 تاریخِ دمشک ابنِ اصاکر جلد نمبر ٹیران نبی اکرم نورِ مجسم شفی موازم سل اللہ علی و سلم کے سحابا کہ کروڈوں والی کسی ایک سحابی کہ ہم پلا نہیں ہو سکتے لیکن وہ سحابا ردی اللہ تعالیٰ نہوں ان اہلِ بیت اتحار کا کتنا عدب کرتے تھے اور ان کا کتنا علمو مارفت کا انداز تھا پہلہ حوالہ یہ ہے مختصر مقام کے لحاظ سے حضرت مدرک ابوزیاد کہتے ہیں کنہ فی ہیطانی ابنِ ابباس ردی اللہ تعالیٰ نہوں ما حضرت ابدلہ بنباس ردی اللہ تعالیٰ نہوں ما ردی اللہ تعالیٰ انہوں ما کے باغات میں ہم موجود تھے کہ وہاں پر سیدنا امامِ حسن اور سیدنا امامِ حسین ردی اللہ تعالیٰ انہوں ما تشریف لائے کہتے ہیں جس وقت اب میں اقتصار کر رہا ہوں فراغت ہوئی تو حضرت ابدلہ بنباس ردی اللہ تعالیٰ انہوں ان سب نے سم مقام اٹھے فتوضہ ووزو کیا سم قدمت دابت الحسن امامِ حسن ردی اللہ تعالیٰ انہوں کی سواری کسی نے غلام نے پیش کیا کہ آپ اس کی اوپر بیٹھیں فَا امسَ قَلَهُ ابنُ عبباس بِرْرِقَاب ردی اللہ تعالیٰ انہوں ما تو حضرت ابدلہ بنباس حبرو اللہ امام انہوں نے آگے بڑھ کے اس خادم سے رقاب پکڑ لی سواری کی یعنی ایک لگام ہے ایک رقاب ہے جس پہ پاؤ رکھ کے تو اوپر زین کے سوار بیٹھتا ہے اب ابنِ عباس خاندانِ نبوت کے فرق اتنا بڑا علمی مقام اس طرح اپنے ہاتھوں میں رقاب رکھ جھکے ہوئے ہیں کہ امامِ حسن ردی اللہ تعالیٰ انہوں رقاب پے پون رکھیں اور سوار ہو جائیں کہتے ہیں کہ وہ سب وہ علیٰ سواری کو پرسکون کیا رقاب سامنے رکھی اور مکمل سواری کا جائزہ لے کر کے کسی طرح کوئی حچکولہ نہ لگے حجرتِ امامِ حسن ردی اللہ تعالیٰ انہوں کو اس پے سوار کیا سمجی عبدابا تل حسین ردی اللہ تعالیٰ انہوں پھر امامِ حسین ردی اللہ تعالیٰ انہوں کی سواری لائی گئی فَا اَمْسَ قَلَهُ اِبْنُ عباسِ بِرْ رِقَابِ وَسَبْ وَالَیٰ تو وہاں بھی ہے تبدولہ بن عباس ردی اللہ تعالیٰ انہوں نے رقاب ہاتھوں میں تھا ملی جھک گئے اور ان کے قدموں کے قریب اس رقاب کو تھامہ ہوا تھا کہ امامِ حسین ردی اللہ تعالیٰ انہوں قدم رکھیں اور سواری کو مکمل پرسکون کیا ہوا تھا یہ پروٹوکول دونوں شہزادوں نے قبول کیا امامِ حسین ردی اللہ تعالیٰ انہوں نے بھی یہ نہیں کہا کہ ابن عباس تمہاری اتنی بڑی شخصیت ہے اور اتنا بڑا علمی مقام ہے تو میں احسانا کرو انہوں نے وہ پروٹوکول قبول کیا اور سواری پر وہ بھی سوار ہو گئے جس وقت فلم مادایا وہ دونوں شخصیات چلی گئی مدرک عبوزیا دوراوی ہیں جو سارا منظر دیکھ رہے تھے جو کئی گنٹوں کی نشستی اور پھر اب رقصت ہو رہے تھے کہتے ہیں کل تو میں نے سوال کیا انت اکبر و منہما ابن عباس آپ تو ان سے بڑے ہیں ان دونوں حستیوں سے آپ اکبر ہیں آپ اصغر نہیں اور عدب آپ نے وہ کیا جو کہ اصغر کرتا ہے اس کا سبب کیا ہے یہاں شانہ حسنان کری مین جو سند سے آئی کہنے لگے تم سے کو لہو ما وَتُسَبْوِ الَحِمَا آپ نے سارا خادمو والا کام کیا کبھی لگام پکڑی کبھی زین صحیقی اور کبھی پھر رقاب ہاتھوں پے رکھے ایسا کیوں کیا فقالا یا لوکا اتدری من حاضان لوکا کا ایک معنی اچھا ہے اور وہ اچھا معنی کرتے ہیں لوکا کا معنی ہے مُنن یہ بچوں کو مُننا نہیں کہ دیا جاتا رسولِ پاکﷺ نے حضت امامی حسن حضت امامی حسین ڈدی اللہ تعالیٰن کو لوکا کہا چھوٹا بچا پیار سے مُننا دوسرا معنی وہ نہ وہاں مراد ہے نہ یہاں ایلوکا ایمون نے اتدری من حاضان تم جانتے ہو یہ کون جاتے ہیں یہ شخصیات کون ہے میں نے ان کے چہرے کو سمنے رکھ کے کس کا عدب کیا میں نے ان کے قرب میں بیٹھ کے کس کی خوشبوں سوں گی میں نے ان کو خوش کر کے کس ذات کی خوشی حاصل کی اتدری من حاضان پھر خودی جواب دیا کہ حاضان ابنا رسول اللہ سل اللہ علیہ وسلم رہے آم کسی کے بیٹے نہیں یہ رسولِ پاکﷺ کے سحب ذاتے ہیں عوالیس حاضا مِمَّا اَنْ اَمَ اللَّهُ عَلَیٰ بِحِ اَنْ اُمْسِ کَلَہُ مَا وَا اُسَبِّیٰ عَلَهِ مَا فرماج جن کے یہ بیٹے ہیں کیا اس ذات کا ابنِ عباس پے کوئی ایسان نہیں اونان ان کی وجہ سے ان کے ست کے ابنِ عباس کو ایمان نہیں ملا ابنِ عباس کو کیا ان کی وجہ سے ایم نہیں ملا ابنِ عباس کو مشرکو مغرب میں امت میں مقام کیا ان کی وجہ سے نہیں ملا کہا جو کچھ ان کے نانا جی نے مجھے دیا ہے وہ تو ہے بہت کچھ یہ تو کچھ بھی نہیں جو میں یہدب کر رہا تھا میں ان کے نانا جی کے ایسانات کو سامنے رکھ کے رقاب دھام رہا تھا اور یہ قدمت کر رہا تھا ان کے نانا جان کے مجھ پر کہی زیادہ ایسانات ہے جب کسہ بیان کرتے ہیں واقع کر بلا تو یہ کھٹ مل ابنِ عباس کو بھی گھریاں دیتے اور لوگوں کی زینو میں دالتے ہیں کہ ان کی آباس میں دشمینی تھی اب لکی ہوئی بات بڑھیں تو پھر وہ دکانداری نہیں چلتی ان کا تو بڑا پیار تھا اور بڑی محبب تھی