 La vérité, satya, signifie l'amour et la stabilité, agraha, amène et sert aussi de synonyme pour force. J'ai ainsi commencé à appeler ce mouvement indien le satya-graha pour décrire la force qui est née de la vérité et de l'amour ou de la non-violence. Et j'ai renoncé à l'utilisation de l'expression résistance passive qui était liée à ce mouvement à tel point que nous l'avons souvent évité lorsque nous écrivions en anglais. Nous utilisions à la place satya-graha. Gandhi was actually conferred the title of Mahatma by Rabindranath, right? And the word Mahatma in fact is a very lofty word because it just doesn't mean the great soul which is the ordinary English translation of Mahatma but it means someone who is enlightened. And I think to gore, very early came to the realization that there was something exceptional about this man. In fact, when you call a person a Mahatma, in part what it means is you have taken him out of the fold of the family and placed him within the larger ambit of the citizenry of the country. It was said at that time, right, by people like Einstein and many others, Gandhi belongs to the ages, right? I mean not just to India, not just to the world but he belongs to the ages. I think it's very hard to be like he was. I think he was a great man and I think he taught many people to fight for their rights in a peaceful way and that's what we like so much about him. Do you think Gandhi is relevant in today's world? I think so because I feel that if I do something big one day, I will do it his way. His way of non-violence and I think that is the most intelligent and powerful way to guide the world. If Gandhi was alive today, how would you reinvent him to be more acceptable to the young generation? I don't think anybody would have required to reinvent Bapu because Bapu would have been reinventing himself periodically. The man who lived a life of experimentation would never have stagnated so he would have reinvented himself as times changed. Pendant le Satyagraha en Afrique du Sud, j'ai modifié ma façon de m'habiller afin d'être semblable aux travailleurs à servir. Et j'ai également gardé ce même style lorsque j'étais en Angleterre pour la vie en intérieur. Pour atterrir à Bombay, j'avais un costume d'Abi Katiawadi composé d'une chemise, d'un dottie, d'une cape et d'une écharpe blanche, le tout provenant du traditionnel moulin à tisser indien. On va parler de ce que Gandhi a fait. On va faire du brainstormage. Oui, on peut faire ça. Il a dit qu'il quitte l'Indien parce qu'il pourrait concentrer sur les business indiens, des gens comme Birla, Tata et Bajaj. Il a dit qu'il a fait le slogan, quitte l'Indien. Il a dit qu'il quitte l'Indien pour l'investissement foreign et qu'il pourrait promouvoir les business indiens pour qu'ils puissent avoir leur propre économie. Il a aussi promouvé l'Indien. Si vous voyez, l'Indien a promouvé dans sa propre façon. Et l'acadie, le sol, c'était juste une chose de business. C'est purement un business. Si on voit Gandhi, quand il était dans l'Indien, avant qu'il allait en Angleterre, il était dressé comme un traditionnel bannier, quand il allait en Angleterre pour étudier. Il a changé lui-même. Il a pensé qu'il ne pouvait pas accéder à l'Ouest. C'est-à-dire qu'il l'a dressé en angleterre pour qu'il ne pouvait pas dire bonjour à l'Ouest. Il l'a sous-dressé parce qu'il a dû appeler les masses. Et à ce moment, à ce moment-là, les masses ont été consistées de pauvres et d'autres personnes qui l'ont sous-privallé. Il a dû être avec eux. C'est la même philosophie que l'on a mis dans notre design, la clothes que l'on a pris, et les détails que l'on a mis. Il n'a pas pu appeler les masses, mais il n'a pas pu appeler les masses, on peut dire. Je ne veux pas qu'il quitte le DNA de Gandhi, c'est-à-dire que c'est un verre ou les glaces. On a donné lui le regard d'un leadership business, où c'est plus un regard corporel. C'est-à-dire qu'il est inspiré par Dothi. Et je voudrais le dresser en angleterre, parce qu'il a besoin d'un icon de youth. On ne peut pas oublier la youth. Si on voit les trousers, c'est les trousers de Jodhpuri. Jodhpuri a une relation avec la royalité. Et j'ai aussi donné lui l'appel, tablette, parce qu'il always used to carry Bhagavad Gita. Mais maintenant, c'est un e-book. Il faut juste aller en sync avec la youth. Je croyais, au moment où j'écrivais, que pour avoir l'air civilisé, nos tenues et manières devaient se rapprocher le plus possible des normes européennes. Parce que je pensais que cela seulement nous permettrait d'avoir de l'influence. Et sans influence, il ne serait pas possible de servir la communauté au juste titre. J'ai donc décidé de la façon de s'habiller pour ma femme et mes enfants. Comment aurais-je pu aimer que ma famille soit connue comme Kadyawad Banyaz ? Les Parsis étaient alors regardés comme étant les personnes les plus civilisées parmi les Indiens. Et alors, quand le style européen semblait être inapproprié, nous avons adopté le genre Parsis. En conséquence, ma femme portait le saris Parsis et mes fils, la veste et le pantalon Parsis. M. Chauhan, si M. Mahatma Gandhi était alive aujourd'hui, serait-il approuvé de votre business de water ? Non, non. Et non seulement M. Mahatma Gandhi, je pense que c'est un moyen avant lui, la communauté de Banyaz n'a pas accepté le concept de vendre l'eau. Et l'eau est quelque chose dont vous avez supposed de vous donner de l'eau et vous avez un matka à l'extérieur de votre maison où les gens peuvent prendre l'eau. Et si vous voyez que en 1949 où mon père a commencé le business de soft drink, il a été bombardé par beaucoup de ses amis en disant que Banyaz, comment vous pouvez vendre l'eau ? Mais, ce que je veux dire c'est que nous faisons un bon service à la communauté. 1. Pour tous les litres de l'eau nous utilisons 10 litres de l'eau de l'eau de l'eau de l'eau. 2. Nous donnons un emploi de 5000 personnes. 3. Si nous pouvons vous protéger pour 15 euros n'a-t-il pas de 1000 euros d'expérience médicale ? 4. Et vie, une vie de parasite paraisseuse en apportant tous les biens manufacturés de l'extérieur. Il y a eu une époque où nous produisions quasiment tout ce que nous voulions. Le processus est maintenant inversé et nous sommes dépendants du monde extérieur pour la majorité des produits manufacturés. Nous ne voulons pas suivre la politique de l'autruche, ni avoir l'air si nous perdons notre individualité. C'est-à-dire notre nationalité. Je peux faire un bon mélange de la technologie qui peut le servir. Et cette foundation donne une plateforme pour les fabricants pour leur bêtement. La satisfaction est la motivation. Un fabricant de l'autruche le défendre, le faire, le montrer et le replier pour les fabricants. C'est l'ultimate motif de notre foundation de l'autruche pour les fabricants. J'avais seulement à l'esprit le lait de la vache et du buffle lorsque j'ai fait mon vœu. J'avais devant moi l'image de la cruelle manière que les bergers utilisent pour extraire les dernières gouttes de lait de leur vache et de buffle. De surcroît, j'ai toujours estimé que le lait ne fait pas partie du régime naturel pour l'homme. Il est notre lait de fabricants. Je l'ai déjà dit. Il prend la technologie et l'utilise pour la communauté de l'autruche. Et il est le motivateur pour cette ville. En fait, il est un volontaire pour ça. Il s'agit de volontaire pour ces services pour le bêtement de sa ville. Comme une groupe dans la ville ils avouillent les lointains de la banque pour obtenir ces bêtements. De l'income généré de l'autruche, ils remettent leurs lointains. Vous êtes un bachelon? Oui, je suis un bachelon. Pourquoi? Parce que je veux servir les services de la ville. Si je suis un bachelon je ne peux pas le servir pour les autres. Ce n'est pas seulement la raison que c'est. Vous avez une belle maison. Non, pour vous c'est peut-être une belle maison. Mais pour moi, c'est pas une belle maison. Parce que je veux aussi une belle maison. Mais je ne peux pas faire comme des papiers de Chennai ou d'autres papiers de l'autruche. Pourquoi n'ont-ils pas de jeunes gens? Ils n'aiment pas vivre dans la ville? Oui, parce que ici les lointains sont trop lourds. En Chennai, dans le travail industriel ils vendent 300 euros par jour. Mais ici, même si on travaille pour 24 heures dans l'agriculture on peut avoir 50-100 euros. C'est aussi pas stable pour nous. Donc ils veulent migrer à des places d'outre. Et ils y vendent le mien. Aujourd'hui, Mr. Raghupati, si quelqu'un s'est venu et dit, je vous donne beaucoup de mien pour votre pays, vous le vendrez? Non, nous ne le vendrons pas. Parce que c'est notre mère. Le pays c'est juste comme notre mère. Nous ne pouvons pas le vendre. Nous ne devons pas le vendre. Nous ne devons pas le vendre. Nous voulons vivre ici, nous voulons mourir ici, nous voulons mourir ici. Qu'est-ce que tu sais de Mahatma Gandhi? Il est le chef de la nation, sans aucune expression. Il veut créer des villages. J'en sais quelque chose. Qu'est-ce que les jeunes veulent apprendre de Mahatma Gandhi? Non. Ils veulent apprendre de Mahatma Gandhi. C'est notre période ancienne. Maintenant, si on veut les computer, on ne veut pas apprendre de Mahatma Gandhi. Oui. Qu'est-ce que le but de la foundation nationale agro-foundation? Mon père s'a dit que c'est la seconde révolution. Il a dit que l'objectif est de s'assurer que la migration soit fermée, pour que l'agriculture soit viole, pour qu'on n'aie pas de plus de slums qui se crourent. Il n'y a plus de land available pour l'agriculture. La raison principale, c'est que les causes sont la pollution, la pollution et la pauvreté. Et pour arriver à ça, la seconde révolution, c'est le rôle de la foundation nationale. L'objectif est de s'assurer que la puissance de les farmacres et de l'agriculture sont allés à la prochaine élection. À la prochaine génération. C'est la plus importante. À la prochaine génération. À l'avenir. Qu'est-ce qu'il devrait faire pour la seconde révolution quand il commence la foundation nationale? Il faut faire de plus en plus. Et c'est comme un réel race. Il faut que quelqu'un s'occupe et s'occupe. Et c'est pour ça qu'il faut faire. Il faut faire de plus en plus. Il faut construire des institutions. Et il faut que les gens puissent s'occuper et s'occuper. Je pense que c'est tout. C'est l'essence d'un sens d'enseignement. Il y a un art qui tue et un art qui donne la vie. Les belles étoffes que nous importons de l'Occident ou de l'Extrême-Orient ont littéralement tué des millions de frères et sœurs et condamnaient des milliers à une vie misérable. L'art véritable doit être l'évidence du bonheur, de la satisfaction et de la pureté de ces exoteurs. Si vous aviez un tel art ravivé parmi nous, l'utilisation du caddie serait obligatoire pour les meilleurs d'entre vous dès à présent. Si l'un doit atteindre la liberté absolue, alors, tôt ou tard, nous devrons reconnaître le fait que les gens doivent vivre dans des villages et non dans des villes, dans des cabanes et non dans des palaces. Je pense que le fil que nous tissons est capable de raccommoder l'enveloppe et le toit de notre vie. Il n'est pas possible de faire ce genre de choses dans le futur, je pense. Tu veux apprendre cet art de ton père ? C'est un art... C'est quelque chose que je sais, je ne sais pas exactement qu'à quel point. Je n'aime pas le savoir. Mon père m'a dit que c'est fini avec moi, qu'il n'y ait pas besoin pour mon fils et la génération de futur. 4 membres de la maîtrise, 3.000 euros pour la maîtrise. La maîtrise était plus ou moins à la suggestion de Mahatma Gandhi, probablement. See, the history goes back to death of Kasturba. She died in 22nd February 1944. Soon after a Kasturba trust was created and Mahatma Gandhi himself was the chairman with Sarojini Noido as the treasurer. Even in those days they collected more than 1 crore. And then Gandhi decided that it should be given to responsible people in different states of the country to start some welfare activities for women and children. And one condition which Gandhi had put was that it should be at least 7 miles away from the nearest town. That way our founder Dr Saundram who was personally known to him was selected as Prithinithi or agent for Tamil Nadu. She was a child widow. She was probably married when she was 9 or 10 and she became widow at the age of 12-13. What is your profit from legit poverty? We provide employment opportunities from 67 women and they earn a lot you know depending upon the input of labour. They may be making for 150-200 rupees very easily. What are your future plans for the Gandhi ground trust? Future plans means first you know keeping the existing infrastructure itself is a challenge but future means because thanks we have got now 1000 self-ful groups of women who think sky is not the limit they want to do many things. With the Gandhi philosophy we are following. Basically you know every village should be self-sufficient. Employment opportunities should be created in the villages. So whatever we have is a replicable model of village industry how it can be run successfully. We cannot go for a large scale. Une expérience considérable avec les institutions publiques que j'ai dirigées c'est devenu ma ferme conviction que les institutions maintenues par des fonds permanents sont souvent financées pour ignorer l'opinion publique et sont souvent responsables d'actes contraires à celle-ci. C'est le devoir d'un docteur en médecine naturelle que de non seulement s'occuper du corps mais aussi de s'intéresser et de prescrire en fonction de l'âme du patient à la maison apparente de la fièvre la cause réelle est unique et semblable. C'est l'accumulation de déchets dans les vissaires. La science n'a pas pour l'instant découvert de recettes pour rendre le corps immortel. L'immortalité est un attribut de l'âme. Je me suis dit que la maison était un peu difficile mais je me suis dit que la maison était un peu difficile. Et puis je me suis dit qu'il n'y a pas d'affaires à la maison. Et puis je me suis dit qu'il n'y a pas d'affaires et qu'il n'y a pas d'affaires. Mon âme ça ne tolérerait pas l'idée de donner un repas gratuit à une personne en bonne santé qui n'a pas travaillé de façon honnête pour ce dernier. Un client est le visiteur le plus important dans nos lieux. Il ne dépend pas de nous mais nous dépendons de lui. Il est la raison de ce travail. Il n'est pas un étranger dans nos affaires. Il en fait partie. Nous ne lui rendons pas un service en s'occupant de lui. Il nous fait une faveur en nous donnant l'opportunité de faire ainsi. Dans mon esprit, la vie d'un agneau n'est pas merveilleuse que celle d'un être humain. Je devrais être réticent à enlever la vie à un agneau pour le plaisir du corps humain. Je soutiens que plus une créature est sans défense plus elle a le droit à la protection des hommes contre la cruauté de l'homme. L'idol dans le temple n'est pas Dieu mais puisque Dieu réside dans chaque atome il réside dans une idole. En temps normal par la loi nous comprenons ce qui est prescrit dans les textes religieux. Mais ici, ce dont je parle c'est d'un principe éternel qui ne change pas en fonction des circonstances. Ceci est la vérité et c'est pourquoi je dis que la vérité est Dieu. Si la vérité, la vérité, la vérité et la vérité et la vérité et la vérité et la vérité et la vérité et la vérité sont importants pour la civilisation il ne pourra toujours être rélevant. Parce que, comme il dit dans ses ownes mots la vérité et la vérité et la vérité étaient aussi âgées que les riveaux et les montagnes et il n'a pas inventé. Et donc, en tant que ceux-là pour l'existence de l'Humanité, il va toujours être élevé. J'ai appris la vraie pratique de la loi. J'ai appris à découvrir le meilleur côté de la nature humaine et à rentrer dans le cœur des hommes. J'ai réalisé que le vrai rôle d'un avocat était d'unir les partis rival. La leçon était gravée de façon si indélibile à l'intérieur de moi-même que les 20 années de mon activité d'avocat ont été dédiées à rassembler et trouvées des compromis pour des centaines d'affaires privées. Ainsi, je n'ai rien perdu. Pas même de l'argent. Et certainement pas mon âme. Notre travail n'est pas de décider pour vous. Nous ne décidons pas pour vous. Ce que nous faisons, c'est que nous vous mettons ensemble et que nous prenons vos opinions et que nous vous aidez à vous faciliter pour que vous puissiez décider. Et que vous puissiez s'éteindre immédiatement. Vous êtes financeur du film ? Oui. Vous êtes financeur du film. C'est aussi donné qu'il s'agit d'une satisfaction avec Leetika et de dire que mon cas peut être décédé à une date d'arrivée avec l'intervention du lawyer. Il ne peut pas juste dire que je vais retourner au principal ou un minimum d'intérêt. Qu'est-ce que les médiataires pensent ? Nous ne sommes pas payés, nous ne sommes pas compensés pour le temps qu'il a mis en place car la plupart de nous font ce travail pro bono. La raison c'est de changer l'image de la fatiguation légale dans les minds des gens. Donc les loyaux, je voudrais dire, si les clients sont agribifs à 12%, on va aller avec eux. Oui, on va aller avec eux. Mais 12%, seulement si on le retourne dans 6 mois. 18%, même un jour après ça. Qu'est-ce que tu veux dire ? Qu'est-ce que tu veux dire ? Donc, j'espère que maintenant, tu as un bon accord et tu seras capable de prendre de l'argent pour ta prochaine fois. Il n'est pas prêt à cacher. Sur 5, s'il te plaît. 6 ou 5 ? Dans ta opinion, c'était Gandhi. Je lui ai dit que c'était un bon lawyer. Je lui ai dit que c'est un profession de profession pour assurer la paix, la harmonie, la bonheur dans la société. Et le fait que Gandhi, n'est pas capable de faire ça, je lui ai dit que c'est un excellent lawyer. Il n'existe aucune chose, telle que le Gandhisme. Je ne veux laisser aucune secte après moi. Est-ce pourquoi vous vouliez me placer sur un pied d'estal inatteignable, sur les hauteurs gelées de l'Himalaya, telle une divinité et un Mahatma, et ainsi prétendre à votre absolution pour avoir suivi mes préceptes ?