बेटों को अंग्रेज़ी पड़ाई अबो, अपने बैटुग अग़े सी बाग़े की अग़ेजी पीडी रेएगा अप दो ठादम दी ती की बाफ़ा टूँग। अप दो जोग पोछद कोभी बा़ना। अप दो षीब पीदेदी और शोड़ेगा। अप अपने बेटों को अग्रेजी पड़ाई लेक्र मैं उने आपकी तरब कोडपत्लों नहीं पहने दोगी तालीम का मकसध है, के अनसान के जहन को और अखल को रूष्नी मिले वो हालात को समजने और सही गलत के बीच में तमीज करने के काभिल बने उद्रत के करिष्मों को अग्र करने के खुबबत उस में पड़ाई। उसका इख्लाक दूरुस्त हो और वो अपना काम सही डंग से अनजाम दे सके लेक्र हुकुमत का खयाल है, के हिंदुस्तानियों को अएसी तालीम की कोई जरूरत तही यह सही है कि योगुआल sendo ओर आर बी लोगों इस आपनी ईद अपनी धbahnरा बemp να उगे आप अँप रहें भे छबध natürlich अग्रेजी मदर से और स्कुल खायम करें क्योंके अंग्रेजी बिलाई शुभा एक आसी जुबान है जिस में हर उक्तस्मत का आला एल्म दिया जा सकता है इस से हम अंदूस्तानियों की ये बद्गुमानी के सरकार हमें आला तालीम नहीं देना चाहती इनी सब बातो का खयाल करके मैं यहां गाजी पूर में इक मदर सा खायम करते चारा हूँ ये मदर सा सेल्फ रेल्प यानी के अमी चंदे से बनेगा इसके पेट्रन हूँँँँँँँँ राजा हर देव नारा एंच्सिंग में दोस्त और इस में पाच जुबाने सिखाए जाएंगी वूर्दु, अंग्रेजी, अरभी, फारसी, और संसकत अगर आलाहा की मदद शामिले हाल रही तो एक दिन ये मदर सा कालेज बनेगा अच्छाल ला और अगर ला अगर देव बातको Architect और अंग्र ला अख्बार आजा, पाच ऺ़ा इसपी बाल ने ग्धा, पब पाच वगगे पाच जुब षावाछ, आर नहाँँ on पाच टादा लीग, षुह कर भाँआ आरी क्या कि न由नों छती बिदुरा बागिया कबार अप इसी बाते लिक्ताहा ही क्यों வaman कि इसबना है अगर सच लोरगों कि अप णजँ नहा एँ हेिYO cone ka-s Chin-Kya-Hon-Chap आप यस�י वंहु आत निका जबना। aas네g-aph regard qualifications आपको अऔद Mr mathematical कौराने खायलाज से चबके रहने से नहीं हूसकती साईस के जर यहूसकती तो कुए में जुट काटा लग और अगर में यह के लिए कै अंगरेजों के तमाम तरगती साईस के भज़़ से हूँई ईूँ, तो कुछ गुट कैता हूँ इसके बज़े से हुएए, तो क्या गड़द कैता हूँ दिकेगे ये साँईंस और मजब को अलग रकना ही बैटर है उल्मा कैते है के साँईंस कुरान के खलाफ है गड़़त कैते है, साँईंस नेचर का कनुन नेचर यानी काईनात अल्बाकी तक्लीक है अब कुरान अलहा का कलाँ है, कुरान और साँईंस तो एक दुसर के खलाफ होई नहीं सकते फलोग के रहा है कि आब यह सब इसली कहते हैं, के आप अंगरेजो के हामी उनके हर बात की चाए वो खलत हो यह सब हो, अप ताएइत करते है अब मेरे भी एक बाज समझ में आरी से यह साँ आप नहीं तो चीचकी दी के लगवाने के हक्में बिलपास करवाया और फिर अगरेजों के साथ खाने पिन्यो को भी आप गुना नहीं समझते इस बाज पर आप के खलाफ फत्वे तक जारी हुए आप पचास इल्जाम लगाली जी मुझ पर मैं नहीं मदलने कुई मैं सच केरा हूँ से यह साथ आब आजज़ ज़े ज़ादा लोगु की समझ मैं आप की बाते नहीं आती मैं बहुत सीदी सादी जुबान में बाट करता हूँ आपका मखसद समझ में आता है यह साथीपिक सुसाइतिया किताबो के लेए तरजूमे लेक्चर फिर अंगरेजी तालीम की चर्चा वो कभी यह लिखना के साभे मजब एक है कभी एक आना के तालीम मजब से आलग है बड़ा यह सुन्देवालग क्या समझ आब क्या चाथ है मैं मैं यह यह चाथा हूँ के हिंदोस्तानियो सु जो कुछ चिन गया है वो नको वहापस मिले और यह काम तालीम के बागर ना मुकिन है आला तालीम यहां आम तालीम बने यह मैं चाथा हूँ मैं तो सुच्राओं समझ उल्ला कि मैं मुड को अगर स्कोलर्ष्षिप मिल जाए तो इसके साथ मैं भी लन्दन कुमा बहाँ जानी क्या जरुवात है गोरे तो हर शेर में दिखाए दिखाए दिखाए दिखाए मैं समझ उलला मैं गोरे देखने नहीं जारा हूँ मैं उनकी तरक्की देखने जारा हूँ मैं ये देखने जारा हूँ के एक चोटा सा जजी़ा किस तरहां दूनिया बरपर अपना परचम लेजा सकता है मैं वह जागर एक नदर्या काइम करन चाहता हूँ मैं चाहता हूँ के इस तज्रबे से आपने मुल्क को फ़ड़ा पूँचे मैं उनकी सकूल कालेज देखकर क्या पर नहीं तालीं के एडारे काइम करन चाहता हूँ आप हुँई बहत साफ आई, बिस्मिला मैं बिस्मिला सर सैयद आपने बहुत से सम कालीनो की तरा अंगरेजों की सराहना करते थे और उनके योरप के सफर ने उनकर और बी गेरासर छोडा उननिस्मी सदी का पष्चमि योरप अपनी तहजीप की बुलंगी पर था इसलिये कोई हरत की बात नहीं की जो भी हिंदुस्तानी वहा गए वहा की शान शावकत से चकिच से रहगगे अट्तारेसव उ उनहत्तर में इंग्रिस्तान से भेजे खत में से सैयद दिखते हैं जो कुछ मैंने यहा देखा है वो हिंडुस्तान के किसी भी बाशिन्दे के वहेम उगुमान में भी नहीं आसकता इंसान में जो भी खुविया पाए जासकती है रूहानी या दुन्यावी वो अलह तालाने योरप को बखषी है और खास तोर से इंगलिस्तान को इन खुवियो से नवाजा है शाएड सर सेयद ने बाद को बहाच रहा कर इसलिये कहा हो ताकि वो अपने कुम को जक जोर कर आगे बड़ने की प्रेरना लें यह कदम पष्चमी तालीम की ओर ही हो सकता था सर सेयद की जोर दार और पुर असर शक्सियत ने मुसर्मानो को ये रहा अबनाने में कापी मुत्तासिर किया और अलीगर में यून्वर्स्टी काईम करना उनके अर्मानो और उमीडों का एक प्रतीक बंडया मेरे दो खयल है आप यह यून्वर्स्टी बनाने अखयल छोडने सेज अलीग कि सरकर ग्राएट ने देगी तो तब नहीं औरने तब यहि दिस के है अप यहा तब बेराडों बाद़़ बासाचा उई मुसर्म ने आरा कसंद ताड़र पुर क्या ईसर्छ मुसर्मानो को दिया जब तब खोम के बच्छो के लिए, आना तालीम के अंट़ाम नहीं होता पाम में लियाकत पैदा नहीं होंगी मैं चाहता हूँ, कि जो ताले बेल्म दिगरी हासिल कर ले, उसे उस दिल्म में, जिस में कि वो दिल्चास भी रक्ता हो, हम आँगे ख्लोषिप दे आप अखे ख्याल बहुत उम्डा एसे ये साब, लेकिन असी उनिवर्सिती इस खोम के बरहुषे पर खायम करना आसान काम नहीं है जिस में कि वो दिल्चास भी रक्ता हो, हम आगे ख्लोषिप दे आप उख्याल बहुत उम्डा एसे ये साब, लेकिन असी उनिवर्सिती इस खोम के बरहुषे पर खायम करना आसान काम नहीं है यूनिवर्सिती यूनिवर्सिती के रख लगने से पायदा करना है ननामन तेल होगना रादा नाचे, नाए दस लाखरबर जमा होगए नहीं एनव्व्र्सिती बने की रफ यवनाईत रसुल, आप यतने जैल्दी माँँस न च्फुवा कने ये माएुसी कि भाज तुछ बात नहीं है साये साब वागी खिल कत हैं मैं हुड चान गगान कौन के बच्छ पहनें लेकिन मैं उने आंग्रेज बनाने के खिलाग आ वह वैद कर रेंज भी और दूश्मन करतें हम दूश्मनों को मुओका देतें हैं तब भी तो यह आज़ी बातने करते हैं लोंको शगे के आप तालीभे ल्मो पर अपने नेजरी ख्याल तो करूने लामजव कर देंगे तीक मेरे तालीभे ल्मो सिथ कुई वास्ता नहीं रहेंगा मैं सरे फिमारक बन बाूँँँँँँँ ज़्रोवहत का समान भजीा करूँँँँँँँँँ and figure this theory of farmer and alias मैं अएँँँँँँँँँँँँँ जा pin-adnitz, योँँँँँँँँ ॉनुरस्ति अब सुबानला को चोडिये चन्दा जमा करने की बात सोचिये मेरे खाल है, हमें अखबार आप में लान करवाने चाहिये जलसे करने चाहिये और इष्टिहार बातने चाहिये और हमारे अपना अखबार तैजिबूल अख्लाक फिरसे क्योने शुरू किया जै अपने अखबार आप में लान करवाने चाहिये, जलसे करने चाहिये और इष्टिहार बातने चाहिये और हमारे अपना अखबार तैजिबूल अख्लाक फिरसे क्योने शूरू किया जै टेकिन आपने इस मजबूल लिखा तो लोग फिर मारेंगे पत्तर और बही पत्तर कि तो में जरूरते मारत बनाने कि लिए से यह साब इस चंदा जमा नहीं होगा फिर किस ता रहेंगे आलीमो से कहल वाया जाए के आसे मदर से कि लिए चंदा दिना जाएज यह दिप्टी कलक्तर कानपूर मूलगी इम्दादु लेली का बयान सुनी है जो आलीम यह कहते हैं कि इस मदर से कि लिए चंदा दिना जाएज है तो जूटे हैं मगर मैं तो कहते हूं के आलीमो के नाम से यह बयान ही जूटा है यह जो लोग आलीग़ड़ में मदर सा बनाना चाहते हैं वो मुसलमान नहीं हैं फिरे एक और मूलगी फरमाते हैं मदर से में सर सैयद एहमत खाएखा बुथ होगा जी हां, मुसलमानो के मदर से में बुथ लगेगा सर सैयद के साथियों के खड़ाय आदम तस्वीरे लगेंगी मुसलमानो की तालीमगा में तस्वीरे नाउजो भिल्ला, नाउजो भिल्ला एक और इसी दना का बयान सुनीं इस सैयद नहीं है, क्रिष्चन है काफिर है इस मदर से में हमारे बच्छों को इसाई बनाया जाएगा जो रुप्या चंदे से जमा होगा वो सुथ पर च़राया जाएगा और सुथ के पैसों से मदर सा चलेगा सम्युलला साथब वो वकत गया जब हम सर जुकाए सब को सुन्तर है तेते असल में अप कागस के गोडे तोलाने से काम नहीं चलेगा हमारे कमेटी की मेंबरों को खुद शहर शहर जिला जिला जाएगर लोगों के दुलों में जोश पैडा करना पलगेगा और इस काम में फुर्सत और मेहनत के अलावा रुपय की दरकार होगी और कमेटी याद रकी एक पैसा नहीं देगी रुपया भी हमें आपनी जब से खरज करना होगा और हम ये खर देखाएंगे और अचला ला इं तुष्मनो को नीचा देखाएंगे है मदरसा अलीगवड में एक हुवा मुकरर है मदरसा अलीगवड में एक हुवा मुकरर जिसको किया है जारी इस्लामियों ले मिलकर हर इल्मो, हर जुबां की हर इल्मो, हर जुबां की तालीम होगी इस्मे सब मदरसो से अच्छी सं तालीजो से बहतर अंग्रेजी आम होगी तालीम में मगर हा ता दुष मनो करेला ता दुष मनो करेला इस पर बी उसने लेकिन दिकलाडया हुभ्बे कोमी ये मदरसा बनाकर ये मदरसा अच्छी इंतहा नहीं इप्तटा है इसको काईम करने का ये मक्सध है कि जो लोग मुछे कोसते है कालीए देते है नेच्छीवी कहते है बहकाने वाला बताते है वो खुड देखने आकर कि हम किस तर है की तालीम उनके बच्छो को देना चाते है उने क्या सिखाना चाते है ये चोटा समदरसा जो हम खोल ने जारे है आला कि फजल से मैंने कलक्टर साभ जनाब हेंरी लोरिंस को एक दर्वास दी ये दरखास कलक्टर साभ ने अगरेजी हुकुमत को भेज भी दी जिस में हम ने कहा है कि ये जो चोटर एकर जमीन बेकार पडी है वो हमें उन्वास्टी बनाने के लिए देदी जाए अगर उतनी नहीं तो कम से कम इतनी जमीन जाए जिस में हम एक अच्छा कालिज बना सके बाखी जमीन तो हम अमी चंदे से खरीद लेके शुक्रिया मैं आदा अब है, सूझे जरा मदर से के लिए कुछ ने ने मुझे आपने वच्छोग अंग्रे ने बनाने लाओ भीब, शुक्रिया बलग और सज्य साथ, आप और यहाँ इस आल में आब आब आब आब आब, एक विक मागना लिखाए सो माग रहे है लिकन अला का फजल है के अपने लिए नहीं शुक्रिया आब आप wäre । आमीन बटा लेला में तू �歠े कदेखा बटा लेला में तू बु ले किछा देखा जा लेला में तू ले किछा देखा मैं थे थ्रे सवाल का जवाब नहीं देता मजनु तुझे ड़े आबलग की कशम योडीा और खोड़ा दी हो ओ़गा Audio तो आप दिलों के लिए महबबत नहीं है जिनके दिलों में जुटी शेखी बहुरी होगी है और रहीसों तोलत बंदों तुम ये मद समजों कि तुम आपने बच्छों के लिए सब कुछ चोटा लिया है तुम से पहले भी बहुत से लोगों आजा सोचा था तुम से पहले भी बहुत से लोगों आजा सोचा था लेकिन आज, उनके बच्छों का क्या हाल है ये हाल है कि हम उनके लिए श्टेज पर खड़े होगे है आप पुछे काफिर समष्ते है कदार समष्ते है समच्ये लेकिनगर कोई काफिर अपने हातों से आप के लिए मज्जद बनाता है तु क्या आप उस मज्जद को दाा देते काफिर को यो मज्जद यो मदर से बनाले ने दीजे मेरी महनिद पर रहम कीजे आप की वोई से मदर से गनाम बडणम हो रहा है तो पहले कुम से तमगे दिया जातेते हैं। अब जनते है, मूल भी अली बख्ष्खाम उलुमाय मक्के शरीख से अपके ख्लाट्वे लेगर अपस आई। चलीए, हमारी वजे से उनको हाजी वरनेगा मुगका तो मिला अब जनते है, मूल भी अली बख्ष्खाम उलुमाय मक्के शरीख से अपके ख्लाट्वे लेगर अपस आई। चलीए, हमारी वजे से उनको हाजी वरनेगा मुगका तो मिला वैसे ही आपके ख्लाट्वे कुम से कुम ख्ष्ट्वे थे जो आपने ये लोट्वी के जर ये चंदा जमा किया है लोट्वी नजायस है और मदर से के लिए कोई नजायस काम नहीं होगा खवराई है नहीं इसका गुना मेरे और आपके सर नहीं पड़गा ये उनलोगों के सर पड़गा, उो दोलत मन तो रही स्लोग अब वो रोग चंदा देते, तो ये हमें लोट्वी के च्रोगती किए पाती देखिये, मैं आप से पहले भी कै चुका हूं, कि आगर मदर से में, कोई भी काम मजब के खिलाफ हुँँँ तो मैं आप यहां से चला जाँगा अब देखिये, मैंने आप को गुनागार होने से पचालिया, क्यों कि शर्त बड़ना लोट्वी से पड़ा गुना है, अब निका लिए एक और शर्फी और बैं, मूलगी साभ, सलाम वालेकु और बालेकु, सलाम बैं, अम तो आप को चंडा देते देते ठग गय मूलगी साभ, अब कोई दिन में हम मर जाएंगे, उसके बायद आप से कुँन चंडा मागगया अगदा के वास्ते मरने की बात मत कीजे, लिएचे, चंडा ले लिएचे अगर आप मरगग, बही, तो यह उन्वर्स्टी कुँन बनाएजा, खुदा आप से यह कालेच आज जिसका संगे बनिया दरखा गया है, एक तबील अर्से से मिरी जिन्दिगी का बाहित मक्सध रहा है हमारी तमाम मुसीबतो और हमारी तरक्के का एक ही रास्ता है एकी हल है, तालीम, एक एसी तालीम, जो सही मानो में तालीम हो, मेरी जिन्दिगी का मक्सध रहा है ये सच है, कि ये मामुडन, अंगलो, और्यंटल, कालिच किसी हक तक, मेरी हकीर कोषिशों का नतीजा है लेकिन, मैं आखेला क्या करता? अगर मेरे हात नहोते, मेरे साती नहोते, तो शायत इस खाप को हके कत में तब्deal करना, मेरे लिए दुष्वार होता मुझे यकीन है, के अस कालिच की कामयाभी का सेरा, मुस से कही जाडा मेरे सातीो के सरपर है मुझे ये देख कर इत्मिनान होता है, अपने जिन्दिगी के आगरी हिस्से में, के जिस काम मुझे इत्ने अर्से तक बानधे रखा, उस काम मुझे मेरे हमबतनो की हम दर्दी दिलाए, तो दूस्री तरफ अंग्रेज पुक्मरानो की हिमायत भी, को चर सा जाता है, माया आप लोगों की भीच में नहीं रहुंगा. लेकिन, अगर आलाहन चाहा, तो यी कालेच तरक्ती करता रहेगा, और मेरे हम वतनो को तालीम की डूलत से माला माल करता रहेगा. शुक्या. किस का खाते मुजिन? सुरेंद्रनाद बैनर जी का. और क्या लिखा है? सुरेंद्रनाद बैनर जी का, अगर अदारे में आप शामिल नहुए, अगर अदूरा अदूरा रहेगा. मूजिन. तुम ने अथारसो सथावन के गदर के बारे में तो सुना ही होगा. जो रोर सुना है. मैंने सब कुछ अपनी आख होगा. मूजिन. तुम ने अथारसो सथावन के गदर के बारे में तो सुना ही होगा. जो रोर सुना है. मैंने सब कुछ अपनी आख हो सी देखा है. मूसलमानो पर जो गुजरी वो में खुब समष्टा हूँ. और उसके बात आप ही ने तो आजबाब ए बआगावदे ही ने कहाथ हा. के वाईस्राय के कुँस्टानी नुमाइन्दे बी होने जाही है. नतिजे के तोर पर काई शाल तक कुँस्टानी में उन्बर नामजद भी हूँए थे. हाँ. आद नुक्सान दे साविथ होगा अट्तारासु सब तावन के बाद जो कुछ हमने पाया है उभी हम को बड़ेंगे तो फिर इस खत का क्या जवाब देना है अब जवाब क्या देना है वो लोग अकने रख यह लड़ेंगे वो लड़ेंगे अम जो काम कर रहें बच्छों की तालीम का वो हम कर ते रहेंगे पश्छमी तालीम पर ही पुरा जोर देने का सर सैयद का फैस्ला बिल्कुल सहीता उसके बिना मुसल्मान नैए राश्ट्रे आन्दूलन में अपनी मुनासिप जगे नहीं ले सकते थे और हमेशा हिंदुवो के चुट बहीए बने रहेते किंकी हिंदुवो की आरतिक हालत अर तालीम उनसे जाड़ा विखसित थी सर सैयद की सर गर्मया अब हमें बहुत साथारन लगती है उस जमाने के लिए सहीं खलाबी दिशा में एक कडम ता वैसे, उस जमाने के मुसलमान और हिंदू दोनो नरमवादी भी थे और अंग्रेजी शासन पर, निरभर भी सर सैयद के नरमवाद उस जमीदार वरग से वाब बस्ता था जिस में मुत्तिभर के खृशाल मुसलमान शामिल थे हिंदूवो के नरमवाद एक मुतात पेषेवर या व्यापारी वरग कता जो उद्योग लगाना और पुजी की व्रिद्धी चाहते थे एरन्यगर वाद समवर तताग्रे बुतस्य जातब पतिडे का आसीथ सजादार प्रुषिवें जामुतेम कस्मए देवा या हविशा भिदेम वहता हिरन्यगर बस्रिष्टी से पहले विद्यमान वरही तो सारे बुतजात का स्वामी महान जो है अस्थित वमान तरती आसमान तारन कर आइसे किस देवता की उपासना करे हम हविदे कर विसके बल परते जो मैं है आमबर प्रुद्वी हरी बरी सापित सिर स्वर्ग और सूरज भीस्थिर आइसे किस देवता की उपासना करे हम हविदे कर कर्व में अपने अगनी तारन कर पैडा कर ब्यापा था जल इदर उदर नीचे उपर जगा जो देवो का एक में वप्रान बन कर आइसे किस देवता की उपासना करे हम हविदे कर अगन आइसे ही देवता की उपासना करे हम हविदेकर