 आदा तीक हो, आदरनीय тебе सबा पती जी, वर और पती जी के टेरक उध्वोदनपर आबहार प्रस्ताओ की क्रचा मैं सरीकोने कलिए اور रास्पती जी का द्श्विद करने कलिए, कुईश भाते प्रस्तुइत करोगा. राषपती जी का भाशान, बभारत के एक सुतीस करोड नागरीकों की संकल पर शकति का परिचाएक है. विकत और विप्रित काल में भी या देश किस प्रकार तो अपना रास्ता चूंता है, रास्टा ताई करता है, और रास्टेख पर आच्विव करता हूँ आगे बरता है, ये सारी बाते विस्तार से रास्पतीजी ने अपने अबिभाश्या में कही है. उनका एक उक शब्द, देस वास्यो में एक नया विस्वास प्यदा करने वाला है, और हर किसी के दिल में देश के लिए कुछ करने की प्रेना जगाने वाला है. और इसलिए हम उनका जितना अबहार वेख्त करे उतना कम है. इस सदन में भी पंद्रा गंते से जाडा चर्चा हूँ ही है, राद को बारा-बारा बजे तक हमारे सबही मान्या सावसदोने इस चितना को जगाए रखा है, चर्चा को जीवन्त बनाया है, अदिक शारपन किया है, इस चर्चा में भाग लेनिवाले सबही मान्या सदस्यों का, बरदै से आबहार विख्त करता है. मैं विषेश रुख से, हमारी महला सावसदो का, अबहार विखत करने अचाता हूँ, क्यो जिस चर्चा में, उनकी भागिदारी भी जाता थी, बीचारों की दार भी थी, रीषच करके बाते रखने का उनका प्रयास था, और अपने आप को इस प्रकार से तयार करके के उनो ने, इस सदम को सम्रुध की आए, चर्चा को सम्रुध की आए, और इसली ए, उनकी तयारी, उनकी एक तर्क, और उनकी सुज्बुज इस के लिए, मैं विषेश रुख से, महला सावसदों का, अदेने अद्टिक्ष्म होदै, बारत आज हदी के प्च्टर विवर्ष, एक पकार तेभाभी, दर्वाजे पर दस्टक देही रही है, प्च्टर वर्ष का प्राव, हर हिंटुस्तानी के लिए, गर्वका है, और आगे बड़ने के प्रवका भी है, और इसली एह, समाज वववस्था मैं हम कही पर भी हो, देज के किसईबि कोने में हो, समाज त्च्टर एक बववस्था में हमभार वे भी हो, लेकिन हम सबने में मिल कर गं, आज हदी के इस परव से, एक नई प्रेरना प्रवट कर के, और खोई भी इसे एक राश्टर कभी नहीं नहीं बनापाएगा. ये गोसनाय हुए थी. लेकिन भारत बाज्चीोने इस आसंका को तोडा जिन के मन में एक प्रकार के शक्ते उस्माप्तर कर दिया और हम हमारी अपनी जीजी भिशां अपनी सास्क्रते गेच पा हमारी प्रम्परा आज भिश्व के सामने ग्राश्टर के रुक में खडे है। और भिश्व के लिए आश्ठा का किरान बन कर के खडे हुए है ये पच्टर साल के हमारी आप ट्राम्पर. कुज लोगे कहते दे है, कि अईटिया वजे मेरेकल दमक्रेषी की प्रम्पी हमने तोडा है, लोग टंटर की हमारी रगो में, हमारी सास्व में, किस पकार से बुना हुए है, हमारी हर खूच, हर पहल, हर प्रयाड लोग टंटर की बावना से बहरा हूँए है, अआद, आदं औब सब ओद पऱ्ी बवसता हो भने उत Sitha body was near Mah Border very easy 2021 उदन, अद्ध, व toujours दो tracked my challenge आद लग겠어요 महहतागा ओद, That having posed forward आद अद अद यह आद उछतांत्र को 對 ले�े आब एस करी फ़ग़क वेद अग है। prolong Constellation for patience और Serve the Gimme और हे translating सहक्डो भाशाये हाजारो भोलिया बाति बातिगा पहना। क्या कुष नहीं है विविद्ता हो से बराववा उसके बावजुद भी हमने एक लक्ष एक राज ये करके दिखा जाए। आज जब हम भारत की बात करते हैं तो स्वाभावी कुप से स्वामी भीवे कानिजिन एक जो बात कही ती उसको में जोरू स्म़न करना चाहू। भीवे कानिजिन दे चा था अपरी नेशन उड़ी का नहीं बातिगते है अपरी नेशन अद़ी का नहीं डिछ होता अबीशन तुफूल्पेडि या डेसनी तुवीछ Giuliani har rash ke paas ek sandesh hota hai. Septische usse pocha na hota hai necklace ka ewn rishan hota hai costumes sayses harnesses hota hai har rash ke na nyiti hoti hai jutko va prapta hota hai karana ke dariman bharat ne jut trakaar se अपने आप को समहना और दूनया को समलने में मदद्त हैं एक पकार से तरनिंगएड है जिस बहावनाव को लेकर के, जिस समस्कार को लेकर के वेज से भीभेखान आं तक हम पब ए बडे हैं, वो हैं सरवे भहमतृ सुखिना हैं ये सरभे भहमतृ सुखिना हैं सरभे सन्तु निरामया के कोरोना कालखन में भारत ने इसको करके दिखाया है और भारत ने एक आत्मे दिर भर भारत के रूप में जीस पकार से एक के बाड एक खेस कदम उताए है और जन सामाने ने उताए है लेगे अं वुन दिरों को यात करे ये जब दस्सरा बिस्विल्द समाप्त हो आता तो विष्वे युद्धने दूनिया को जग्जोर दिया था मानो जानत, मानो मुल्लिया संकत के गेरे में दे ने राशा चाही होगी ते और सकन वुल्वोर के बाद, कोस वुल्वोर एक दूनिया में नया अडर, नूव वुल्वोर अडर उसने आकार लिया शान्ति के मारक पर चलने के सपत हुए सैन्ने नहीं सहियोग इस मंत्र को लेकर के दूनिया के अंदर बिचार प्रभल हुते गये यूएन का निरमान हुए, इंस्टिटूशंस मनी बाति-बाति के मकनेजम तेार हुए, ताक की विश्व को, पोस वुल्वोर के बाद एक सुचारू द्हांग से शान्ति के दिसा में लेजा एजा है लेकिन अनुवोग कुछ अगर निकला, अनुवव आव्ये निका, कि दु लिया में शान्तिकि बात भाथ हर कोई करने लगा, पोस वुल्वोर, शान्तिकि बाटो के भिजबही हर कोई जिसकी ताकत दी, अपनी सैन निय सकति बड़ाने रगा. वुल्वोर के बहले दुल्झा कि बात सेन निय सकति यो योंग मात वाद वो साँने सक्टी अने गुना भड़ग देख नई तब साँने सक्टी की षऊदा में आने अने लगगगे। शान्टी की चर्चा बाप होगी। लेगिन एकीकत इस भाद विष्खो को सिकार करना होगा, कि शाइन्ये सक्टी की तरब बढ़ी बढ़ी ताकतें और पूर जोस चलपडीं जितने इनोवेशन हुए रीशर्च हुए वो इसी कालखन्मेफ भी शाइन्ये सक्टी लेगे पोस कोरोना भी एक नया वल्ड़ अडर नजर आ रहा पोस कोरोना बाद दूनिया में नया समंदो का बाता वन शेप लेगा हमें ताए करना है, कि हम बल्वोर के बाड एक मुक दर्षक के रुप में बढ़लती हूँए दूनिया को देखते रेए और अपने आप को कही आट्टेस हो सकते तो कोरनीगी कोशिष की अमारे लिए वो काल कहन भी बैसाई था, लेगी आच पोस कोरोना जो नया बल्ड अडर तैआर होगा और होना है किस रूप का होगा, कैसा होगा, कोन उस को इनिशेट करेगा, वो तो वकत बताएगा लेकी तुन्या लिए जिस पकारजे संकत को जेला है, तुन्या इस पर सोचने को लिए मजबूर हुए और फोना है, आसी स्तितिब भारत भीश्वे से कत कर के नहीं रह सकता है, भारत एक कोने में बुजाना नहीं कर सकता है, हमें भी एक मजबूत प्लेर कर उबर्दा होगा, लेकी स्रब जन संक्या के आदार पर, हम दुन्या में बजबूती का दावा नहीं कर पहेंगे, वो एक ताकध है, लेकी नितिनिक ताकध मात्र से नहीं चलता है, नहीं भारत को अपनी जगा बनाने के लिए, बारत रसि को सतक्त होना पारेगा, समर्त होना पारेगा बारत जितना आत्मनिरभर बनेगा और जिसकी रगो में सरभे सुगिना बहमन्तु का मंत्र जड़ा हूँआ है वो जितना सामरत भान होगा मानव जाद के कल्यान के लिए विश्वके कल्यान के लिए एक बहाग बवुमि तादा कर सकेगा और इस लिए हमार लिए आवश्वक है कि हम आत्मनिरभर भारत इस विचार को बल देखे और यह मान के चले यह किसी सासन्बववस्ता का विशार नहीं यह किसी राजनेता का विशार नहीं आज हिंदुस्टान के रखोने में वोकल्प फर लोकल, वोकल्प फर लोकल आज मानी देखे रहा है और लोग आत लगात देखते है लोगल यह आत्म गवरों का बाव अत्म दिरबहर भारत किलिए बहुत काम आराजा है और मुझे विस्वास है के रम सब की सोज हमारी नीत्या, हमारे निनना है भारत को आत्मन दिर्वर बनानक लिए जो भी आवश्षक बद्लाव हो उस बद्लाव की और होने जाए ये मेरा मरत है इस चर्चा के अंदर करिप-करिप सभी मान्ने सदस्यों ने कोरोना की चर्चा की है हमारे लिए संटोस का विष्य है गर्व का विष्य है की कोरोना के कारन कितनी बडी मुसीबत आएगी ये जो दूनिया में अनुमान लगाए थे बहत बडी बडी अच्पट्ट अनुमान लगाए थे बारत में भी एक भाई का वातावन प्याद करन लिए बरच्षक प्याज भी हुए थे और एक अननोन एनेमी दा तो बिष्वास से कोई कुछ नहीं कहें सकता था बिस्वास से कुछ कोई कर भी नहीं सकता था एक एसे अननोन अनेमी के खलाब लड़ना था और इतना बना देज, इतना थिकलिपोकलोगे लेवच इतनी कम भाबस्टाम वाला देज दूनिया को शक्वना बड़ा स्वाभिग लिखा कोकी विश्वो के बरेवरे देश करोना के सामने गुटने टेख चुके लिए ते तब भारत कैसे टिख पायगा अद भारत एक भार हालत कराब होगगग तो विश्वो कोई नहीं बचा पायगा अई से मैं ये एक सो टीस करोर देश वास्वो की बिसिप्लिक उनका समरपन इसने आज हमें बचाखे रखा है क्रैटिट गोष्टू एक सो टीस करोर हिंडिस्टाने अर इसका गव्राव गान हमें करना चाही है भारत की पहचान बनाने के लिए अभत चाहन बनाने के लिए, ये बी एक अवसर है हम अपने अप खोसते रहेकर के कहें दून्या आमें शिकार करे कभी संबोग नहीं होता है हम गर में बआत कर अपनी कमियों के साच जूगेंगे कमियों को भी प्रहास करेंगे लेकिन विष्वास के साच दून्या करनियाम और इसली ये हमेझे बात कोकीरना जाएएई चिमान मनिस्तिवारीजीन ये एक भात कही? उनैरता में बहुगवान की क्रुپा है प्कुरुना में बज गे मैं इस बात से जोल ठूष मोर्हले म lasers our schools चाहि रूले उत्तूरं नोगतेब collapses जोले अत कुई मोले एक थान दें प्रचार स को ऱत्सले। the media and children जोले जोला दर मुले ताँक लगते है j sweet uniform शौग तूख़। खर्एप अढशा गोल आस Bare is God's own duty गौचaksi at least अपने चोते-चोते बच्छोगो शाम को गरलोटूंगा कहेकर के जाते थे पंदरा बिज़्ा दिनकर लोट रहीषकते खें वो भबाईं का रूभ लेक्र खेखें फम कोराना से जीत पाए क्योंकि यहमारे सफाए कमचारि अद्र जिन्द की का खेल उनके लिए बिदा लेकिन जिस मरीज के पास कोई नहीं जा सकता था मरें सफाई कमदार वहां जा कर गे तोसो साब साब सुथ्रा रखने का प्रैाज कर ता था बखवान का रूप ये सफाई कमदार के रूप में है आजा कोई आमबिलन्स आने वाला द्राईवर पर रहा लिखा नहीं स्था वो से पताथा में जिस को लेके जा रहा हो कोरोणा पोजगती वो आमबिलन्स का ड्राईवर अखबान के रूप में आईआ ता काजा रूप में गी आरीसली ए बगवान का रुब बही ता जिसने हमें बचाया लेकि, बगवान अलग लग रुब थम आया था और जितनी हम उनकी प्रस्वों साथ नहीं जितना हम गवरो गान करेंगे देखस की सबहल्ता का जितना गवरो गान करेंगे हमारे भीतर भी अग नहीं ताकत पाडा होगे कही कारनो से जिन लोगों के भीतर निराशा पहल चुकी है उनको मी में कहता हूँ, कुछ भाल के लिए एक सो तीस करोर देश्वास्वो इस ब्राख्रम को यात की जिए अपके अंदर भी उड़ा लेएगा वाणे देख जी इस कोरोना काल अचा कसोटी का काल ताग जिस में सच्छी कसोटी तब होते जे जब संकत होता है साम आने स्थिटी में बहुत जल्दी द्यान में आता है जुनिया बड़े में देश कोरोना में जो हुँ तो है उनोने हरे ने ताई किया किवे अपने नागरी कों को सीधे पैसे पुचाएंगे ताकि इस संकत की ग़ीवे हुके नागुल कों कोल मदद देख अपको जान कर के ताजुब होगा दूनिया के बहुत सारे देश उस कोरोना लोग्डाूं अपने नागरी कों तक नहीं पुचाएंगे बैंक बन, पोस्ट बन, जवस ठाएंगे बन कुछ नहीं कर पाए गिरादा था गोज राए भी होगी ये हिन्दूस्तान है जो इस कोरोना काल गन में भी करीप-परीप पच्छत पच्छत पच्छत अडिक बारत्ट्यों को राशन पोचा सकता है आप मबहीने तक राशन पोचा सकता है यही भारद एक जिसने जंदन, आदार और मोबाईल गे जवारा तो लाए करोड रुप्या इस काल खन में वो अद्खान अपने जंदन, आदार और मोबाईल गे जवारा तो लाए करोड रुप्या इस काल खन में लोगो तक पहचा दिया और द्रभागे देखी जो आदार जो मोबाईल यह जंदन अकाओं इतना गरीप से काम आया दिएं कभी कभी सोते है कि आदार को रोकने के लिए कुन लोग कोर्ट में गए थे कुन लोग सुप्रिम कोर्ट के दर्बाईल पहच्टे मैं कभी कभी हरान हो और आज मैं इस बात को बार-बार बोलूँँँँँँँँ अद्देख जी मिजे खषमा कनगा अब आज मुजे एक मेड काभी राम देशने किलग, मैं अपका बहुत आब बारिखुँ। इस हसन में खळ्गयाही मिए ब्श्विबत पडसन करता है माना दंखजी थेले वाले, रेडी पट्धीवाले लोग इस कोर कालखन में इस कोराँना काल खन में उनको दन में ले, उनके पैसे में ले, ये उनके लिए क्या गया बरहम कर पाएे. आदरिने देखजी, हमारी बवच्ताः, इस काल खन मैं भी. हमने रिफ्रोम का शिल-चिल जाली रगा, और हम इस अरादे से कतले, भारज ज़े से अर्थे बववस्तां को वारने के लिए बार लाने के लिए हमने कुछ महतपूं कदम उठाने अग़े लिए और आपने देख हाँगा देवान से अने एक भीदिसे रिफाम के कदम लगताए और इसका प्रनाम है अज ट्रक्तर हो, गाडिया हो उसका रिकोड सेल हो रहा है आज जीएश्टी का कलेक्षन एवर हैएश्ट्वा है ये सारे आगगडे हमारी अर्थे बववस्ताम है जोश बहर रही है ये दिखाईजे अगाए, गे नहीं जोश के साथ दभरप के अर्थे बववस्ता अवर रही है और दिखाईजे जो लोग है उनो ने यानुमान पी लगाया है करीप-करीप तो दिजित वला ग्रोथ अवर्ष्षे होगा तो दिजित अग्रोथ की समभाँना है सभी पन्नितोने कही है और मुझे भी स्वास है कि इसके कारन इस संकर के काँसे भी मुस्विबतों के भीच से भी देश भास योगी अपेख्षाट एनुजा देश प्रगदि करेगा हादेन अख्जम देश महुदे इस कोरोना काल में तीं क्रिषी कानुन भी लाये गे ये क्रिषी सुदार का सिल सला बहुत यावष्यक है, बहुत पून है और बरसों से जो हमाराक प्रषिक शेट्र चुनोतिया मैंसुस कर रहा है उसको बार लाने के लिए हमने दिरनतर प्रयास करना ही होगा और उस करने की दिशा मैं में एक इमान दारी से प्रयास क्या है जो बावी चुनोतिया जिसको कई भिद्वानो ने कहाँ हो है कोई मेरे शकत नहीं है क्रिषिक शेट्रगें बावी चुनोतियो को हमने अभी से डिल करना प्रयास के है और उसको करने के दिशे हमने प्रयास के है मैं एक देख रहा का और महतऊए नहीं। तो भी मेरे अभी भिवानो हूँ कि भावी जो बावी निए विशेष कर था मूरे काँझके चंचाचा के ह चरचा ची है मैं ये देख हाँ ता को जो इस कानूं के कलार पर तो बहँत बहाज कर रहेत है बलाग है के बही बाहीट है हाछछा होंता उसके क्रिंटेंथ पर च्रऻ खते हैछछा होंता, उसके अं्टेंखट पेष्टा च्रटा है तागी, देईशके कीचानोगए शही छिज़ पहुझ चकती ति और टीश्छे भी सुमाचे दादाने भी भाशंट किया मुझे ल� अगर आदा. ये कितना महतोपुन पदेश है, इसी रिदम कर रहे है। आप आप लोगने इसको इतना बिजे चोर दिया, हम तो इसको प्रबुक्ता देरा चाहते है। हम यक बात समजे, जहां तक आंदोलों का सबाल है। दिल्ली के बहार हमारे जो किसान भाई बैं बेटे है। जो भी गलत दानाई बनाए गए, जो अप्फाई प्यला गए, उसके शिकार हुए है। लेकिन मेरे पुरा भाशन पूलने कबाश, सब की जी आप, आप को मोगा मिला था। अप तो यतसे सब नां। उन के लिए महिडों सब बुल सकते है। हम नहीं भोल सकते है। शिवान किसाई, नमारे कयला चोद स्वोद्री जीनक। और एमारे नहीं, वाने आप को प्रियाव समे, प्रियाव सब दिया ख़ा आप आभ, काहला चोदरी � ellos नहीं और हमारे अनी है, माने अप को परयाउ समह परयाउ तोश़ दिया था अपने पुरी बाद कै धिस से में कें किसने तोगात रोग। नहीं की पलीच अब मानी प्रदान म॒ौते मानी है, मानी बी अजी रंजन Ji बास्आते आड़ासे & पशमेण मेंगी और इस अ� dom petrol सबही किसान साथत्वो कि भावनाव का इस सदन भी और सरकार भी आदर करती है आदर करती लगे और इसी लिए सरकार के बरिष्ट्र मंत्री जब यह आंदूलों पंजाम मेता तब भी और बाद मे भी लगा तार उन्से वार्ताफ कर रहे है किसानो परती सम्मान भाव के साथ कर रहे है आदर भाव के साथ कर रहे है और इसली है आपका कोई लिए कोट मिंगर बेट्टी आदर भाप कुछ कहना है तोर मैंए देख जी बिच्मिच में जरुए होता है यसर लगा तार बाज्छ रही है और जब पन्जाम में आंदोलन चलता है उस समें भी होगी दिल लिए आने के बात होगी है बाज्छित मैं किसानो के संकाई क्या है वो दूनिने का भी बरपृ पयाष किया गया उचे लगा तार कहागा गया भे आपन एक एक मुद्दे पर चर्चा करे है और नदर सींची तो मैं इस फीषे में विष्टार से बताया भी है राज समा में तो क्लोज भाई क्लोज चर्चा करने के भी तकाया और हम मानते है कि अगर इस में कोई कमी हो और सच्वोज में किसान का नुशान करते है ये देश 꼭 डेश वास्सुन गूओ कह ले活 अगर कोईने र ने करते हैता clicking टेश की ہے Manager और जा� valve क्र самого हरुटकिचा कोई नहींweet और then औरker वहतorar अगर कोई कच्वोजitt पनिज् Ki यो सच्फोँ द stupid अपने भी बात के चुके हैं अपने बोल दियाना है नहीं, अचा थिक नहीं है आपको प्र्याब समें प्र्याब तोफसर में दिया था किसी ने तो का तो की निकी थी नहीं मानिश्वेजी प्लीज भेटिये प्लीज नोग ये तरीका नहीं नोग बी पारिएं कानूं लागो वोने के बात ना देश में कोई मनडी वंद हुएं काणुं लागो वोने कबात ना कही मैं स्वाओ बिृघ बिबवनुएं थे सच्चा ही है जिस को हम चुबा कर के बाते करते तो इस चोए मतलब नहीं है इता आई नहीं मैंने सधष्टक्ष्गन मैंने, इस्विषे पर आपको समी माने सधष्टक्षों को प्राएब समः प्राएब अफषर दीहा था. उसका पर्दा फास हो जाएगा सत्य महाँ पहुज जाएगा तो उनका तिचना भारी हो जाएगा और इसले हो हला करते रो जैसा महार करते विस आंदर पी करते रो यही खेल चलता रहा है लेकिन इस से कभी भी आप लोगों कभी सवास नहीं भी जीत पावोंगे मान के चलो माने दगजी अडिनन्स के बात और पर्रलामेंगे कानूं मनने के बात किसी भी किसान से में पुछ रहा चाहता कि पहले जो हक उनके पास थे जो विबस्ताये उनके पास थी उस मैं से कुछ भी इस नहीं कानूं जो विबस्ताये चिल लिए है क्या इसकी चरचा उसका जवाप कोई देता नहीं सब कुछ वैसा का वैसा वो है कुराना क्या हूँआ है एक अपी रित भी कलप विबस्ता मिली है बो भी क्या कमपलसरी है किसी कानूं का विरोत माइदा रखता है कि जब वो कमपलसरी हो ये तो अपसनल है आपको मरजी पड़े यहा जाना है जाएए आपको मरजी पड़े वह नहीं जाना है बहां जाएए जहां जाडा आप शाएडा हो बहां पिसान चला जाएए ये विबस्ता की गए आदिरंजल जी अप जाजा हो रहा है आदिरंजल जी पलीज अप ज़ाजा होगा है आप ज़ाजा हो रहा है मैआ आप के औगे रिस्त्ट लग़ने एशान और मैं आता पहने थाथ यह तेजी आपको लगी अप गी जितना का अब रवी off of it और और बंगाल मे भी तीम्सी से जादा पब्दिष्टी आपको मिल जाएगी बाभा क्यो हित्रा है आप दादा देगो मैं ब्रादिया जिन्ता मतको रवन बता दिया वे थो तेब जूर सोर से बात अपनी कही लेकिन जिन बातों को लेकगे औन को खडाह जाएगे कि बिवें आपक्षा रियो हुती है कि उनो नी तना उ सपढेडी कर कि आगे ने हैं किसीने माग नहीं कीती लेकिन एक प्रगटिल सींजर समाङश कर आव्ज़ों Кोताhigh तब जाकर के कानूं बड़ाई जाखा है शिखष्य को दिकार लेनी की बाद किसीने माग नहीं कीती लेकिन समाज एक आवईशक होता है बद्लाउ की लिईवशक होता है तो क्लन्वोडान्पी पन्ते हैं क्या कबईबी इतने सुदार हुऐ बज़ंटे हुए समाज़्े इसको स्विकार कियाग नहीं किया ये दुनिया पुरी तर जानती है मानिया देजी आप जानते है प्र्याद समें प्र्याद अफसर दिया बोलने का ये तरीका ठीक नहीं है आपका माने आपकी हमें मानते दे इंदुस्तान की बहुत प्रानी पार्टी कोंगरेस पार्टी जिसने करिब-करिब छेग असक्तक इस देश में एक चकरी शासन किया येline पार्ती का ये हाल होगे एब के पार् freiका राज सब हास तब का एक peroग जलता है एप पार्ती 나가रोग सब है तबस्� बह acron सभति heut nide ​​​ी सितमज्ञाon Koies overview प�न्षेन योग़ा हमें मानूम है कभी आज एक खेशी मेरे सामने आईा जब 2014 आगग बाद औग़ा कीशोग़़ा पैंषेन सात्रपे मिल रही देगे कीशोग़ा प्टीष्रपे इसकोग़ा प्चाष्रपे कीशोग़ा डएच्तरपी अटो रिख्शा मैं वो पैंचिल लेने जाने का वो किर्चा उसे जादा होता होगा किसे ने माग रही ती किसे मज्दुर संगत्हने मुज्यावेदन पत्र नहीं जाता माने अदेक जी उस मैं से बहार लाक़के मीनीम्म ठावजं रूपिज देने का ने हम ने किया ता विसे ने माग रही ने मुज्गे किसे भी किसान संगत्हने इस देज के चोटे किसान को कुछ सम्मान ने पैशे मिलेग ता वेवाबता किसे ने माग रही गी जी माने देख जी कोई भी आदूनिक समाच के लिए परिवर्तन बहुत आवश्यक होता है हमने देखा है जिस ब्रकार से उस काल खंडे दिरोथ होता का लिकिन राजा रामोन राजी जे से महपुरुष इस वरचन्टर विद्या सागर जीजे से महपुरुष अब वह अद बदागय बड़न बड़न बड़न बड़न अब कबहीने तो किषीन है जिबवाना लेनी होती है आप आप आपशी जीजो का शुडूमे भिरोथ होता जब बाद सते पहुटा है तो लोग एस को स्विकार भी कर लेते है आप अईसी चीजो का शुडूमे भिरोथ होता जब बाद सते पहुटा है तो लोग एस को स्विकार बी कर लेते है आप hindostan इतना बड़ादेश है कोई भी निल नगे शथ परती शथ सब वभत स्विकार योजा समः भी नहीं हो सकता है ये देश्भी बीड़ाहो से भ़रओ वार किषी एक जगा पे वहड लाप करता होगगग किषी जगा पे कम लाप करता होगग किषी जगा पे ताऎई तो पहले के लाब उद्ओब प्वंजीश द हकता होगग लेकिन आजी तो कितने बड़ेज में बढ़ता नहीं हो सकतके है कि हम उस में कोई लेकिन एक लाजर लिंट्रिस देश में निडेज होतें लाजर्द सरबजन हीता है, सरबजन सुखाए निडेज होते हैं और उसको लेकर के हम काम करते है अदी सलि यह यस देश की जन्ताने आइश्मान योजना नहीं बागी थी लेकि हमें लगा, कि गरिप भीमारी में बचाना है तो आइश्मान बभरत योजना लेकर के जाना यस देश के गरिप लेँ के भाईंगे डाूं के लिए कुई जुलुस नहीं ना दा कुई अपने जन्दन योजना की थी और हमने जन्दन योजना सुसके खाते खोले थे किसी ने भी, स्वच बहरत की मान किसने की थी लेकि देश ले, कि सामने उस्वच बहरत लेकर के गय मामल चल पडा, कहा लोगो नहीं कहाता किसी ने माडा नहीं सा, लेकिन हमने दस करोड गरोड गरोग में सुस्वच बहरत के का काम किया मांगा जाए तभी सरकार काम करे, वक्त चला गया ये लोक्तन्त रहें, ये सामन्साई नहीं है हम लोगोने लोगो की समवेदनाउ को समजकर के उमंसर रहर देता है, जो चलता है, चलता रहें, चलने दो, औरे यार कोई आयेगा तो करेगा, आसे तोड़ा चलता है ये जिम्वेवार या लेनी चाहीं, देश के आवष्चकता कै नुसाथ मिनने करने चाहीं, स्टेटस को देश को तमा करने में ये बि एक मान्सिक्ताने बहुत बला रोल की है, दुनिया बदल रही है, कब तक हम स्टेटस को, स्टेटस को, स्टेटस को, आज़े ही करते रहेंगे, तो मैं समबता हो, कि स्टितिया बदलने वाली नहीं है, और इसली है, देश की वापीडी जाडा इंतजार नहीं कर सकती है, लेकिन आजच मैं गतना सुना ना चाहता, और जरुर उसे हमैं दियान मैं देश्टेटस को के कारना होता क्या है, ये करिब 40-50 साल पूरानी गतना के किस्टा है, मैंने कभी किस्टिसर सुना था, तारीग भारिक में एडर छोता है, लेकिन जो मैं तो सुना शाथ, जो मैं इस मुर्तिम है, में बतताता हूँ, साथ के दसक बैघ, तमिलना डूम, राजग के करमचारीो के तनखा बड़ाने के लिए, कमीशन बैठाखा, राद के कमटिषार्यो का बेतन बड़े इसके लिये उस कमिषन का क्मटिषार्यो के पास एक लिफापा आया तोप सीक्रेट लिखावादा उनो ने देखा, तो उसके अंदर एक अर्जी थी, और उसने लिखा तक में बहुत साल से शिस्टिम में काम कर रहा हूँ, इमानदार अपने रही हैं, मेरे तनका बड़ा हैं जाएं, तो उसने चिटिलिकि तो चैर में लिएं जिसने चिटिलिकि तो लिखा बहुत वर तुम हो कुन था है पड क्या है बगरें, तो उसने भिर जमाब लिखा तुस्रा, कि मैं सरकार मैं, जो मुख सजीव का कार्या ले है, मान � बड़ा है नहीं, तो उसने का साब मैं बड़ा हूँ, कि 90-75 के बादी इसके विषे मैं मैं जिक्र कर सकता हूँ, अभी नहीं कर सकता हूँ, चर्चिल सिगार असिस्टन्त, ये सिसी एका पड है, जिस पर मैं काम करता हूँ, है क्या? तो 1940 मैं, जब चर्चिल बिटेन के प्रदान मंत्री बने थे, तो त्रीछी से, त्रीछी सागर, हमार यहा सिगार जाती तुन के लिए, और इस सिसी जो ता उसका काम ता, तो सिगार उंको सहीं पूँची कि नहीं पूँची, इसकी छिंता करना, और इसके लिए पड बनाये गया था, तो सिगार के सप्लाई होती छी, 1945 मैं को चुना भार गया, लिकें फिर भी वो पड बना रहा, और सप्लाई भी जारी रहीं, देस आजाज हो गया, देस आजाज होने के बात, इसके बाद भीर माने दिख जी, ये पड चन्चुनुता, चर चील को सिगरेट पूँचाने की जिम्यभादिर वाला एक पड, मुख्य सचीव के कारले में चल डाहा, और उसने अपने निये कुछ तनगा मिले, कुछ प्रवोसन मिले लिज के लिए उसरे चिट्छी लिए, अप देखे एसा स्ट्रेटस को, अगर में बड लाओ नहीं करेंगे, बाबस्ताो को देखेंगे नहीं, तो ये उसे बड़ा क्या उदानो सकता है, मैं जब मुखमत्री बना तो एक रिपोट आती दी, कि आज कोई बलून नहीं आया, अई कोई परचे नी फैके गया, ये सेकन बल बोर के संवेश है शुरू होगा, अभी भी हो चलता था, याने सी चीजे हमारी भबस्ताम में गूसी हूँई है, हम मैं में लगता है, भे मरब रिबिन काटेंगे दिया जलाएंगे, फोटु निकल जाए, के मरा काम होगया, देश हैसे नहीं चाईता है, हमने जीमने बारी के साथ देश में बड़ाव के लिए, हर प्रकार की खोषीष करनी चाँई, गलतिया हो सकती है, लिए निजा जा आगर नेग हो, तो परनाव अच्ये मिलते भी है, हो सकता है यटाज मेहाम नहीं नहीं मिलें. आप देखषी ही हमारे देश में, एक समय ता की किषी को अपना सरटिफ्पिकेट सरटिप्पै करना है, तो क्रबूरेतर, तूक गर के बार सुबे कुई लग जाती ती और जब तक ओ थफ्पां हैं और मजा हैग वो तो नी मार दाडा एक लगका मार बहार बहुर ता वो सिक्का मार देताथा अब छल रहादा माना खामे इस के क्या बडला है आप देशके नाज़ी पर, मैंने आगर के वो अट्रस कनेवाली शारी परतागो ख़तम कर दिया, देशके लोगो को लाप वो. हम ने बदलाव के लिए स्खाम करना चाहिए, सुदारो के लिए काम करना चाहिए, अब हमार या इंट्रीू होते दे, मैं हभी भी हराम हो जी, एक बक्ती एक दरवाजे से नदर आता है, तीन लोगो को पैनल बैटी है, उसका मुड देख दे, नाम भी पुरा पूते नहीं, तीसेगा नों निकल जाता है, हाजारों, और वो इंट्रीू कोड होता है, और फिर अडर दीगे जाता है. हमने कहा भी क्या मुड देख है, उसका जो एजुकेशन को अद्बिकेशन है, उसके सारी एकखटा करो, मेरीट के आता है, पुषो वो जबाब देगेगा, ये तीसर है और चोते खर्बस्रेडी के लोगो के लिए, अपना है, अपना है, एक प्रखार से, हमारी वाँ संसकूति के प्रवाहा के साब, हमारी किसानिश जुडी हुए, हमारी रुष्यों ने मून्यों ने, इस पर बहुत कि लिखा हूए, ग्रन्त हमारी आपने और एक च्रची के सबंद में, बहुत सारे उत्तम अनूभबि हैं, और हमारिया राज़ा भी खेटो मेहल चलाते थे जन्गराजागी बात भं जानते है कस्ष्ढबह़ग्न के भाई भग्राम की बाद हम जानते है वगिग मुँँँँँँँँँँँँँँ परीबार होगा हमारिया हा, खिसानि अरंक्छेदि ये हमारे जिस्ड़ेश में स्रब कल्टिवीशन अप क्रोःप नहीं अमारे हाए एगरी कल्चार एक प्रगाडा समाअ जिवें के कल्चार का हीसा रहा हुँए और उसी हिष्षो को लेकर के हमा खारें  pèreahh tin adhan bhi.  त्ञ आह् ότι अर त סाभ्दjan th States are in our property न्ई बी दुछ तपा है। खे वह रेंफता हे जु स्थिथि कीया बडली y imagine such a laath बहने भी दोर त tedin un balley ौ मारไรय उन्गन सकुँई क्या प्रैक। ko sanskument sab ha enIM ौ couldn' महाद�त्アप शक्दिया ते कुई. निसे एक पट्री पर लाने के लिए, प्रयास करनी की आवर्षेक्ता है। राज सबाग आंदर मैंने विस्टाब से। चोटे किसानो के सबन में बात्ते है। और देश्का अस्सी पच्यासी प्रतिष्ष्वादे वर्ग। ऊप्पुक्ष्ष्त कर के देश्का पला नाइ रही कर सक्ते है। मुझे उसके किने कुछ सफुचनाी होगा और बड़ी नक्करता के शाद्द्ठन ले सबच्चना होगा अवेने बिडिन्गर के बताया है। चोटे किसानो की कैसी उप्प्प्ष्षा हूए है किसानोगे नामपे हुई उसपे एक बडलाव बहुत जरूरी हैं और आपको भी ये छोटा किसान जाग जाएगा तो जब आब आपको भी देना पडेगा ये मुझे पुरी तरा समत्ता हूँ हमारे हाँ जैसे जैसे आवादी बडरही है जमीन कर पुक्रा चोटा होता होता है परिवार के अंदर जमीन जोगे बड़ जाएगी चोडरी चरन सीखजी देतों एक जगा पी ये कहा हूँआ है कि हमारे हाँ चिसान इतना जमीन की मानी कि उसकी चखम हो रही है कि वोगस्तिती आएजी आएगी कि वो अपने खेत में ही तक्तर को तन करना होगा तो नहीं कर रही है इतना भी जमीन कर पुक्रा होगा है चोडरी चरन सीखजी के शबता है तो आजी जब छिन्ता अवरी महापुरषों न हमारे सामने की है तो हमें, हमें भी ही तो कुचनो कुछ बबस्ता है, करनी होगी हमें आजा दी के बाद हमारे देश में अथाइस प्रतीषत खेतर मज्दूर थे पन्ती एक परसेंट लैंडेस लिबरर थे दस साल पहले जो संसस हूँए उस में जन संख्या खेत दर संख्या अब ये किसी भी देश किली चिन्ता का विश्या हूँए कि 28 से हमारा खेतर मज्दूर पच्पन प्रतीषत पर पहुज गया है और जबीन कम हुने के कारना खेती से जो रेटन मिलना जाए वो नहीं मिलने के काना उसके जीवन में अर वो मज्दूर करने पर के किसी अर के केच्ट में जाए मज्दूर कर होने कर मजबूर होगया है अर दूर्वाग यह जे आग हमारे डेश में केटी में निवेश जो हुना चाए वो नहीं हो रगा सरकार उतना करनें को रही है अब देश के अग्रिकल्चर सेक्तर को ताकत पर नहीं सकते है और इसली हमारा किसान आत्मन्दिर पर बने उपनी उपपच बेचने की आज्वादी मिले उस दिशा में हमने काम कर रहा है जो कुछ भी उसको निकल्टा है बच्छो को पालने में और गर पेड भरने में उसका � तो और थी की आज्वाद बने बने बलने है। दूनिया में मार्केट क्या है। आज उसके रीसर चोर है। उस्प्रकार की चीजों का उत्मादन करे। और उस चीजे डुनिया के बायजान में बेचे बारत की आबच्छ्टा है और उचीजे दुनिया के बैजान में बेचे बारत के आवष्ख्टा है हम बहार से चीजे नाला है मुझे याद है, मुझे बहुत पहले जब यां संगदधन का काम करता था नोरस पार्ट में मुझे फारु साभ पे साभत की काम करने का काफी मोका मिला है मुझे हर्याना के किसान अपने खेट में लेगा उसने में बना आगरा का मैं चला गया, चोते सी जगा ती असकी एक देड तो बीगा साँ जमीन होगी लेग बना प्रगत लेग मुझे पीषा पड़ा आए आए मरगा मैं है क्या बाद मुझे लेग बन आए आए तो देख्छी तो मैं गया उसके हाँ करी पीस ताले साँँ पहले कि बाद ती साल होगा में उनो ने क्या किया? दिल्ली के फैश्टार होटरस मैं जो चीजे सब जीया मगरे भी देशनो से लाते थे उसने उसका श्टरी किया और मजा है है कि दिल्ली फैश्टार के होटलो मैं उसका माल जाना शुगो होगा हमारे देश में तोना सा बडलाओ करे है अप हमने कभी सुचा है श्ट्रोबरी श्ट्रोबरी हम भाईन राज मानते है कि वो ये खंडे प्रदेशो का है तो कमाल कर के दिखाता है उसी प्रगार से कुछी के लिदर जितने नहीं रास्टे निवेश बड़ेगा मैं मानता हो रोजगार के अफसर भी बड़ने वाले है और दूनिया में एक हमें नहीं मारकेट मिल सकता है हमारे हां अग्रो भीज अंडिस्ट्री की समवामना है भी बड़ेगी और इसली हमें इस पुरे क्षेत्रो को आत्में जिर्फर बड़ाने की जिशामे हम ने जुरुर काम करना चाहिये कैई विप्रित परिस्टितियो में भी हमारे किसान लेकोड उट्बादन किया है करोना काल में भी लेकोड़ बादन किया है यह हम सप भी जिम्मेडारी है के हमारे किसान की थी परिशानिया है वो कम हो उनके सावने जो चोंडोतिया है उचोंडोतिया कम करने क्योंगे लिए हम कुझ कधम उट्फादन है अर इं कुर्षी सुदारो से, हम उस दिशाँ में कुच्नो कुछ करने का प्लैंास कर रहे हैं, किसानो को एक बरावरी का प्लेट्फोम देपाएं हम, आदूनिक टिकनोलोगी देपाएं, उनके अंदर एक नया आत्मिश्वाद बहर पाएं, उस दिशाँ में, सकारात्मक सोच की बहुत आवष्षकता है, पुरानी सोच, पुराने मांडन, अब किसानी क्या बहला कर पाते है, तो बहुत पहले कर पाते है, सेकन ग्रीं डिवालुशन की हम बाते कर लिए, हम एक नहीं तोर तरी के लिए आगे बड़ने के जो, सब को चिंटन कर लिए राज लिति का विशे नहीं हूना चाही है, गे देश की भलाई के लिए बहुत आवष्षक है, हम मिल्द बैट कर के उसको हम ने सोच ला चाही है, सभी तर चाए सता में हो, या भी पक्ष्प है, यह हम सब पादाएतो है, और हमे एकी स्वी सदीब है, अथार भी सताएब दीए की सोच से, हमारे अगरी खल्चल सेक्तर को हम उसकी चुनाउत्यों को परा नहीं कर सकते है, उसी को हमने बड़ना होगा, कोई नहीं चाहता है, के हमारा किसान दरीभी के चकर में फसार है, उसको जिन्द की जिने का हकना मिले, मामान ता हूँ के उसको आर्फ्रिच रहना नपपडे, उसको परादिन नपडे, सरकारी तुक्रोप पर पलने को लिए मजबूर नपपडे, ये जिम्मेवारी भी हम सब की है, और जिम्मेवारी को निबाना, हमारे अन्दाता सम्रुद्द हो, हमारे अन्दा देता, कुछ लिए कुछ और जाडा देश के लिए कर सकें, उसके लिए अगर हम अव सब देंगे, तो बहूँ सरी, सदार भलब है पते लिए ग बाद कहते थे, उकहते दे, स्वतन्त्रता प्राप्ति के बाद भी, यह दी परकन्त्रता की दुर्गन्त आती रहे, तो स्वतन्त्रता की सुगन्त नहीं फैल सबती, जब तक हमारे चोटे किशां को, नहीं अदिकार नहीं मिलते, तब तक, पुरना आजादी की उनकि बात अदूरी रहेगी, और इसली बड़ा बड़ा कर कर के हम को, हमारे न किसानो को, एक लंभी यात्रा के लिए तैर करना होगा, और हम सब को मिल कर के करना होगा, गलत कुष करने के अरादे से जब को नहीं होना चाए, अप ज़ादे से होगा चाए, किसी की ब्राए करने करने के हो नाजाए, हमारी सरकारने चोटे किसानो की, हर कदम को अब देखेंगी, चोटे किसानो को, हम ने बीछ से लेकर के बाजार चक, पिछ ले चे वरसोंगे, अने कैसे अंटरवेंचन की हैं, जोग छोटे किसान की मदआत कर सकते हैं, चोटा किसान का लाओ सकते हैं, अप जैसे देरी सेक्तर और कोपर शक्तर, ससकत भी हैं, और उसका एक मजबुत वेलिव छेन भी बनागा है. और सरकार की दकल कम से कम हैं, फिर बी वाप्र मजबुतके आया हैं, तो आद करोड बहने जुटी गाँँ की बहने आल्टी मेटली वो किसान की ही बेट्या होती किसे नहीं किसे के खेती से जुडे हुए परीवार की बेट्या होती हैं और वेबी आज नेचवर किसानो की बलाई में काम राए वो इकनोमिक अट्वीटी का अडिवासियों के पात जमीन भी कापी अपर निचे है, अनीवन लैंद है, और बर चोटी जमीन है, हमने गभाईदी प्रोजेक किया जा, और अब्दुल कलाम जी एक दिन अपना जन्मदिन बहाँ मनानेग ले आगते है, हुए मुझे कोई प्रोटोकाल नहीं, मैं किसानो के अब वो गोवा की बरावरी का खाजु प्रडाकान ले लगते तो, वो लोगने वि मारकेट प्राथे किया था, छोटी किसान ते छोटी जगा थी, लेगन प्रएद दे किया तो प्रना मिला, हमने किसान रेल का एक प्रोड़ किया इस कोरोना कालखन का उप्योट करते है, और ये किसान रेल और किसान उडान ये भी अपने आप में, बड़े बाजारो तक छोटे किसानो पहचाने का एक बहुत बडार मडद मिली है, एक प्रगार से जलता फिर्ता कोल स्टोरेज है, और मैं सदन के सदष्यों से जुरु कहने चाहूंगा, किसान रेल कहने को दे किसामान दोने भाई भी वोस्ता है, लेकिन उसने दूर सुदूर गाम के चोटे किसान को, किसी और राज के बजार, दूसरे भाईजार के साथ जूर दिया, अब देकिए, नासिक से किसान, मुजप्फृर नगर के वेपारी से जुडा, और क्या भेजा उसकी ताकाज बड़ी लिए दि, तीस किलो अनार, 30 केजी अनार, ये उसने वहासे किसान रेल से बजार, और करचा किता होगा, 124 रूपीष, उसको बड़ा बजार में गया, ये 30 की लो यतनी चोटी चीज हैं, कि शाएज कोगे खुर्यर बाबा भी नहीं लेए जाता, लेकिन, ये वबबताती तो, तो, यहां का किसान वहार तक जाकर के अपना माल बेज पाया है, उसी पकार से, जो भी उसको स्विजा मिलती हैं, वो चाए आंदे, मैंने देखा एक एक आंदे किसे ले बेजी, और आंदे भी उसको तकर, शाएज रूपया करचा हो बेजनेगा, अर उसको अंदे पूँच गय, समभरपह पूँच गय, उसको माल बेज गयूए। देखला लिका एक किसान, से वन केजी उसकी किवी, उसको उसके दाना पूँँप बेजी, बेजले का करता शक्ष्टी दूपी शुपुउ, लेकिन उसको साथ किलो की किवी का अच्छा बाजार मिला, और दुज्रे राज़पे जागर के मिला, किसान लेल लग्रती चोटी बात है, लिकि कितना बड़ा परीवरतन कर सकती है, इसका हम नमुना जेकते है। मने देख जी, चोदरी चरन्सिएग ले, एक किताब लिखी है, बहारत की अर्ठनीती, बहारत की अर्ठनीती की किताब में, चोदरी साम्टी लिखा सुजाओ दिया है, सारे देश को खद्धन लेकिक शेट्रम वान लिया जाए, तुस्रे सबदों में, देश के एक बाग से तुस्रे बाग में लाने जाने के पर, कोई प्रतिबंद नहों, इच चोदरी चरन्सिएग की किताब का कोट है। कुरुष्षी सुदारो, किसान रेल, मंड्यो को लेए, किसानो और से चोटे किसानो को एक बहुत बड़ा अवसर देने के प्रायास के बहाग रुप हो रहा है, मान्या देख जी, जो लोग इतनी बाते करते है, सरकार इतने सालो तोग चलाए है, मैं इनी मानता उंको किसानो के दिकत का पता नहीं था, या उंको समज नहीं थी, पता भी था, समज भी थी, और उंको मैं उनी की बात आज याद करना चाहता, ये मोझुद नहीं है, मैं जानता हो, लेकिन देख के लिए समझना बहुत जरूडी है, मैं कोट परता हो, तो आप आप आप आप आप आप आप, जानता है, आप समझना देख के समझन बहुत वो देख की आप आप आप, आप समझन देख के लिए समझन री, बहुत, ऐसी काई आप ऐसी और, नहीं वेहीं, ढोटी परोगाट के अदेख आप, एक वोंतेर्चसी, आदागा रँदी तो आप आपगाद़्ाम नहीं। ये किसे ने कहाता। ये ये आपीमसी अगग बदल लिया है। इस बाध को कुन गर्वसे कहरा था। चोवीस अइसे बाडार बन चुके है। इसका गवरो कुन कर रहाता। धख्टर मन्मोंशी जी कि सरगार के अब आज एक दम से वूल्टी बात कर रहीं और इस्रियस शक होता है आखिर कर आप किसानो को बहमित करनेग लिए रास्ता क्यों चुडा है देश की मन्टिया चल रहें सिन्दिकेरी और किमतो को प्रभावित करनेवाले नेक्सस में कि बार में जब उनको पूशा गया उनको एक तो सबाल पूशा आता कि ये नेक्ससस हैं मन्टियो वालो अगर अगर का तो तो अएक खाँना है तो शरत पबावार का एक जबाब हैं वो भी बड़ा अईंट्रस्टिंग है उनको पूशा गया उनको एक तो सबाल पूशा आता कि ये नेक्ससस हैं मन्टियो वालो अगर अगर का तो ट्या कैना है। तो शरत पबार का एक जबाब हैं भो भी बड़ा अईंट्रस्टिंग है। किसानो के बचाँ के लिए ही तो आप्यम्सी रिफाम को प्रमोड किया जा रहा है ताकि किसानो को आप्यम्सी मन्वियो का विकल्प मिले जब जाडा व्यापारी रजिस्टर हूंगे तब परदा बडेगी और मन्दि मैं साडगान इस से खत्म होगी ये बात उनोने कजी है और इसलिये मैं समच्ता हूंगी इन बातो को हमने समज्टर होगा जहाँ इनकी सरकार है अलगलग जो सामने बआते भी मित्रो की उनोने भी कम अदिक मात्रा में इस क्रिष्विक शेट्रमे रिफाम कने का प्रयास किया भी है और हम भी लिनोने पन्दरा सो काम। कदं किये टे हम प्रोगेषी़ पुल्टिकस में विस्वाज करते है हम लिक्रेषी़ पुल्टिकस में डाना नहीं चाथे है और इसलिये और भोज पूरी में दे कहाइ बध है कुछ लोग आप एसे है बोज्पुरी मैं कहाँ बते.. नाक्यलब नाक्यल धेब खेल भे भीगाद़ नाख्यلूंगा नाख्यलने दूंगा मैं खेल को बिगाद के रखूंगा माने दिच्जी बैक्जछी देचका सामर्प बड़ाने में सभी का सामोही कि योगदान कश्विर से कन्या कुमारी तक, कच से लेकर कामाच्या तक, जब हर भारते का पसिना लगता है, तब जागर के देश आगे परता है. मैं कुंगरेस के साथको को यादना जाता हूँ, कि देश के लिए पबलिक सेक्तर जरूरी है, तो प्रावेड सेक्तर का भी बागेडारी उतनी ही आवष्षक है. सरकार ले मोबाईल मैंनिफेक्तिन को प्रोसाइत किया, प्रावेड पार्टी आई, मैंनिफेक्तिरर साई, आज गरीप से गरीप परिवार तक, समाथ फोंच पूँच रहा है. तेली कोम्मस परदा को प्रोसाइत किया गया, तो मोबाईल पर बागट करना करीप करीप जीरो हो गया, और देटा भी दुनिया में सब से सस्ता आज दिंदुस्टान में है. यहां तक के हमारी फार्मा इंडिस्टी, हमारे बैक्षिन निरमाता, क्या यह सारे सरकारी है क्या? आज मानवता के काम अगर भरत आरहा है, तो हमारे प्रावेट सेक्टर का भी बहुत बड़ा रोल है, प्रावेट अंट्र्प्राइष का रोल है, बोड पाने के लिए काम आया होगा, आज वो आने वाला नहीं है, करिपा कर के, हम और मैने लार के लिए पर से बड़ा, बेल्ट कीरेटर भी देश को जरुरी होते है, तबी तो बेल्ट बाटेगे, गरीप तक बेल्ट बाटेगे कहां से, और स्ब कुछ भाबू यह करेझे, आईएश बन गया वरण पबति लाइज गया कार कना नहीं भी चालाएगा, आईएश होगागया तो गेपमिखल कार कना नहीं जालायगा, आईएश होगया यह वो जहवाएज आईज भी चालायगा. छ़ीस होने लग है वो जवाई जाए भी जलाएगा एक कोन्षि बनी ताकत बनागगे रगदी हम देख बाभोओगा हाथ में देख देखर के हम काग़ता वाले है हमारे बाबोगी देखके है। तु देख का नवज्वान भी दो देखका है अम हमारे देश के नव जवानों को जितना ज़ादा अज़्र देगे मुझे लखता है उसको उतना ही लाप होने वाला है माने देख जी जब पत्षों के आदारभे बात टिक्ती नहीं है तो आज़्ा होता है जो अभी देखा आश्वंकावो कहवादी जाती अर महोलÉ आंडोलन जीभी पभायाimag देख जी किस्न आंडोलन की बविट्रता हो के में बगत चिम्मेवारे के शबद परोगो करता मैं किस्चन आंडोलन को पविट्र मानता और भारत के लोगतनते बविट्रता में आंडोलन का महत्मा है महत मैं है और रहने वाला है और जरुदी भी है लेकिन जब आन्दोलन जीवी पवित्रा आन्दोलन को आपने लाप के लिए बरबात कने गे लिए निकलते है तब क्या होता है कोई मुझे बताए, तीन किस्यान कानोग की बात हो, और दंगा भाई लोग जो जेल में है कि ऎंकी वोगे ंगे तब समप्रभाई वाई लोग के जल में, जो आतंग वाई लोग जल में है, जो नक्सल वाई जल में है, उतो लेकर के उंकी मुछती की माए लेकरना, इक वोगे आन्दोलन को, अपफष्वित्र करने का प्रیاस है कही। वो बुत भीं राग़ाει का प्री ट्बर्ता OMGOk राग़ा और प्री लगundredfi वो बी धोल प्लाुजा योगर各 sterhy opensavi अन बता इज़ी लक. अलएई. दीचळeenth krenan. येई तरीके छली है camein, yo ek star 이제 तोल ही योगर आन जदे थी pin yogo logically तोल भी बासलत है जीव्योंने किया हूँा आगुआ अर इसझल्ये देसो अंदोलन, कार्यों, अंदोलन, जीव्यों के बीछ, फरक करना बहुत जरूँची है। यह देस को ओन अंदोलन, जीव्यों से बचाना यह उतना घंगियों तो यह जेरूँची हैं।. अप्साय फलाना, जूट फलाना, गुमरा करना, और देश को दबोज कर के रगदेना, देश बहुत बड़ा है, देश के सामान ने वानवी की, आसा अप आखांचाय बहुत है, और उनको लेकर के हम ने आगे बड़ना है, और उदिशा में हम प्राज कर रहे, देश में बहु हमेशा सही बात बोलना, सही बात कहने में कोई बुराई भी नहीं है, लेकिन इस वरक के आसे लुगों से नफ्रत चीट है, जो तुएंग तराएड फींस पर चंकते है, ये फर तमरने देशा है, तुएंग तराएड फींस, इसकी वकानत करने वाले, जब दूएंग तराएड फींस की बात आती है, तो उसी के थामने खड़े हो जाते है, ये चीजों को सिरप बोलने में विस्वाज करते है, अच्छा करने में उंका बहुसाई नहीं है, जो लोग येलेक्तोगर दिफोंवाज की बात करते है, वन नेशन वन एलेक्षन उसकी जब भात आती है, तो विरोथ में खड़े हो जाते है, यही लोग जंडर जस्टिष की बात आती है, तब समज नहीं आता है, किस प्रकार से इस देश को गुम्रा करने का इन लोगों का प्रयास है, और उसको देश ने समचने की जरुत है, मैं देख रहूंगे चे साँग मैं है, बिपक्ष के मुद्दे कितने बड़गे है, हम भी कभी बिपक्ष में से, ले किन हम जब भी भिपक्ष में से है, तब में सित दीख आ acid hemos सचाशन में बेटेव गयलोकों को गेलतेखे हम अवाज उथातेते, हम शाहाँ सकते ते, मेहरान। आजकल विकास के मुद्गे की चरचाई नि करते है, मैं अधिजार करता हूंगे आजके मुद्गे उदाय ता गे हमको गुथ खहने के मोका मिलें!! अद्मन दिरबबहर भारत के रोड मैप किलिए एंफास ध्रक्चर पर बल देना एक समय की वांग है और हम सक्को इसको स्विकार करना होगा एंफास ध्रक्चर मजबुद होगा तबी देश की गती भि थेज होने वाली है अगर लोगार के लिए ने अफसर लेकर लेकर आफाई ग़ाई एकानोमी को मौल्टीप्लार अप्रक करनी को उसकी ताकत रहती हैं। और इसले हमने वाथ को बल देने के ज़ोड़ूद़ हैं। अधे ने एक नहीं समबहाना हो को इंफ्रोस्टी से जंवा देता हैं नहीं अवसर नोग को जंवाज़े ता हैं रोजगार के लिए ने अवसर लेकार याता हैं इक्श्णोमी को मलटिप्म रही fromi ko multiplied effect करने के वोई ताकत रहती हैं बज़ेत में आबुद्पुर्वा खर्च के साथ आगे बड़ने की दिसा में जलता हैं देश के सथाई शहरो में मेट्रो ट्रेंग चे लाग से जादा गाँमों में तेज अंट्रनेट बिजली के शेट्रे में हम वन नेशन वन ग्रीट शोलर पावर सैइद रीनॄरद्थी की मारबले में आद चवनीखा के पाझ दोब देशोक औन भारत नेप गे जदा सब बाना लीगे घुनीखा के सब चबथे शोलर अर भीन की हबरीत बार्ग आज भारत में दुनीखा का सब जब्दा बन राग है अगर देश के पौँभी भारत का विकास हम उस्तितिटिपे लाना होगा ताकि पस्चिम भारत की आर्थिक ववस्ता है उसकी बभराभरिग तूरन करे तो मिलकर के देशके नद प्रकेतिखी समथा बभड़ेगी उस्तितिटिपे लाना होगा ताकि पस्चिम भारत की आर्थिक ववस्ता है उसकी बभराभरिग तूरन करे तो मिलकर के देशके नद प्रकेतिखी समथा बभड़ेगी और इसलि हमने पूरी भारत के विकास पर एक विषेस भल दिया आई थो आई नहीं खेज तुर्ब तूरन के जोंगे के रब बभगी़ प्रैयाच चल रगागाः और मुझे लगताख लगताए है कि देश को एक संथूलित विकास कीथर तर लेगाख चाहीए देश के रख्षेट्र को एक विक्षेटर पीछे ने रगागागागे तो तीसके राज्यों को जोडने का एक बगीरत प्रैयात चल रहा है। और मुझे लखता है कि हमारा ये फोकस हैं कि देश को एक सन्तुलित विकास के तरब लेजाना चाहिये देश के हर शेट्र को एक विक शेट्र पीछे न रहा जाए। विकास के अबदाना को लेगार के आगे चलने का हम ने काम के आए। और इसलिए इस्ट्रन लिन्दिया पर हम मीशन मोड में काम कर रहे हैं बरजोनो जिलो में CNG, PNG, CT gas distribution ये जाल हम भीछाना में सबल हुए तेजी आए है और प्रटिलाजर के उस पादल बैभी कि जो कार थाने बल पडेजे उनको दुबारा खोलने की समवावना पादा हूँए क्योगी हमने गैस इन्फाषकर के उपर बल दिया हमनो उस पाइप्लाईन के वोर बल दिया अगर काम कर रहा है उप्या के समवाई बोडर इन्फाषक्चर किसी भी देश की रक्षाग लिए बोडर इन्फाषक्चर बहुत महत्वर अगर लेकिन उस के प्रती इतनी उदास इन्ठा की गईए इतनी लापरवाईया की गईए अगर भी देश के अंडर उन वीशों कि हम पबलिक ली चर्चा कर नहीं सकती कोगी देश के सिक्रूटी की दिर से अच्छा नहीं लेगिन इचिन्ता का वीशे है कि हमने कोगी बहाँ लोग नहीं है बोड नहीं है जरूब देश लेगी इसी सोच का प्रडाम्दा और इतना ही नहीं एक बारतो एक रक्षा मंत्री ले पार्रामेंच पे कह दिया था कि हम इसली इंफाँ सकतर नहीं करते है बोडर पे ताकी कही तुष्वन देश उसी इंफाँ सकतर का उप्योग नहीं कमार के हो इस सोच जे इसको बदल कर के हम ने आज करीब करीब जो अपेखषायवार आयोजन ता उसका एक बहुते गेष्सा बोडर के उपर इंफाँ सकतर की दिशाम हम ने पूनर किया है ऐले सीव पर ब्रीजी आज आज मेरा नदाजे करीब करीब भीज अल दी वहां काम थी चल दहा है तेजी से और इसलिए कई सेक्रो किनोबटर हम ने रोड बनाये है और मैं चाहता हूँँ की जो काम हमारे सामने था करीब करीब पचतर परसंटो हम ने उसको पूरा भी कर लिया है आगे भी जाडी जाडी जाडी है इन्फास सक्तर के अलग रख शेट्र होते उसी प्रकार से आप देखी है अटल तनेल हीमाचल को जेष में उसका हाल क्या ता अटल जी के समझ जीस की कलपना की गय अटल जी के जाने बात ईहान आटकार लहा एक बार चोटासा काम हुआ फिर रटक गया जेही सब करते कर ती तुधना रागा पिर्द लिषे शेसाल के अंटर इसके पीचे हों। और आच अटल तनेल काम कोछाते है देखी फोज भी औराम से बागा च्याते मूग कर रही है अदेश के नागरी भी मुँ कर रहे हैं, जो रास्टे चे चे महने तग जो इलाके बंद होते दे, वो आज काम करने लगे हैं, और अटल टन्र काम कर रही हैं, उसी प्रकार से, मैं ये बाद साप करने चाहूंगा, कि जब भी देश के सामने को चुनोति आती है, ये देश का स ब्रिस्वा़ आती है, ये मेंगा पुईशाप है. आज उनके जिम्गढ़ जिम्भारी जहाँ भी चिम्ँबारी मिली है, बख्फरी निभार हैं,प्राक्डतिए, विप्फरिज्तिट्टीों के भीच्न भीवी भे भीद मुँस्तेजी के साध डिछार डिछार दिछाए जाडा तो मुछे इस मेग रूचि नहीं अजह पभ्यादा नहीं आता पी नहीं। लेके विस में लिखा ता मैजिअ से और्टा बिषाता हूं मैजिसे और्टा बिषाता हूं वो गजल आपको सुनाता हूं मुजे लगता है ये जो साती चले गय, अगर मिल्यन्स अप प्रब्ल्यम है तो बिल्यन्स अप शौलिसन भी है, ये देज ताखत वर है, और इसले हमने, हमारी सम्विदानी कि बावस्तम पर भिस्वाज रखते हुए, हमने आगे बड़ा होगा, और मुजे भिस्वाज है, कि हम इस बातो को लेकर कि आगे चलेंगे देज का मिल्ल्क्लास जो है, उसकी बहलाई कि लिए बच्फेजी से खाम हो रहें, जिस के कारन, देज को आगे बभड़ाने में, अप जो मिल्ल्क्लास का बल्ख है, वो बहत बवोमी का जाए करने बाला है, और उसके लिए, अवर से जो भी कानूनी बवववस्थाए करनी पडी, वो कानूनी बववस्थाए भी हमने की है, मानिया देख जी, एक प्रकारते विस्वास के साथ, एक प्रगती के मातबर में, देज को आगे बड़ लेजाने का, निरन्तर प्रयां चल रहा है, मैं राश्पती जी का रडे से आबहारी हूं, के अने एक विष्यों पर उन्नो ने इस परस किया है, जिन का राजली ती केजंडा है, उनको मुबारक, हम देख के जंडा को लेकर के चलते हैं, देख के एजंडा को लेकर के चलते रहेंगे, मैं प्र एक बार डेख के किसानो से आगरो करूंगा, के आई एए तेबल पर बैट कर के, मिल कर के समस्यां का समादान करें, इसी एप का प्छाए से राश्पती जी के भाशन को, राश्पती जी का दन्वाद करते हुए, मैं आपनी वानी को जिरान देखा, बाद बाद डन्वाद