 رسولِ پاکﷺ کی ایک حدیث اس پورے پروگرام کے پاس منظر میں جزبہ دینے والی ہے جسے میں نے عالہ ایثارٹیز کے سامنے بھی بیان کیا کہ کون ہے جسے شوق ہو کہ اسے مردہ بات کہا جا ہے کون ہے کہ جسے شوق ہو کہ اس کے خاکے بنیں اس کے پتلے جلیں آئی تو ہر کوئی اپنی عزت اور تقدس کے تحفظ میں مسروف ہے اللہ ما شاہ اللہ لیکن جب رسولِ پاکﷺ کے دربار کا تصور آتا ہے اور مدینہ منورہ کی طرف روخ ہوتا ہے تو یہ حدیث سامنے آتی ہے یہ کتاب الشریع میرے ہاتھ میں موجود ہے شاہد یہ اتنی اہم اور بڑی کتاب عام لوگوں کے لحاظ سے تو منظر عام پر اس کا پہلی بار نام لیا گیا ہو کتاب الشریع جو ایمام ابو بکر محمد بن حسین آج جرری نے لکھی جن کی تاریخ بفاد 360 جری ہے اس حدیث کی کتاب میں انہوں نے 1,984 نمبر حدیث کے بعد جو ترجمت الباب قائم کیا اس کے اندر اس کو لکھا کہ رسولِ پاکﷺ کا فرمان ہے اِسا لعانا آخرو حاضیل اممت اولا ہا جب اس اممت کے بعد والے لوگوں نے مازلہ پہلوں پے لانتان شروع کر دی اس اممت میں جی نہیں جو اپنے آپ کو مسلمان کہلواتے ہیں جہودو نصارہ کی بات نہیں تو یہ آج کے لوگ اس حدیث کے مطابق اس اممت کے آخری لوگ ہیں جو آگے مسلسلت انشاء اللہ اممت بڑتی جائے گی اور پھر آخری آخری آخری کا منصب آگے آگے منتقل ہوتا جائے گا لیکن لمحہ موجود میں اس وقت روے زمین پر جو مسلمان کہلوانے والے لوگ ہیں وہ اس حدیث میں ان کا ذکر ہے ہمارے عقل اسلام فرماتے ہیں جب باد والے پیلوں پر جو سب سے پیلے ہیں اور ہمارے لحاظ سے چودا سدیہ والے جو گزر گئے سارے پیلے ہیں لما جو باد میں بے حیالوں پیلوں پر لانتان اور تنقید شروع کر دیں فمن کا نائندہو علم فل یوزہر ہو سرکار فرماتے ہیں اس وقت جس کے پاس علم ہو اس پر فرز ہے وہ اس علم کا ازہار کریں یہ نہ کہ وہ لانت تو میری طرف آجائے گی جو اُدھر کے لیے انہوں نے روک کیا ہوا ہے یہ سرکار کا علمے غیب بھی ہے خدمِ نبوہت کے لحاظ سے کیامتاک کا نصاب بھی ہے جب ایسا ہو جائے اور اب وہ کئی وجو سے ہو رہا ہے خوابو اس چینل پر بولنے والی ملعونا کی بات ہو جو سیدہ سیدی کی اکبر ردی اللہ وطالہ انہوں کی ادالت پر حملہ کر رہی تھی یا اس کے علاوہ جو سیحابا کرام ردی اللہ وطالہ انہوں کے خلاف کسی بھی روک میں تنقید کرتے ہیں اور یہ لفتہ سیحابا جو اضلین جماعت اہلِ ایمان ہے اسی کی اندر اہلِ بیتِ ادہار ردی اللہ وطالہ انہوں بھی موجود ہیں کہ جو اسنین کریمین کے خلاف بہنکنہ شروع ہو جائے پنٹن پاک کے خلاف چاریار کے خلاف اشہرہ مباشرہ کے خلاف ردی اللہ وطالہ انہوں مطلکن سب کے لحاظ سے یہدی شریف ہے تو میرے آقا سل لندہ ریسلم نے فرماتی ہیں جس طرح آگا جاتا ہے جو کچھ ہو سکتا ہے امت اٹھو جب تم زمین کے اوپر زندہ ہو میرے غلام تو کیوں ایسا ہو رہا ہے فرمات جو جس کے پاس علم ہو وہ چپنا کرے اس علم کا اضحار کرے لکھ کر بول کر پرنٹ کر کے سوشل میڈیا سے ایکٹرانک پرنٹ میڈیا سے وہ اس علم کا اضحار کرے تو یہ کس قدر لازم ہے اور اس سے ہوا کیا ہے کہ سرکار اتنال ضروری کرار دے رہے کہ علم والے اٹھ کے کھڑے ہو جاو اور اضحار کرو تو میرے عقا سل اللہ علم ریشات فرماتے ہیں فا انہ کاتی مل علم جو ما اذن کا کاتیمی ما انزل اللہ علم حمد سل اللہ علم فرمائے اس کو میرے صحابہ کی بات کہے کے ٹال نہ دینا کہ در والوں کی بات ہے کوئی نے کہ دیا ہے تو کیا ہو گیا ہے فرمائے یہ اتنا بڑا جرم ہوا ہے جو تم نے اس کا بدلہ لینا ہے کہ اس وقت جو نہ بولا وہ یوں ہی قامت کے دن سمار ہوگا کہ جب اس سے پوچھا گیا کہ بتاؤ حضرت محمد مستفاہ سل اللہ علم اللہ کے نبی ہیں اور وہ آگے سے گنگہ بن کے بات گا بول تھی نہیں کہ نبی ہیں اب جو سرکار کی نبوہت کو چھوپا رہا ہوں قرآن کو چھوپا رہا ہوں تو کل قامت کے دن کیا اس کا جلم چھوٹا ہوگا وہ کس مو سے کس طرح سے سرکار کی شفات کا امید وار بنے گا تو میری آکا سل اللہ علم اللہ فرمائے جس زمانے کے اندر ایسی حالات ہو جائیں کہ لوگوں کی زبانوں پر میرے سہابہ تابین تبی تابین پہلی امت اصلاف پر زبان نے کھل جائیں تو اس وقت کے علم پر فرز ہے کہ وہ اپنے علم کا اضحار کرے اگر اس نے علم کا اضحار نہ کیا تو یہ نہیں کہا جا کہ شانے سے آبا کو چھوپا گیا سرکار فرماتیں میں یہ کہہ رہا ہوں اس نے چھوپ کر کے میری نبوہت چھوپا ہی ہے اس نے چھوپ کر کے میرا قرآن چھوپا ہی ہے لہذا یہ وجہ ہے کہ ہم بول رہے کہ قامت کے دن کیا جواب ہوگا اگر چی حالات سازگار نہ ہوں آج کی مشکل تو عشر کے مقابلے میں معمولیسی ہے تو نبوہت مستفازل سلم چھوپانا کتنا بڑا جرم ہے تو میری عاقا سل اللہ علی و سلم کی اس فرمان پر ہم وہ بھی بولے جو ازمت اہلے بیر ردی اللہ تعالیٰ آنہوں کانفرنٹ کے اندر جو رب کے قرآن میں آیا جو رسولے پاک سل اللہ سلم نے فرمایا جو مولا علی ردی اللہ تعالیٰ آنہوں نے بتایا جو سحاستہ میں آیا جو آئیم میں عربانے فرمایا جو ہزاروں محدسین مفصرین مفکرین مفصرین سوفیا فو کہا انہوں نے لکھا داتا ساب نے لکھا غوث باک نے لکھا ردی اللہ تعالیٰ آنہوں اور وقت کیا ہے کہ لنڈے لنڈے لوگ سب کو گالیہ دے رہے تھے چوڑا سدیوں کے جو اول ہیں ان پر لانت کی جا رہی تھی کیا وہ پنڈی والا جو بغوطر بولا تھا اس نے لانت کے لفت نہیں بولے تھے سرکار کے لئے میں غیب دیکھو اور پھر سرکار کی دی ہوئی اطاقی ہوئی بسیرت سے ہمارا بر وقت بول نہ دیکھو یہی حدیث اختصار کے ساتھ امام ابن ماجہ نے سنڈ ابن ماجہ میں بھی روایت کی ہے