 آسارِ رسول اللہ سلام یہ سعودی حکومت کی جاگیر نہیں ہے یہ پوری عمت کا ویرصہ ہے پوری عمت کا ویرصہ ہے تو کون ہوتی ہے سعودی کون ہوتی ہے نجدی یہ مفتیہ نے نجد مہین کا کہ آج شریعت کی بات کرے جب درم کی بیوی کو سامنے ہاتھ ملا رہا تھا سلمان میں نبدل ازید اگر اس وقت یہ نجدی مفتی بور پڑے ہوتے تو ہم سمجھتے کن میں دمخم ہے کو شریعت کی مجبوری ان کو ہے جب ساری تنیا کے سامنے مسلمانوں کے سار شرم سے جک گئے حرام کاری سر سمینہ ہی جاک میں برسر عام ہو رہی تھی اس وقت تو ان کے فتح حکت میں نہ آئے اور آج کہتے تو میں رسوفی حشیر کی آت کہ وہاں شریعت کی آت ہو رہے تھے بنی ساد میں میں پوچھتا ہوں کس پتھر کو کس نے سجدہ کیا کس درخت کے سامنے کون چکا نہ کسی نے سجدہ کیا نہ کسی نے پتھ پوچھا نہ کسی نے درخت کی عبادت کی جو کیا وہ تو صحابہ نے بھی کیا کہ میرے آتا رسالات و سلام جہاں قدم لگائیں وہاں مشکل کشائے کے لیے جا بیٹھنا یہ آج کے مسلمانوں کے یقیدہ نہیں یہ تو سرکار کے صحابہ کا کیدہ ہے اب دیکھو یہ امام بخاری کی کتاب آلت بل مفرد اس کے اندر لکھا حضرت جا بی ردی اللہ تعالیٰ نو کا عمل ادھر بنی ساد قبیلہ طائف سے پچھتر کلومیٹر جنون مغرب میں زلا میسان کے اندر وہ ریاد ال جنہ اور ریاد ال آسان پاکستان میں اگر ایک جگہ کئی سرکار کا قدم لگا ہو تو آشک دیکھو کس پیار سے جائیں گے اور پھر کہاں سے چھوٹے اٹھار کے پہنچیں گے اور وہاں ایک تو نہیں سرکار کے بچبر میں حضاروں قدم لگے حضاروں بار اور پھر ان کے بہانے کے چوک موجن نہیں تھا یہ جگہ تھی یا وہ جگہ تھی حالا کہ آسار حضرت حلیمہ ساتی عرد اللہ تعالیٰ نا کے گھر کے بالکل باقی تھے میں آذر دیکھ آیا ہوں تو اگر کوئی موجن نہیں ہو تو سرکار کے حضاروں قدم تو وہاں لگے ہیں حضرت عبداللہ بنمر بیٹھے اٹھنی پے اٹھنی کو کہہنے لگے لاتسرئی تیز نہ چلنا آیستا چلنا کیوں کہ تیز چلوگی تو قدم تھوڑے بنیں گے آیستا چلوگی تو قدم زیادہ بنیں گے کیوں کہ میں تُجی اس رستے پہ چنا رہا ہوں جہاں وہ اٹنی گزری تھی جس نے سرکار کو اٹھایا ہوا تھا تو جتنے قدم زیادہ بنیں گے کوئی تیرا قدم کو اس اٹنی کے قدم پہ آئے گا کہ جس اٹنی پہ تبھی سرکار پہ کہہ تھے اگر تیرا ایک قدم بھی وہاں آگیا توو بھی برکتوالی ہو جائے گی میں بھی برکتوالا ہو جا ہوں گا تو صحابات قرام ردی اللہ تعالیہوں اتنا احتمام کرتے رہے اب دیکھئے حضرت جابیر بن ابضلہ ردی اللہ تعالیہوں سے مربی ہے حدیث نمبر ساتھ سو چار ہے عبد الرحمن بن قاب کہتے ہیں سمے تو جابی ربنا ابدلہ میں نے حضرت جابیر بن ابضلہ ردی اللہ تعالیہوں کو سنہ وہ کہہ رہے تھے دار رسول اللہی سلام فیحاز المسجد اے مسجد الفت مدینہ منبرہ میں پہاڑ ہے جبلے سلا جبلے سلا کے ساتھ خندق ہو دی جا رہی تھی میرے نبیلہ السلام خندق کی خدای کے دوران مسجدے فتا والی جگہ پہتشریف روا تھے وہ جو سبہ مساجد ساتھ مسجدے جن میں سکچپن حدیم ہو گئی لہذا فتا ابھی باقی ہے چھوٹیشی پہاڑی پر اور اس کو خاردار تاروں سے فل کیا گیا ہے اس جگہ ہمارے عکل سلام تشریف فرماتے حضرت جابیر کہتے ہیں رسول اللہ سلام نے وہاں پہ دعا مانگی کس دن جومت اسنے بیب کے دن و جومت سلاسہ منگل کے دن و جومت عربیاق بود کے دن جومت عربیاق بود کا دن تھا زور اور اصل کے درمیان وقت میں سرکار کی دعا قبول ہو گئے اب اس جگہ کے بارے میں سحابا کا کی تا کیا ہے میں ملنگوں کی بات نہیں کر رہا میں بیددیوں کی بات نہیں کر رہا میں دواق پرستوں کی بات نہیں کر رہا میں تو نبی کے سحابا کی بات کر رہا ہوں اس جگہ کے بارے میں ہے یہ امام بخاری اپنی اسی کتاب میں لکتے ہیں کالا جابر حضرتے جابر کہتے ہیں ولم ینزل بھی امرن مہمن غائر نکرہ تاتن نفی ہے کہتے میری زندگی میں جا بھی کوئی مشکل مقام آیا ہے میری زندگی میں جا بھی کوئی بضیبت آئی ہے إلا توخی تل تکسہ فضاہ تل نهافی ہے جابی مشکل مقام آیا ہے میں مسجدِ فضاہ کی جگہ پہ گیا ہوں میں بود کے دل زور اور اسر کے ترمیان وہاں جا کے بیٹھا ہوں میں نے جو ہی دوائقی ہے آت نیچے کرنے سے پہلے میری مشکل ہو گئی ہے اب یہ امامی بحاری سکر کر رہے ہیں اور پھر کس طیصے عباقہ اور ہے کس طریقے لیے مشکل کسائی کے لیے آجت روائی کے لیے کس طرقہ جہاں کبھی سرکار بیٹھے تھے کہ وہاں جانے سے مشکل حل ہو جائے گی وہاں جانے سے آسانی بل جائے گی اب آج کہتے ہیں کہ خالق الفیصل امیرِ مقاہ نے حکم دیا کہ سب کچھ پیلٹوز کرتو جو کہ وہاں پہ شرک ہو رہا ہے شرک کیا ہے ان کے بکاہل کہ وہاں بیٹھ کے دوائق مانتے کہ سرکار جہاں بیٹھے تھے میرے آکال اسلام کی نسبت سے زمی کو برکت مل چکی ہے اب جس چیز کو انہوں نے شرک کہا وہ امل ہے صحابہ قرام ردی اللہ تعالی ہم کا اور اتنا واضح طور پر حضرتِ جابِ ردی اللہ تعالی اسے یہ مروی ہے کہتے فدوط اللہ وی ہے اسی مسجد میں اسی جگہ جاکر میں نے دعا کی بین سلاتین جو ملہ ربی آئے فیدل کسا إلا عرف کولی جاباتا میں دعا مان کر ہٹا نہیں ہوں قبولیت قبولی جگید ہو گیا اس منیاد پر نبی اکرم نورب دسم شفی واجزم سل اللہ سلام کے صحابہ سے یہ ثابت ہے ہمارا مسلک گڑا ہوا نہیں ہے یہ مسلک مسلک سحابہ ہے