 ते शिरी शिरी शिरी एक सो आत दुर्गा महोच्सो अब एक सो आत के वार मनोग दी जानते एक सो आत वो छोटे-डोटे कुषेट्टं से जो जीमन यापन करने के लिए उस परभूने बेजे है जानतो गिसी के बाप कहे नी जो गरन करने चाहे ले ले अब अप आप... बखा हो याई भग भी हो आई तोब बार पुछ कहन्ट जाते है आप प्रभाम मैं आपी को सुनना चारद आब विस जाए तो आप से जाथा सरल अब से सरल, चट भेक ती खुए नी दिखाए किसा है समज किसे ने अपना नाम रख लिया तो काछते हैं Mr. cooperative ask his father अबने बाब भबा जी से बुच्टाजी के यह लग सकता मेंए बाब ब बीपीटाजी से पुछी है рез॑ं से बाब शोल करते हैं दinaryसे वो उरीया открыв वह में ऎंगर के तोielleको, आप वह हाबुटाजी से बाता गय spacing तो, लेई, ख़ét� overall अब तो आप पानी पियो और एक यक खाल सुन्ते जाए। चलिए बहुत दन नहीं उंका मश्वरा सरांखों पे सोचेंगे पुनरजम तो होगी आप तो पंदि प्या हो रामही केवल प्रेप प्यारा एक शब्द के बारेन कहना चाहते सिथ अस्ब्द करनटी चे लोग नमाज पते है ये निवेदन करना चाहता हूग, की ये सब्द नमाज बाशा कोंसी है इंबिष है, की वूर्दू है, की आबबि है, की चाहा है, ये बाशा कोंसी है अगर चोर अस्याजी बता दे तो उनका अबिननडन है, बहुत चंडर परभु तुई ही सब से बडाये, अग तू नहीं च्यो भँनीष्य है. बनुश्य बनाया है. इसका विष्का रहक, तुई है. तेरे च्रनों में हम समर्तिट है अँइ फिले आज झंłumाः को नमन करना। यह जहांवांको नमवन करनाग और यह वह नमाज एक बिन मेरे वे दोडा फाटर दिए अग बही जो बवलिग खोब अच्छा लेखे और आब यह साथ वो और यह जो दिष्टि है प्रभु यह दिष्टि का एक चोथागी का चोथाए हि अपने कहा कि 18 पुडान चारवेज छेषाथ 18 पुडान शोदर आमाईद 108 उपनिषध जब भेना लकते है दुगाजी के महोँसो का लिकते शीडी शीडी शीडी 108 दुगा महोँसो अप 108 के वारम लोग देई जानते 108 वो छोटे दोटे कुषेचन से जीमन यापन करने के लि पुडान के भी है लिकनाब लिका 18 पुडान के नाम आपको पता है और वेद बी पता है सब पता है अप पराली के करपा है लोग की सेवा की तेए मिला है जान तो किसीके बाप कहे नी जो गरन कनना चाहे ले ले पाओ बुजुरगो के दाबे है तो यह रहा आया है बखा होया है हम कभी हुए दोबार और तीन प्रोगराम मनका निश्वर में जहान इश्वर का गर है वहा तीन प्रोगराम ले वेद वो कुरान के साथ कुए आपके रुजान उदर कैसे कया या लगा की नहीं पुरी दूनिया की जो तमाम सारे रिल्म है तमाम सारे रिलेज्झवन है उन्को समचना जाए सेचना चाहे यह भमारे दोस नहां कडे है यह वछ्पन के साथ अगती है आप आप certezaप बच्पन कही अच्पन के साथ है मारे गुन्डा जेले के है यह गुन्डा के है यह साथ ही तुष बुँण धे है अच्पन में इंका रुजन हैसे आज़ा? अग, यह आज़े एस प्रदा ते तो नमास प़ाते ते आल में दीन है, यह यह आदला के बहुत इस भवडिये नेग बंदे है यह तुब आब आब अब अप ब क्र रुजन इस तरद गया. अब कर रुजान इस तरोफ गया गया लिए थिले कि मैं जवाश्वी किलास में ता तो उस में अनिमार संस्करित भी हम्दी किताग ज़ाव जुडा हूँ आता आप यह तो सच है तो आप खेब तक ता उस में दूर कद्मूनी और जो हमारे जो उस वक जो हमारे कीछर थे बिल्कु लटल भिहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे वैसी चोट्या वैसी उनका कुर्ता वैसी दोती और हम बत किस्मती से तोपी लगाते तो आगे बेटते थे अप पन्दी जी आप उनका हाँ बही माला ना ज़ा पडो भी चोर्डि कोँ से चैब्टर पहे कलगे दोर कद बूनी निकाब हो तु पन्दा उलत्ता चोटी ची अनिभारी संच्करिद वचिन लिखटा था शुरुमने एक समंड बने वुरकदा नामा एक भूनी आसी़ एक भंन में वूरकद नाम के अब भल मेद रूरकत नाम के एक मुनिर हैते ते यो उस का परज्यमाता थीडा थीडा अब व़ष्मन का जबाना बस वो व़ष्मन मेट शरारते होती हैं न कुश न कुष वहाते शुरुगा बे सुरुग करके, वहाते शुरुगा अपका स्रुग कर उदो बज्बन की बाद थी लिकिन में आप यहाप नहीं अप नहीं जो बज्बन की बाथ थी लिकिन मैं यहाप एं। अपके आग्डव का बादन करने जार ही। और माता को जो आप नहीं थोटेली माता को जो आप नहीं वछन दिया उसको बूला करने जार ही, आपका आख्वी दरसन खर लिया ही. तो उस वत कर दरसंगो लिकते है, के रुख सत्वा वो बाप से लेकर खुदाक नाम और राहे वपाकी मंजिले अवल हुए तमाम पहली मंजिल कतम हुए और बाप साग जान रेके और वल्मास खिली जारे है और जा माते जीचे पाजगे तो उन से जब पूषना चा तो उस में लिकते हैं कि महता को शिल्या जी सिव देखती रहीं और जब उस से पूषा हुए जाजगली तो खेंडल गी के मैं खूशु पूंगदे को इस तक तो ताजगो अख तुमी ही तो आग लगोंगी राष को जब तुमी ही तो आख लगोंगी राच को जा आज भी कोई बेटा इतने बड़ी सोलतनत को खो कर मारकर और तत पता गयाग्डय का पालन करने के ले तेयार है यह वगट्झन देखा है शिरी राम्सन जी ने बचन दिया है, पूरी दुन्या को थो अगर पिताग कहे, तो राज को भी खोकर लगादो. उस जमाने में ये दा ती बडा बेटा वही उप्रादिकारी होता था. सब चोर के चलेगे, चाहज भी खोई बेटा है. तो इस राम्की जीवनी से ये सब बक लेना चाही. आचारी जी आप तो आपने तो आचारी की. अप भिल्कुल आप इसके आगे आब आप आप हम से क्या कहो आएंगे. बस दन लें आप आप आप आप राज बूरोख मैं. बाय सावेब की बाद को सून कर के. हमारे चदाजान की बाए साव बूरावेश को सून कर के. ये तो राज तारी का जो कारिक्रम हो रहा इस में अब राज नित ना की जाए. तो कि में एई आप इई ऐस बेशकर देना चाहइ फुँन की आचार यो योगी. और श आदराज नहीं फुशाँ ध्यार पूषा पूछी आप रूप उस्छा हुँउ अब आप क अप नहीं प्र नहीं आप नहीं भी कोई आप नहीं बूवी ल्दिए नहीं बूवाथ बावाग को तुर बढीग को दुवने की पूभर जाएहॉ. अर्फ्ट जी नुका तो कने बाई को डूँन ले के पूज ले के आए हो आप फ़्ट ले का जिश्य माने तो आब उनका भिल्को खाख मैं करने आआए हो खान नहीं अपने बाई को लेने आए है, अगर वो नहीं गे, तो आम उस्तराव आए जो येख राम है जगत पचारा एक राम है जख्यनईारा और उस राम को सकब यात करते हैं उस राम को यात करते हैं जब अर थी उठाए घ़ा आपत्त्या क्ढते हें राम राम सत्त है चा मतलग ब्र्याड्पुशुतम bargaining, for the worship of Roh table, जिस। राम में, आमस्तफ नाम, Ram the diapers the same Ram Sat. रामón advocates, र annéesम ecosystems, on top of the率 and help of the present hygiene efforts should remain in the present plankton. थो कुन्य सच मैं जिस्मैंनमगतिय याआँआँआक, Ary meaning only does one benefit in it. उसको जरन लें, उसका जिबन तबलें। In such a life of the plates, या जीकम प्रवोंने दीए अग जीमन दीए अग शुंदर भनाने की लिए या जीमन इसले नहीं दिया की भेर्च करलेगं पस्रूदी कप्रेद गर लगा रिए पिख अरेपिक आरैपिक एबपिक दिपाटमेंके भी प्रुपर सर मोजुद है तुछ यहना चाएं आप लोगोंगे सूना होगा ग्य सी मदार पर के सी नेएखशुप काम के लिए खातिया होगती हैं. औरान्गा पहला आश्लोग जोओए सूरे खातिया है हैं विस्टीः अगते हैं. और अगर हिंदू खायटरी मंत्रे याद हैं, तो विसल्मान को फात्या याद है. अदानिश्वर लोगों की बात ये बात अच्छी बात है दुसरी जीद मैं इसी जिल्टले में गोर बहाना चाहता हूँ कि इसबक, हमारे लखनोई नूएष्टी में हमारे वाईष्चांसलर प्रोफेशर आलोग कुमार राए अदानिश्वर लोग कुमार राए अदानिश्वर लोगों की बात ये बात अच्छी बात है दुसरी जीद मैं इसी जिल्टले में गोर बहाना चाहता हूँ कि इसबक, हमारे लखनोई नूएष्टी में हमारे वाईष्चांसलर प्रोफेशर आलोग कुमार राए जो शायत सो साल में मैं बान लेब येजिल्टले में गोर बहाना चाहता हूँ कि इसबक, हमारे लखनोई नूएष्टी में हमारे वाईष्चांसलर प्रोफेशर आलोग कुमार राए जो शायत सो साल में मैं बान नाभे येष्टी नूएष्टी मुझूएट मैं बान नबे सी न्वष्टीम हूँ मैंने एसी कुई बुराई नहीं करना है लेकिन मैंने एसा पोज्टिव वोर सोच अन दाई स्पार्ट देखने वाला न नहीं लेखा मेरे धिपार्ट्मट में इंगलीश का टीक्चर एक सोथ साल में नहीं मिलाता लोग को यह चेवा दे रहे हैणा अई तनी तगोडार नहींनत कोषिश कर रहे शिला तो आसल्प पो परभू देगा परमेश्वर इसान कुष नहीं देखा पर नहींद अप दो तालीया विट के वहवा कर देगा हम दोषेर आप कोशनाते अप यह अप आप इतनी तगो दो और नहनत कोशिच कर रहे है, शिला तो असल्प बूपरभू देगा पर मेश्वर, इन्सान कुष नहीं देशकता, इन्सान दो तालिया बीट के वावा कर देगा पर, हम दो शेर आप को सुनाते आप इसान नहीं आप आप इसुनी आप आप आप आप इस भी रा कख्डी और कोई चीज डाल तो तो नहीं रहे है, अप दीख रहे है, पुडब बूप देशाद पर भूपने बेजे है, जान तो गिसीके बाप कहै नी, जो गरन कन चाह लेले, पाव बुदुरगो के दाभे है, तो यह उना रहा है, अप नहीं रहे है, पाव बु� तो बाप, बाप बुदुरें, तो थो नहीं, पुज़ी है, मेरे पुटाजी से नाम पुज़ी है, ताब अपने पुटाजी सो बताएख, बिर वो पुटाजी आप की नाम बताजी, हरे बीदीर, छटतर्बईदी रगन्ने था चटर्वेदीरर रगन्न Green भईवदी बुक्ता लगजे, एक राम है, गर गर लेता, एक राम है, दूश्रद मेंटा, एक राम है, जगत परचारा, एक राम है, जक्षे नहारा, रोग जग्षे नहारा है, UNA BHADI BAKTA BRAJUOKI, बीः भान्री बक्ता बच्योगी एक राम है, गरगर लेता एक राम है, द्श्वता एक राम है, जकत पिचारा एक राम है, जखछे नीगारा जगछे नीगारा है, उसके केमरे की नीचे हम लोक खडवे ही हम सभते सारे करमों को देख़ाए अम लोग चंद्रमा और मंगल पे जारें ये वहाँ पे पूच रहें की ये रखलीजी ये वो रखलीजी ये पितली ने रख्खा दागर ये होते तो इनीजर रख्वाले वाँँँँँँँँँँँँ अब तो आप पानी प्यो और ये काल सुन्ते जाओ चली बहुत दन नहीं उनका मश्वरा सराइंखो पे सोचेंगे कुनर जम तो होगी आप तो पंती पे आँ रामही केवल प्रेप प्याँ एक शब्द के बारेन ख़हना चाहते सिथ एक शब हे नमाज सभी लोग जानते मुस्निम कुनिटी के लोग नमाज परते ये निवेदन करना चाहता हूँ कि ये शब्द नमाज बाशा कोंसी है इंगलिश है, के वुर्दू है, के अरभी है कि चाह है, ये बाशा कोंसी ही है अगर चोर अस्या जी बतादे तो, उनका विनन्दन है अद तो आपने लक्ता भिखो भिखो के देना तैकर लिए लोग सम नहीं भिगने वाली ये लखनाव है बहीया एजी मुझे मालुम है, मुझे जानताव, बाशा न जी है जी बाशा न जी है, मुझे मालुम है मैं बाशा तो मैं उब्र्व्ट, तो जाने ब्रम्ला, जिसको ब्रम्म का क्यान होगी ब्र्व्ट, ब्रम्ल कोई उपर से तो, आपने खाल जाबने आपने छोडी दिबात वो आपने शब्दे नमाज नमाज जी एक शबदे और ये पैर संसक्रित के शबदे उर्दू में इबादत और विबा। भूजा वुजा अपाषना इदिडिडिश में ठ्रेल और संसक्रित में नमाज तुई, इसको संदिब इज्छेत कीथी, नंभव दिन आज नंभव,श्दा कर नम, प्रवाण करना, दंध्वत करना, सथदा करना, जुग जाना, समर्टिद कर देना, जैजे कार करनो, सरनो में पर जाना, दारा शाई होना, नक्मसक होना, सरेंडर हो जान्टिस को. उस प्रभू के सरनो में इस तुपर कमpeutor को रग देना, के हे प्रभू तो ही सब से बड़ा है. तो तुने इस बनुश को बनाया है, तो तुने प्रभू के सरनो में समर्टिट है, इसले आज आँमा को नमन करनो. और ये हुआ नमाज, एक मिन, मेरे मरे माठे पे तोड़ा हाद्रती. और ये जो द्रिष्टी है प्रभू ये द्रिष्टी काए, एक चोथाई का चोथाई हिस्टा, मैं समर्टी भी के तर में हो टरम नहीं नें भी थराई वी की तरभ जाँजंग जाँजंगघ, सब को में आप, हा जी।, क्या क्या गाँओगी? खाना गाना है राम जीगा, रुको भी क्या आए मैं दृामा अग़ाग? क्जाना जाना है, राम जीखा, रूशबी क्या नामे तुमारा? जागरूति, वुप्ता? जागरूति, रूशबी, बईद, डानेशवर बोलते तुम्ने सुना? क्चा सुना? क्तोंसी सबसे, सबसे महटण बूड़ जीज क्या लगी? अग, उसे बवेद मत कर ये कि तुमने नाम ये कियों रख्फाँ वो नाम रखूलो ये नाम रखूलो बवेद ना करना रेँग जी आप ने खाहा की, 18 पुरान् चारवेज छेषात अथादे पुरान् शोदार आमयर एक सो आप दुगागी के महोद्खो का अप येखी होज़ान कभी है, आप मेगी अप छाँँ के नाम एप पडा है अज़ वेद बी पडा है स्धा है सब पता है अप फराली की करपा है लोक ये शेवा ची तुए मिला है, जान तो एसीके बाढ कहे नी जो गरन करना चहे ले ले. यान तो खिष्य के बाप कहे नी जो ग्रशन कन चाहे ले ले वायो बुजुर्गों के धाभे है तो यहुना राया है. ते, शक सही कहाद नी शाही कहाद शाही कहाद तो क्या दार परान कों कुन कुन खुन से? विश्छुठृन, अद्टर । भूशन, पुराण, शाञूजु, खृतूछौद। बायु पुराण, सूर्य पुराखु अगनि पुरागु। परमवैबर॥ पुराचु। लिंगु पुराग। बामनू पुराग। उतर भूषनू पुराग। शूदूद। बसकब बुराण नहीं या तैली बभबब बहाँप बवाश बभीश रान नतस प्राण कल्न् के प्राँद विष्च्ब प्राण से खल प्राँद तक आपने अभ्टाडादा प्राँगे ना वेद बी और अप अप मका होया अप रवाँ बी बाई दोबार अब तीन प्रोगराम मनका नेश्वर में जहाँ इश्वर का गर है, वहां तीन प्रोगराम ले, वे दोर कुरान के साब. यो आपके रुजान उजर कैसे कै अप? या लगा की नहीं पुरी दून्या की जो तमाम सारे रिल्म हैं, यो आपके अप दूँँझान है, तमाम सारे रिलिजोन है, उनको शमजना चाई ये शिखना चाई है, ये हमारे डोस नहीं, यहा खडे है, जे बज्ष्पन की साती है, या अप, आप. बज्पन की साती है. ये वहां भाई गोन्डा जी लगे है. मैं, उने आप आप दोग बच्च्पन के साती है, तो बच्च्पन में इंका रुजान असे हूएथ है? आप उसे है आप इसे हूझे तो नमाँष प़ाते थे अल्मे दीन है ये अल्लाए के बहुत दी, समझे नेग बनन दे है ये अबक़्डर रूजान इस तरफ गया गया इसले कि मैं जब आश्वी खलास में ता तो उस में अनिमार संसकरिठ भी भींदिक ताग जोडा वुा ताया तो उस में दूर कत मुनि और जो औख स्वक जो हमारे गीचर थे बिल्गु लटल भिहारी जे भिल्फुर समानानतर से बैवेसी चोटिया वैवेसी उनका कुरता वैवेसी दोति और हम बतकिस्मती से तोपी रगाते ते तो आगे बेडते थे बंदी जी आप रवेमाना ना जरा पडो पम्ने का गुरूजी कोंसा चैब्टर पहे तो पन्ना उल्टा चोटीजी किताब ती अनिमारी संस्क्रिध उस में लिख्खा ता शुरू में एक श्विन बने दूर्कदा नामा एक आमूनी आसीद एक बन में दूर्कदा नाम के एक मूनी रहेते थे ये उसका तरज्माता सीढा सीढा बस बन जाबाना बस वो बस्वन में तो शरारते होती है जो खुष नूखुष वो वहात टे शूर्वा लेगा बे शूरू कर तो वहात तो वहात लिवात था अपका शूरूँफ वाद वे गा एक आस्मिन मने चौर्कदा नामा एक उमान एक आमूनी आसीद अभ जो पँनिश्मन मिला की एक मेस पर बुसरा मेज रगके और मुरगा बनाएगे बैबोहत पनिश्मन बूल बिए के तुवार जवेर बज्मन की बात थी लएक नहीं. बे टिछ नहाए बहार मैअने प्सन्सकिरिट को गचननन शुरू क्या योगा किन्चन किन्चावर भी नहीं एकम एवम अदुत्तियम वो पभु अकेला है कोई जुसरा उसका बाजीदार नहीं। तो जब आप रामचरिद मानस में आए तो फिर की आच्छा लगा। आप रामचरिद मानस की एक दो करिया आपको सूनाएंगे उर्दूने। रूक्सत हुआ वो बाब से लेकर खुदा का नाम और राहे वपाक की मजदिले अवल हुई तमाम। जब जाने लजेम बर्याता प्रुशोटम पिता के तिर्विषन को पहुरा करने किली। तो पिता जी जा क्या आच्छा लेते। पिता जी अब आप जा अप आब के आग्टियर का बादरन करने जा लिए। और माता को जो आप ने... तो तेली माता को जो आप ने वसन दिया उसको पूला करने जा रहे आपका आपकी अख्च्च्छी तर्षन करने आपुए। तो उस्वबत कदर शंगो लिकते हैं के रूक सत्वा वो बाप से लेकर खुदा कनाम और राहे वपाकी मंजिले अवल हुई तमाम पहली मंजिल कतम हुई और बाप से अग्जान लिके और वन मास किली जारे हैं और पिता क्या अग्जा का पालन करने के ले पेयार है ये वचन दिया है शिरी राहम संजी ने ये वचन दिया है पूरी दुन्या को कि देखो अगर पिता कहे तो राज को भी खोकर लगादो उस जमाने में ये था ति बड़ा वेटा आचारी जी आप तो आपने तो आचारी अप भिल्कुल आप इसके आब आप आप हम से क्या को वाएंगे बस दन ये आज़े बहाँ वोगमा आप आप नद्वाद आप आप आप आप आप में यही इसी बिसे में कहेना चाहता हूँ बही साभ है नद्वाई बहाँ अर शाएड निशाद राज ने बगवाईंके जब चरन पकारे हूँगे तल कहेँ रहाँ हो जद्शेः ठॉके राज ने ही पूषा जब गे थो उत्राई कारि हुए ते और तलाज करते गार निसाद दादी पूचा प्रभू आप कहुँ काने एक अपने बाए को दूरने किल पर्जजी ने का तो कने बाए को तूपने किल पूँज लेक आप आप पूँज लेका तिसके माने तु आप उनका बल कुल अपने बाइ को लेने आएगे, अगर वो नहीं गे, तो अम उद्के शरूंद के जो, उद्के शरूंग लेएगे जो चीजे, खाँँ, उसी को लेजाएके रखखें जी सिंगासन में, ख्री राज करेंगे, शुकि ने राँव चरित मानस, बिन पक चले सनी बिन काना, कर्बिन करे खरम भिद्नाना, आनन दही चकल रस्वोगी, भिन मारी वकता बडजोगी, एक राम है गर, रेटा, एक राम है द्रषर्द बेटा, और एक राम है जगत प्रचारा, अब लोगो ने सुना होगा केसी मदार पर केसी, नेक्षुब कामगे लिए, ख्षातिया होती हैं. वो रानग पहला आश्फलोग जोजा जो है सुरे ख्षातिया है आचे नब शाैत आएते हैं. और अगर हिंदो गाईत्री मंत्र याद है तो मुसलमान को पात्या याद है लेकिन अगर इं दोनों का क्राँसलेशन अमारे चचा से सून लिए तो कोई फरक नहीं ये साथ खंडिस में है साथ समें फरक इसका है कि जिसको संस्गरित आती असको अरभी नहीं आती है असको संस्गरित बी आजा आई अमारे चचा से साजोगा इसली है, हर शस को चाहीए, कि वो आरभी और संस्गरित दोनो पड़े तब उतमच तो लाप्पक अद्धिन गरे तब समज में आगाए तब अद्धिन गरे का हमारे लखनो इन्वेश्टी में अब पन्दे तोर मूलाना साथ में बैट करके एक दुसरे को ग्यान बाटते थे बही ग्यान की दर्वोत है, और आज बही भाई सारिक में होने जारा है या बात है, ये ये ये ये है, डानिश्वर लोगो की बात, ये बात अच्छी बात है तुसरी जीद मैं इसी जिलतले में कोर बहाना जाता हूँ, इस बक, हमारे लखनो इन्वेश्टी में, हमारे वाई स्वान्सलर, प्रोफेशर आलोग कुमार राए, जो शायत सो साल में, मैं बान नबेश इन्वेश्टी मुँ, मैंने इसी बुराई नहीं करना है, लेकिन मैं अईसा पोज्टीव वोर सोच अन दैस्पार्ट, देखने वाला नहीं रेखा, मेरे धिपार्ट में इंगलीष का टीक्चर, एक सो साथ साल में नहीं में लाता, पिछले साल फैसला भी आया, अबी इस तरफ ननीगाज तो सीखने के लिए सबक भी, यह जगे जो ये पालीकल लीडर से, जो हदी डाल तो खुब लर से है, अगर से ही खिरा कक्डी और कोई चीज डाल तो तो नहीं रहेंगे, हदी भी रहेंगे सुभ, उंके बारें भी दो शेर सोच नहीं, पर बुने बेजे है, जान तो और कीशीख के बाप कहगणी, जो गरन करना चहे ले ले, पाऔ बुजरगो के डाभे है, तो यह उना रहा है, शेख सही कहाश बन, आप आप चही कहाश आप, विष्ण पुराण कोन, विश्व पुराण से कल पुराण तक आपने 18 पुराण के ना, वेद भी बका होया है? हम कभी होए, दोबार विश्व पुराण से कल पुराण तक आपने 18 पुराण के ना, वेद भी बका होया है? हम कभी होए, दोबार पुछ कहना चाते है आप पुराण में आपी को सुनना चारदा आप से जादा सरल आप से सरल चट बेखती कोई नहीं दिखा रामएड के एक जोपाई, सुना के अपनी बाद कटम कर अग, आब बादस, चुना भी तो रामएड की चोबाई, अचार जी मजा आप, आचार जी मजा आराई़, अचार जी मजा आराई़, बिकुच चो रस्या जी की बाद तो दिआन नकीगा, आब बाद दनन आप लोग, मनस की एक चोपाई है, बिन पक चला इस नहीं बिन काना, कर बिन करे करम भिद्दाना, आनन्ड़ी सकल दध होगी, बिन भाईडी बक्ता बड़जोगी, एक राम है गरगर लेता, एक राम है द्रष्यत बेटा, आब भाईट, अमoncesब के सारे करम हो धेखर, अमान बेट ततो सोरस्या में, जो अल बिळकि़ा लता दूर्सனन, अफत के इस ळर्छा है ना. अवी ही ही ब presque आ़िक श watch, बब नप आइ वक बीरकोगा है, बड़िया दंग मारती है बड़िया चट्टा मैं हाद देअगे अपिर के रो बड़िया चट्टा मारती दंग मारती, बैटो नहीं, नहीं, नहीं, सर्भो देके मैंने कहाँ आप से उसके चकरन पडिये ना वो सारिये ये एज जो है एज जो है, हम लोग चंद्रमा और मंगल पे जारें ये वहाँ पे पूछ रहें की ये रख लीजीए, वो रख लीजीए पिताजी ने रखखा दागर ये होते तो इनीजर रखवाले तो अब तो आप पानी पियो और ये काल सुंते जाओ तो अब तो पानी पियो और ये काल सुंते जाओ शलीब वहडन लें, उखा मशुरा सरावखो पे शोचेंगे पूछ जम तो हो लें आप तो पंकति पियो, रामही के बल प्रेप प्रेप प्यार आप शबद के बारे न ख़ायते और और और अप नमाज अज बी लोग क्छानते मुस्न्मक्रनीटी ते लोग नमाज मुड़ते यह निवेदन करने चायता हूँ की यह सब्द-नमाज बाशा कोंसी है इंगलिश हे, की वॉड़ू है, की आरभी है कि चै है, यह बाशा कोंसी है अगर चो रस्या जी बतादे तो उन का भिनन्दन है, बहुत चंदर। आद तो आपने लक्ता भिगो भिगो के देना ताए कर लिए। नोसम नहीं भिगने वाल। ये लक्नाउब है बहीया और संख्रित में नमाज, क्यो? इसको संण भी शेथ कीजिये नमाज दंईज, नमाज नमन करना, प्राणाम करना दंदवत करना, सथडा करना, जुग जाना, समर्पोड़़ाना, समर्षिथ कर देना, जएजे कार करना, चरनो में पर जाना तो पर्बूँखे च्रणों में इस तुबर कंप्यॆटर को रग देना के है, प्रबूँ तो ही चबसे बड़ा है. तो तुने इस बनुष्छ को बनाया है, इसकाविष्कारक तुिये तेरे च्रनो में हम समरकते है, इसले आज औन माथ को नमन करना। अब आप ये जो द्रिष्ती है प्रवू ये द्रिष्ती काई एक चोथथाई का चोथथाई हिच्ताई पन्देजी कि तरब नहीं आपी के तरव जाँँगे। सब को में हा आजी जा गाँँगी गाना गाना है राम जी का रूँभी पुरान्क भी है लेकि आप लिका अद़्ारा पुरान के नाम अपको पता है है और वेद भी पता है यस सब पता है अप प्रवाली कि करपा है लोग की सेवाक कि ते मिला है जान तो किसी के बाप कहनी जो गरन कन चाहे ले ले बाब बजर्गो के दाबे है टो यह हुनार आया है ओड़ी फीख सेगी कहाति में सेवि खाहे शैद तो क्या तार पुरान कों खून से श्री विष्नू पूरान श्यु प्रान पनम पुरान अस्कन्त पुरान गनूं पुरान वाँ प्रान तो बाश्पन में इंका इंका रूजान हैसे हिटा अग, यह यह यह यह थो नमास पटाते थे आल्मे दीन है, ये ये आला गे भहुत थी अज नेग बन दे हैं ये लेक्कन आब का रूजान इस तरफ गया गया गया लेक्ए लेक्कि दो ताप से लग ये अमारे गूड़ा जी लेके है तो लोग दो लोग दो बज्वन के साती हैं तो बज्वन में इनका रुजान अज़े हैं था आप यह आज़े है तो नमास प़ाते थे आलमे दीन है यह यह आब ग़े बहुत थी अज़े नेग बन दे हैं यह अब कर रुजान इस तरब गया गया इस ले कि मैं जब आश्वी खिलास में ता तो उस में अनिमार संसक्रिज भी हम्दी के ताद जोला हूँँँँँँँँँँँँँँ यह तो सच है तो एक शेप तक ता उस में दूर कत मुनी और जो हमारे जो उस वक जो हमारे कीचर ते बिलकु लटल भिहारी जी के बिलकु समान आंतर थे वैसी चोटिया वैसी उनका कुरता वैसी दोती और हम बत किस्मती से तोपी लगाते तो आगे बेटते थे अप पन्दी जी हाँँँँँँँँँँँँँँ आना जर प़ो अब जेश्टा उस पन रही की बैई सेई चीची जानना चाही है और जब सब को भिरहल किया तो मालुम हा की एकी ब्रम की उपासना सारे दर्ब बताते है एकम ब्रम भुत्तियो नास्ते अरवम भिल्विदम ब्रमभा नास्ते ने नानास्ते किंचन पूरे बल्मान का माली केची प्रमेशवर है तुसरा कोई नहीं ता नहीं है नहीं होगा किंचन किंचा वर भी नहीं एकम एवम अदुत्तीयम वो पभु अकेला है कोई तुसरा उसका बागीदार नहीं तो जब आप रामचरिद मानस में आए अब रामचरिद मानस की एक दो करिया आप को सुनाएंगे उर्दूने ये लिक्खा है, पन्दिद ब्रिज नरायं चकबस लक्नवीन ये विलकुल, बड़ा बड़ा नाम है वो लिक्टे है मर्यादा प्रुषषोटम सी रामचनजी की जी उनिमे के रूच्षत हुएं वो बाब defined से लेकर खुधा का नाम रूच्षत हुएं वो बाबको बाब के लेकर खुधा का नाम और रहे वफाकी मंजी लेए हहुल हरुएं तमाम और राहे वपाकी मंदिले अवल हुए तमाम पहली मंदिल कतम हुए और बाप साग जान्गे के और वल्मास खिली जारे हैं और जा माता जी चे पास गे तो उन से जब पुषना चा तो उस में लिकते हैं कि महता को शिल्या जी शिप देखती रहीं अगर पिता कहे तो राज को भी प्षोकर लगाडो उस जमाने में ये अगे ता ती बला बेटा वही उत्रादिकारी होता था शब चोर कि चलेगे छाहत बी खोई बेटा है तो इस राज के जीवनी से ये सबबख लेना जाँचारी अगर देना चायता हूँ कि जो आचारी और योगी सब मेरा नाम रभीन कुआर सुखुला था मैं यम काम ये अगर बारिचे बिला पुरा जी मैं पिर मैं कदा बागववत केते हैं तो वही मैं देख रादा वो सदिता बहरे ही है करने बाए को तूब के लिए पूज लेक आए हो और बवो सदिसके माने तो आब उनका बिलको खाप नहीं करने है अए अपने बाए को लेणे आए है आगर वो नहीं के, तो लूके थरृाऊन के ज़ो अंके चराउनके शराउन के चीज है अने खालरत्याद, पंक्टी आप ज़ब सब शब नग़ाना ज़ब बिद्नाना आनुद, अनन दहीज तखलरस्वोगी, भिन्मारी बक्ता बजजोगी, एक राम हे गर लेटा, एक राम हे ज़र्षर्ध बेटा, और एक राम हे जगत प्र्चारा, एक राम हे जख्षेनिःा, और उस राम को कभी आट कर ते हैं, उस राम को याट कर ते जब वरत्षी उतहगे जा दे गा कते हैं, रड, रड सत हैं क्या मुतलपु? ब्रियाडप् पूशुतं सी राम सिच की तुभ पुजवाओ आप्सनाउ पासना करते थे, अप पन्दित और मुलाना साथ में बैद करके एक तुसरे को ग्यान बाडते थे बही गयान के दर्वोत है और आज बही बाई सारिक में होने जारा है। या वात है, ये ये ये ये है, जानिश्वर लोगों की बात है, ये बात अच्छी बात है। तुस्री जीद में इसी जिल्टले में गवर बहाना चाहता हो, इस बक, हमारे लखनों इन्वेश्टी में, हमारे वाई शांसलर प्रोपेसर आलोग कुमार राए, जो शायत सो साल में, मैं बान नबे शिन्वष्टी मूह। मैंने एसी किसी भुराई नहीं करना है, लेकिन मैंने एसा पोजटीव वोर सोच, अन दा इस पार्ट देखने वाला नहीं लेखा, मेरे धिपार्डमन में, इंगलीष्टी का टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं मिलाता, पिछिले साल फैसला भी आया और मुजे टीचर भी मिल गया. और सेर आप के बार्डम सूनाएंगे हम. वोषे आप किषान में. अग, साभारे पार्ट में, वो तर ना जीज मैं कि मैं कि और क्या है. वोषे आप, लोग को सेवा दे रहे है आप, और इतनी तगो दोर महनत कोषिष कर रहे है, इसान कुष नी दे सकता है, इसान तो तालिएंगा वीट के वावा कर देगा बाद. हम दो सेर आप को सूनाएंगे आप इसान नी आप. आप इस तरफ ननी गाखर लिए चुष सीखने के लिए सबक भी है। आप हम दो सेर आप को सूनाते आप इसान नी अप सूनी आप. आप इस तरफ ननी गाखर लिए चुष सीखने के लिए सबक भी है। आप हमारे इस जगे जो ये पालिकल लीडर से, जो हद्दी डाल तो खुब लड़ते है. अगर थो थी खीरा कखी और खुग छीज डाल तो तो थी रड़ाने लेए है। अंके बारेम भी दो सेर सर दर वोदभादिर शाँ. पर बुने बेजे है जान तो कीसी के बाप कहे लिए जो गरन कन रहन चाहे ले ले. बुर दन्नेवाद आपको शिर रामाड़ के एक जोपाई, सूना के अपनी बात कतम करते है। आप, बात आप, सूना बी तो रामाड़ के चोपाई, राम, चरित, महनुज, आचार जी मजा आप आन, आप आप आप, गन्ने आप्लोग, मानु्स के एक ज अ पाई है, बिन पक छले यसने बिन काना, कर्प्ब्फिद् करम विग्द डाना, अनंद ही सखल दात ज ऑाज, बिन बाहन्टी बखतबरज़ ऑे, एक राम रे, गर Ghar leta, एक राम है, द्रिस्ड बेटा, अद बेटा एक राम है जगत प्रचारा एक राम है जख्षे नियारा जो जग्षे नियारा है उसके कैमरे के निचे हम लोग खडे हैं अम सब ते सारे करमों को देख रा है अगर पान बेटते तो सो रस्या जोरु लग लग अभी रगग करięएगा नाा ना ना बड़यजग़ बड़ज़़़़़़़़़़़़़़़़़़़़ बरय यक छत्ट महाथ देऊगे फिर ग़े बफर और फ़रज्या दंग मार्ती है बरय यक छत्ट महाथ देखगोगे अपिर के रहा है बरहीं अच्छता माच्छता के माच्छती बैटो नहीं नहीं नहीं सर्वो देके मैंने कहा अप से उसके चकर में पडीए ना वो सारी ये ये एज जो है हम लोग चंदरमा और मंगल पे जारें ये वहापे पूच रहें की अब तो आप पानी प्यो और एक ये काल सुन्ते जाए। आप तो पंटी पे हाँ रामा ही के बल प्रेप प्यार एक शबट के बारेन कहना चाहते सिथ एक शब है नमाज सब भी लोग जानते मुस्निम कुनिटी के लोग नमाज परते है ये निवेदन करना चाहता हूँ कि ये शबट नमाज बाशा कोंसी है इंगलिश है, के वुर्दू है, के अरभी है कि चाहा है, ये बाशा कोंसी है अगर चोर अस्या जी बतादे तो उनका लिनन्दन है आप तो आपने लगता भिगो भिगो के देना ताई कर लिए मुस्निम नहीं भिगने वालू ये लगनाव है बहिया है जी मुझे मालुम है वुर्दूव जी मुझे मालुम है मैं पांडे तो मैं बिए उब्रिप्वन जो सोजाने ब्रिम्ला ब्रिम्ल को उबरिप्वन ब्रिम्ल को उबरिप्वन आपने दाल जाबने आपने चोडी दिबात आपने नमाज नमाज जी एक शबदे और ये पैर संसक्रित का शबदे उर्दू में इबादत हिंदेने पुजा अर्चना उपासना इंदिदिदिष्ट्मः प्रेयल और संसक्रित में नमाज यो, इसको संदी भिष्छेट कीजी नमाज नमा, नमा नमन करना, प्राणम करना, दन्दवत करना, सददा करना, जुगगनान, समर्पाषोड जाना, समर्जपिद कर देना, जैजे कार करना, चरनो में पर जाना दाराशाई होना, नक्पुसक होना, सरेंडर हो जान्द किस को. उस प्रभू के चरनो में इस तुपर कम्पूटर को रग देना, के हे प्रभू तुही चब से बड़ा है. और तुने इस बनुश को बनाया है, इस काविष कारक तुही है. और प्रभू प्रभू ये द्रिष्ती काई एक चोथाई का चोथाई फिस्ता, पानदे जी कितरम नहीं आपी के तरव जाँँँँ, सब को में अगु. अची, क्या रहवगी? ताम जरनी काँँँँँँँ. अजी राम जी का! उरे जलच्री है प्रफवूixed यह थ्रीस्टी का EH prabhu yhe drishti ka एक चोथताए के, चोथाए फिष्ताए richesta aik chotha det Trying to take his fourth position पन देसी कि तरम नहीं, असे की तरंब जाग में dosho district twisting and turning towards aapis त infinitely towards. एक गवगी?�़ाना कऊवगी की prendended of aapis. और चाना गाना है.. राम जिका रूगवी क्या नामे तुमारा? जाग्रति बूबता जाग्रति रूगवी.. बरदालऊष्वर मोह ले तुमने सूना? क्या सूना? क्या अँची सबसे, सबसे महाथ दूबडषीज क्या लागी? तुमने नाम ये क्यों रख्खा वो नाम रखलो ये नाम रखलो ये नाम रखलो बेद ना करना है ना? जी आपने कहा की अथारा पुरान चारवेज छेषाथ अथारा पुरान, शोदर आमयर एक सो आप उपनिशध जब भेनल रखते है भेनल रखते है, दूरगा थी के महोषो खा लिकते शीडी शीडी शीडी 108 ढूरगा महोषो अब 108 के वार महोग डी जानते 108 वो थ्वोते थोटे कुषेट्त्रंस रहें जीमन या पन करने के लिए वोस पर बूने बेजे है अब 108 पुरान कभी है आप आप दापना किनाम आपको पता हैं। वेद भी पता हैं सब पता हैं। अपर लेकी करपा हैं लोग की सेवाक की तो इे मिला हैं जान तो गीसी के बाप कहे नी जो गरन खन खन्ना चाहे लेलें पाव बुजुर्गो के दाबे हैं तो यह रहा आओए है। पीह की टाडा पुरान कों कों से यश्वर का गर है, वहा तीन प्रुग्रामवे वेदोर कुरान के साथ। क्यो आपके रुजान उजर कैसे कया? या लगा कि नहीं पुरी दून्या की जो तमाम सारे एल्म है, तमाम सारे रेलिज्यन है, उनको समजना चाही, ये सीकना चाही। तो एक चैप्टर ता उस में दूर कत्मूनी। और जो उस्वक जो हमारे कीचर ते बिल्कु लतल भिहारी जी के बिल्कु समानान पर ते वैसी चोटिया, वैसी उनका कुरता, वैसी दोती और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते ते तो आगे ही बेटते ते आप पन्दी जी, आप उल कहा, बैमा लाना जरा प़ो तम्ने का गुरू जी कुहु से चैप्टर पड़े कने का दूर कत्मूनी निकालो तो पन्ना उल्ता शोटिजी किताब ती आनिमारी संस्क्रिद उस में लिख्खा ता शुरू में एक शक्मिन बने तूर कता नामा एक आमुनी आसीड एक बन में तूरकत नामा एक भुनी रहतेते आस्का थर्जीमाता शीधा शीधा अब वपश्पन का दंबाणा बस वो बश्पन एक शरारते होती है, न खुश नखुश वो वहाँ से शुरुवा वहाँ से सिल्सला अपका शुरुवा अपने एक आप एक अस्मिन मने चोर्कता नामा एक वूमान, एक आमूनी आसीट अप जो पनिष्मिन मिला की एक मेज बर तुसरा मेज रखके और मुर्गा बनाएगे अपने बच्वन की बात थी लेकिन में, यहापे वहाँ मैंने संस्किरित को ग़र गन्ना शुरुव किया साईरी किताडे जो मिली पहडाली जो जहाँ से मिली जिस स्टाल पे मिली, जहाँ मिली जिस जगे मिली, साईर पहडाली अब एक जेश्टा उस पन हुई कि बैई सेई चीज जाँन चाही है और जब सब को गरहल किया तो मालुम हा, के एकी ब्रम की उपासना सारे दर्ब बताते है एकम ब्रम गुट्टियो नास्ते तरब गिल विदम ब्रमभा एकम गुट्टियो नास्ते तरब गिल विदम ब्रमभा एकम युट्टियो नास्ते ने ना नास्ते किंचन पूरे बल्मान का माली के चिप्रमेश्वर है जुसरा कोई नहीं ता नहीं है नहीं होगा किंचन किंचा वर भी नहीं एकम युट्टियम वो पभु अखेला है तो जब आप रामचरिद मानस में आए तो फिर कि आच्छा लगा आप रामचरिद मानस की एक तो कडिया आप को सुनाएं युट्टियो ने ये लिख्खा है पन्दिद ब्रिज नरायं चकबस लक्नवीन ये विरकुल बड़ा बड़ा नाम है यह ब्रियादा प्रुष्उटम शीरामचंचनजी जी तमाम आप घैदatamente प्रियादा प्रूओटम रुक्षत तुवा वो बाब यो बाब से लेकर खुदा का नाम और राहे वपाक की मजदिले आवल हुई तमाम जब जाने लजेम बर्याता प्रुष्शोटम पिताख के तिर्विसन को पुरा करने कि लिए तो पिताख ची जा क्या अग्ग्या लेते है तिताख पिताख जी अ तो जो आप निवषन दिया उसको पुरा करने जारे आप का अपका अख्वी दर्सन करने आप तो उस वोट कर दर्संगो लिकते है के रुक्षत्वा वो बाब से लेकर खुदा का नाम और राहे वपाक की मजदिले आवल हुई तमाम पहली मजदिल कतम हुई और बाब से आगग जारे गे और बन्मास खिले जारे है और जा माता जी चे पास गे तो उनसे जब पुषना चा तो उस में लिकते हैं कि महता कोशिल्या जी सिव देखती रहीं और जो ब उस से पुचा हूंसे जारे ली तो कैंजे डे कि, में खुशु पूंगधे कोई चकतो ताजको उस में ही तो आगग लगगजाएंको चो तु में ही तो आगग लगग दे अजको चा आज भी कोओई भिटा यकने बड़ी सलतनत को पर बाध थो कर मार कर अप पता के आख्ध्याका पालंग करे टियार है आढ़ वटन वटन दिया है शिरी रहम सज्सज्सीने यह वतन दिया है पूरी दून्या को कि दिखो अप पता कहे उब राज कोबि खोकर लगादो उच्वाने में यह टा थी बडा वेटा वह उत्रा आदिकारी होताता सब चोड के चलेगे क्या आद भी खोई मेचा है तो इस राम के जीवनी से ये सबबख लेना जाएग आचारी जी आप दो आपने तो आचारी अप भिल्कुल आप, इसके आगे आब आप हम से क्या कवो आएंगे आप बंगान उनल्ग क्या रगरी पछुँ के अम बभटा वं, में येही इसी बिषे में करना चाहेता हूं बऐसाण मैं, इसी बिसे में करना चाहेता हूं कि अब बभाग साव रब की बाद को सून कर के हमारे जजागान की बढ़ साप बभ़ रव इन की अद़बास को सुन कर के यह जो सत्बाइच्तारी का जो कारिकरम हो रहा इस में अप राजनित ना की जाए जो कि मैं दे अप यह यह आपी एश्पर्ष्खा जेना जाएता हूँ कि जो आचार यो यो योगी सब मैं बैरा नाम रभीं कोईश उकुला था मैं यें काम यें जीक मैं भाई मैं बैलघे मैंap另 की उनसाद का औरह च़े नाक्खवन जो लिएद्पओर�gang on loan जो प्य कमा लीगे ते कली लई बाई को डुऄए पे Tammyा बास सुद्वो को ठीहक़ पीसस मैं बान नबे सी नवष्टीम हूँ मैंने गिसी भी बुराई नहीं करना है लेकिन मैंने आँसा पोजटीव वोर सोच अन दाई स्पार्ट देखने वाला न नहीं रेखा मेरे धिपार्ट्मट में इंगलीश के टीक्चर एक सोथ साथ साल में नहीं मिलाता ननी गाकर सीखने के लिए सबक भी ज़े जगे ज़े पालिकल लीडर से जो हदी डाल तो खुब लगते है अगर ख़ी चीरा कक्डी और कोई चीज डाल तो तो नहीं रेंगा हदी भी लेंगे सोथ उनके वारें भी दो शेर सोथ ज़े वोद बदिरषा ने खेलिओस पर बूने बेजे है जान तो गईसी के बाभ कहेनी जो गरहंग करन्ग दूरगो के दाभे है तो ये हुनर आए है शक नहीं कहाते नहीं कहाँ शाथ तो क्या तारा प�रान कों कुन से शिरी विष्नु प�राण बामन पुरान उस्टर वूषन पुरान खाएबशुंद पुरान, रहीवन्ज पुरान विष्छ रहात से चल पुरान ताग आप आपारे आपारे पुरान की ना्, वीध भी, और आप आप भका होया है रहात भी होया, और बार भीुछ कयाना जाथादेः आप्से पूँब को खुदना जारदा आप से चाडल आप से स्थ डब आपी को ऱा ऱा गगगार ती कोई नहीं दिखा. कैसा है समाच? यहि तो आपना अपनानाम रख लिया तो गयते है जोpe ita jhi tho apna naam rakh liya to ke channel मैंगे पिता जी से पूज़े नाम रखने रखने अपनाँज़ी अपने pitha jee se pujhe naam rakhne aapne rakhne aapne अपने पिता जी से पूज़े नाम के विए peata ji se pujhe naam ke orakka tha ळएट,ंкоज, र� Grab,b लिए बोग,वहे था में और बगetten जै. एक ज़ी, दहातोंप वा�le, जच्सिय ह sketches थशाक, बलग,कढाः सवर्छा वाप. षॅ्र पीजन के बता some of you अब आप आप यह दे नहारा है उचे खेम्रे के निचे नहीं आम लुग खब आप यह रहा है. अं सब ते यह सारे करमो को देख रहा है. आप आप अगर पाश बेट ते तो सोरस्या जोरु रहा है. अब तो आप पानी पियो और एक यक गाल सुन्ते जाए। चलिए बहुत दन नहीं उनका मश्वरा सरांखो पे शोचेंगे पुनर जम तो होगी। आप तो पंती पियो रामही केवल प्रेप पियो आप इक शब्त के बारे में कहना चाहते है शब अप तो पंती पियो रामही केवल प्रेप प्रेप पियो आप इक शब्द के बारे में कहना चाहते है शब इक शब है नमाज वाज, सब भी लोग जानते है मुस्निम कुनिटी चे लोग नमाज परते है जे निवेदन करना चाहता हूँ, की ये शब्द नमाज ये शब्द नमाज बाशा कोंसी है इंलिश है, की वूर्दू है, की अरभी है की चाहे ये बाशा कोंसी है अगर चोर अस्या जी बतादे तो उनका भिननन है बहुत चंदन आप तो आपने लक्ता बिगो बिगो के देना ताए कर लिए ये लख्नाुवेबेविए आजी और मुझे मालुम है मुझे जानता हूँ, भाशक गी है जी वो पाशक गी, मुझे वालूम है बाशग को नाजी उब्रम, जो सिसचाने ब्रम्ला जिसगो ब्रम्ल का चाहन हो ये ब्रिवं सब्रवूँ के विस्तुपर कम्प्डौर कोरग देना के हे प्रवूँ तुही सब से बड़ा है अग तु अी... इस बनुश्च को बनाया है इस काविष्कारक तुए तेरे शाँनु में हम समर्टीत है देना लेर दे... अच देशे प्रभूँ के च्रनों में इस तुपर कम्टूर को रग देना के हे प्रभूँ तुही थब से बड़ा है तुने इस बनुश को बनाया है इसका विष्कारक तुही है तेरे च्रनों में हम समरतित है इसले आज यंँमा को नमन करना आँँँँँ! और ये हुआ नमाज एक मिन, मेरे मेरे माठे बे तोड़ा हाथ रगी और बहुँ आप को मालिग खोब अच्छा रखके और आप ये सान्द और ये जो द्रिष्टी है प्रभूँ ये द्रिष्टी काई एक चोथाइ का चोथाइ हिस्ता आप आपी की भी तरब गाँग जाँँ says मैं सब को में है क्या गाँउगी क्या गाउगी जाना गाना है राम की गा रुको भी खMER थमारा जाख्रुटी बुपता जाग्रुटी रुको भी बर दाली श्वर बोलने तुम न सुना क्या सुना यान सी सब सब से महतु बुड़ जीस क्या लगी? के सब के भगवान एक है, अराम से अराम. और उस में बहेद मत कर ये कि तुम ने नाम ये क्यों रख्खा, वो नाम रख्लो, ये नाम रख्लो. बहेद ना करना, है ना? जी, आप ने कहा, कि 18 पुरान, चारवेज, छेषाट, 18 पुरान, शोदर, आमैर, 108 उपनिषध, जब भेना लगते है, दूर्गा जी के महोसो का, लिकते शीडी, शीडी, शीडी, 108 तूर्गा महोसो, अब 108 के वार मनोग दी जानते, 108, वो थ्योटे-थोटे कुषेषन से, अब 108, पुरान कभी है, लिकना बेगा, 18 पुरान के नाम अपको पता है, और वेद भी पता है, सब पता है, अपराली की करपा है, लोग की सेवाख की तुए मिला है, जान तो किसी के बाप कहे नी, जो गरन करना चाहे ले ले, पाव बुजु़गो के दाबे है तो यह उना राया है, लेशक सही कहाज ना! मैं न शही कहाज छाए, तो क्या 18 पुरान कोन कों से? शिए विषनु पुरान, शौपरान, पडम पुरान, शकन्त पूरान, गंूड पुरान, भाईु पुरान, अब कर उजान इस तरफ गया। गया इस ले कि मैं जवाश्वी खलास में ता तो उस में अनिमार संसकरिज भी फिम्दी के ताध जोला हुए ता, आज़, यह तो सच आज आज़. तो आज़ खेब तक ता, उस में दूर कत मुनी, और जो उस वक जो हमारे चीछर ते, बिल्खु लतल भिहारी जी के बिल्खु समान आंतर थे, वैसी चोटिया वैसी उनका कुरता वैसी दोती, और हम बत किस्मती से तोपी लगाते ते तो आगे ही बैटते थे. आप पन्दी जी आब रही माला ना ज़़ा प़ो, पम्ने का गुरु जी कुहु से चैप्टर पड़े, करने का दूर कत मुनी निकालो, तो पन्ना उलता शोटी जी किताब ती आनिमारी संसक्रिद, पुस में लिक्खा ता, सुरू में, एक कस्मिन मने दूर कता नामा एका मुनी आसीद, एक बन में दूर कत नाम के एक मुनी रहेते थे, ये उसका तरज्माता सीथा सीथा, अब वष्पन का जमाना, बस वो वष्पन में तो शरारते होती है, कुष न कुष, अब वष्पन की बाद थी, लेकिन मैं यहाँ पे, मैंने संस्किरित को गरन कनना शुरू किया, सारी किताबे जो मिली पाडाली, जो जहां से मिली लिक्खा, अब वष्पन में दूर कता नामा एका मुनी आसीद, अब जो पनिष्मिन मिला की एक मेंस पर, तो अब माझ्पन की बाभत टी, लेकिन मैं इसां वआड मैं practices उज़ां मैं संस् किरित कोcall गरन कनना सूर किया, सारी किताबे जो मिली पाडाली, जो जैहां से मिली, जिस स्टार पे मिली, जधिया मिली जाएमिली歌 पाडाली, तो लग, ब़द, बदा नाम प्रूश़्व, अस बाब, बबबब, बबबबबज़ कर नाम बढ़़, रहे वफाकी मिजठली हभफुउल उईटमाम जब जाने लजें बर्यादा प्रूष़ोटम आप प्रूश़ोटम बबबबबबबबबबबबबबबबबबबबबब प्यताके तेर्विषननको पूरा करने कि Callmadeapara kimvna charayikin तो प्system circa pa 사ibhata k Thinkdhine ca उप्यी हächendio ka basandhia अपके अग्या की पारनकरने जारे माता कोगव Stelle धो देली माता को जो तो एक फिषलता कोगव haters Redmi comunidad मकाते वाँप प्रह्मसं्गदर के लगे। अपका अख़ी दर्सन करने आए, तो उस वक दर्सन्गो लिकते है, के रुक सत्वा वो बाप से लेकर खुदाक नाम, और रहे वपा की मंजिले अवल हुई तमाम, पहली मंजिल कतम हुई और बाप से आग्जान लिकते है, और वल्मास की लिजारे है. और जब माता जी चे पाज गे, तो उन से जब पूषना चा, तो उस में लिकते है, कि माता कोशिल्या जी सिव देखती रहीं, और जब उस से पूषा हुँई जाजगली, तो के देल गी, के मैं खूशु पूंग दे कोई च्थ तक तो ताषको, और तुमही नहीं तो आग लगगोंगी रहाज को. जब तुमही नहीं तो आग लगोंगी रहाज, जा आज भी कोई देखता इतने बचल्तनत को और उस मारकर, और पता क्या चाग्या का पाबन करने के ले पेयार है, जी आप बचन दिया है, शीरी रामचन जी नहीं बचन दिया है पुवरी दून्या को, कि देखो अगर पिटा कहे, तो राज को भी फोकर लगादो उज़माने में ये ता थी बड़ा वेटा वई उप्तरादी कारी होता था चद चोर के चलेगेगे, ते आप दिख़ोई मेंचा है तो इस राम के जीूनी से ये सब बखलेना चाई आचारी जी आप दो आपने तो आचारी? अब भी टल्कुल आब इसके आब आप वब हम से क्या गवो आयेंगे अगर उदर श्याद राज नहीं यही पूषा जब गे तो उद्रादिकारी हुए ते और तलाश करते गाए निसाद डाज नहीं पूषा परभू आप कहो तो अगर अपने बहाई को दूडने परजी परजी नहीं गा तो कने बहाई को दूडने किली आप पुज बवाई के आए हो आप पुज लेखा दिस्खिमाने तो आप उनका बिलकोल काप मैं करने आए कान नहीं आपने बहाई को लेने आए है अगर उए नहीं गे तो अप उनके चरों के जो उनके चरों लेगाएं। चीज है जीवन प्रवोई दिया है, जीवन दिया है संदर बनाने के लिए, जीवन अच्छ लिए नहीं दिया की बैर्स कर ले. और विज़ी कितरे प्रगल ले गी. एरपिक, एरपिक, एरपिक, एरपिक दिपाद्में के भी प्रफेसर मुजुद है, और उर्दू दिपाद्में के भी प्रपेसर मुजुद है, कहना चाएंगे कुछ इंके वारे में? मैं कहना चाहता हूँ, मैं एक बाद बताना चाहता हूँ, की इस में जिडने सारे लोग मुजुद है, अब लोगोंने सूना होगा केसी मदार पर केसी नेएक शुब काम के लिए, फातिहा होती है, वुरान का पहला अच्लोग जोग सुरे फातिहा है, उसमें सात आप आपे है। और अगर हिंदू गायतरी मंत्री याद है, अब वुरान का पहला लेए तुमसलमान को फातिहा याद है, लेकिन धोनों का त्राईसिन अपारे चचाथे सून लीगजें, तो कोई प्रक नहीए सात खन्द इस में है सात अस में, प्रक इसका है कि जिसको संभ्गरित आती है असको आरभी नहीं आपी है, तब उतमत तो नात्बाग अद्धिन गरे तब समझ में आप दिन गरेगा. हमारे लखनो इन्वेश्टी में 106 साल पहले लखनो इन्वेश्टी को सब जानते हैं, कैनी कोलेज को कम लोग जानते हैं, उस में औरींटल इष्टरी जिन आरभिध परश्यन लें संसक्रिद खोला गया ता, और पन्देट और मुलाना साथ में बैट करके एक तुस्रे को जान बाडते थे, बही जान के दर्वोत हैं, और आज बही बाई सारिक महोने जारा. किस्बक रहा हमारे लक्नो इनवेश्टी में, हमारे वाई स्वाश्टान्सलर प्रोँटेःर आलो कुमा राए, जो शायत सो साल में, मैं बाःन नबेस इनवेश्टी मुल, मैंने किसी कुई बुराई नहीं करना है, लेकिन मैंने आँसा पोज्टिव वोर सोच अन दाई स्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा, मेरे धिपार्ट्मन्द में इंगलीश के टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं नहीं रहाता, पिच्ले साल फैसला भी आगया और मुजे टी इंषान कुष नहीं देषकता, इंषान तो तालीन बीट के वावा कर देगा बता, हम दो शेर आप को सुनाते अपकी रशान नहीं आप चोशुनि आप जी आभी इस तरफ ननीगा कर, बहुत को सीखने के लिए सबक भी है, जो ये पालीकल लीडर से, जो हदी डाल तो खुब लड़ते है, अगर स्कही छीरा कक्डी, और कोई चीज डाल तो तो तो नहींगा, हदी भी लड़ेंगे सो, उनके बारें भी दो शेर सो, बहुत बादिर आई आई।, ये स्वी बादिर तो अज़्म उस्भोँप्ी, और बहुत बाबाँद, दे वीच्छुपुरां, से कर बूँद थाग आःपै, भेद भी, और अ अप आप, मखधा हो या ए।, आप कडी हूए ढ़ा, मुझे तो बताई यह आपको क्या कहना है, मुझे तो सरब वही सून्ना है. बहुत दन्नेवाद आपको, शिर्प रामएड के एक शोपाई, सूना के अपनी बात कतम करते है। आब आते, सूना भी तो रामएड के चोपाई, राम चरित महनुस. आचार जी मजा आरा है. ना, ना, ना, ना, मजा आरा है. बिकुत चो रस्या जी की बात तो द्यान लगीगा. मानुस की एक चोपाई है. बिन पक चला इसने, बिन काना, कर्ब बिन करे, करम भिदलाना, आन्नम देई सकल ड़द होगी. बिन भानी बकता बडजोगी. एक राम है गर-गर लेता, एक राम है द्रष्छत बेटा. एक राम है जकत पच्चारा, हैं एक राम हे जक्षे नियारा. तो जक्षे नियारा है, उसके केमरे गे निछे आम लो खडे है. अम सब ते सारे करमों को देख राया. अब तो आप पानी पियो और एक या काल सुन्ते जाए। चली बहुत दन नहीं उनका मशुरा सरांखो पे सोचेंगे पुनर जम तो होगी आप तो पंकती पिया हो रामही केबल प्रेप पिया आप इक शब्द के बारे में कहना चाहते है इक शब्द है नमाज सब भी लोब चायते है मुस्नम कोनी ही फींँटी के लोग नमाज इनaminanan and mbaby अउ, चद अ पशलत, उद. ओढ 향, पर्शहॉ, 9 कदक, नहीं, उब षर Labs,uters. गयानै गयाना है रामजीका। रुकोपी क्या नामे तुमआरा। जग्रती रुकोपी बर � replaced श्वर बोलने तुम ने सूना। क्या सूना। क्यों सीज़ सब से महातु ब्रजीज़ क्या लगिए। क्यो सब के भग्वान एक है। राम से लगिए। यह ऐत वो क्छोटे थोटे खुषेट्ंशन रहें जे जी वन ही अपन करने के लिएव स्पर वुने बजीखें हैं उईक सो आप पुदान कभी है तुदान कभी है, लेकिन आपने का अथारा प्रहाण के नाम आप को पता है नहीं वेज बी पाता हैं, सब ठा हैं अपर्वाली कि करपा है ये लोग की सेवाकित ये मिला है जान तो किसी के बाप कहे नी जो गरन कन चाहे लेले पाव बुजुरगो के दाभे है तो ये हुनर आया है शक सही कहाँ ने मैंने सही कहाँ सैद तो क्या थार प्रान कों कुन से? विशु प्रान से कल प्रान तक आपने 18 प्रान के ना वेद भी और आप आप आप आप बका होया है हम कभी होई तुभार अग़ तींप्रोगराम मनका मंश्वर में जहां इश्वर का गर है वहाँ तींप्रोगराम होई वेद और कुरान के साध कुछ आप आप के रूजान उदर कैसे किःा? या लगा कि नहीं पुरी तुन्या की तमाम सावर में तो उस में अनिमार संसक्रिज भींदी किताद जुला हूँ आता है तो उस में दूर कत मूनी है। और जो उस वक जो हमारे कीचर ते बिल्कु लटल भिहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे वैसी चोटिया वैसी उनका कुर्ता वैसी दोती और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते तो आगा गय बेटते थे आप पन्दी जी हाँ उनका हा बैमाला ना ज़ा प़ो तम्ने का गुरू जी कोंसा चैप्टर पले कले गे दूर कत मूनी निकालो तो पन्दा उल्टा शोटी जी किताब ती आनिमारी संस्क्रिद पुस्मे लिक्खा ता शुरू में एक खस्मिन बने दूर कता नामा एक भुनी आसीथ एक बन में दूर कत नाम के एक मूनी रहेते थे यो उसका तरज्माता सीथा सीथा अब बस्मिन का जमाना भास तो पष्मिन में तो श़ारते होती है लिक्ष नुकुस मैं बने ये गा एक एस्मिन मने चूरकता लामा एक भुन्ँमान एक बुनी आसीथ आप जो पनिष्मिन मिला के एक मेंस्ठर तुसरा में रहग दे और मुर्गा बनाए गे बच्वंकि बाडति, लेकिन में... यह आब मैंने सवंदकिरित्तो गधंड़ना शुरू किया सारी कितादे जो मेली पहडाली जो जहां से मेली जिस भी स्टालपे मेली जहां मेली जिस जगे मेली साभ पहडाली यो जहाँ से मिली, जिस स्टाल्प मिली, जहा मिली, जिस जगे मिली, साब पहडाली. अभे जेष्टा उस पन हुई कि भेई सेई चीज जालना चाहिए. और जब सबको गर्हन किया, तो मालुम हा, के एकी ब्रम् की उपासना सारे दर्ब बताते है. एकम ब्रम् गुट्तियो नास्ते किन्छन पूरे ब्रम्मान का माली केची प्रमेश्वर है, जुसरा कोई नहीं ता नहीं है, नहीं होगा किन्छन, किन्चा वर भी नहीं, एकम एवम अजुत्तियम, अप प्रभू अचेला है, कोई जुसरा उसका बागीदार नहीं. तो जब आप राम्चरिद मानस में आए तो फिर कि अच्छा लगा. आप राम्चरिद मानस की एक दो कडिया आप को सूनाएंगे वूर्दुने. ये लिक्खा है, पन्दिद ब्रिज नारायं चक्बस लक्नवी नहीं है. ये विरकुल, बड़ा बड़ा नाम है. नारायं चक्बस लक्नवी. वो लिक्टे है, मरियादा प्रुष्षोटम शीराम्चंजी की जीूनी में, के रुख्षत हुआ, वो बाव से लेकर खुदा कानाम. रुख्षत हुआ, वो बाव से लेकर खुदा कानाम. और राहे वपाकी मजदिले आववल हुए तमाम. जब जाने लगे मरियादा प्रुष्षोटम, पिता के तिर्विषन को पूरा करने किली, तो पिता ची जाक आग्गया लेते है. तिता जी अब आप जाग्या एक बाव से बावन करने जार। और माता को जो आपने, तो तेली माता को जो आपने वषन दिया, उसको पूरा करने जार है, आपका आख्गी दर्षन करने आए. तो उस वोद कर दर्षनगो, लिकते है, के रुख सत्वा वब बाव से लेकर खुदा कानाम, और राहे वपाकी मुन्दिले अवल हुई तमाम, पहली मुन्दिल कतम हुई, और बाव साग जार दिया लेके, और वल मास खिली जारे है. और माता जी चे पाज गे, तो उन से जब पूषना चा, तो उस में लिकते है, क्रोशिल्या जी, तो वरी दुन्या को, कि देखोगर पिटाग कहे, तो राज को भी छोकर लगा डो. उस जमाने में येटा, टिब रा़ बेटा वई।द्राए दिकारी होताता, सब चोड के चलेगे, चाहगी भी भीटा है, प्चाद्राज ने बग्वान के चरन पकारे होंगे तुशार यही रहा होगा द्रस्शेः प्चाद्राज ने यही पूशा जब गे यो उत्रादिकारी हूगे ते अद तल़ास करते गार निसाद नाज ने पूशा प्रभू आप कहूँ पन्क्तियाप कु तब से मनको भाति है दब सब तब सब यादब तब आपी है थि बिनपचऻले सूनी बिन्काना, कर्भिन करे करम, भिदनाना आनंडेई पकलरस्वोंगी, बिन्मारी वegreeआड जोगी एक राम है दछत, एक राम है दरषयत बआटा अर एक राम हे जएगद प्रचारा, एक राम हे जख्षे नहारा और उस राम को कभी आद करते हैं उस राम को याद करते हैं जब एरती उध़ है जली हैं कि अगते हैं राम राम सत ہے क्यमतलप ब्र catsar of reincarnation of their worship others, हैं रांपटॉग राम्संत हैह, राम राम्संत briefing. उसको जानले उसका जी recommending का ऌब, एडीनवं प्रोon j Steven Furq who has died, These lives are proper ordersking porridge. अगर हिंदू खायत्री मंत्र याद है तो मुसल्मान को पात्या याद है लेकिन अगर इं दोनों का क्रान्सलेशन हमारे चचा से सुन लिजे तो कोई फरक नहीं ये साथ खंडिस में है साथ उस में फरक इसका है कि जिसको संस्गरिद आती एसको अरभी नहीं आती है अब आद दिन गरे का हमारे लखनो इन्वेश्टी में एक सो साथ साल पहले लखनो इन्वेश्टी को सब जानते हैं कहीनी कौलेज को कम लोग जानते हैं उस में अवरियंटाल इस्टरीज इन अरभीग परष्यन लेद संस्गरिद कोला गयाता अब पन्देट और मूलाना साथ में बैट करके एक तुसरे को ग्यान बाटते थे वही ग्यान की दर्वोत है और आज बही बाइ सारिग में होने जारा है क्या वाथ है ये ये ये ये है दानिष्वर लोगो की बात ये बाट अच्छी बाट है तुसरी जीद मैं इसी जिलतले में गोर बहाना चाहता हूँ कि इसबक् हमारे लखनों इनवेश्टीम में हमारे वाइ स्वांसलर प्रोफेशर आलोग कुमा राए जो शायत सो साल में मैं बान नबेश इनवेश्टीम हूँ मैंने एसा पोजटिब वोर सोच अन दाई स्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा मेरे धिपार्टमन में इंगलिष्टीर एक सो साथ साल में नहीं मिलाता पिचले साल फैसला भी आया और मुजे तीचर भी मिल गया बवाल अची बाद बवो शुक्रीया ताइकि सो मेंच बादम सूनाझे है भोशे आप कि शान में अदना जीश मैं कि मैं देखा अदना जीश मैं कि मैं लोग को सेवा दे रहे है आप अदनी तगोडोर महनत कोषिष कर रहे अदनी तगोडोर महनत कोषिष कर रहे शिला तो असल्प बोपरभू देगा पर मेंश्वर इंसान कुष नहीं देशकता इंसान तो तालिया बीट के वावा कर देगा पर हम दो शेर आप को सूनाझे है इर्शान अप सूनी आप आभी इस तरफ अप सूनी आप कर अप सीखने के लिए सबक बी इस जगे जो ये पालिकल लीटर से जो रहदी डाल तो खुब लड़ते है अगर स्थेई खिरा कक्डी अफर कोई चीज डाल तो तो नहीं रहेंगे रहेंगे रहेंगे जो वोगत बजदरशा पर भूने बेजे हैं जान तो यह एक बाप कहे नी जो गरन कन चाहे लेले पाम बुजुरगो के दाभे है तो यह उना राया है बिषक सही कहाँ पन बिषक सही कहाँ सही तो क्या थार परभन कोन कुन से शीरी वीषन्झु पराभ, शीवप्राड पनभ्प्राड, जकल्थ्प्राच, गनृ passionate पराड, भाईओ प्राड, शूर्बे प्राड आँखनी प्राड, पिर्मवैवर्च् प्राड लींप्राड, भामन प्राड, उधर वूश़् काग । भिशुबुरान से कलग पुरान तक अपनें 18 पुराननके नाँ, वेद भी और अप अप अप भका हो याएउ? अप भभभी होभाई, ढो बार! पुष करना चाते अप प्रुगाम फ्रुगाम मैं आपी को सुन चारे दा, बोग देन्निवाद आप को शिर्प रामभेड के एक जोपाई सूना के अपनी बात के टम करते है आब आप आप एस शुना वी तो रामभेड की चोपाई राम चरिक महनत आचार जी बजा आड़ा है है ना ना ना ना महनजा आड़ा है मैं बिष्छारुशाना कर्म्टिउः, बिददाना अनौं दई सकल दस होगी, बिन भाँणी भक्टा बडजोगी. एक राम है, घर गर लेटा, एक राम है, नस्ड्फ्रद बेटा, एक राम है, जगत प्र्चारा, एक राम है, जख ये नियारा. तब आप पनी प्यो और एक अगाल तूब ते जाए। चलिए बहुड नहीं उनका व्मशुरा सरावकोपे सोचेंगे पुनरजम तो होगी आप तो पंतिप यहाँ रामह केभल प्रेप यहाँ इस शब्द के बारे न खायते शिद इस शब्द है नमाज सब भी लोग जानते है मुस्निम करनिटी जे लोग नमाज परते है ये निवेदन करना चाहे ता हूँ कि ये शब्द नमाज बाशा कोंसी है इंगलिश है, के वूर्दू है, के अरभी है कि चाय है, ये बाशा कोंसी ही है अगर चोरस्या जी बतादे, तो उनका भिनन्दन है बहुड चंदर आद तो आपने लक्ता भिखो भिखो के देना ताए कर लिए लोग सम नहीं भिगने वाले ये लखना हूँ है बहीया है जी मुझे महालु मैं जानता हो, बान्डे जी है ये वो भुओ़ु बान्डे जी है, मुझे मालु मैं मैं पान्डे तो मैं भी हूँ ब्रम्ड़ू, जो सो जान प्रम्ला जिसको ब्र्म्म का के ल लगिए ब्र्झ्बं ब्रम्म्ल को उपर से थो आपने का अप जाआब आप नहीं जोडी डि भात, वो वो और ये ज्रिश्टि है प्रभु ये ज्रिश्टि का है एक चोथाई का चोथाई हिस्ठा पनदैजी की तरम न जाम के तरव जाम कान. सबको मैं, हाजी? क्या गाओगी? दाना गाना है, राम जिकका. रुको भि, क्या नाया में तुमआरा? जब भेना लगते है, दूर्गा जी के महोसो का, लिकते शीडी शीडी शीडी, एक सो आत दूर्गा महोसो, अब एक सो आत के वारम लोग नहीं जानते, एक सो आत वो थ्वोटे थोटे कुषेटन से हैं, जो जीमन यापन करने के लिए उस पर भूने बेजे हैं. अब अ एक सो आत पूडान कभी है, लिके आपने का आतारपूडान के नाम अपको पता हैं, वेद बी पता हैं, सब पता हैं. अप वर ले कि किरपा है, लो की शेवा की तेए मिला है. जान तो एक इसी के बाप कहे नी, जो गरन कन चाह लेले. चाल बाँ बुध्रोगे दाबई हैं। क्यों आई कर ताा चाओ तारा पुरन कोंछी? अद तीन प्रोगराम मनका निश्वर में, जहना इश्वर का गर है, वहां तीन प्रोगराम में, वेद और कुरान के साथ। क्यो आजा क्यो आपके रूजान उदर कैसे कया? या लगा की नहीं पुरी दूनिया की जो तमाम सारे एल्म हैं, तो उस में आनिमार संसक्रिज भी हिंदी के साथ जुला हूँ आता है, तो उस में दूर कत मूनी है, और जो उस वक जो हमारे कीचर ते, बिल्कु लतल भीहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे, वैसी चोटिया वैसी उनका कुरता वैसी दोती, और हम बत किस्मती से तोपी लगाते थे, तो आगे ही बेटते थे, आप पन्दी ची आप उनका हा भी माला ना ज़ा प़ो, पन्दे का गुरु जी कोँसा चैप्तर पले, कने का दूर कत मूनी निकालो, तो पन्दा उलता चोटिजी किताब ती आनिमारी संसक्रिद, उस में लिख्खा था, शुरू में, एक खस्मिन मने दूर कता नामा एक आमुनी आसीद, एक बन में दूर कत नाम के एक मुनी रहेते थे, यो उसका तरज्माता सीथा सीथा, अब वछ्पन का जमाना, बस उबछ्पन में तो शरारते होती है नहीं कुष नहीं कुष, वो वहाद से शुरूवा, वहाद से शुरूवा आपका शुरूवा. वहाद से शुरूवा, एक अस्मिन मने चूर कता नामा एक उमान एक आमुनी आसीद, अब जो पनिष्मिन मिला की एक मेज बल, तुसरा मेज रक्के और मुर्गा बनाएगे, बही बहुत पनिष्मिन मिला के तुमार, तो हम नहीं आप वछ्पन की बाद थी, लेकि मैं यहापे... वहाद मैंने संस्किरित को गरन करना शुरूव किया, सारी किताभे जो मिली पहडाली, जो जहां से मिली, जिस स्टार पे मिली, जहां मिली, जिस जगे मिली, साब पहडाली, अब एक चेष्टा उस पन हुई की भेई सेईची जालना चाही है, और जब सब को गरन किया, तो मालुम हा के एकी ब्रम् की उपासना सारी ज़र्ब बताते है, एकम ब्रम् दुट्तियो नास्ते किन्छन, पूरे ब्रम्मान का माली केछी प्रमेश्वर है, जुसरा कोई नहीं ता नहीं है, नहीं होगा किन्छन, किन्छा वर भी नहीं, किन्छन, किन्छा वर भी नहीं, एकम एवम अदुट्तियम, वो पभू अकेला है, कोई जुसरा उसका बागीदार नहीं। तो जब आप रामचरिद मानस बे आए, तो फिर क्या च्छा लगा? आप रामचरिद मानस की एक, तो करींगा आप को सूनाएंगे वूर्दूने, ये लिक्खा है, पंडिद ब्रिज नराईं चक्बस लक्नवी नहीं। गो बड़ा बरा नाम है, नराईं चक्बस लक्नवी, तो लिक्ते है मरियादा प्रुष्वोट्टम शीराम चन्जिगे जीूनी में, रूख्सथ हूए वो बाब से लेकर खडा कनाम, वो बाब से लेकर खडा कनाम, और रहें वपाकी मजब्भि नहीं आवोल हुई तमाम. जब जाने लजें प्रियादा प्रुष्वोट्टम, थीदागे तर्विशन को पूरा करने चीली, तो पिताडठी जा या जगज्ह के वेतने वेतने, गज्फाडडी अभाप जा, अपके अगज्ज़ा का पारन करने जा रहें। अर माता को जो आपने चो उतेली माता को जो अप निवषं दिया उसको बुरा करने जा रहें अपका आख्वी दरसं करने आगें। तो उस्वक्त के दर शंगो लिकते हैं के रूक सत्वा वो बाप से लेकर खुदाक नाम और राहे वपाक की मंजिले अवल हुई तमाम. पहली मंजिल कतम हुई और बाप साग जान्जे के हैं और वल्मास खिली जारे हैं. और जा माता जी चे पास गे तो उन्से जब पूशना चा, तो उस में लिकते हैं कि माता कोशल्या जी सिव देखती रहीं. और जो ब उस्छ पूशा हूं सी जाजगली तो खेंडल गी, के मैं खूशु पूंग दे कोई यस तक तो ताजगो. अग तुम इही तो आग लगोंगी राजगो. अइ तुम इही तो आग लगोंगी राजगो. अज आज भी कोई, भीन देखता, एकने बड़ि सलल्टनत को थोकर मार कर, और प्ता के आख्या का पालन करने के ऱगे देखतीगार हैं? या वछं दिया है, शिरी राम संजी नहीं वछं दिया है पुरी दून्या को कि देखो अगर पिता कहे तो राज को भी तोकर लगादो उस जमाने में ये था ति बड़ा बेटा वैई उत्रादिकारी होता ता सब चोर कि चलेगे, ता है भी खोई बेटा है तो इस राम के जीवनी से ये सबबक लेना जाए आचारी जी आप तो आपने तो आचारी अप भिल्खुल आप इसके आगे आब आप आप हम से क्या गवो आएंगे बस तन ले आजे बहान पुरोच्वाए नध्मार गरिख में अब भाई सावेप की बाद को सुन कर के हमारे सचाजायान की भाई साव पुरोच्वाए जो सब भाईस तारी का जो कारिक्रम हो रहा इस में अप राजनित ना की जाए चुकि मैं आप ये इसक्ठ कर देना जाएता हूँ की जो आचारी और योगी बाई में आप परीषे बिला पुरा थी बाई मैं आप पुरोच्वाए वोग्जलदार बहेरे है, और शाएद निशाद राजी ने, बखवान के चरन पकारे होंगे, तो शाद यही रहा हो गाद्रश्चेर शाद राजी ने यही पूषा, जब गे वो उप्त्रादिकारी हूँए ते, अद तलाज करते गाए, निशाद राजी पूषा प्रभू आ अप पूज लेका दिश्य माने, तो आप उनका विल्कल खात्माई करने है, अखान नी, अपने बहाई को लेने आई है, अगर वो नहीं गे, तो अप उनके चरों के जो, उनके चरों में जो चीज है, खाँ उ उसी को लेजाते रख्खेंगे, शिंगासन में ख्राज करेंग अन्दाही चकले रच्व हो की, बिंमारी वक्ता वर्जोगी, एक रंक ह्द एक रंक गरक्लेटा,ожно है जच्य सतल बेता, ओन पर चाँ से द्छ क्यो या टिख लेता या शद या � Idi Ke Cho तो उस राम को कभी याजट करते हैं उस राम को याजट करlarda या दे दाही یा truth तो आटो नाकते ते ते जिस्�line of them is the same 람 सत ठे। राम राम सत है । राम नाम सत है एक आरीका नाम नाम सत छें। और सत्ति बोलो मुक्ति है। तो कोंसी सच्चाए है जिस्पिछ मुक्ति ओर कलींां सुपा है। उसको जो जान ले.. उसका जीमन सब लगider. अरीपिक दिपाट्मेः के भी फ़ोजुड है और उर्दूड दिपाट्में के भी प्रष़्र मुजुद है कोईना चाईँगे कूछ इनके वार मेंगे ब्रान्द ब्राहलाश्ट्लोग जोब सुरे फातिहाः याई रवाते हैं, और अगर हिंडु गायतरी वुत्री आद है तो वूसलमान को फातिहा याई आद है, लेकिन अगर इं दोनोंगा कर चैचा से चाचा से चून लिए, तो कोई फरक नहीं ये थाद कह न्द इस्मे है � अब अद़न देंगरे का हमारे लखनो इन्वष्टी में एक सो साथ चाल पहले लखनो इन्वष्टी को सब जानते हैं, कैईनि कोलेज को कम लोग जानते हैं, उसमें औरींटाल इस्टरीद अब अरभिद परश्यन लेंद जानते खोला गयाता, अब पन्देद और मूलाना सा अब पन्देद और मूलाना साथ बाद कर के लिएक दुस्रे को गान बाडते थे, बही ग्यान के दर्वोत हैं, और आज बही बाइ सारिएक महोने जानते हैं. या वात है, ये ये ये ये है, दानिष्वर लोगो की बात ये बात अच्छी बात हैं. तुस्री जीद मैं इसी जिल्टिले में गोर बहाना चाहता हूं, इस बक, हमारे लखनो इंवेश्टी में, हमारे वाइ स्टान्सलर प्रोफेशर आलोग कुमार राए, जो शायत सो साल में, मैं बान नबेस इंवेश्टीम हूँ, मैंने एसी बुराई नहीं करना है, लेकिन मैंने अईसा पोजटीव वोर सोच, अन दैस्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा, मेरे धिपार्टमन में इंगलीश का टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं रहाता, और मुजे तीट्चर भी मिल गया, वोड़ अची बाद, वोड़ भो शुक्रिया, तैंकि सो मुच्छ, लेकिन, वो से आपके बार्टम सूनाझे है, वो से आपकी शान में, आपकी शान में, आपकी शाबारे में, वो दे ना चीज, अपकी आपकी बाखा लगी फ्माज़ा, अपका दूब लोग को सेवा दे ते है आप, और इच्नी तगो दोर महनत कोषीज कर रहे है, शिला तो असल्पस्बो पवू देगापर में स्वर, इंसान कुछ नहीं देशकता. तो तालिया बीट के वावा कर देगा बासे हम दो शेर आपको सूनाते आपकी साम नहीं अप सूनी आप आभी इस तरफ ननी गाखर बहुत को सीखने के लिए सबक भी है दे इस जगे, जो ये पालिकल लीडर से जो हदी डाल तो खुब लगते है अगर खीरा कखी और कोई चीज डाल तो तो तो नहीं रहींगे अगर वद बदिर्षा यान तो किसीके बाप कहे नी जो गरन कन चाहे ले ले पाव बुजुर्गो के दाभे है तो यह उना राया है ये नहीं कहा से तो क्या थार प्रान कोंथ एं? याा बाप थे स्थुना भी तो राहमेड के चोपै राज़रिट महनत्त आचार जी मजा आरा है नहीं नहीं नहीं नहीं जो रवत क्या बिकुष चो रस्या जी की बाप णीवाद देहना गे अआआ महनस की एक चो पाएए नदा नहीं, बज Vai jahiye, bai jahiye! बरए एक च्टद, बरए एक च्टद मैं, हार दे होगा, बरए एक टमारती है, बरए एक च्टद मैं, हां बिर गे तो बरए एक च्टद मारती, टमारती बआईटो! अद ये, अद � job । देखे मैंगे खाप से उसके चकरने पडीएना वो सारी ये एज जो है हम लोग चंदरमा और मंगल पे जारें ये वहापे पुच रहें की ये रखली जीए वो रखली जीए बिता जीन रखखा डगर ये होते तो इनी जरख्वाले काँए अब तो आप पानी पियो और ये काल सुन्ते जाए। चलिए बहुत दन नहीं उनका मशुरा सरांखों पे सोचें गे पुणर जम तो होगी आप तो पंक्टी पे हाँ रामही केभल प्रेप प्रेप प्यार एक शव्ट के बारेन खहना चाहते है सिथ वाज सब भी लोग जानते मुस्लिम करनिटी जे लोग नमाज परते है ये निवेदन करना चाहता हूँ कि ये शव्ट नमाज बाशा कोंसी है इंबिश है, कि वर्दू है, कि अरभी है कि चाहाँ है, ये बाशा कोंसी है अगर चो रस्या जी बतादे तो उनका भिनन्दन है, बहुत चंदर आद तो आपने लक्ता भिखो भिखो के देना थाई कर लिए है मुस्लम नहीं बिगने वाले ये लक्नावो है बहिया है जी और मुझे मालु मैं, मुझे जानता हूँ, पान्दे जी है वो अप बन्डे जी है, मुझे बालु मैं पान्डे उ मैं बि उब्रभं जो शो जाने ब्रम्ला जिसको ब्रंम्का ख्यानो घे है ब्र्रिवन। ब्रम्मल को उबवरे ने ऑो बाया आपने जानता ठाद, आपने चोडी दिबात बो और मैं, चब्दे नमाज उर्दूने इबादद, हिंदेने पूजा अर्चना उपासना, इंदिदिश्मे प्रेयल, और संस्क्रित में नमाज, त्यो, इसको संदि भिच्छेथ की जिये, नमाज दिन आज, नमाज, नमन करना, प्रडाम करना, दंवद करना, सजदा करना, जुग जाना, समर्पोजाना, सरेंटर हो जान्द, किसको, उस प्रभूँ के चरनू में इस सुपर कमपूटर को रग देना, के हे प्रभूँ तुही चब से बड़ा है, और तुने इस बनुष्छ को बनाया है, स्था और जो बस्दिश्टी है प्रभूँ ये द्रिष्टी का है, एक चोथाए का चोथाए हिस्टा, पांडेगी के तरब नहीं अपी के दरब जाँएंगाना, सब को में आ, अजी? क्या डवगी? राना गाना है, रान्जी का रिगो अबी क्या नामे द्वाला? ौट्दट्टी बूबे ॐ ॑ः दालिश्वर बोलने ौट ए तुमने सूना ४ चानी सी जोना ० ौट यान सी सब से महतृद जीस क्या लगी ोके सब के बवडवान इक है उराम से अ रव ॐ दिखते श्दी श्दी श्दि एक सो आड दुडगाम हो रोग अब एक सो आड के वारम लोगन जांते एक सो आड बोई ऌट चोते तोटे कुषे मूछ कुतेषन् से औग जीमन यापन करने के लिए उस पर भूने बिजें है नूग एक सो आड पुलान कभी है पुराँक भी है, लेकि आप दारा पुराँन के नाम अपको पता है, और वेद भी पता है, सब पता है. आप पुराँन की करपा है, लोग की सेवाक की ते मिला है. जान तो किसी के बाप कहे नी, जो गरन कनना चाहे ले ले. राए मुद्उर्गो के दाबे है, तो ये हुनर है है. बजेशक यागी खाच में. मेंने सहीं खाष है, तो क्या थारा पुरान कोंभं कुंसे? शी्री विषनु प्रान,शीव प्रान, पणरपरान, स्कंद प्रान, या लाग के बहुत ही समझे नेग बन्डे हैं ये लिकि में आपका रुजान इस तरस गया गया गया इस लेए कि मैं जब आश्वी किलास में ता तो उस में आनिमार संच्रित बीहिमदी किताध जुला हुए था आप आप ये तो सच्छ है तो उगे खेप तर तो उस में दूर कट मूनी और जो हमारे कीछर ते बिल्खु बिहरी जी के बिल्खु समाना आंतर थे वेशी चोटिया वेशी उनका कुरता वेशीद होती और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते तो आगे बेटते थे पन्दी जी आप उनका हा बैमाला ना ज़ा प़ो पन्दे का बुरुजी कोंशा चैप्टर पले कने का दूरकत उनी निकालो तो पन्दा उलता चोटिजी किताब ती आनिमारी संसक्रिद उस में लिख्खा था शुरु में, एक कस्मिन बने दूरकता नामा एक आमुनी आसीद एक बन में दूरकत नाम के एक मुनी रहेते थे ये उसका तरज्माता सीदा सीदा अब बश्पन का जमाना बस वो बश्पन में तो शरारते होती है। वो वहाते शुरुवा वहाते शुरुवा ये कस्मिन बने चूरकता नामा एक उमान एक आमुनी आसीद अब जो पनिष्मिन मिला की एक मेंस पर तुसरा में रहके और मुरगा बनाएगे प्च्ष्पन की बाद ती.. और में आप में ने संथकरित को गरना सुरु क्या सारी किताभें जो मिली पहथाली जो जहां से मिली जीस क्सीटार पे मिली जहां मिली जिस जगे मिली साभ पहथाली तो जब वगिल विदं ब्रम्भाँ नास्ते ने नानास्ते किंचन पूरे बल्मान का माली केचिप्रमेश्वर है, जुसरा कोई नहीं ता नहीं है, नहीं होगा किंचन, किंचा वर भी नहीं, एकम एवम अदुत्तीम, वो पभू अखेला है, कोई जुसरा असका बागीदार � तो फिर की अच्छा लगा, अब राम्च्रिजन मानस की एक दो करिया अपको सूनाएंगे वूर्दुने ये लिख्खा है, पन्टिद ब्रिज नारायं चक्बस लक्नवी ने विलकुल, बड़ा बड़ा नाम है वो लिक्ते है मर्याद, पुर शोटम सी राम्च्चन जीवनी भे के रूच्षत यह वो बआप से लेखा खुधा का नाम जब जाना रगे मर्याढ पूर्ब्याद, पूराप और पुराकरने के लिग, तो पुदाथ शिवाथ आग्गे रहेपे तो पिता जीदा के आग्जा लेतें तो थीटान, थो ता जीग, अब हम जार, आप और आग्गा का पारनुग करने जारें और माता को जो आपने, शो तेली माता को जो आपने वछन दिया आप, उसको पूडा खंजे जारें, आप का आपका अखीधार सन करने आई। तो उस्वक्त कदर शंगो लिकते हैं के रूक सत्वा वो बाप से लेकर खुदा कनाम और राहे वपाक की मुंदिले अवल हुई तमाम पहली मुंदिल कतम हुई और बाप साग जान लिके हैं और वल्मास खिली जारे हैं और जब मापे जी चे पास गे तो उन से जब पुषना मैं खूशनू पूंक्दे कुई तक्थःताषको तो मिही नहीं तो आग लग होंगी राचको आई आई आई तो मिही नहीं तो आग लग होंगी राचको जा आज भी कोई देटありがとうござ explodes इतनी பड़ी स्ल्तनत को तोकर मारकर और पिता के अग्ध्याका पालन करने के लिए प्यार है ये वचन दिया है शिरी रामचन जी ने ये वचन दिया है पूरी दुन्या को कि देखो अगर पिता कहे तो राज को भी छोकर लगादो उस जमाने में ये था ती बडा बेटा आचारी जी अप तो आपने तो आचारी अप भी प्लकुल आप इसके आब आप आप आप आप न्वोगाईगे बस्थन ने आज़े बाहाँ बूरोच्पा एज़न्द्मारे गरिए आप आप आप बता अप मैं यही इसी भिष़े में कहने चाहेता हूँ मैं इसी भिषे में कहने चाहेता हो अद बाहाँ साहेब के बाद तो सून करके हमारे चटाजायान की भाए शाप पुरहावें यह जो सत बाइशतारी का जो कारिकरम हो रहा इस में अप राजीनित ना की जाए चोके मैं आप येपी इस्ठक देना जाएता हो प्यान पखारे हूंगे, पुषार यही रहा हूँगा, द्रस्श्या से पुषार राजने यही पुषार जब गे, जो उत्रा दिकारी हूँए ते, और तलाज करते गार निसाद दाजने पुषार प्रभू आब कहूँँ भरढची नहीं का, तो कले बहाई को तुबने के पूष लेके आए हो, ताद्श्यमान दिस्य माने ता ब उनका विल्कोट खात्माही खरने आई का, नहीं, अपने बहाई को लेने आई है, अगर वो नहीं के, तो हम उद्के शरावन गे जो उपुषार नहीं जो चीज है, काह अरिप्ट, मैं दिपाट्में के भी प्रफफर सर मोंतृद है, और एड्दू दिपाट्में के भी प्रफरसर मोंतृद है अच्टाएंगी कचिजनके भारे वहुँग़ा, भी बाद बताना चाहता हों कि इस में जिदने सारे लोग मोगजुद हैं आब लोगों ने सूना होगा किसी मदार पर किसी नेएक्षुब काम के लिए पातिया होती हैं वूरान का पहला आश्लोग जोग सूरे पातिया हैं उसमें सात आप आपे हैं अगर हिंदू गायत्री मंत्र याद है तो मुसलमान को पातिया याद है लेकिन अगर इं दोनों का क्रान्सलेशन हमारे चट्या से सून लिए तो कोई फरक नहीं ये सात खंट इस में है सात अस में फरक इसका है कि जिसको संस्गरित आती असको अरभी नहीं आती है असको संस्गरित भी आजाए वहामारे चट्या से साहो ग़ा कि सिल्ए हर शस को च़ीए कि वो अरभी और संस्गरित डोनो पडे तब उतमछ तो लाप्बण क अद्दियं करे तर समझ में आगे तब अप दियं करे का हमारे लक्नो इन्वष्ती में रखनोई न्वश्टी को सब जान्ते हैं, कईनी कौलेज को कम लोग जान्ते हैं, उसमें और्यंटाल अपीद लिष्टरीज न अरभिक परश्यन नद संद्सक्रित खोला कि आता, और पन्दे तोर मुलाना साथ में बैट करके एक दुसरे को जान बाटते थे, बही जान के दर बाटे लखनोई न्वश्टी में हमारे वाइस चानसलर प्रोफेजर आलो कुमार राए, जो शायत सो साल में, मैं बाटनबेश न्वश्टी मुँ, मैंने एसी किसी कोई बुराई नहीं करना है, लेकिन मैंने अएसा पोजटीव वोर सोच, अन दै स्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा, मेरे धिपार्ट में इंगलिष्टीर एक सो साथ साल में नहीं मिलाता, पिछिले साल फैसला भी आया और मुँजे तीचर भी मिल गया. बहुत अची बाद, बहुत बहुत शुक्रिया, तैंकि सो मुछ, अब आप को सेवा दे़गे है आप, अइतनी तगो दो और महनत कोषिष कर रहे, शिला तो असलप बो परभुदेगा परमेशवर, इंसान कुष नहीं देखसकता, इंसान तो तालीए भीट के वावा कर देगा बाजे, अब हम दो शेर आप को सुनाते है, अब सुनी आप, अब बी इस तरफ ननी गाकर बोड को सीखने के लिए सबक भी है, अब हमारे इस जगे, जो ये पालीकर लीडर से, जो हद्दी डाल तो खुब लगते है, अगर थे ही खीरा कक्डी और कोई चीज डाल तो तो तो नहीं रड़ी भी लगदी लगदी तो, उंके बारें भी दो शेर सुनाते है, पर भूने बेजे है, जान तो एक इसी के बाब कहे नी, जो गरन कन चाहे ले ले, पाओ बुजुर्गो के दाभे है, तो ये हुनर आया है, बेशक तेही कहाँ ने, तो क्या थारा पुरान कों कुन से? शीरी विष्नु पुरान, शूप्रान, पनम पुरान, शकन्द पुरान, गनुब पुरान, भाईू पुरान, विष्षू पुरान से कल पुरान तक आपने अथारा पुरान के ला, वेद भी, और आप आप आप बखा होया है? हाँ, बखा भी होगा है, जो बार. कुछ कहना चाहते है आप, प्रगाम में आपी को सुन्ना चाहते है, अप आप आप बखा होया है? हाँ, बखा भी होगा है, जो बार. कुछ कहना चाहते है, अप प्रगाम में आपी को सुन्ना चाहते है, आप से जादा सरल, अप से सरल चत बखेक ती कोई नहीं दिखा आप. कैसा है समहाच, किसे ने अपना नाम रख लिया, आप आप से, जुना भी तो रहामगड के चोप है, रहाम चरिथ महनोस, आचार जी मजा आ़ा है, अग, ना ना, ना, मजा आ़ा है, बिकुच चो रस्या जी की बात के दिया नकीडे का, बिलकुड, ढोई भी कुछ पा, महनोस की एक चोप है है, बन पक चलए सने बन काना कर भन कर एक रं भिदल अ�inho आनँव देई सकलत अगी बिशम अगीबगता भखध कर जोगी एक रंव हे गरगर लेता, एक रंव हे ज़्ष्राद बेता एक रंव हे जगद परचारा, एक रंव हे जख्षे नियरा जगस्ते नाया तो असे केंरे की नीचे हमरो ख़े हैं हम सब दे सारे करमोंको देख रहा है अब तो आप पानी पिए और या गाल सुनते जाएजाो. छली बहुत दन ले, उनका मशोरा सराव्खोः पे शोचेंगे, पूनर जंवागे तो अप पाशाए प्राशावावागे, अप दो पाशावावागे तो पाशावावागे तो आप पाशावावागे, अप तो पानी पिए और या खाल सुनते जाएजाो. छली बहुत दन ले, उनका मशोरा सराव्खोः पे शोचेंगे, पूनर जंव तो होगे आप तो पंटी पे आए रामही केवल प्रेप प्रेप प्यावागे. एक शब्ट कि बारे नहीं चाहते सिथ, एक शब्ट है नमाज, वह सब भी लोग जानते है, मुस्निम करनीटी जे लोग नमाज परते है, ये निवेदन करना चाहता हूँ, कि ये शब्ट नमाज बाशा कोंसी है, इंगलिष है, कि वूर्दू है, कि अरभी है, कि चाह है ये बाशा कोंसी है, अगर चो रस्या जी बतादे तो उनका विनन्दन है, बहुत चंदर आप तो आपने लक्ता भिगो भिगो के देना ताए कर लिए है, मूस्म नहीं भिगने वाली, ये लक्नावो है बहिया, है जी, और मुझे मालूँ मैं को मैं जानता है, भान्डे जी है, मुझे मालूँ मैं, बान्डे तो मैं भी हूँ, ब्रिब्वं जो सो जाने प्रिम्ला, जिसको ब्रिम्का क्यान वेभ्रिब्व्व्ण, ब्रिम्ड को उपर से तो आप बे जाँब जाँब आप जो चोडी थी बात्पूँ, या बात्पूँ, हा न शब्दे नमाज, नमाज, जी एक शबदे, और यए प्योर शन्स्क्रित के शबदे, विर्दू में एब आदद, फिंटीम बे पुजा अचना उपाशना इंगे बिदिदिश्मप प्रेल और शन्स्क्रित में नमाज, कुई? इसको टशणदिबिषेट कीजिये आभभा दन आज आभभा आभभा आभभा पधाश करना दन्वट करना शदा करना समर्ठागो जाना समर्षिट करदेःा जैजे कार करना सरनो मेपर जाना दएराशय हुना जक्मसक हुना अरिज्याद़ सरवनद्यार जाद्यार दिसको, उस प्र्वूग़े शरनो में इस त्वूबर कम्वॆटर को रक देना, वैई प्रवूग तोही थब से बड़ा है. अग तुने इस बनुष्को बनाया है, यसका विष्कारक तोईे तेरे चरनो में हम समर्तिते है इस्टे आज आंँा को नमन करना थे उर ये हुध नमाज एक भिन, मेरे मरे आज पद प्रद भी तोड़ा हादादी अग भी न, भूब ज़ारक्ए और आब ये सान्द जागर्दी बुफ्ता, जाग्र्दी दुको पी। अस celui उइदानушपर भोरने कुछना वHY � emailed या pull embed अरकी कीं ती. भी ये के वो रख्खा, वो नाम रखलो, ये नाम रखलो भेदना करना, और लग, जी आप ने कहा, की 18 प्रार, चारवेज, 6 चाछ, 18 प्रार, शोढदर आमएल, 108 उपनिषट, जब भेना लगते है, दूगा जी के महोसो का लिक्ते शीडी, शीडी, याग्सु आद तूर्गा महोद्सो अग्सु आख्सु आथ के वआर्मनोग डन जान दे पूर्मनोग ऎन्दे याग्सु आथ ब्वोग छोटे दोटे कुषे डव्स्ट्ःन् से अगे जीमन यापन करने के लि� wrap aapne kre liye usparvune beje han chthane. अब उप्राले की क्रपा है, लोग की सेवा की तिये मिला है, जान तो किसी के बाप कहे नी, जो गरन कनना चाहे ले ले, पाव बुजुर्गो के दाभे है, तो ये हुनर आया है, शक्ते ही कहाँप नी, मैंने सही कहाँ सैद, तो क्या अटारा पुरान कों कों से है, शिरी वि� भैवर्ख पुरार, लिं्ग पुरार इद्र भुषंपुराण, काईध वूसंदुपुराईवाढ पुराँ, तेईवाद्ब्हक्रौड, तो उसक्रिज़ भी हिंदी किताद जुला हूँ आप जुला हूँ आप आप यो तो सच्छ आप तो एक शेब तक ता उस में दूर कत मूनी और जो उस वक जो हमारे चीछर ते बिल्ल्खु लतल भी हारी जी के बिल्खु समान आंतर थे वैसी चोत्या वैसी उनका कुरता वैस अप तर पले गे गडूर कत मूनी निकालो तो पन्रा उलता शोटी जी किताब ती आनिमारी संसक्रिद पूस में लिख्खा ता शुरू में एक श्मिन बने दूर कता नामा एक भूनी आसीट एक बन में दूर कत नाम के एक मूनी रहेते थे ये उसका ख्रिमाता शीडा शीडा अब वो बष्मन का जमाना बस उबष्मन में तो शरारते होती है ने वो वो वहाथे शुरूगा वहाथ अप शिल्चला आपका शुरूगा आप ने ये गा एक श्मिन मने चूर कता नामा एक वूनी आसीट अप जो पनिष्मन मिला की एक मेज बल तुसरा मेज रख्के और मुर्गा बनाएगे बई बहुत पनिष्मन बोल बया के तुमार आप वो बच्मन की बात थी लेकिन मैं यहापे लाग मैं ने संस्करिट तो गरन कनना शूरो किया सारी किताडे जो मिली पहदाबि जो जहां से मिली जिस स्टार्प मिली, जहां मिली जिस जगे मिली, साब पहदाबि अप इक चेष्टा उपन हुए कि बै शही चीज जान आ चहीग और जब सब को भी रहनग कया तो मालुम हा के एकी ब्रम की उपासना आप टूचा जा बाद़ाब दे थु सारे दराब दाब दे हैं। एकम ब्रमधूथे नास्ते किईचन पूरे ब्र्मान का माली खेच्जी प्रमेश्वर हैं। तुसरा कोई नहीं उईघह नहीं हैं। नहीं होगा चिन्चन चिईचा वर विनी नहीं योगा किन्चन किन्चा वर भी नहीं एकम यवम अदुत्तियम वो पदु अखेला है कोई जुसरा उसका बागीदार नहीं। तो जब आप रामचरिज् मानस में आए तो फिर कि अच्छा लगा। आब रामचरिज् मानस की एक तो करिया आपको सूनाएंगे उर्दूने ये लिक्खा है पन्दिद ब्रिज् नरायं चक्बस लक्नवी नहीं ये विल्कुल बड़ा बड़ा नाम है वो लिकते है मरियादा प्रुष्षोटम शी रामचन जीगी जीूनी में रुख्सत हुआ वो बाब से लेकर खडा का आम रुख सत हुआ वो बाब वो बाब से लेकर खडा का आम वो राहे वपाकी मज्धिले आववल हुँओए तमाम जब जाने लगाम ब्रियादा प्रुष्षोटम पिताख ये तिर्विसन को पूरा करने चीग तो प्टाछी जा कि आग्रेते हैं थिटा दिटा जी आ� bacterial आप कि आग्रे का पारंकर ने जारें और माता को जो आप ने सो तेलि माता को जो आप निजटन दीा उसको पुरा कैन जारें आप का आखरी दर्सन खरने आभें तो उस वोटको दर्सेंगो लिकते हैं, के रुख सत्वा वो बाप से लेकर खुदा कनाँम और रहे वपा की मंदिले अवल हुई तमाम पहली मंदिल कतम हुई और बाप से अग्जान लिके हैं और वल्मास खिली जारे हैं और जब माते जी चे पास गे तो उन से जब पुषना चा तो उनसे लिकते हैं कि महता कोशल्या जी शिब देकती रहीं और जो जुब उसे पुषा हुँँँसी जाजगली तो खेंडल गी के में खुषनू पूंगदे कोई च्तॉताष को अप तुम ही नहीं तो आग लगाँँँँ राच को तो तुम हीए भी तो आख लगँँँँँँँँँँँँँँँँ चा आज भी कोई निटा इतने बडी सल्टनत को थोगर मार कर और पता के आग्ढियका पालं करने गे लें तेयार है ऊए वषन दिया है शी राम संथी निज वषन दिया है पूरी दुन्या को कि देखो अगर पिता कहे तो राज को भी तोकर लगादो उस जमाने में ये था कि बड़ा बेटा वही उत्रादिकारी होताता सब चोर कि चलेगे चाहद भी खोई बेटा है तो इस राम के जीवनी से ये सबक लेना था आचारी और योगी सब मेरा नाम रभी नक्वार सुखुला था मैं आम काम पूरा आपकी आपकी आपकी आपकी बिला पूरा जी, मैं फिर बहीं, गदा बहागवत कहते हैं तो वही मैं देख रहाता हो उस सनीता बहेर रही है तो आपकी बिटूता को पडाम तक्ष में यह कि दोनो आखो से दोनो आखो से जलदार बहेरे है और शाएद निशाद राज ने बखवान के चरन पखारे होंगे तो शाएद यही रहा हो गाद्रष्छे निशाद राज ने यही पूसा जब गे तो उत्रा दिकारी हुए ते अर उत्रा थ देगा निशाद नाज ने पुषा प्रभू आप कहो तैलतिंगे अपनी बही को डूड़ने परजीद परजीद ने का तो कहने बही को डूड़ना के लिए पूस ले के आई हो अप �पूस ले गादूँठ �du shka manat to aap애 अद वूँ ती ताई को लेने आ आई, अगर वो नहीं गई, तो अम उपनके शरों के जो, उपनके शरोंने जो चीज अए, कहाँ।, उशीको लेजा अजे रख्चे औगासें जिए दिए खराज करेंगे।, शुगी नदा, राम्चरित् मानच, राम्चरित् मानच की कोल ल� अे क्रान ब्यकराँ इगरगर भेता, इगराम इद्रषड भेता, अर इगराम इगर पीचारा इगराम इगर आग््अऔत людям- जग्षÿÿनि� eIkram hai gangar weta, ekram hai d gelir axide byad, अर इगराम Isjag organs consciousness, अर उश्राम को क� performances Navas וसे न गो भगाप यात करते है।これ अादु है।n do have such향. अगर हिंदु गैट्री म्मप्रियाध है तु मुसलमान कु खाड्या याध है लेकिन अगर इन दोनो का प्रास्लेश्या अमारे चचा चे सून लिए तु कोई फरक नहीं ये साथ खंडिस्मे है साथ उस्में आद्याद इस प्र्च्चा से सुन लिए तो जोई फर्ख नहीं साथ खंडीस में अगर साथ शाथ उस में फर्क इसका है कि जग्स को संद्गरी दाती आसको अरभी नहीं आती है जिस्गो अरभी आँजाई औसको संद्गरिद भी आजाई, वो हमारे च्च्चा जे सा होगा. इसिलिये हर शस को चहीए, कि वो अरभी और संद्गरिद दोनो पड़े, तब उतमच तो नाद्बाग अद्द्धिंगरे तब समझ में आए आगे. तब अद्दिंगरे का हमारे लखनो इन्वेष्टी में, एक सो साथ साल पहले, लखनो इन्वेष्टी को सब जानते हैं, कैईनी कौलेज को कम लोग जानते हैं, उसमें अवर्यंटाल इस्टरीज इन अरभीद परष्यन अद्ट संद्ख्रिद खोला गयाता, अव पन्दित और मुलाना साथ में बैट करके एक तुसरे को ग्यान बाडते थे, बही ग्यान के दर्वोत हैं, और आज बही बाइ सारिग में होने जाना है। या वाथ है, ये ये ये ये है, डानिष्वर लोगो की बात है, ये बात अच्छी बात है, जो समझें। तालीवं बीट के वाब आक देगा पर, हम दो शेर आप को सुनाते, अज चान्नी थे अप, अच्छी अपुचु उसुनी आपुट, अबी उस तरफ ननी गा खर, तोसीखने के लें सबक बी, इस जगे जो ये पालीकल लीडर से, आद्दी दालतो तो खुब लड़ते है, अगर स्तही खिरा कक्डी, और कोई चीज दालतो तो नहीं रहंगा, आद्दी ब लड़ंगे सुप, उनके बारें भिदो शेर सुप, आद्दे बोद्दिर्षा, परभूने वेजे है, जान तो किसी के भाप कहे नहीं, जो गरन कनना � वो नाथ छलके सुआ बासका athu peturaa 😁 और विषु पुरां से कल्ग पुरां ब्रže your vishu puturaan sa kal kaam bhaaphaaphaaphaaphaaphthaaphaaphaaphaapmusic कुछ क्छ ब��रको सुनते है आप, आप से जबरल अपसे जार बिकत't得 kuch kchaate haap seオishes jata pracabique बरएयाग चट्ताना हाद देअगे अपिर गे बरएयाग चट्ताना हाद देअगे बिटो नहीं नहीं नहीं सर बो जेके मैं देखा अप से उसके चक्करना पड़िये ना वो सारी ये एज जो है हम लोग चंद्रमा और मंगल पे जारें अब तो आप पानी प्यो और ये काल सुन्ते जाए। आप तो पंक्टी प्याँ रामही के बल प्रेप प्याँ एक शब्ट के बारे नहीं चाहते सिथ एक शब्ट है नमाज सब भी लोग जानते सब भी लोग जानते मुस्निम करनिटी जे लोग नमाज परते ये निवेदन करना चाहता हूँ कि ये शब्ट नमाज बाशा कोंसी है इंगलिश है, के वूर्दू है, के अरभी है कि चाहाँ ये बाशा कोंसी है अगर चोर अस्या जी बतादे तो आप दो आप ने बिश्वगवग कर देना ताई कर लिए प्माशम नहीं भीगनेवाली आवाँआँ ये लखनाव है बहीव आजी रहग मुझे मालुजे मँझे न्ताए, बानडे जी है जी रहँ बानडे जी Hiin मुझे मालुजे प्रबव वाँ त़ जो सो जाने प्रमना जिसको ब्र्म का क्यनो वेब्र्वन, ब्र्मल को अपर थे तो अब बे जाँद जब है, आप अपने छोडी तिभाद वो. वाँ, अई तभ्द नमाद. नमाद, जि. एक शबद है, और ये पैर संस्खित के शबद है. अडनिदिश्मे प्रेल, और संजक्रित्मे नमाज, गजी इस्गो संधि भिज्छेत की जियेड रियेगेगेगेगे. नमाज, नमाज, नमन करना प्राऊम करना, दंडवत करना रद्दा करना, जुग जाना समर्वखोजाना, समर्वित कर देशाईगेंा, और आप ये चाएन बद्रिष्ती हैप प्रभु ये द्रिष्ती काई.. एक चोठथाएग चोठाएग हिष्ताः but not about Pandeyji. उबने जी किटरब नहें यापी के दरव किटरब जाँँ काँ लाना? जाँँँँँँँँँँ? गना गना है रामजी काँँँँँ... गना गना है. राँजीका. रुकोफी, क्या नामे तुमआरा? जगरती गुब्ता. जगरती रुकोफी. भर दानीश वर बोलने तुमने सुना? क्या सुना? क्या उन्ऽी सब से महातु बृद जीस क्या लगी? यह सब के भगान हीक है, औरामगद और वो, अगगद उसमे बहिध मत कर यह, के तवने नाम यह क्यों रखगा उ आंभ रखलो यह आंभ रखलो बहिध माकर ना, और दे जी हाँप ने कहा की, अद्खारा पुरान चारवेज खेशात अद्खारा पुरान शोदार आमाएड एक सो आप उपनिषध जब भेना लकते है दुगा जी के महोऽसो का लिकते शीडी शीडी एक सो आप दुगा महोऽसो अब एक सो आप के वार मलोग नहीं जानते 108 वो थ्छोटे दोटे कुषेट्चंचण रहें जो जीमन यह पन करने के लिस परबूने बहुँएज़े है 108 पुरान कभी है पुरान कभी है, लिके आपने का 18 पुरान के नाम आपकु पता है और वेद भी पता है, सब पता है आप परबाले की क्रपा है, लोग की सेवा की तेमिला है जान तो किसी के बाप कहे नी, जो गरन करने चाहे ले ले पाओ बुजुर्गो के दाभे है, तो यह हूनर आया है ये शक सहीं कहाँप नहीं मैंने सहीं कहाँ सब, तो क्या 18 पुरान कों कुन से तीं पुरोगराम मनकान इश्वर में, जहना इश्वर का गर है वहां, तीं पुरोगराम में, वेदोर कुरान के साथ क्यो, आपके रुजान उजर कैसे कहाँ? या लगा की नहीं पुरी दूनिया की जो तमाम सारे एल्म हैं, तमाम सारे रेलिजन हैं तो एक शेब तक ता उस में दूर कत मूनी और जो, उस वक जो हमारे कीचर ते बिल्कु लतल भिहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे वैसी चोटिया, वैसी उनका कुरता, वैसी दोती और हम बत किस्मती से तोपी लगाते ते तो आगे बेटते थे अप पन्दी छी, आप उनका हा बैमाला ना जर अप पलो तमने का गुरुजी कोँसा चैप्टर पले करने का दूर कत मूनी निकालो तो पन्दा उल्टा शोटी सी किताब ती आनिमारी संसक्रित पूस में लिख्खा ता तो पन्दा उल्टा शोटी सी किताब ती आनिमारी संसक्रित उस में लिख्खा ता शुरू में एक खस्मिन बने दूर कता आनामा एक आमुनी आसीथ एक बन में दूर कता आनाम के एक मुनी रहते थे यो उसका तरजमाता सीथा सीथा बस वो बश्पन में तो शरारते होती है नहीं वो वो वहाद से शुरू करता वो वहाद से शिल्सला आपका शुरूवा नहीं एक आए कस्मिन बने चूर कता आनामा एक उमान एक आमुनी आसीथ अप जो पनिष्मिन मिला की एक मेंस बल तुसरा में वहाद से रखके और मुअगा बनाएगे बई बहुत पन वोगड्ब हो लीएक तो बाग तो सहाद से... वे भो भच्पन की बाड ती बने... बबने यहाग में... आद मैंने ख़न्खऱतो गहन्गने शूरू किया साथ बे जो मिली पहणालि जो जहां से मिली, जिस स्टार्प मिली, जहां मिली, जिस जगे मिली, साभ पहडाली. अभे जेश्टा उस पन हुई कि भेई सेई चीची जालना चाहिये. और जब सब को भिरहन किया, तो मालुमा के एकी ब्रम् की उपासना सारे दर्ब बताते है. जिल भिर्घम ब्रम्भा जब आप राम्चलीज मानस भे आए तो फिर क्यक आझा लगा. आप राम्चलीज मानस की एक दो खड्या आपको सनाएंगे, उर्च्टॉने. ये लिख्खा है, पन्दद ब्रिज नरायन चक्बस लक्नवीने थे। ति लिक्द भूडा बडानाम हा। ति लिक्द फुँआडा प्रुष्शोतम ची राम चंजी की जी।नी में के रुख्सत हॉँआए बाव्से लेकर खॉदा कानाम रूक्सत हुआ वो बाब, वो बाब से लेकर खुदा का नाम और राहे वपाकी मज्दिले आवल हुए तमाम जब जाने लजेम बर्याता प्रुशोटम पिता क्ये तिर्विशन को पुरा करने कि लिए, तो पिता ची जा क्या अग्ड्या लेते, तिता ची अवाम जा, आपके � वो बाब से लेकर खुदा का नाम और राहे वपाकी मज्दिले आवल हुए तमाम, पहली मज्दिल कतम हुए, और बाब साग जाने लेके, और बनमास किली जारे है।, और जा माता जी के पास गे, तो उनसे जब पुषना चा, तो उस में लिकते है, कि महता कोशे ल्या जी स के मैं खुषनू पूँगदे को इस तक तो ताज्को, और तम ही नहीं तो आग लगाएंगी राज्को, जब तम ही नहीं तो आख लगाएंगी राज्को, जा आज भी कोई बेटा, अचारी जी आप तो आपनी तो आचारी, अपनी बड़ी सलतनत को तोकर मार कर, और प्ता के आग्ड्ध्या का पालन करने के ले तेयार है, आए वचन दिया है, शिरी राज्चन जी नहीं ये वचन दिया है, पूँगरी दुन्या को, भी बड़ी नहीं ये बड़ी तेया है, और वह ले ले राज्चन को बी चो कर लगाडो, उस जमाने में ये ता, ती बड़ा बेटा वई उध्रादिकारी होता था, सब चोड के चलेगे, चाहए भी खोई बेटा है. तो इस राज्चन के जीवनी से ये सबबक लेना चाहए, आचारी जी आप तो आपने तो आचारी, अप भिल्कुल आब इसके आगे आब आब हम से क्या गवो आएंगे, बच्तन ले आज़े बहान पूँँख मैं, आप आप आप, राज्च्चन इक मानत्या को सब सब से मन को भातिई है. सब सब सब राज़ा तो येई बातिई है. चि बिन पक चले सूने है भिन शब माना कर्विन करे, करम भिदनाना, आनन दह तकलर सभोगी, भिन माडि वक्टा बजोगी, एक राम है ज़, तुप्यागा प्रुशोतम नाम्षिज की जो पुजाओ अर्ज्नाउ पासना करते थे, जिस्राम की वोही राम्सत्ते है। राम् राम्सत्ते है। राम्नाम्सत्ते है। अप पन्टेत और मुलाना साथ में बैट करके एक दुस्रे को जान बाडते थे बही जान के दर्वोत है और आज बही बाइ सारिक में होने जारा है। या वात है ये ये ये ये है दानिष्वर लोगों की बात ये बात अच्छी बात है जो समझें दुसरी जीद मैं इसी जिलतले में गोर बहाना चाहता हूं कि इसबक् हमारे लखनों इंवेश्टीम में हमारे वाइ स्टान्सलर प्रोफेशर आलोग कुमार राए जो शायत सो साल में मैं बान नबेस इंवेश्टीम हूं मैंने एसी भुराई नहीं करना है लेकिन मैंने अईसा पोज्टीब वोर सोच अं दैस्पार्ट देखने वाला नहीं लेखा मेरे धिपार्ट मैं इंगलीश के टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं रहाता पिछले साल फैसला भी आगया और मुझे टीचर भी मिल गया बूद कुछ रीकिने के लिए सबक भी देखिस जगे जो ये पालिकल लीडर से जो हद्धी डाल तो खुब लड़ते है अगर तोई ही छीरा कखी और कोई चीज डाल तो तो तो नहीं रहेंगा रहेंगे रहेंगे दोगगगगगगगगगगगगगगगग वोज बजदर्षा जान तो वोत किसीके बाब कहने करन करनना चहे ले ले पाओ बजुडो गो के दाभे है तो ही हुन्हर आया अपनी च्ग. तो क्या तार पृरान कोईम क्हून से श्री विषुनु पृरान, शूट प्रान, पनंप्रान, विस्छेने अपना नाम रतलत है तो क्हािते है कैंकि Super पिताजी से पूचके नाम रखगा था 조 engineers अब बजेquarterive विस्छरोसी जब of याप कै था भी वही देषु। response मेरे पिताजी से पुच Course अब फिताजी से पुचके नाम रखा cured अब बजेldigtोई taskediben न चवन啦, तव buraya. वी � bacterर, वी वेट तजमने की लुुद, वेट कर, बछन गत न देखन मरति बिजो नैनेनेने सर बो तेक नहीं अप से उसके चकर में परीए ना वो सारी ये ये एज जो है हम जन्रमा और मंगल पे जारे हैं ये वहाप पे पूछ रहें की ये रखलीजिे ए वो रखलीजिे अप तो आप पानी पियो रे काल सुन्ते जाहों। चलिए बहुत दन नहीं उनका मशुरा सरांखों पे सोचेंगे पुनरजम तो हो आप तो पंती पे हाँ रामही के बल प्रेप प्रेप पे आरा एक शबत के बारेन कहना चाहते सिथ एक शब रहे नमाज वह सब भी लोग जानते है मुस्निम करनिटी जे लोग नमाज परते है ये निवेदन करना चाहता हूँ कि ये शब्द नमाज बाशा कोंसी है इंगलिश है, कि वूर्दू है, कि अरभी है, कि चाया है ये बाशा कोंसी है अगर चो रस्या जी बतादे तो उनका विनन्दन है, बहुत चंदर आद तो आपने लक्ता भिखो भिखो के देना थाई कर लिए है लोग सम नहीं भिगने वाले ये लखनावो है बहिया आजी, मुझे मालु मैं अगो मैं जानता, पान्दे जी है वो बहुत बान्दे जी है, मुझे मालु मैं मैं बान्दे तो मैं भी हूब ब्रबन।, जो सो जाने ब्रम्ला जिसको ब्रम्म का क्या नो भेभ्रबन। ब्रम्मल को उपर से तो आपने गाए जाबने अपने चोडी दी बात शब्दे नमाज अद, जी, एक शब्द है, और ये प्योर संस्क्रित के शब्द है, उर्दू में इबादत, हिंडिन दे पूजा अर्चना उपासना, इंजिदिदिश में प्रेयर, और संस्क्रित में नमाज, क्यो, इसको संदि भी च्छेत की जी, नमाज दन आज, नमा, नम ख से नम, प्रहाँव करना, ढंड़वित करना, सदडक्र करना जुन, समर्षब ओैः, समर्षिट कर दे� Сेज-चार करना, छानू में पर जाचा, घारशाई हु� alna, ascendaraashahi , nakpasak ina sare, तादिष्वर पूलने तुम्ने सुना यासूना क्यों सी सब से महाद तुम्ब। जीस की अगगा के सबके बभाँन एक है, रामँ से, अगगग उसमे बहेद मप कर ये कि तुमने नाम ये किवने रख़्ग, उनाम रख़ लो, ये नाम रखलो भेतना करना अना थाना जि आपने काई कि अथारा पदान थार्वेज छेशात्हत्ट अथारा पफाराँद शोधारा मैंध एक सो आत उपनषध जेशेद जेद बैनल यते है धुरगा जीखे महो सो का लिखते शिरी फी यचहे अथ दुरगा महो सो अब एक सो आत के वारे मलो अब उप्राले कि करपा हैं रोकि सेवाक कि तो ये मिला है जान तो किसे के बाप कहनी जो गरन कन चाहे लेजे पाा उ बुजुरगो के दाबे हैं तो ये हूनर आया है आप शक यही कहाज नहीं तो किया तार प्राण कों कुन कुन से शिरि विषनु प्राण भी खुन्डा की हैं? भी वुडा की हैं भी ऻूँणा की हैं इस धुनो लोग आप दुप शूँँआप भच्त्पन के साती हैं तो बच्त्पन पे इंु का औरुजान अईसे हैं ताा, यह यह से हैं तो नामास पहाते थे आलम दीन हैं या लाग के बहुत ही समझे नेग बन दे हैं ये लिकि में आपका रुजान इस तरव किया गया इस लिए कि में जवाश्वी किलास में ता तो उस में आनिमार संसक्रिज भींदी के ताद जुडा हूँ आता आ, ये तो सच्छ है तो एक छेब्टर ता उस में दूर कत्मूनी है और जो उस्वक जो हमारे कीचर ते बिल्कु लतल भिहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे बैसी चोटिया बैसी उनका कुरता बैसी दोती और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते ते तो आगे बेटते ते अप पन्टी जी आव रों कहा बैमाला ना ज़ा पड़ो तम ने का गुरु जी कोँ से चेप्टर पड़े कलेगे दूर कत्मूनी ही निकालो तो पन्ना उल्टा शोटी जी किताब ती आनिमारी संस्करित पूस में लिख्खा ता शुरु में एक खस्मिन मने दूर कता नामा एक भूनी आसीथ एक बन में दूर कत नाम के एक मुनी रहेते ते यो उसका तरज्माता सीथा सीथा अब वश्पन का दमाना बस वश्पन में तो शरारते होती है नुकुष नुकुष अब वहाते शुरुवा अब वहात इस सिथा ला अपका शुरुवा बन एक आ, एक ईस्मिन मने चूर कता नामा एक वूमान, एक आ मुनी आसीथ अब जो पनिषमिन मिला की एक मेंच बर तुसरा मेंट रगके और मुर्गा बनाएगे आद ववश्पन की बात फाड दि, बन आप राम अदुड्तियम बातली केछ्प्र मेश्वर है, तुस्रा लगुई नहीं ता नहीं है, नहीं होगा किन्चं, किन्चा वर भी नहीं, एकम एवम अदुड्तियम, वो पभु अख्ला है, कोई तुस्रा अस्का बागिदार नहीं. तो जब आप रामचरिज मानस में आए तो फिर कि अच्छा लगा आप रामचरिज मानस कि एक दो करिया आपको सूनाएंगे और्दूने ये लिक्खा है, पन्दिद ब्रिज नरायं चक्बस लक्नवी ने ये विल्कुल, बड़ा बड़ा नाम है अआप, नरायं खक्बस, लक्नवी उलिक्ते है, मरियआदा प्रुष् शोतम सी रामचन जीगी जीवनी में भो, क्यो रुख्सत हुए, वो, बाव से लेख खड़़ा का नाम रुख्सत हुए, वो, भाब औब, बाब से लेख खड़ा का नाम अग राहे वपाकी मजदले आवल हुए तँमाम जब जाने लगें बर्याता प्रुष्वोतम पिताछे तर्वषन को पूरा करने किली तो पिताछी जा अग्ड्या वेटे तिताछी अब आप जाग्ड्या का पाचण करने जार। और माता को जो आपने तो तेली माता को जो आपने वषन दिया उसको पूरा करने जार है आपका आपकी अख्ड्षन करने आए तो उस वच कर दर्षंगो लिकते है के रुख सत्वा वब बाप से लेकर खदा कनाम और राहे वपाकी मजदले आवल हुए तमाम बाप से आख जार देखे और बलमास किली जारे है और जा माता जीचे पाजगे तो उनसे जब पूषना चा तो उस में लिकते हैं कि महता करोषे ल्या जी सिव देखती रहीं और जो विस से पूचा उनसे जार देखे तो कैंदे लगी तो कैंटे लगी के मैं खॉशुः, पूँँगदे को इस तक्तो ताजखो अप तुम ही नहीं तो आग लगुगगी राजखो जब तुम ही नहीं तो आख लगगगगगगगगग राजखो जा आज भी, कोई बेट़ा यतनी बड़ी सलतनत तो ठोकर और प्ता के अग्ड्याका पालन करने के ले तेयार है वट्टं दिया है, शीरी राँम संजी नहीं वट्टं दिया है पूरी दून्या को कि देखो अगर प्ता कहे, तो राज को भी खोकर लगादो उस जमाने में जे ता कि बडा लेटा वह उत्रादिकारी होताता अचारी जी आप तो आपने तो आचारी कि अप बिल्खुल आप इसके आब आब अब हम से क्या कवो आएंगे वट्टं नहीं अज़े आज़े आज़े आप बहार पूरोख मैं आप नद्टं राँम के जीूनी से ये सबबक लेनाचारी अब बहाई साहब की बाथ को सुन करके हमारे चदाजान की बहाईज बाईज तारी का जो कारिक्रम हो रहा इस में अब राजीनित नक इजाए चुकि मैं आप ये आप ये सपष्कर देना चाहारी के जो आचारी अर योगी सब मैं आप राजीन को आप सुकुला था मैं आप की बहाईज भीला पूरा बहाई मैं फिर बहाई बहागवत केते हैं तो वही मैं देख रहा दवोज सरीटा बहेरे ही है तो वो आखागो से जलदार बहेरे ही है और शाहएद निशाद राजी ने बहागवान के जब चरन पखारे होंगे तो शाहएद यही रहा होगा द्रष्श्याद तो वहाई राज ने यही पूषा जब गे जो उत्रा दिकारी हूए थे तो तलाज करते गार निशाद नाज ने पूषा प्रभू आप को बिन पक चले सुने बिन काना, कर्विन करे करम, भिद्नाना आनन्दही चकल रस्वोगी, बिन मारी वक्ता वरजोगी एक राम है गर लेटा, एक राम है द्रष्ट बेटा और एक राम है जगत प्रचारा, एक राम है जख्छे निआरा अगर हिंदू गायत्री मंत्रियाद है, तो मुसलमान को पात्या याद है, लेकिन अगर इं दोनों का क्रान्सलेश्यान हमारे चट्या से सून लिजे, तो कोई फरक नहीं है, साथ खंडिस में है, साथ तुस में है, फरक इसका है कि जिसको संद्गरित आती असको अरभी नहीं आती है, जिसको अरभी आजाए, औसको संद्गरित भी आजाए, वो हमारे चट्या जे साजोगा. इसलिये हर शस को चाहिये, कि वो अरभी और संद्गरित डोनो पड़े, में तब उतमच तो लाप्पा कद्धिन करे, तब उतमच तो लाप्पा कद्धिन करे, तब समज में आजाए का, हमारे लखनो इन्वेष्टी में, एक सो साथ साल पहले, लखनो इन्वेष्टी को सब जानते है, कैनी कोलेज को कम लोग जानते है, उस में अरभी आजाए चट्गरित कोला गयाता, तब समज में आजाए लखनो इन्वेष्टी में, एक सो साथ साल पहले, लखनो इन्वेष्टी को सब जानते है, कैनी कोलेज को कम लोग जानते है, उस में अवरी आन्टा लिष्टर्टी, इन आरभी परश्यन आजाए चट्गरित कोला गयाता, अब पन्देट वर मोलाना साथ में बआद करके, एक तुसरे को गयान बागते थे, बही गयान की दरवोट है, और आज बही बाइ सारिक में होने जाए. या वाद है, ये ये ये है, गानिष्वर लोगों की बात, ये बात अच्छी बात है. तुसरी जीद मैं इसी जिलतले में गवर बहाना जायता हूँ, इसबक, हमारे लखनों इंवेश्टीम में, हमारे वाइ स्वान्सलर, प्रोफेशर आलोग, कुमार राए, जो शायत सो साल में, मैं बान नबेश इंवेश्टीम हूँ, मैं इसा पोजटीब वोर सोच, अन दाई स्पार्ट, देखने वाला नहीं रेखा, मेरे धिपार्टमन में, इंगलीश के टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं रहाता, पिछले साल फैसला भी आया, और मुझे टीक्चर भी मिल गया. अब हमारे इस जगे, जो ये पालिकल लीडर से, जो हद्टी डाल तो खुब लड़ते है. आगर अगर सेभी, खिरा कक्डी, और कोई चीज डाल तो तो नहीं रहांगे, हद्टी कर लड़ेंगे जो, उनके बारेम भी दो शेर सोच, जान तो इसी के बाप कहे नी, जो गरन करना चाहे ले ले, पाम बुजुरगो के दाबे है, तो ये हुनर आया है. ते शक सही कहाँ तुए. मैंने सही कहाँ चाहत, तो क्या थार पुरान कुन कुन से? शिरी विशनु पुरान, और नास थ बुशनु पुरान, शिव पुरान, बुशन fasting, खात भुशन्द पुरान, विश्यु पुरान से काब पुरान तक आप ले अथार पुरान के ला. वेध भी, और आप आप आप, बका होयाःा? या, बभी होयाःा? तो बार. आपको क्या क्या कहना है? बजे दो सर्व रही सुन्ना है. बहुत दन्निवाद आपको... शिर्प... रामआद के एक जोपाई... सुना के अपनी बात कतम करते है. आब आपते सुना भी तो रामआद की चोपाई. राम चरित महनुज... आचार जी मजा आरा है? आऐ अ़ evacuation जोपा भी नवाणे आपन् पध अगirler... स relief कर्ध-बिण्माडे बकता सीनरत बहाद जोगी अप हैग Mozart इक राम हैेगागर लिता, इक राम हैक रष् latt भीता, अप्तो पंक्टी पे आँ रामही केवल प्रेप प्रेप याए अप शब्द के बारेन कहना चाहते है सिद एक शब ले नमाज वाज सब भी लोग जानते है मुस्निम कुनिटी जे लोग नमाज परते है ये निवेदन करना चाहता हूँ कि ये शब्द नमाज बाशा कोंसी है इंलिश है, क्योर्दू है, क्यरभी है, क्या है ये बाशा कोंसी है अगर चोर अस्या जी बतादे तो उनका अविनन्दन है, बहुत चंदर आई तो आपने लख़ा बिगो बिगो के देना थाए कर लिए आपना पासा मैरे बिगने बालोग आआ, ये लखनावो है भीग्या था, जी, मुझे माड़ूम हैटो मैं, जानता, ढई भाबन्दे जी, जी, और भाबन्दे जी है, मुझे मालुम है ब्रम्टु नहीं भी मेरा थो देखा�學। णबअ।, चोन्जान��로 कछ अर्ट्स्टु छव degreeOK। शब्दे नमाज, नबाद जी, एक शब्दे, और यब प्योर संस्क्रित के शब्दे, उर्दू में इबादद, हिंदे में पुजा अचना उपासना, इंदिलिश में प्रेल, और संस्क्रित में नमाज, क्यो, इसको संभी भिच्छेत की जी, नमाज दन आज, नमाज, नमन कर यह देरा साई होना, नक्पू सकोना, सरिं़ेंड की सको, उस प्रभू के चरनो में इस तूपर कम्पिटोर को रक देना, कहे प्रभू तो ही चब से वडागे, अफ तु ने इस बनुष्छ को बनाया है, भुर दालिश्वर बोल्य दूमने सुनाः क्या सूनाः क्या तुछ सी सब से महत्द पुर्जीज क्या लगी के सब के भग्वान इख है अराम्ठे आग्वश और उस में बहेद मत कर ये कि तुमने नाम ये क्यों रख्खा अ। नाम रख्डलो ये नाम रख्लो भेद लग करना है धाना जी आपने कहा की अथारा पुराँरद चारवेज छेषात अथारा पुराँरच उदार आमेर एक सोटा आप उपनिषध जब मैंन लगते है, तुरुगाजी के महोँसो का, लिकते हृ्टी शिटी शिटी सिटी ऎखसो आत तुरुगा महोँसो अब 108 के वार मनुग दे हैंथे 108 वो तोटे-टोटे कुषेष्टन थे हैं जीमन यापन करने के लिए उस पर भूने बेजे हैं अब 108 पुडान कभी है पुडान कभी है, लेकिन आपने का, 18 पुडान के नाम आपको पता हैं। अर वेत बी पता हैं अप बता हैं अव पर्वाली की करपा है लोग की सेवा की ते मिला है जान तो एक इसी के बाप कहनी जो गरन कनना चाहे लेले पाव बजुधरगो के दाबे है तो यह उनर आया है देशक सही कहाँ नहीं मैं देशक सही कहाँ सेद तो क्या थार परान कों कों से अब नहीं inconsistent सैरी वछम कराँ स्परान श्स्परान पड्सकंद परान गनाद परान बा essence Two per Ja जो ख� over आप दोनो लोग आप दोनो लोग दोग बच्वन के साती हैं। तो बच्वन में का निश्वर में, जहां इश्वर का गर है, वहां तीन प्रोग़ाम में, वेदोर कुरान के साती। क्यो आपके रूजान उजर कैसे कया? या लगा की नहीं पुरी दूनिया की, भच्वन के साती हैं! अब आप आप भच्वन के साती हैं? यु नो जों लोग आप दोनो लोग दोग बच्वन के साती हैं तो बच्वन में इस्वर रूजान एस सेझे भज्वन नहीं एजे। तो उस में आनिमार संस्क्रिज भी हम्दी किताद जुडा हूँ आते है। तो एक शेब तक तो उस में दूर कत मूनी। और जो उस वक जो हमारे कीचर ते बिल्कु लटल भिहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे बैसी चोटिया बैसी उनका कुरता बैसी दोती और हम बत किस्मती से तोपी लगाते तो आगे बैटते थे आप पन्दी जी आप उनका हा बैमाला ना जरा पड़ो पन्ने का गुरु जी कोँसा चैप्तर पड़े करने का दूर कत मूनी निकालो तो पन्ना उलता शोटी जी किताब ती आनिमारी संस्क्रिज उस में लिखा ता है शुरू में एक एस्मिन मने जूरकता नामा एक जूरकता नाम के एक मूनी रहते थे यो उसका तरजमाता शीधा सीडा अब वश्मन का दामाना बस उबश्मन में तो शरारते होती है ने कुस न कुस भजो उहाथ बे शूरू करते अभाई में बुँआबे सुरूक्तडाई आपका शुरूक्ताई अपका आपका शुरूक्ताई जो मुली पाइली मिली पाइली। भूप्री ब्युट्टियमानच्ते किन्चन, पुरे भ्लब्माद अमालि केचिप्रमेश्वर है तुस्रा खोई नहीं ता हूँ मही है, नहीं होगा किन्चन चिन्चावर भी नहीं एकрим प्वम एद्चितियम न पढदुए अचेला है, तुई तुस्रा अँस्का बागीदा पाब जान, आप के अगड्जाक बाखन करने जारे, और माता को जो आप ने, सो तेली माता को जो आप ने विछं दिया उसको पुला करने जारे, आप का अपके आखिज धरसन करने आप, तो उस वोट के दरसिंगो, भाप छायते हैं के रूख सतुःा वो बाप से लेकार खडाखनाम और राहे वपाखी मंदिले अवल हुई तमाम पहली मंदिल कथम हुए और बाप साग्यान लिखे हैं और वलमास कीली जारे हैं और जँ प्मात्या जी ते पास गे तो उनसे जब पुषनाचा तो उस में लिकते हैं कि महता कोशल्या जी सिव देखती रहीं और जब उसे बुचा हूँसी जाजदली तो खेंडल गी के मैं खुशु पूंग दे कोई इस तक तो ताज्को आचारी जी आप तो आपने तो आचारी अब बलकुल आप इसके आब आब आप वब हम से क्या को आएंगे बस्त्तन ले आज़े बहाँ वुच्वाए नाद्वागरिख में मैं आप आप बता अप मैं यही इसी बिसे में कहना चाहता हूँ मैं इसी बिसे मैं कहना चाहता हूँ कि आब बहाँ यही साहप की बाद तो सुन कर के हमारे चजाजायान के बहाँ अप बहाँ अप बुरावे न जो वाइस तारी का खारिकरम हो रहा ही फिस में अब राजीनित नाग की जाए जो कि मैं आप यह भी यह एससपैष कर देना चाहता हूँ कि यो आचार्य यो यो यो गी सब मैं मैरा नाम बरभीं को अर सुकुला राठा मैं येम काम अपके बिला पुरा जी, मैं फिर बैं कटा बहाँगवत के देखते हैं रखomme , छवबड़। और अगी बग़िदता हुईटनो आखैः वाए ॐउआउआउआउउउउउउउउउउउउउउउ तो वो आखु आगुउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउउ अर शाएढ च्छाएद क्ज precaab बच्छाद राज ने यही पूषा जब गे तो उट्रादिकारी हुए ते और तलाज करते गार निसाद डाज ने पूषा प्रभू आप कहु तैने गे अपने बही को दूरने परजी परजी ने का तो कने बही को दूरने के लिए पूज लेक आए हो अप पूज लेका दिष्य माने तो आप उनका बिल्कुल खात मैं करने आए कान नहीं अपने बही को लेने आए है अगर वो नहीं गे तो आप उनके चरों के जो उनके चरों में जो चीज है खाँ उशी को लेजागे रख्खेंगे शिंगासन में और उस दाद़ को लेजागे जिब बिन पकजले सनी बिन खाना गर्विन करे कर्म भिदनाना आन्न्ड़ेज चकल रस वोगी बिन मारी बखता बजचोगी एक राम है गर्गर लेता एक राम है जरष़ बेटा और एक राम है जगत प्रचारा नाद्बा कदिन करे तब समझ में आपद्देन करे. अफमारे लखनो इन्वेश्टी में, एक सो साथ साल पहले लखनो इन्वेश्टी को सब जानते हैं, ये ये ये ये है दानिश्वर लोगों की बात ये बात अच्छी बात है जो समझे दुसरी जीद मैं इसी जिल्टले में गवर बहाना चाहता हूं इस बक, हमारे लख्नों इंवेश्टीम में हमारे वाई शांसलर प्रोपेसर आलो कुमार राए जो शायत सो साल में, मैं बान नबे सी नवष्टीम हूँ मैंने इसी भुराई नहीं करना है, लेकिन मैंने एसा पोज्टीव वोर सोच अन दाई स्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा मेरे दिपार्ट में इंगलिष के टीक्चर एक सो साथ साल में नहीं रहाता और मुजे तीचर भी मिल गया वोड़ अची बाद वोड़ वो शुक्रिया और शेर आप के बाडिम सूनाएंगे है में वो शेर आप कि शान में आप ये साभारे में वो दे ना चीज मैं कि मैं कि मैं कि और क्या है अप लोग को सेवा दे रहे है आप आप ये तगो दो और मेंनत कोशिष कर रहे है शिला तो असल्प बूपरभू देगा पर मेशवर इंसान कुष नहीं दे सकता इंसान तो तालिया बीट के वावा कर देगा पर हम दो शेर आप को सूनाटे आप कि अप कि अप इर्शाथ अप सूनी आप अब इस तरफ ननीगा कर तो सीखने के लिए सबक भी ये जगे जो ये पालिकल लीडर से जो हद्टी डाल तो खुब लरते है अगर स्तही खिरा कक्डी और कोई चीज डाल तो तो तो नहीं रहेंगे हद्टी भी रहेंगे सुप वेद भी और आप आप बखा हो या हाँ बखा भी हो आई दो बार कुछ कहना चाते है प्रगाम में आपी को सुनना चार दा आप से जादा सरल आप से सरल चट बेखती कोई नी दिखा किसा है समाच किसे ने अपना नाम रख लिया बादे स्वना भी तो रहमेड की चोब रहम चरित महनस आचार जी मजा आगर ना ना ना ना मजा आगर बिकुछ चो रवसी आजी की बाद दो दियान गगे गा आपने आप लोग मनच की एक चोप आई है बिन पक चला इ सनए बिन काना आप तो आप पानी बियो और एक एक कान सुनते जाओ चलिए बहुत दन नहीं उनका मश्वरा सरांखो पे सोचेंगे पुनरजम तो होगी आप तो पंती बियो राम ही के वल प्रेप बियो एक शब्द के बारे नहीं चाहते सिथ एक शब्द है नमाज सब भी लोग जानते मुस्निम कुनिटी चे लोग नमाज परते ये निवेदन करना चाहता हूँ कि ये शब्द नमाज बाशा कोंसी है इंलिश है कि वर्दू है कि अरभी है कि चाह है ये बाशा कोंसी है अगर चो रस्या जी बतादे तो तुस्या भीनन सन भी लेग बहुत चिन्दर अथ तो हम आपने लगता ब्हीको भीखोगते देंःा तैखर लीग मुस्प में ये भीगने वार ये लखनावा बहीणा है जी बुडिय माडूम है शानता है पांडे ची बुडिय मैडुम है तो ब्रम्ला, जिस्सको ब्रम्का क्यानोगे ब्रिब्म्, ब्रम्म्ल कोई उपर से थोंगा. आपने यह दाएं जापने आपने थोडी दिबात वो. रान, सब्धे नमाज. नमाज? जी. एक सबदे. और ये प्योर संस्क्रिट के सबदे. उर्दूने इबादः, हिंदेने पुजा अर्जना उपासना, इंजिदिदिष्मे प्रेयल, और संस्क्रित में नमाज, क्यो, इसको संदि भिष्छेत की जिए, नमाज दिन आज, नमाज नमन करना, प्राहाम करना, धन्वत करना, सद्दा करना, जुग जाना, समर्पाहो जा तर चरनो में इस तुबर कम्पूटर को रक देना, कि हे प्रभूँ तुही चबसे बड़ा है, और तुने इस बनुष्छ को बनाया है, इसका विष्कारक तुही है, तेरे चरनो में हम समर्पित है, इसले आज, नमाज को नमन करना, और ये हुआ नमाज, एक मिन, मेरे मरे माते बि तोड़ा हादरती, और तुही हम जोनो आप मुमालिक खोब अच्छारे के, और आप ये सान और ये जो द्रिष्टी है प्रभूँ ये द्रिष्टी काई, भेदना करना बिज़, आप नहीं, आना बहने कहा की, आत्तारा पुराज वेज छेषात के, आत्तारा पुराज सोदार आमएर्, अेईक सो आप उपनिशध, जे बन लिकते हैं दूर गाजाँके म होसो का, छब याँ भी याँ पुलाण कबी हैं, वेद बी बी हैं, एक आपे का अगे अद्खार पुलाण कि नाम अपको पता हैं, और वेद बी पता हैं, सब पता हैं. अव प्रुटाले की करपा हैं, लोग की सेवाक कि तुए मिला है. जीमन यापन करने केलिवस पर भूने बेजे हैं अग, 108 पूडान कभी है पूडान कभी है, लेकिन आपने का 18 पूडान के नाम आपको पता हैं और वेद भी पता हैं, सब पता हैं अव प्रभाले की करपा हैं, लोग की सेवाख की तुए मिला है जान तो किसी के बाप कहे नी, जो गरन कनना चाहे ले ले, पाव बुजुरगो के दाबे हैं, तो ये हुना राया है वेशक सही कहाँप नहीं मैंने सही कहाँस हैं, तो क्या 18 पूडान कोन कुन से वेशक से कर पूडान को आप नहीं आप आप आप बुजुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगुगु अद तीन प्रुगराम मनकान इश्वर में जहाँ इश्वर का गर है, वहां तीन प्रुगराम में वेद और कुरान के साथ। क्यो आपके रुजान उजर कैसे कया? या लगा की नहीं पूरी दूनिया की जो तमाम सारे एल्म हैं, तमाम सारे रेलिजन हैं अपन्ना उल्टा शोटी जी किताब ती आनिमारी संसक्रित उस में लिख्खा ता शुरु में, एक स्विन बने तूर कदा नामा एक आमुनिया सीथ एक बन में तूर कदा नाम के एक मुनी रहेते थे ये उसका तरज्माता सीथा सीथा अब वश्पन का जमाना अब जो पनिष्मन मिला की एक मेंस बर तुसरा में रहके और मुर्गा बनाएगे बआई बहुत पनिष्मन बोल बयागे तुमाए तुमाएगे तुमाएगे बच्वन की बाद थी लेकिन में यहापे आब मैं अप शंसक्रित को ग़ण गन्ना शुरो किया तुमाएगे बच्वन की बाद थी लेकिन में यहापे आब मैं अप शंसक्रित को ग़ण गन्ना शुरो किया सारी किताभे जो मिली पहडाली जो जहां से मिली जिस स्तार पे मिली, जहां मिली जिस जगे मिली, साभ पहडाली अब यह चेश्टा उस पन रही कि भे यह सेईची जालना चाही है और जब सब को गर्ण किया तो मालुमा के एकी ब्रम की अपासना सारे दर्ब बताते है एकम ब्रम गुत्तियो नास्ते तर वव खिल विदम ब्रम्भा बाप रहाते नहीं ना नास्ते किन्चन पुरे बल्मान का माली के चिछी प्रमेशवर है तुसरा कोई नहीं टा नहीं है नहीं होगा किन्चन किन्ङा वर भी नहीं एकम एवम अदुत्तीयम �упआदु अकेला है उसका बागिदार नहीं राम चरिज मानस भे आए तो फिर क्या ज़्ा लगा? अब राम चरिज मानस की एक दो करींगा अपको सूनाएंगे उर्दूने ये लिख्खा है पन्दिद ब्रिज नरायं चक्बस लक्नवीने ये विर्कुल बड़ा बडा नाम है और गिस्द फॉआ वॉस्पाब लेख्आएंगर खॉडा का नाम और राहे वपाकी मुद्दभल प्रीजischerे अवल वेटाओ जब जाने लगे ब्रियाथा प्रुष्शोटम पिता कं तर्वसन को पूरूकर लेकिली तो पिता ची जाख्गया लेके या है वपाकी मजदिले आवल हूँए तमाम जब जाने लगें बर्याता प्रुष्शोटम पिता के तिर्विषन को पूरा करने किल। तो पिता ची जाक आग्गया रेते है पिता ची अबाम जाक आपके आग्गया का पारन करने जार है और माता को जो आपने तो तेली माता को जो आपने विषन दिया उसको पूरा करने जार है आपका आख्गी तर्षन करने आए तो उस बच्कदर संगो लिकते है के रुख सत्वा वब बाप से लेकर खॉदा कनाम और रहे वपाकी मजदिले आवल हूँए तमाम पहली मंदिल कतम हुए और बाप से आग्जान लेके और भल मास किली जारे है और ज़ माता जीचे पास गे तो उनसे जब पूशना चा तो उस में लिकते हैं कि महता को शिल्या जी सिव देखती रहीं और ज़ उस से पूशा उनसे जाजदली नेदलगी के में खूशुँ पूशन दे कोई न्तक्तोटाच को और तुमही नहीं तो आग़् लगाएग राज को जब तुमही नहीं तो आग़् लगाएग राज चा आज भी कोई बेटा इतनी बडी सलतनत को छोकर भार कर अप थे बधी आग़् याज भी पालन करने के ले तब आज वादिक अप दीनगा है शुडि राम तंजी ने ये वचन दीा है पूवरी दून्या को गर पिता खब कहे तो राज को भी तूखर लगाएग उस जमाने में ञि आज भेटा वैं। उत्रा अगिकारी अथा था। सब चोर के चलेगे। ता आद बी खोई मेटा है तो इस राजन के जीवनी से ये सबख लेना जाई। आचारी जी आप तो आपने तो आचारी अप यिलकु आप इसके आब आब आप अप आप आब आप आप आप आप ये ब respond बूसा बुशा तो वैया देखता वह अजो सरिता बहरे है वच्छ में यह कि दोनो आश्खो से तो आच्छा तो जल दार बहरे है और शाएध निशाद राजने बख्वान के थरनब आभ आखारे होगे तो चारी यही रागबाद रिश्छर दिस्चाद राज ने यही पूषा जब गे तो उठ्रा दिकारी हूँए ते तलाश करते गार निसाद दाज ने पूषा प्रभू आप कहु तैणे अपने बहाई को दूडने परजी ने का तो कले बहाई को डूडने किलि पूड लेक आए हो अप पूज लेक आए जिस्चे माने तो आप उनका बिल्कुल खात्माई करने आए कान नहीं अपने बहाई को लेने आए है अगर वो नहीं गे तो अप उनके चरों के जो उनके चरों में जो चीज है खाम उसी को लेजाते रखेंगे राम च्रिद मानस की क्योटन् सा पंक्ति आपको सब से मन को बहाटी है सब सिब शादत तो यही बहाटी है स्थे बिन पक चले सूनी बिन खाना कर्विन करे करम भिद्नाना आन नदही तकल रस वोगी बिन मारी वक्ता वजोगी एक राम है गर्गर लेटा उज तरapter रात करते जब आरत् �しい दब मेगँ पुर शोतन सी रामऻ ञिच額 Einsatz तमद 2 द Stones अग़ rése़ चथ एंना वुड़ो स्फो मुटि... अगर हिन्दू गाईत्री मंत्री याद है तो मुसलमान को पात्या याद है लेकिन अगर इन दोनों का खान्सलेशन हमारे चट्या से सून लिए तो कोई फरक नहीं ये साथ खंडिस में है साथ उस में याद है ये ये ये ये है दानिश्वर लोगो की बात है ये बात अच्छी बात है ज़ा समझेजे तुसरी जीद मैं इसी जिल्टले में गोर बहाना चाहता हूँ कि इसबक् हमारे लखनू इन्वेश्टी में हमारे वाईष्चान्सलर प्रोफेशर आलोग कुमार राए जो शायत सो साल में, मैं बाईब नबेशिन वष्टीम हूँ मैंने एसी भुराई नी करना है, लेकिन मैंने आझसा पोजटीव वोर सोच औन दाई च्बात देकने वाला नहीं रेका मेरे धिबाध्मट में इंगलिष का डीकचर एक सो साथ साल में अब तो पंती बे आँ रामही खेब प्रेप प्रेप बिया। इक शव्द के बारेन कहना चाहते शद इक शवभ हैं नमाज वाज सब भी लोग जानतें विशनिम कुनीटी के लोग नमाज परते है रव तर स्पन्टें ज़ोग नमाज परतें, ये निवेदं कर नाचाये ता हूं की ये सब्ध नमाज बाशा कोंसी है, इंडियश है, ये वुर्दू है, टीरबी है, की चाह ये बाशा कोंसी है, अगर चो रस्या जी बतादे तो उन का भिनन्दन है, बहुत चंदर। आद तो आपने लक्ता भिगो भिगो के देना ताइकर लिए। मूसम नहीं भिगने वाले। आआआआ! ये लख्नाउब है बहीया आजी? और मुझे मालुम है, मुझे मालुम है ब्र्म्ड का किया नोगे ब्र्म्ड? ब्र्म्म्ड को उपर से तो आपने डाल जाबने आपने छोडी दिबात आपने शब्दे नमाज नमाज? जी एक शबदे और ये पेर संसक्रिथ का शबदे वूर्दू में इबादद पुजा अचना उपाचना अप रईन प्रेल और संसक्रिथ में नमाज त्यो इसको संभि भिष्षेथ किजी नमाज नमा नमन करना प्रावन करना दंधवड करना सजदा करना जुग जाना समरपा औजाना समर्थ कर देना येजे कार करनो, चरनो में पर जाना, दारा शाई होना, नक्मसक होना, शरेंडर हो जान, तिस को। उस प्रभू के चरनो में इस तुपर कम्पूटर को रग देना, के हे प्रभू तुही चबसे बड़ा है. तुने इस बनुश को बनाया है, इसका विष कारक तुही है, तेरे चरनो में हम समरती ते, इसले आज जंमा को नमन करने. और ये हुए नमाज, एक मिन, मेरे मरे माते बि तोड़ा हातरती. और ये द्रिष्टी है प्रभु ये द्रिष्टी का एक चोथागी का चोथाए स्थागी हिस्ता, पान्टे जी के तरब नहीं आपी के तरब चाएंगे जाएंगे, वहाँ जी? क्या गाओगी? डाना जाना है, रामजी का, रूगो वी, क्या नायमे तुमारा? जग्रीती बुप्ता जग्रीती रुको भी बआँद डालीष्वर भोलने तुम जुना क्या सुना क्यूंसी सब से, सब से महाथ तुम्बुड़ जीस क्या लगी क्या वी सब के भगवान एक है अराम से अराम अराम और उसके बहेद म्ध कर रहे कि तुम ने नाम ये क्यों रखा वो नाम रखलो ये नाम रखलो भेद ना करना, है ना? जी, आप ने कहा कि अथारा पुरान, चारवेज छेशात अथारा पुरान, शोदार आमयर, एक सो आप उपनिषध, जब भेना लगते है, दूगा जी के महोसो का, लिक्ते शीडी, शीडी, शीडी, एक सो आप दूगा महोसो, अब एक सो आप के वारम लोग नहीं जानते, एक सो आप वो थ्वोटे, थोटे कुषे, कुटेश्टन सेझे, जो जीमन यापन करने के लिए उस पर भूने वेजे हैं? अब एक सो आप पूडान कभी है, पूडान कभी है, लिक्न आपने का, आपने का 18 पूडान के नाम अप कुपता है, और वेज भी पता है, सब पता है. अप प्रवाले की करपा है ये, लोग की सेवाख की तेर मिला है, जान तो किसी के बाप कहे नी, पाम बुजुर्गो के दाभे है, तो ये हुना राया है. तो क्या 18 पूडान कुँन कुँन से? शिरी विषनू पूडान, शिव पूडान, पनम पूडान, शकन्द पूडान, गनूड पूडान, भाईओ पूडान, सूर्ये पूडान, बाईओ पूडान, लेव पूडान, पूडान कुँँन कुँँन से वेषु पूडान से खल्ग पुडान तक अपने 18 पूडान के ना. वेद बी, और है! और आप आप, आप आप, भखा ह होया, अला के बहुत ही समझे नेग बन्दे हैं ये लिकि में आपका रुजान इस तरब गया गया गया इस लेए कि मैं जब आश्वी किलास में ता तो उसमे आनेमार चलन्स्कृरीज भीण्धिता ताब जूला हॉवा था आह आह ये तो सचाहिए तो एक शेब तास्वे दूर कर्मूनी वह ज़ो हमारे वह सवक जो हमारे छीचर ते बिल्कु लटल भिहारी जीके बिल्फुर जमानदतर थे वैसी चोटिया वैसी उनका कुरता वैसीद होती और हम बतकिस्मती से तोपी लगाते तो आगे ही बैटते थे पन्दिछी आव उनका हा बैमाला ना ज़ा प़ो तमने का गुरूजी कोंसा चैप्टर पले कले गा दूरकत वूनी निकालो अपना उल्टा शोटिजी किताब ती आनिमारी संसक्रित उस में लिख्खा ता शुरू में एक खस्मिन मने दूरकता नामा एक भूनी आसीद एक बन में दूरकत नाम के एक मुनी रहेते थे ये उसका तरज्माता सीदा सीदा अब वश्पन का जमाना बस उबश्पन में तो शरारते होती है लिए न कुश न कुश वो वहाँ से शुरू कर ता वहाँ से शुल्सला आपका शुरूव रहा अपने एक आप एक खस्मिन मने चूरकता नामा एक उमान एक भूनी आसीद अप जो पनिश्मिन मिला की एक मेंस बर टुर कता पोल बहुल बाप अछर बचस्म्म की बाछ आप भी, वे गाँ बाव वे यागन में रहा आप पी शारी किताड लें जो मीली पहडाड़ी जो जहाँ से मीली जिस शीतार पे मीली जिस जगे मीली साभ पहडाड़ी अब येछटा उस पन रही अदे थेश्टा उस्पन हुई कि भेई सेईची जालना चाही हैं। और जब सब को गर्हन किया, तो मालुवा के एकी ब्रम् की उपासना सारे दर्ब बताते है। एकम ब्रम् दुट्तियो नास्ते किंचन पूरे बल्मान का माली केची प्रमेश्वर है। जुस्फार कोई नहीं ता नहीं हैं नहीं हो अगा किंचन चन चींचावर भी नहीं एकम यवम अदुत्तीयम अपरदो हकेला है, कोई जुस्फार अस्व्टार नहीं। तो जब आप रामचलित मानस में हैं तो फिर क्या च्षा लगा? तो राम चरीज मानस की एक दो करिया आपको सुनाएंगे वूर्दूने ये लिक्खा है, पन्दिद ब्रिज नरायं चक्बस लक्नवी ने ये विल्कुल बडा बडा नाम है नरायं चक्बस लक्नवी विल्क्टी है मरियादा पूर्ष्षोटम शिराम चन्जी के जीउनी में के रुख्सத तुआ वो बाव से लेकर खुधा का नाम वूर्दुआ वो बाब से लेकर खुधा का नाम और गाई वखाखी मजदले आववल हुए तमाम जब जाने रजें बर्याद, पुश्व्टं पितागे त्रबशन कोपूरा करने किलि तो पिताजी जाखिया वेटें वेटाजी अब आप जाखिया अप के अग्धेख भारन करने जालि और मातगो जो आप ने तो तेली मातगो जो आप ने विछन दिया उसको पूला करने जार है, आपका अख्री धर्शन करने आही। तो उस वकत कर्शन्गो, लिकते है। के रुख सत्वा वो बाप से लेकर खुदा कनाम और राहे वपाकी मंजले अवल हुई तमाम पहली मंजल कतम हुई, और बाप से आग्जान रेके अज़म माटे जी पास गे तो उन्चे जब पूशन जा, तो उस्मे लिकते है कि महता कबश्ल्या जी सिव देकती रही। और जब उसप्शा हुँँँ षी जाजग ली, तो के नगी खी वाप कोई स्थाटाज को उज़माने में ये था थी बड़ा बेटा वैई उत्रादिकारी होता था सब चोड के चलेगे, चाहद भी खोई बेटा है तो इस राम के जीवनी से ये सबख लेना जाए आचारी जी आप दो आपने तो आचारी बड़ा बागवात करते हैं तो वही में देख रादा वो सरीटा बहरे हैं तो वो आखाखो से जलदार बहरे हैं और शाएद निशाद राजी ने बभागवान के जब चरन पकारे होंगे पुषाद यही रहा हो गादर श्वाद अचार राजी ने यही पुषाद गे जो उठ्द्रादिकारी हुए ते और तलाज करते गाद निशाद डाजी पुषाद प्रभू आप कहो बन पक्छले स sketी बन काना करल भईँ करम भिद्नाना आनंपडेश तकल रच्वोगी बन भाटी बकता भरजोगी एक राम है, एक राम है गर शव लेटा एक रामेज द्रषध भेटा और एक राम है जकत प्रचारा, एक राम है औक ख्रे नहारा उस्रुँछो जानले, उस्रा जीमन ना ... जीमन प्रभूने लात sleep. जीमन दिया है चंदर बडानाने के लिए. इस जीमन इस्ले ने देा भीऎर्त कर ले. आई जब लिए... औरईपिकिख... औरईपिकिग नीरपिकिग दिपाड्में के भी फ्रसीर मॉंँज्य marinade अब लोगोने सूना होगा केसी मदार पर केसी नेक्षौब काम के लिए फातिया होती है औरान का पहला अषलोक जोहे सूरे फातिया है है, उसमें सात आगते हैं और अगर हिंदो गाईत्री मंत्रियाद है तो म�सलमान को फातिया याभ आद है अगर ज़़ा कर इंगर तोनो का खनट ज़चा से सूँन लिगे कोई फर्ख नहीं साधखशंटिस्मे है साध्श्वल्स्वल नहीं फर्ग इस गा है कि जिसको संच्गरित नहीं। असक्री नहीं आप आप उसक्गो अरभी आजाय असक्गरित भी अजाय वो हमारे च्चा जे सा होगा किसिलिये हर शस को चहीए कि वो आरभी और संसगरित दोनो पड़े तब तब समच तो नात्बग अद्द्दिंगरे तब समच में आगे तब अद्दिंगरे का हमारे लखनो इन्वेष्टी में एक सो साथ साल पहले तब साल पहले लखनो इन्वेष्टी को सब जानते हैं कैईनी कोलेज को कम लोग जानते हैं उस में अवरींटाल इष्टरीज लिनारभिक परष्यन लेंट संसगरित कोला गयाता अप पन्देद और मूलाना साथ में बैट करगे यह तुसरे को गान बाकते थे वही गान के दर्वोत है और आज बही बैट सारीग में होने जारा है क्या वात है ये ये ये ये ये है दानिश्वर नोगो की बात ये बात अच्छी बात है तुसरी जीद मैं इसी जिलतले में गवर बहाना चाहता हो हमारे लखनो इन्वेश्टी में हमारे वाई स्वान्सलर प्रोफेशर आलोग पुमार राए जो शायत सो साल में मैं बान नबेश इन्वेश्टी मूँ मैंने एसी भी बुराई नहीं करना है लेकिन मैंने एसा पोजटीव वोर सोच अन दाई स्पार्ट अन दाई स्पार्ट देखने वाला नहीं रेखा मेरे दिपार्टमन में इंगलिष्टीर एक सो साथ साल में नहीं मिलाता पिच्टिले साल फैसला भी आया और मुझे तीचर भी मिल गया वोड़ अची बाद, वोड़ वो शुक्रिया तैंकि सो मुछ वोड़ को सेवा दे रहे है आप और इतनी तगो दोर महनत कोशिष कर रहे है शिला तो असल्पो परभू देगा परमेश्वर इंसान कुष नहीं देशकता इंसान तो तालिया भीट के वावा कर देगा हम दो शेर आप को सुनाते आप अप इंसान अब हम दो शेर आप को सुनाते आप इंसान अप सुनी आप आब भी इस तरफ ननी गाखर बहुत को सीखने के लिए सबक भी है अब हमारे इस जगे जो ये पालिकर लीडर से जो हदी डाल तो खुब लड़ते है आप अगर अगर अगर स्तही पाल बजुरगो गे दाभे है पो ये हुना राया है आप कों खुन कुन से शीए विशनु प्राड शूँप्राड, पडम्प्राड, श्कन्दप्राड, गणुडः प्राड, वाईउ प्राड, सुर्ये प्राड, आबनी प्राड, बुछ दंश्डह आप को... शुर्प वामआड के एक चौपाई... शूनाग के आप अप क्तमकिट डाप... आप आप अप... शूनाप छुना बी तो वामआड की चौपाई... वाम चरित महनाज! आचार जी मजा आराठ! और मजा अर्ग! जो नूर! बॉबगुत चो रवाशयाँ जी बात दआ देशानुगगगा मैणवस की एक चोपःाई है पिन पक चलएस्ने बिन काना कर भिन करे करम भिद डाना अन्न्दिः सकलध होगी बिन भाहनी बक्ता बजजोगी खं़त्इद बादना बाशादा उगफं थब वराप्छ Kathleen बड़िया दंग मारती है बड़िया चट्ता ना हाद देअगे अपिर गर बड़िया चट्ता मारती दंग मारती बैटो नहीं, नहीं, नहीं, सर्भो देके मैंने कहा आप से उसके चकर में पडिये ना वो सारी ये एज जो है हम लोग चंदरमा ये वहाँ पी पूच रहें की ये रहखलीजी ये वो रहखलीजी पिता जी ने रहग दागर ये होते तो इनीजर रहगा ले टाएँ आख अब तो आप पानी प्यो रहे काल सूंते जाए। चली बहुड नहीं, उनका मश्वरा सरांखोपे सुछेंगे अब तो पनकती पियो रहा मही के अब प्रेप ब्रेपु आप ये इक शव्ट के बारेंग गईना चाहते सिद इक शवढे नमाज सवढी लोग जानते है मुस्निम कानी ती चे लोग नमाध परते है ये नीवेदन कर ना चाहता हूँ की ये शवढ नमाज आद तो आपने लक्ता भिगो भिगो के देना ताए कर लिए है नोसम नहीं भिगने बाहिगने बाहिया ये लख्नाउब है बहिया आजी मुझे मालु मैंगो मैं जानता अगब भान्टे जी नहीं है वो जी ये शब्द नमाज बाशा कोंसी है इंलिश है आद तो आपने लक्ता भिगो भिगो के देना ताए कर लिए है नोसम नहीं भीगने बाहिया आज ये लख्नाउब है बहीया अजी मुझे मालु मैं角न का भान्टे जी नहीं है जी मुझे पाअन्टे जी नहीं है उर्दू में इबादत, हिंदेने पुजा अर्चना उपासना, इंदिदिष्मे प्रेल, और संस्क्रित में नमाज, क्यो, इसको संदि भिच्छेत की जिये, नमाज दन आज, नमाज, नमन करना, प्राणाम करना, धन्वत करना, सजदा करना, जुग जाना, समर्पोजाना, समर किस को, उस प्रभू के चरनू में, इस तूपर कमपूटर को रग देना, के है प्रभू तुही तबसे बड़ा है, अग तुने इस बनुष्छ को बनाया है, इसका विष्कारक तुही है, तेरे चरनू में हम समर्पित है, इसले आज, नमाज को नमन करना, अग, और ये हु� प्रभू ये द्रिष्टी का न, एक चोथाई का चोथाई ही हिस्ता, पानदे जी कितरब न, न आपी कितरभ जाँवन्गाए, सबको में हा, हाँ जी, क्या गाुगी? जाना गाना है, राम जी का, रुकोबी, क्या ना में तुहाँगा, जागरती रुको भी, बग दालिशवर भोलने तुमने सूना? क्या सूना? क्यों सी सब से महतु बृदजीस क्या लगी? क्या सब के भगवान एक है, औराम से रागी और उसमे बहेद मत कर ये कि तुमने नाम ये क्यों रखा वो नाम रखलो ये नाम रखलो बेद ना करना, है ना? जी, आपने कहा ती, 18 पुरां, 4 वेज, 6 शात, 18 पुरां, 14 आमयर, 108 उपनिषध, जब भेनर लगते है, दुर्गा जी के महोसो का, लिकते शीडी, शीडी, शीडी, 108 दुर्गा महोसो, अब 108 के वारम लोग नहीं जानते, 108 वोग छोटे-टोटे कुषेट्टेशन से, जो जीमन यापन करने के लिए उस पर भुने बेजे है। अब 108 पुरां कभी है, पुरां कभी है, लिकन आपने गा, 18 पुरां के नाम अपको पता है, वेद भी पता है, सब पता है। वेद भी अप आप आप भप कुषेट्टे है, आप आप आप बका हो यापने और ऐकि, अगर ब़़़ा के ही हैं वुड़नो लुग अब दोँव बज्वन के साती हैं तो बज्वन में इंका रुजान यह असेई था आप आप यह है यह यह यह यह तो नमास प़हाते थे आलमे दीन है यह यह आला हके भहुत फीत आई नेग बनदे हैं यह अपका रूजान इस थरब गया गया रेएएएएएए कि मैं जावाश्वी खिलास में ता तो उस में अनीमार संसकरिज भी हम्दी किताद ज़ो जोला हूँा ता आज तो तो सच आज तो एक शेब तक ता उस में दूर कट मूनी और जो उस वक जो हमारे चीछर ते बिल्ल्कु लटल भिहारी जी के बिल्कु समान आंतर थे वैसी चोटिया वैसी उनका कुरता वैसी दोती और हम बत किस्मती से तोपी लगाते तो आगे बेटते थे पन्दी जी आप उनका हा बैमार आना ज़र पहो पन्दी का गुरु जी कुहु से चैप्टर पहे कलेगे दूर कट मूनी निकालो तो पन्दा उलता शोटी जी किताब ती आनिमारी संस्क्रिद उस में लिख्खा ता शुरू में एक खस्मन बने दूर कट आनामा एक भूनी आसीथ एक बन में दूर कट आनाम के एक मूनी रहेते थे ये उसका तरज्माता सीथा सीथा अब वो बश्पन का जमाना बस वो बश्पन में तो शरारते होती है ना वो वो वहाद से शुरूवा वहाद से चिल सला आपका शुरूवा नहीं गा उसका बन में चूर कट आनामा एक उमान एक आमूनी आसीथ अब जो पनिष्मन मिला की एक मेंज पर तुसरा में रहके और मुर्गा बनाएगे बही बहत पनिष्मन वो बश्पन की बाद ती लिक मैं यहापे बाग में यहने संच्विरित तो बहाग मैं यहने संच्विरित को गरन करना शुरो किया सारी कितादे जो मिली पहदाली जो जहाँ से मिली जिस स्थार पे मिली जहां मिली जिस जगे मिली साभ पहदाली अब इक चेष्टा उस पन उईकी बही श़ी चीज जालना चाही एगे अब विरित रहन किया तो मालुमा के एकी ब्रम् की उपासना सारी दर्ब बताते है एकम ब्रम् दूट्तीो नास्टे आर वो गिल विरिदम ब्रम्भा आस्टे ने ना नास्टे किंछन पूरे ब्रमान का माली के छीप ब्रमेश्वर है जुसरा कोई नहीं ता नहीं है नहीं होगा किंचन किंचा वर भी नहीं एकम एवम अदुट्तीयम वो पभु अखेला है कोई जुसरा उसका बागीदार नहीं तो जब आप रामचरिद मानस में आए तो फिर क्या ज्चा लगा एक दो करिया आप को सुनाएंगे वूर्दूने ये लिक्खा है पन्दित ब्रिज नरायं चक्बस लक्नवी ने विलकुल बडा बडा नाम है नरायं चक्बस लक्नवी वो लिक्ते है मर्यादा प्रुष्षोटम शीराम चंजी के जीूनी में रूख्षष उआ वो बाप से लेकिर खुधा का नाम वो बाप से लेकिर खुडा का नाम वो रहे वपाकी मजदिलि आवल हुंि तमाम आखॊप जब जाने ब्रयादा प्रुष्ष्षोटम भीताख तिर्वैसं कुप पूरा करने थी पहली मंदिल कटम हुई और बाप साग जंगे लिखे और पलमास खिली जारे हैं। और ज़ माता जीचे पास गे तो उंसे जब पूषना चा तो उस में लिखते हैं कि महता कोशल्या जी स्विप देखती रहीं और ज़ ज़ उस से पूषा हूं सी जाजदली तो कहेंडल जी के मैं खूषूओं पूउगडे कोई स्थक्थटाष्को और तुम ही नहीं तो आग लगगगागगी राच्खो जब तुमही नहीं तो आग लगगगगागगी राच्खो चा आज भी कोई बेटा इतने बटी सल्तनत को टूकर मारगर और पिता के अग्ड्याका पालन करने के लिए तेयार है ये वछन दिया है शिरी राम संजी ने ये वछन दिया है पूरी दुन्या को कि देखो अगर पिता कहे तो राज को भी फोकर लगादो उस जमाने में ये था कि बड़ा बेटा और बढ़ाई सब जोर के चलेगे था आद्बी ख़ई मेंचा है तो ये राम के जीवनी से ये सबख लेना जाए आचारी जी आप तो आपने तो आचारी आप बिल्कु अब यहागे अब आब वब हम से क्या गवो आएंगे बढ़ लेए आज़े मैं, हम बता, मैं यही इसी बिसे में कहेनाचाईटा हूँ, मैं इसी बिसे में ख़िएन रागाईचाईटा हूँ, जब अब भाय साहेप की बाध कोगफते हमारे चदाजान गी भाइज, बाइच्तारी का जो करुकरंम हो रहाईच फिश में और शाऑ राज कै निसाद राज नें बआगान के चरन पकुचारे हूँगे अछीढ यही रहांगा दरस्छर और शाभ राज ने यही पुशा जब गे।, जो उट्रा म्दिकारी हुए पे और तलाशक बतेगा निशाद राज ने पुशा प्रभू और वो अप काई बनाज तर दूँग क्यों ँतर दरूके कर ल्फार्ज्ट यहॆत, तो तो कहने बनाज तर दूँग किले पोड लेकि आए। अब ख़्फारज्ट लेका तूछके माज तो अब उपका बल्च्कों करने आँकान न मही. अपने बहाई को लेने आँये। अगर वो नहीं गे। तो अंब उटके शराँं केज। उटके शराँं ले जो चीज। खाँ उची को लेजाते रख्छेंगी चिण्द्खाँधन फेट्र राज खरेंगे। शुचु ने राँप्चरत मानज राम छित्मानआज की कादंशा पंथी आपको असबसे मनखो बहाती है असबसे �タत तो यही भाती है विन पक छले सुने विनकाना, कर्विन करे करम, भिद्नाना अनंदहीत सकल रष होगी, विन मारी वक्ता वगी एक राम है गर, डर सब येता विए जीवन प्रबहुने संदर भणामे के लिए। येजीमन इसले नेडकिए ब्स करले। और उर्दू धिपाज्मटके भी प्रफीशर मोगुद है। केना चाएं एकुछंके वारें। अज बाई सारिक में ने जारा है। या वाथ है। ये ये ये ये ए है। दानिश्वर लोगो की बाथ ये बाथ अच्छी बाथ आज्छी बाथ है। तुस्वरी जीद मैं इसी जिलडले में गोर बहाना जायता हूँ। यो शार्यत सो साल मबान नपैस यंवाश्टीम हुं मैंने इसी कुई बुराईनी करना आई लेकिन मैंने अईसा पोज्ट्टिवोर सूछ आँई देखैनवाला नहीं देखा सिला तो असल्प्वो पर्वूदेगा पर मेश्वर इन्सान कुष नहीं देशकता इन्सान तो तालिया भीट के वावा कर देगा पर हम दो शेर आप को सुनाते अप इन्सान अप सुनी आप आब इस तरफ ननी गाखर अब हमारे इस जगे जो ये पालिकल लीटर से जो हद्टी डाल तो खुब लड़ते है अगर स्तही छीरा कखी और कोई चीज डाल तो तो तो नहींगे हद्टी भी लड़नेंगे तो उनके बारेम भी दो शेर सुन पर्वूदेगे है जान तो खीची के बाप कहे नी जो गरन कनने चाई ले ले पाव बुजुर्गो के दाभे हे तो यो रहा है टेषक यही कहाख ने टेषक यही कहाख ने तो क्या थारा प़ान कोन कों से शीरी विषनु प्राण शीओ प्राण पनम प्राण भीज़वु पुरान्ट, और थर बूशंपीरण, लगिन कागबूशंद पुरान्ट, हर्वाश पुरान्ट, तेवी पूबप्रान्ट, भाच्ःप पुरान्ट, विषु पुरान्ट तोगा आप परान्ट्गे ना, बेदबी कर आप आप आप बचा होया? अप आप आपी को तुदन जार दा अप से जादा सरल अप से सरल चट तबेक्धी कोई नहीं दिखाएँ? किसे अगे समज किसे ने अपना नाम रख लिया, तो खब वैदे औछ की है, वैदे प्ता जी से पुच के नाम रख लिया? अगर पान बेचते तो सो रस्या जोरू रखु।