 Muchas gracias y bienvenidos de nueva cuenta. Esperemos que hayan disfrutado al muerto. Voy a presentar, tengo el gusto, el honor de presentar a mis colegas, compañeros y compañeras del Centro PEN Chiapas Pluricultural, el primer Centro PEN fundado por escritores en lenguas originarias en 100 años de historia de PEN Internacional. Y el día de hoy nos van a demetar con este evento. Nos acompañan Cicero Naguilar, músico, compositor, comunicador visual, gestor cultural. Ha realizado siete trabajos de composición. Ha compuesto música para teatro y cine documental. Coordinó la colección 100 años de la música en Chiapas en celebración del bicentenario del México en Chiapas. Su último proyecto de composición es La Casa de los Pájaros, que se construye bajo la mirada de la cultura de los cañeros de Chiapas. Ha colaborado en varias revistas sobre el tema de la música de los pueblos originarios de ese mismo estado. Y es miembro de la red de etnomusicología Napi Miaca. Y es fundador del Centro PEN Chiapas Pluricultural. También damos la bienvenida a Enrique Pérez López, originario de Chiapas, México. Habla y escribe la lengua socil. Es presidente del Centro PEN Chiapas Pluricultural, promotor cultural, autor de diversos libros y artículos sobre lenguas y culturas indígenas, experto en patrimonio cultural y material. Actualmente es director de extensión universitaria de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas. También nos acompaña Angelica Altusa Constantino, Chiapaneca, licenciada en literatura hispanoamericana y maestra en letras mexicanas del siglo XX. Es escritora e investigadora literaria, ensayiste y promotora de la lectura, coautora del Corte Open Vida Unesco, participación de escritoras en Ecuador, Guatemala, Honduras, México y Nicaragua. Y es vicepresidenta del Centro PEN Chiapas Pluricultural. Y también nos acompaña Ernesto Aguilar, quien es originario de Tuxtla Gutiérrez, y desde los 12 años toca la guitarra y el piano. Y a los 15 años aprendió a grabar música y a partir de ahí se ha dedicado a la producción musical para artistas de su estado y otras partes de México. Y esta es mi blog del Centro Jove. Así que bienvenidos. Muchas gracias. Cótolic, mi niqueta, ansettique. Hay que ir a la pertonica del tabello. Gracias a todos, hombres, mujeres, compañeros, compañeros que están acá. Les agradezco su presencia. Esta primera pieza que vamos a hacer se refiere al espíritu, al chulé de la lengua social. Chulé de la lengua social es la conciencia. Es lo que nos hace ser. Para los sociales, el ser humano está anotado en un chulé, esa espíritu energía de vida, que es el que traemos al momento en la ser. Pero hay otro chulé que se va formando, que se va adquiriendo con el paso del tiempo. Es un proceso de maduración de la persona. Para los sociales, el ser humano es el chmiel cupopel, el que crece y habla. Así es que esta primera pieza está dedicada al chulé, la conciencia, el espíritu. Es que ya hay que aperto en el que se va al tabello. Te shokó el chacal y saclé un tos en el talín de la montaña. Te ashnigta el sik shokobal ozil. Som en el que está el chulé de la lengua social. Cajad y cajad asca el sonoma. El chulé de la lengua social es la conciencia de la lengua social. Es que ya hay que aperto en el que se va al tabello. Bosh binat, shukilan, lumantok, shokshan dos, mushi chan, color de sol se abraza. Prisionadas punta su aliento, aromas desverganzadas inundan, pechos pasivos de almas, de abuelos y abuelas, caídos, velas negras, postradas sobre la tierra se consume. Acompaña en su danza de sombras oscuras, humo, esplandor de andorchas en los enterrados, en tierra amarilla, en tierra negra, en tierra arenosa, en tierra asciosa, vacíos regrosa, los armazones y anteriores cuerpos. Trepida de frío el resplandor de la mañana, almas madrugadoras, cabalgan en borriones, almas averborros acúen sus alas a casa, sin huellas en el maio, solo aliento frío, pavo de anterior vida, revuelve la niebla, solo morimos, solo nos varán. Agua sur, claridad, gustar, transparente, ovillada en sí misma, en llamas transparentes, el remanso del río, el verde sureño, del mur, hasta el día en que muera, entre los labios cantan el corazón de fuego, como llego a serrana, yo no seré cautiva, antes me arrojaré cascada abajo, con la furia con que se arroja el amor a la cara. Dedicada ya, los tóxiles, el maíz y el resplandor del son, pero que le da energía y fuerza a nuestras vidas. Lazo y chaval, pautas, cocten, puguquil, chamele, tech no os sigo yo. Anil, chioclismo, pene, shchabene, moyo y asmata, la chchulel, calalda y udil, shiva el spa, lajta di beliotto, lajta bocchal, spagil, tech si tsel ya hay, acupale el bolón, chioctón, saca el bolón, vaja no os llame a carnikón, quetz al jano os, opsticula pesvallel, divocho la seaneja, espechulele, distrúbal y jime, tashpan, partida, el femel instante, partió dejando la vida, no fue por eso, no solo así se... Presuroso se anto su pensamiento, no más mensaje de vida, que su conciencia, al recóntito shival va, ha sido devorado su corazón, ha sido triturado sus huesos, se ha asasiado el caguar de la noche, se ha calmado su ira el caguar rojo, huellas de la memoria quedaron, le consente su voz, espanta el sueño, y aquel que transformó su conciencia, el espíritu del maíz se va, ha sido ahuyentado, por la mano que transformó su esencia. Toda la tierra, voces de raíz, de selva, de selva y laguna, eterna vereda alvíquida, quedante pasados, en Nandamwe, están todos los sonidos que han viajado en el tiempo, los sonidos que la vida crea, cada instante del paso humano, la recorrer es Nandamwe, Nandamwe, sabiduría de canto a la tierra, voces del tiempo, canoa que viaja en el remanso del agua, lugar de tabamplenes, de sol, de águila y caguar, voces de raíz de selva, asados, Nandamwe, río de voces que viajan en el tiempo, canto a la tierra, río de voces que viajan en el timía, canto a la tierra, voces del tiempo. Sua, de tal agua, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan, juan,