 وَأَقُولُ فِي القُرْآنِ مَا جَاءَتْ بِيهِ آيَاتُوهُ فَهُوَ الْكَارِيمُ المُنزَالُهُ وَأَقُولُ قَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ وَالْمُصْطَافَ الْهَاديِ وَلَا أَتْ أَوَّالُهُ الحمد لله رب العالمين له الحمد الحسن والثلاق الجميل وشدوى الله إلا الله وحده لا شريك له يقول الحق وهو يهدي السبيل وأشدوى النسييدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وعليه وعلى آله وأصحابه والتابعين له بيحسان إلى يوم الدين أما بعد إن شاء الله بتعالى today we're going to be speaking about the ruling pertaining to القزع قزع means what and what's its reality and what does it actually mean is what we're going to take إن شاء الله بتعالى first of all let's take that حديث and then we go to the أئمة اللغة the people of the language what they said and then the Calam of the Ulama regarding that إن شاء الله بتعالى and that is how I plan to go through this topic بإذن الله الكريم this issue's question has come so much times so إن شاء الله بتعالى it's needed for us to speak about it الإمام البخاريه narrated in his صحيح من حديث عبدالله بن عمر ربي الله بتعالى عنهما that he said that رسول الله صلى الله عليه وسلم that the prophet of Allah صلى الله عليه وسلم نهى عن القزع that the prophet he prohibited the قزع في الرأسي in the head the prophet صلى الله عليه وسلم he prohibited the قزع on the head what does it mean we'll come to it إن شاء الله أمنا ده حديث that إن إمام البخاريه and muslim both narrated is that the prophet صلى الله عليه وسلم I heard رسول الله the messenger of Allah ينهى عن القزع I heard the prophet prohibited from what القزع قزع is what the cutting of the head in a particular way which we'll see عبدالله محمد I narrated the third hadith which is found in صحيح مسلم specifically أن النبي صلى الله عليه وسلم راءة صبيا the prophet of surah a young boy روليق بعضه الشعريه some of his head was cut واتوليق بعضه and another part of his head was left فنهى عن ذلك then the prophet prohibited that وقال he says إحلقوه كله either cut it all أو تركوه كله or leave some of it or leave some of it all of these hadiths have shown us that قزع is haram that the qaza is what it's haram وقرارا means what it's prohibited not مقرو this like it means it is it is haram وعلماء they took this hadith at its at its apparent from the scholars there were many but I'll just mention some of them خلار رحم الله he narrates in his kitab الترجل خلال مبقر الخلال بإسناد صحيح authentic chain يسان قال جعفر بل محمد جعفر بل محمد يسان سمعت آيهاد أبا عبد الله يعني الإمام أحمد جعفر بل محمد يسان آيهاد أبو عبد الله بفرن تهول عبد الله إمام أحمد محمد أبا عبد الله إمام أحمد إذا الآيهاد أمام أحمد يسالوا عن القزا apron بينаяس ابا القزا فقال إمام أحمد سان اанийه يسان قใชيه ار seminو يعني إمام أحمد وم françaisة يجب أن يفعله في الطريقة التي ترى أنها تبدو كذلك و كما تعلمون ، من تشبه بقومة ، أي شخص يتطلق شخص من الناس فهو منهم ، هو منهم الشخص يخبرنا عليه الصلاة والسلام جُعِلَ ذِلَّ ، جُعِلَ ذُلُ حُمِلِيَيَيْشْنَ has been placed upon والصغاره حُمِلِيَيْشْنَ and degrading has been placed upon على من خالفة أمري ، أي one who opposes my affairs هذا مبتدر كل مبتدر في هذه السؤال ، هو مبتدر هو دليل حقير صغير مبتدر هو always بلتود هو دليل ، هو always seen low قولوا إتعالى بآياء ضل الله قولوا إتعالى يستعملوا بالله بس بيهن سيانالهم غضبوا من ربهم وذلة في حيات الدنيا وكذلك نجز المفترين الذين التخذوا العجلة سيانالهم غضبوا من ربهم مفتصرين جاوتي بلجريز تأثير هذه أعياء المفتصرين they said that the people that Allah is speaking about here they have a portion of it من الناهل الزل humiliation and degrading has been upon them كل مبتدر أزاهل ومن تشبه بقومن anyone who imitates a group of people فهو منهم he is from from those people الشيخ الإسلام إبنو تيمس after this hadith anyone who imitates a people he is from them الشيخ الإسلام إبنو تيمس يقال إلى حاليط لكتاب إختضاء الصراط المستقيمة المخالفة أصحاب الجحيل يسر هذا الحاليط this hadith أقلوا أحوالي the minimum of this hadith من تشبه بقومن anyone who imitates a people is from them the bare minimum that this hadith shows is أن يقتض التحليمة تشبه بهذه الكتاب the minimum that it shows is that it is prohibited to imitate the disbelievers even though from the power of this hadith يقتض الكفر المتشبه بيبن even though from the that this hadith it shows the kufr of the one who imitates the disbelievers what did the scholar say regarding the qaza the hair what did they say regarding the عايمة اللغة what did they say about its reality I'm going to be the statement of two imams of the language the first one is إبرا الأثير رحمه الله إبرا الأثير رحمه الله إذا كتاب كود المهاية the fourth volume page 511 he says in the word القذاع when he mentions it he says وقوله وما في السماء قذاع قطعة من الغيب وجمعوها قذاع وجمعوها قذاع ومنه الحديث أنه نه عن القذاع because this is where concerns us here أنه نه عن القذاع that the prophet prohibited from the قذاع عمره الحديث he says هو it is أن يحلق that a person cuts رقص صبي cuts of boys ها ويوترك منه and he leaves it مواب some places he lets some places be متفرقة so it's all over the place he cuts this place and he lets this something like that متفرقة محلوقة he cuts this part shaves it and he lets this be تشبيها بقذاع السحاب المتفرقة just like these clouds that are all over the place that's in my table الجوهري in his صحاة third volume the safah is 1265 he says القذاع قطع من السحاب القذاع أيضا and this what concerns us is أن يحلق رقص صبي is to cut the hair of a boy ويوترك في مواضع منه الشعر متفرقة because some of the hair is left untouched on his hair وكان نهي عنه and he's being prohibited وقد زع رقصه تقري تقذي عن إلى حلق شعره وبقية منه بقاية في نواحي رقصه this was a powerful point that explains it more is إذا حلق شعره the person cuts his hair وبقية منه some remain from it بقاية في نواحي رقصه from the sides of his hair so something remains it's مهم في نواحي رقصه the reason why that makes it a very powerful statement is whether that is cut or not it doesn't matter based on the language that it even encompasses as long as there's hair remaining when the part is cut it falls under the قزع الشيخ العثمير رحمه الله he says that it doesn't matter where it's been done from okay it doesn't matter where it's been done from and it doesn't even matter if it's a boy or a girl it's for everybody قزع is for everyone وذلك الشيخ العثمير رحمه الله in الشرح السحر المقاري the second volume page 583 he says وقَنَّ هَنَّ بِيُوْ صَلَى اللهَ عَلِيُو سَبْعَلِيُ الْقَزَعِيِ وَالْنَهْيُ يَشْمَلُوِدِ دَكَانِ وَالْهُدْةَ that the prophet prohibited the qaza it encompasses the man and the woman he also said in the shahr in the sixth volume page 382 he says القَزَعُ أن يُحَلَقَ بعضُ الرأسي ويُترك بعضُه ويُترك بعضُه سواء كان من جانبٍ واحدٍ أو من كل الجوانب أو من فوقٍ ومن يميلٍ ومن شمالٍ ومن ورائٍ ومن أمامٍ فَمَتَعُلِقَ بعضُ الرأسي وَتُورِكَ بعضُه فَا دَقَزَعُنُ وَقَنَّهَا الْنَبِيُو وَقَنَّهَا عَعَبْهُ الْنَبِيو صلى الله عليه وسلم so the qaza is what some of the hair is left some of it is cut and some of it is left شخمه عثمير says whether it be from one side or whether it be from all of the coolers whether it be from the top whether it be from the right whether it be from the left whether it be from the back whether it be from the front فَمَتَعُلِقَ بعضُ الرأسي whenever some of the hair is shaven وَتُورِكَ بعضُه and some of it is left فَا دَقَزَعُنُ وَقَنَّهَا عَمْهُ الْنَبِيو صلى الله عليه وسلم the prophet prohibited it the prophet what he prohibited it عليه الصلاة والسلام شخمه عثمير mentioned the reasonstyle a he says actually the fest volume page 160 قالoko bad بَيُوُمَّرُ بعد ذالك وُ换 may be says a he says he is from там حين وجدنا ألو قلوبه لأخبار أنه يوجد أحد خزع رأسه بحلياتك لنحسنه وإذا نجد صغير من رأسه سنحسنه ونظر كل شيء ثم يجب أن نأمر بعد ذلك في حال هم بأجولوا أن يجد كل شيء فيه أو يجد أن ينغبوا إلى كل شيء إذن نغبوا إلى كل شيء أو开فعه لأنه يجب أن تجد شيء فيه يجب أن تجعل كل شيء معاً ثم من الكلام العلمة العيمة اللغة هذا ما يبدو أنه يبدو أنه اي قزة هي اي قزة سوف اردتك كل شيء هذا هو كذلك اي قزة كل شيء هو كذلك كل شيء هو كذلك شاء الله تعالى أعتقد أنه أفضل على الفيديو سوف اردتك أمران عالك if you can put it in the group yeah you can show that this حريت شكلوا observing all of these mellan قزة Hello that is a g是什麼 any of those haircuts are g DV side all of them are shaped look at them have you shared it in a group everybody just look at it has everybody seen it have you put in the other group have you put in our group No probably or not ok كيف سيكون اختيارها؟ قدر الله المشافع سنرى لك أخر مرة هذا قضع هل سيكون جميعا؟ هذا قضع كل شيء يحبك ويحبك الله يكفي ويكفي ويكفي كل شيء يحبك ويكفي ويكفي ويكفي هو مني الشيطان ويكفي ويكفي ويكفي سبحانك الله ومن حمدك الشيطان والله إلا الله ستغفر كلها