 و أقول في القرآن ما جاءت به آياته فهو الكاريم المنزال و أقول قال الله جل جلاله والمصطف الهدي و لا أتأوله الحمد لله رب العالمين له الحمد للحسن والثناء الجميل و شدوا الله إله إلا الله وحده ولا شريك له يقول الحق وهو يهدي سبيل و شدوا أن محمد العبد هو رسوله صلى الله عليه وعاله وعاله وأصحابه والتابعين لهم بيحسانين إلى يوم الدين أما بعد إن شاء الله تعالى في هذا الشيء أريد أن أخذ أفضل الله سبحانه وتعالى وهي سيث الله خالق كل شيء وهو على كل شيء وكيل له مقاليد السماوات والأرض والذين كفروا بآيات الله أولئك هم الخاسرون قل أفغير الله تأمروني أعبد أيها الجاهلون ولقد أحيى إليك وإلى الذين من قبلك لإن أشركت ليحبطا عملك ولتكون من الخاسرين بل الله فعبدوكم من الشاكرين وما قدر الله حق قدري والأرض جميعا قبضة يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشريكون إن شاء الله تعالى في هذا الشيء أريد أن أخبركم بإن الله الكريم الله تعالى يقول الله خالق كل شيء الله هو خلق كل شيء كل شيء هو خلق وربها وملكها هو خلق سبحانه وتعالى فهو وحده الخالق بذاته وصفاته وما سواءه كله مخلق كل شيء other than him is created he is the creator سبحانه وتعالى الله تعالى يقول وهو على كل شيء وكيل after that وهو على كل شيء everything وكيل وكيل means حفيظ رقيب نطلع ومدبر he is the one who saves cards he is the one who observes and takes care of he is the one who looks over سبحانه وتعالى and controls his knowledge of everything and his ability of everything سبحانه وتعالى and his wisdom الله then says له مقاليد السماوات والأرض يعني له لعني له وحده for him alone is مقاليد السماوات والأرض مقاليد السماوات والأرض means what مفاتيح the keys the knowledge the treasures the controlling يعني the أزمة الأمور يعني the writing beast you have to use the rain that you write your writing beast that is in Allah سبحانه وتعالى everything in this world meaning is in Allah سبحانه وتعالى he controls it بيبني الله الكريم as Allah mentioned سورة 2 فاطر ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم if Allah chooses to give somebody something there is no one who can stop it and if he chooses to withhold something from someone there is no one who can go and give it to that person وهو الله إذا العزيز يعني الغالب في أمره over powers and over comes everything سبحانه وتعالى الحكيم وذو حكمة واسعة the one who has vast wisdom الله then says والذين كفرو بآيات الله those who disbelieve in Allah's آيات يعني آيات الشرعية والآيات الكونية they disbelieve they look at all of that and they don't believe in Allah they also disbelieve in the legislative you know signs of Allah the Kitab the Quran and the Sunnah they disbelieve in all of that الله says أولائك هم الخاسيرون this Jumla is an emphasis and because it's a Jumla it's me right okay الله says أولائك هم الخاسيرون so this Jumla is an emphasis because it's a Jumla because it's a Jumla right معرفة الطرفيني وبظامير الفصل which is that's there brothers sisters which also benefits grammatically توكيد and it's also exclusivity الحصر which is which is خم الخاسيرون حقا اي لا غيروا no one else they are the true losers يا الذين بلغوا غاية الخصران they reached the highest level of خصران who are they يعني والذين كفروا بآيات الله the one who disbelieve in Allah's signs whether it be the universal or the legislative doesn't matter these people are هم الخاسيرون يعني هم الخاسيرون حقا they are the خاسيرون حقا حقا لا غيروا no one else الذين بلغوا غاية الخصران they reached a pinnacle the highest level of خصران then Allah تعالى he said قل سيتد محمد اف غير الله تأمرونني الله سبحانه و تعالى he says قل سيتد محمد اف غير الله besides الله تأمرون تأمرونني there is the which is بتخفيفي النون so here is as تأمروني that's how he recites it ابنو عامر he recites it with بنونيني خفيفة تيني two notes which are خفيف the first one there's a فتح on it and the second one is مقصورة that's how he recites it whereas the other remaining قراء they recited with يعني one noon which is مشددة which has a what I read which is تأمروني أعبد أيها الجاهلون the استفهم here قل اف غير الله the if there is الف الاستفهم the استفهم here is لين انقار which I mentioned quite a lot of times through that series which is قل يا محمد صلى الله عليه وسلم oh محمد say to them لها أولا المشركين say to these مشركين الذين يدعونك إلى عبادة oh lord say to them قل أف غير الله تأمروني أعبد يعني أتأمروني are you commanding me أعبد غير الله توشب أضن الله أيها الجاهلونة are you ignorant ones يعني أيها الجاهلونة here means يا أيها الجاهلونة جاهلونة بعظمة الله تعالى وما يجب له you are ignorant about الله's ultimate strength and ability you are ignorant of الله's rights are سبحانه وتعالى وما له من الكمال والجلال واستحقاقي وحده العبادة دونما سوا he is the only one who deserves to be worshipped you are really ignorant about all of that وذلك إبنو كاتين mention ذات عبدالله عباس رضي الله تعالى عنه عن هما he mentioned أن المشركين بجهلهم دعوا رسول الله the مشركين due to the ignorance they call the prophet عليه الصلاة والسلام ويعبدون معه آلهته and they sit in we worship your Lord with you we worship our one with us and that's why الله تباركت عالى sent us down to the prophet صلى الله عليه وسلم say to them قول أفغير الله تأمرون me أعبدوا أيها الجاهلون ولقد أرحي إليك وإلى الذين من قبلك لإن أشركتها لا يحبطن عملك ولا تكونن من الخاصر الله says ولقد يعني يا محمد we have sent to you وإلى الذين من قبلك أي من الأنبياء والرسل the messengers and the prophet that were sent before you we sent to them لإن أشركت the lamb here is موطئة للقصبي it means أي والله لإن أشركتها if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you if you فإن كنت في شك من ما أنزلنا إليك إذا كنت محمد، أنت في حالة أفضل في ما نحن قد أردتك مجدًا، هذا ليس شيء ما أفضل السلام الذي سيكون لدي عليه الصلاة والسلام ولكن هنا يساعدنا أن نتحدث إذا كان الله يقول أنك سيكون لديك ربا أس هذا ما يفعله لإن أشركتك، لا يحبطن عملك اللام هنا، وقعت في جواب القسم إنه مرحباً من أن الله سبحانه وتعالى والله لإن أشركتك والله محمد إذا كنت أشرك لا يحبطن عملك، هذا سأجواب الشرط إيه لا يبطل أن ينقل أن يدخل ماذا؟ جميعاً جميعاً جميعاً جميعاً كما يفعله في صورة الأن عام ولو أشركوا لا حبط عنهم ما كانوا يعملون كما يفعله 18 فرص الله يفعله أنه ينقل جميعاً أشركة أشركة إذا كانوا يعملون مع الشرك نفس معك محمد صلى الله عليه وسلم وإنه لك الله سبحانه وتعالى جملة معطوفة ولا تكوننا من الخاسرين هذا جملة معطوفة على جواب القسم الذي كان يتكلم ما يحبطنا يعني ولا تكون وننقل ماذا؟ ولا تكون من الخاسرين غاية القصران وننقل من those who are destroyed and lost in a severe way ونقل لك again وحاشاه صلى الله عليه وسلم من الشرك والله النبي محمد صلى الله عليه وسلم الله سبحانه وتعالى بل الله بل هو ما يسكد للإضراب الإنتقالي الله يقول إلى المدينة أي أعبد الله تعالى وحده وواشب الله تعالى اللون وأقلس له وحده ونقل معه سبحانه وتعالى وواشب لا شريكة لا يوجد شركة أنت ومن يتبعك أنت ومحمد وكل من يتبعك وكون من الشاكرين وأن تكون شكراً بقلبك في يوهات وليسانك أن on your tongue وبيجواريحك أن on your limbs بيا باسر who shows gratitude to الله التبارك وتعالى لما أن عم عليك يا محمد صلى الله عليه وسلم as Allah has bestowed upon you محمد من النبوة والرسالة الله gave you prophecy الله gave you message يعني made you a messenger and this is the greatest thing الله سبحانه وتعالى can give a person as for the believers الله made you a believer الله gave you إيمان وكون من الشاكرين بيا باسر who shows شكر ولذلك عائش رضي الله وتعالى عنها شي mentions كان صلى الله عليه وسلم يصلي حتى تفضلت قدمه he used to pray عليه صلى الله عليه وسلم and he prayed until his legs swollen عليه صلى الله عليه وسلم فقيل له لما تفعلوا ذلك why are you doing this to yourself وقد غفر لك ما تقدم من دمبك وما تأخر all of your sins have been forgiven for you محمد صلى الله عليه وسلم why are you doing this to yourself he said أفا لا أكون عبد الشكورة am I not going to be a slave who shows gratitude to his Lord سبحانه وإتعالى ألمان البخاريو narrated his hadith in his صحيح and so did ألمان المسلم أن النسائي في قيام الليل he narrated in his and also تلميدي in his جامع يعني النسائي in his مجتبة في قيام الليل تلميدي narrated in the chapter في كتاب الصلاة ابن ماجع in the iqamah of the prayer he narrated من حديتي المغيرة رضي الله تعالى عنه أفا لا أكون عبد الشكورة am I not going to be a slave who shows gratitude to Allah سبحانه وإتعالى then Allah says وما قدر الله حق قدريه والأرض جميعا قبضته يوم القيامة الله says سبحانه وإتعالى وما قدر الله حق قدريه they have not honored يعني أي معظموه حق تعظيمه they haven't honored الله the way he deserves to be honored سبحانه وإتعالى حين عبدوا معه غير when they worshipped other things besides Allah والله they haven't honored him سبحانه وإتعالى when they said Allah has a child والله they didn't honor him سبحانه وإتعالى when they associated partners with Allah والله they didn't honor him when they said Allah doesn't exist والله they didn't honor him سبحانه وإتعالى وما قدر الله حق قدريه and the day of judgment والله they are going to recognize this the day of judgment and they are going to regret it تالله إن كنا لفيل ظلال مبين by Allah we were upon clear cut misguidance we were upon plain error that's what they are going to say إذنوا سويكم برب العالمين when we used to make you all equal to Allah والله we were upon state of loss we were upon clear error that's what they are going to say عريبنا أبي طالحة he narrated from ابن عباس الربي الله تعالى عنهم أم الله بيبليس with عبدالله ابن عباس النتفاضة عبدالله ابن عباس الني he said وما قدر الله حق قدريه he said هم القفار these are the disbelievers الذين لم يؤمنوا بقدرة الله بقدرة الله عليهم they didn't believe أو يعني the ability of Allah over them فمن آمنة anyone who believes أن الله على كل شيء قديد الله has the ability over everything فقد قدر الله this person has honored Allah حق قدريه the way he deserved to be honored ومن لم يؤمن بذلك and anyone who doesn't believe in that فلم يقدر الله حق قدريه that person has honored Allah the way he deserved to be honored والأرض جميعا قبضته يوم القيامة the whole entire world okay all of it are going to be in الله تباركه وتعالى as قبضه and the word قبضه it means ما يقبضه باليد in the Arabic language is when you grab something with your fist okay as the شاعر said ومن يؤمن الدنيا يكون مثل قابضه ها على المائخانته فروج الأصابعي ومن يؤمن الدنيا أما ومن يؤمن الدنيا يكون مثل قابضه على المائخانته فروج الأصابعي يعني the earth the entire world is all going to be in Jesus الله تباركه وتعالى يعني والأرضين الجميع يعني قبضته يوم القيامة الله تباركه وتعالى وقابضه مع his hand سبحانه وتعالى والسماوات مطوياته and the sky الله will roll it up سبحانه وتعالى يعني he will roll it up together سبحانه وتعالى أزالله منشن صورة الأنبياء يوم نطوي السماعك طيي السدل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا الله سبحانه وتعالى يوم الله روز the whole entire سماع سبحانه وتعالى and he's going to do والسماوات ومطوياته بيمينه يعني بيمينه يعني بيديه اليومنا الله تباركه وتعالى both of his hands وكل تا يديه يمينه الله both of his hands is right as the hadith صحيح مسلم mentions أن الامام النسائر narrated it من حديث عبدالله من عمله من العاصر ربي الله وتعالى عمهما and there's a hadith which البخاري narrated and also الامام مسلم and also ابن ماجه ابن ماجه mentions it in his مقدمة من حديث أبيه ريرا he says that the prophet صلى الله عليه وسلم said that the prophet صلى الله عليه وسلم بالسان يقبض الله الأرض يوم القيامة الله will grab the earth the day of judgment ويطوي السماع بيمينه and he's going to roll the the sum out with his right ثم يقول and then الله will say أنا الملكه I am your sovereign أين ملك الأرض where are the the kings of the earth where are they gone also يعني الامام مسلم بخاري didn't narrate it and he's from the حديث which مسلم is a loan in but from عبد الله ابن عمر رضي الله تعالى عنهما that the prophet صلى الله عليه وسلم عليه وسلم he said يطوي الله عز وجل الله is going to roll السماوات the sevens يوم القيامة the day of judgment ثم يأخذه ثم يأخذهنا أنا الله will grab بيده اليومنا he's going to grab it with his right hand ثم يقول الله will then say أنا الملكه أين الجبارون I am the sort of sovereign I am the king where are the جبارون the tyrants أين المتكبرون where are those who used to be arrogant and full of themselves ثم يطوي الأرضين بشماله and then he will roll up the earth with his left ثم يقول he will then say أنا الملكه أين الجبارون أين المتكبرون عبد الله بلا مسعود رضي الله تعالى عنه he mentioned جاء أحبر من أحباري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم اي اي حبر which is a Jewish rabbi came to the prophet صلى الله عليه وسلم عليه وسلم فقاره سليام محمد إنا نجيد we find أن الله عزوة جالية I mean in our in our scripture we find أن إنا إنا نجيد أن الله عزوة جالية يجعل السماوات على إصباع that Allah is going to place السماوات on one finger والأراضين على إسباع and that is going to place the earth on one finger والشجري على إسباع and the trees on one finger والماء والطرى على إسباع the sky and the water on one finger وسائل الخلائق على إسباع and all the other creation on a finger فيقوله he will say أنا الملك I am the the king فضحك النبي صلى الله عليه وسلم the prophet he laughed حتى بدت نواجده until his more the teeth could be seen تصديق اللي قولي الحبري and he laughed in agreement to what that رب جوش ربا وسيقع and he believed in him and then when the prophet recited he recited the آية وما قدر الله حق قدره والأرض جميع عن قبضته هو يوم القيامة then الله تبارك وتعاله he concluded آية by say سبحانه اي تنزه وتقدسه الله تبارك وتعاله he is free from exalted سبحانه وتعاله وتعاله وتعظمة he is glorified and he عما يشيكون ذا ما ان عما ذا ما is موصوله اي عن الذي يشيكون به من الأسلامي والاندادي وعن كل عيب ونخص الله تبارك وتعاله he is high and he is exalted and he is greater and then he is a moussoul I said he is connective for then what all of the idols and the things which they what associate partners with الله تبارك وتعاله and Allah is also higher سبحانه وتعاله I am going to conclude there إن شاء الله وتعاله anything which I have said that was wrong incorrect is from me إن شاء الله his messenger are both free from it سبحانك الله ومبحمده أشدو الله إله إلا الله أستغفروا قواته ولي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته how can you do a two second action right now that will give you a share of the reward of everything we are doing on this YouTube channel simple like this video and click subscribe why it will allow YouTube to recommend our videos to other users and imagine the huge amount of reward that could be waiting for you on the day of judgment if you did that with a sincere intention of spreading the Dean of Allah you'll be rewarded for every single person who benefits from one of our videos as a result of your like or subscribe that's an easy two second action that you definitely don't want to miss out on do it now click like and subscribe and don't forget to make that intention