 نبی اکرم صل اللہ علی و سلم و حضوہِ تبوک میں تشریف لے جانے لگے تو حضرت علی ردی اللہ تعالیٰ انہوں نے کہا کہ میں بھی اس جنگ میں ساتھ جانگا تو نبی اکرم صل اللہ علی و سلم نے فرمایا کہ نہیں آپ کو اس جنگ میں ساتھ جانے کی اجازت نہیں ہے فبقا علی جن تو حضرت علی ردی اللہ تعالیٰ انہوں نے رونا شروع کر دیا تو نبی اکرم صل اللہ علی و سلم نے آپ کو دلاسہ دیتے و فرمایا علا تردہ انتقو نمینی بیمنزلاتی حارون میں موسا کیا تم خوش نہیں ہو کہ تم میرے لیے جو ہی ہو جس طرح کے حضرت موسا علیسلام کے لیے حضرت حارون علیسلام تھے کہ جب حضرت موسا علیسلام تور پر تشریف لے گئے تو پیچھے حضرت حارون علیسلام کو خلیفہ بنائیا تو میں طبوق پے جا رہا ہوں تو آپ کو پیچھے خلیفہ نام زد کر رہا ہوں چونکہ حضرت علی ردی اللہ تعالیٰ انہوں یہ کہہ رہے تھے کہ آپ مجھے بچوں اور اورتوں میں پیچھے چھوڑ کے جا رہے ہیں وہ کمزور طبقہ ہے تو مجھے اس طرح آپ پیچھے چھوڑ رہے ہیں تو نبی اکرم صل اللہ علی وسلم نے فرمایا کہ چھوڑنے کا یہ مقصد ہے کہ میں تجھے پیچھے مدینہ منورہ میں نگران بنائا رہا ہوں نبی اکرم صل اللہ علی وسلم نے اس موقع پر ارشاد فرمایا انتہ ولیو کل مومن بادی کہ تم میرے بعد ہر مومن اور مومنہ کے لیے ولی ہو اور یہی حدیث دوسرے آلفاظ میں یوں بھی موجود ہے من کن تو مولا ہوں فعالی مولا ہوں کہ جس کا میں مولا ہوں حضرتِ علیل مرتضا ردی اللہ تعالی انہوں بھی اس کے مولا ہیں اس حدیث شریف میں نبی اکرم صل اللہ علی وسلم نے جو حضرتِ موسہ علی سلام اور حضرتِ حارون علی سلام کا تذکرا کر کے اپنا اور حضرتِ مولا علی ردی اللہ تعالی انہوں کا تعلق بیان کیا کہ دس طرح حضرتِ موسہ علی سلام تور پے گئے اور حضرتِ حارون علی سلام کو قوم میں خلیفہ بناکے گئے تو میں بھی تجھے خلیفہ بنا رہا ہوں این الفاظ سے روافض نے یہ مطلب نکالا کہ پھر حضرتِ علی ردی اللہ تعالی انہوں خلیفہ بلا فصل ہیں کہ نبی اکرم صل اللہ علی وسلم نے آپ کو اپنی ظاہری حیات میں ہی خلافت دے دی اور فرماعان تامینی بیمنزلہ تحاروں میں موسہ اس بنیاد پر یعنی حدیثِ غدیرِ خم پر وہ بہت زیادہ اپنا داوہ کر کے اس داوے کو ثابت کرنے کی کوشش کرتے ہیں جو تشبی دی تھی نبی اکرم صل اللہ علی وسلم نے وہ بادعز ویسال کی خلافت کی تشبی نہیں تھی بلکہ ظاہری حیات میں کسی کو مدینہ منورب میں جو نگران براہا جاتا تھا اس کے لحاظ سے یہ تشبی دی گئی تھی جس طرح کے ابن امہ مکتوم کو بھی نبی اکرم صل اللہ علی وسلم نے ایک موقع پر مدینہ منورہ میں اپنا خلیفہ بنائے اور جو مشبہ بھی ہی ہے تو اس میں حضرت حارون علیسلام ایسے نہیں کہ حضرت موسہ علیسلام کے ویسال کے بعد وہ خلیفہ بنے بلکہ حضرت حارون علیسلام کا تو ویسالی حضرت موسہ علیسلام سے پہلے ہوا جو خلافت جس طرح کی انے ملی یعنی حضرت حارون علیسلام کو وہ حضرت موسہ علیسلام کے ویسال کے بعد کی خلافت نہیں تھی بلکہ موسہ علیسلام کی ظاہری حیات کے دوران انہیں پیچھے قوم میں نگہبان اور نگران بنائا گیا تھا تو ایسا ہی یعنی اس حدیث کے اندر جو حضرت علیل مرتضہ ردی اللہ تعالیٰ انہو کی خلافت کا تذکرا ہے تو وہ بھی خلافت اسی زمرے سے ہے کہ رسولی عقرم صل اللہ علی وسلم نے ظاہری حیات کے اندر جب آپ خود طبوق پر گئے تو پیچھے حضرت علیل مرتضہ ردی اللہ تعالیٰ انہو کو مدینہ منورہ میں اپنا نائب کرار دیا