 प्रजन�ता मद्धेत Skillshare वहना क recka अज भागेष्ववद challenged भागेष्ववद आमके पीती जच्व� мной �lauda पंदि बelli और शासत्चु द्धार वाफी कहीinga बात भभाबाप कही है। 신ודעगी भाब अगेष्वर क afau दध ब sequence बाबासकेना Martin अगर भाईचारा चाहते है, तो ग्यान वापी और मत्तूरा हमे देदे, भाईचारा बना रहेगा. पन्दिद दिरें शास्चरी आगे ये भी केते है, कि मन्दिर तोडकर जब मजजद बन रहे थे, भाईपी बाबा बागेश्ष्वर ने खुला परच्चा, संकर जी मिकलने है यट्टै है, तैह काने पर बाबा का सीथा संदेश, तैह काने में पुजा हो रही ती द्यास परिबार बारा, उस पर रोक लगाए ती, उस रोको को केवल हता दिया है, तैह काने पर बाबा का सीथा संदेश, तैह काने में पुजा हो रही ती द्यास परिबार बारा, उस पर रोक लगाए ती, उस रोको को केवल हता दिया है, मतूरा पर क्या बोले बागेश्वर द्हाम सरका, बाई चारा चाहते है, दियान बापी और मतूरा, बापार बाखार के दान, तम मस्तलगरा, और मैंडिर की जगे मैंडिर बन रहा, तो दस्तलगरे, विस्वोनो जेसा सुलुक क्या जारा है, द्मिनाइस कर दिया, बदनाम कर दिया, रुस्वा कर दिया, मुँडिखाने के काविल लेए, विस्वोनो जेसा सुलुक क्या जारा है, दिमिनाइस कर दिया, बदनाम कर दिया, रुस्वा कर दिया, मुँडिखाने के काविल लेए, गयान बापी के तैखाने मामले में पूजा पर मुस्लिम संगतनो के नेता बदके हुए, आलाहा बाद हाई कोट से मुस्लिम पक्ष्ष को चटका लक चुका है, मामले में अगली सुनवाई चे फरवरी को होने वाली है, चे फरवरी तक तैखाने में निरविगन पूजा पाथ चल दिरहेगी, यार वापी परिसर के नीचे व्यास जी के तैखाने में, तैखाने में 9 दिनो का अखंड रामाएड का पाथ चल रहा है, एक अखंड जोटी जल रही है, जो अब लगातार जलेगी, जिसे बुचने नहीं दिया जाएगा, व्यास तैखाने के बाहर से भकत हिंदु देवी देउतावो के दरषन करने के लिए, तैखाने का जाएगी दरषन हो रहा है, इसे विच भागेष्वर्द हम सरकार पन्दिद्द्द्द्रेंद, शास्त्री ने प्रेस कुन्फ्रेंस कर गयान वापी पर अपना परच्च्या खोल दिया है, संकर जी निकल ले है यित तै है, उसकी वो मनो योग में तैयारी बनाई रख है, उनको वह जाएदा जो है परिशान होने की आउशकता नी है, उने हमारे पास बैटले है, हम सी यही कैना चाहते है, तो 2-3 जगहो पर उनको तो सेजवस अगर भाईचारा चाहते है, बाबा बागेश्वर भी ज्यान वापी के तहाइखाने को शीव के साख्षो का खाजाना मान रहे है, आसाई ने भी अपनी रिपोट में साव कर दिया है, कि मुझुड़ा स्टक्छर यानी मस्थिट जहा है, वहा पहले भभे मंदिर था, आसाई ने भी अपनी तृब साव कर दिया है, के म çünkü स्थक्छर यानी मस्थिट जहा है, वहा पहले भभे मंदिर था, यान वापी में पहले मंदिर... सबूत नंबर 1, यान वापी में सजीट से पहले मंदिर, सबւ उ mars आैंपर 2, बावार अखवर के बार, तम मस्थ लग रहाता, अम मन्दिर की जगे मन्द्र बन रहा, तो दस्थ लग रहे है। अमने कवी किसी मस्थद को नहीं तोडा सनातनियोंने, अमने सरप अपने मन्दिरो को पुनाह निरमार कलाया है हिंटो पक्षकारो के मुताविक आद से एक हाजार साल पहले, काश्विष्वरात मन्दिर के परिसर में कोई मस्थद नहीं ती मन्दिर चतोष्कोडिय ता, यान उस में चार मुक्छ दिवारे थी बीच में गर्भ्रीह था, जगा विषाल श्विलिं था लेकिन मुगल बार्शा औरंगजेब ने, 1679 में यानी आज से खर एक 355 साल पहले, इस मन्दिर के बीचो भीच एक हेरा बना कर अंदर की बहुत बड़ी, और विषाल जगय को एक मस्थिद खोशिद कर दिया. अरंगजेब के जिवन पर लिखिएई सबसे प्रमाडिक खिताब मासीरे आलंगीरी का जिक्र क्या गया है, मासीरे आलंगीरी को साकी मुस्थाद खान लिखा है, जो मुगलो के दरबारी एद्यास कार थे, अरंगजेब के दोरा काशी विष्वनात मंदिर को तोड़े जाने की खडना का पूरा जिक्र मोजुद है, साल सुनसुन हद्टर ता, और तारिख थी अच्चारा अप्रै, जब अरंगजेब ने पुरे देश में पहले अपने सभी सुविदारो को वेहत खास फरमान जारी किया, सभी सुविदार अपनी इच्चासे हिंदोगे सभी मंदिर अप पार्षा लागों को गिरादे, और मुर्टी पूजा को पूरी तरसे बंद करवादी, अरंगजेब ने पुरे देश में पहले अपने सभी सुविदारो को वेहत खास फरमान जारी किया, सभी सुविदार अपनी इच्चासे हिंदोगे सभी मंदिर अप पार्षा लागों को गिरादे, और मुर्टी पूजा को पूरी तरसे बंद करवादी, इस अदेश के बाद तो सितमबर, सोलसों हतर को अरंगजेब को यह ख़बर सुनाए गगी, काशिल के प्रसिद विष्वानात मंदिर को गिरादिया गया है, अभी ग्यार वापी परिसर में उपर वजुख हाना है, निची व्यास तेह्खाना है, अपर पाच वक्त का नमाज चल रहा है, और नीचेटा खाने में पाच वक्त की पुजा हो रही है, बहार भद्तो का ताता लगा हूँआ है, हर-हर महादेव की बुंच है, अंदर गंटिया बज रही है, शंकनाद हो रहा है, मंगल आरती हो रही है, अखन दे जोदी जलाकर गडेश लक्ष्मी की पुजा हो रही है, श्विलिंग स्थापिट की आगया है, श्विलिंग के बगल में हन्मान विराज्मान ही, और उनकी भी पुजा हो रही है, त्याखाने की दिवारो पर मुजुद, वारो पर मुजुद त्रिषोल और दार्मिक चिन्डो को पुजा जा रहा है, इस पुजा पाट को लेकर मुस्लिम संगत्नो के निताोने, कडी आपती जाहिर की है, जिसे लेकर भाभा बागेश्वर ने सनातन का पाट्प्र रहा है, अम किसी भी दर्मिक या मजव के खिलाप नहीं, पूरे विष्शो मैं सनातन ही सरफ दर्म है, क्योंकी अन मजजमों की बगवान है, पेगम्वर है, उनो नहीं का मैं बगवान का पुट्र हूँ, किसी न संदेस वाध कहा, किसी न दूट कहा. वम ये कहते, हमारा सास्त्र ये कहता, हमारा मत ये कहता, हमारे शन्टि ये कहते, एक भगवान खिषने है, जंबनू गीता मैं महांबार ट काल के मद ख़े हो करके, अर्जून के सामन ताल टूग कर के कहा फारत, मैं ही ब्रम्मजू! इस में भी कुई संदेह नहीं चाहे विश्लाम हो या फिर इस एक से की शाएी हों सब हमारे अपने इकतीस साल बाद गयन वापी परिसर में पूजा शुरो ही है कोट के आदेश के बाद तैहाने का ताला खुला है इकतीस साल से जाए उब अंदेरा ता इकतीस साल बाद देव्टा बधारी है उनकी पूजा होरही है आप चिना हो रही है इस ताहाखाने में उईस शो ती राड्वे से पूजा पाथ बद्खा इकतीस बरस भाद यहां पूजा पाथ क्या गया है ताहाखाने के दिवार पर ज़ाल, शून्री भित्तंगी नजर अढ़़ी है पुजारी तहाहे काने ने पुजा कर ते नजर अढ़़ी है ढवद्वार की रार्ट परशासन की मजुँदगी में काछवे बिश्वश्या नाद् तरस्पकाझ्ट के खरमचार्यो ने खाने में साव सफाई की पूजा समगरी पहुषाए त्रस्ट के पाज पूजार्यो को तर्खाने में बुलाया है गया जिसके बाद पूजा पाट्पर आरब भूवा वाडानसी दिस्टिक कोट में मुस्लिम पक्षकार ने एक और आई अप्लिकेशन लगाई है जिस में व्यास जी के तैखाने में पन्द्रा दिन के लिए पुजा पाट्पर रोक लगाने की माग की लिए है पूजा पाट्पर रोक लगाने के साफ मना कर दिया है इक तीस जनवरी के दिस्टिक कोट के फैसले के किलाग मुस्लिम पक्षकार है कोट गयते इस पर अगली सुनवाए च्या फरडरी कोगी तैखाने को लेकर वाराथ सी जिला अदालत के फैसले से अगली सुनवाए च्या फरडरी कोगी तैखाने को लेकर वाराथ सी जिला अदालत के फैसले से शिषे कितर साफ है यार वापी की दिवारे बोल ही हैं तैखाने बरसो से दफने राज उगल रहे हैं तैखाने के जमा मिटीस के एक एक कनश्व के साखष दे रहे हैं यान वापी के नीचे का तैखाना सबुक्तो का खाजाना बद गया है अम लोगो का इंतदार 30 साल काज खतम होगा है और जो अम लोगा ने पुजापाड की मां की ती और उसे जाली के उस बार गयान वापी परीषर में तैखाना था गयान वापी परीषर में उपर वज़ुख धाना है और उसके नीचे तैखाना है, जिस में पुजा पाडशूर रूगे है जो आदेस गयान बापी का आया है तो सहेजबस आदेसे 1901 बेने कलेक्तर ने जो तध्याइक्हाने में पूजा होरी ती वियास परिवार भारा उस पर रोक लगा आपी अदी अस रोको केवल हटा दिया है दीम के अडर को अबी ज्यान भापी करने नहीं आई आया गयान बापी के दब्ष्ड की ओडर मोगोजुद यँमारत मैं मोजुद यसी तहाईखाने को प्राषेऊन भंड़र के मुखे पूजारी व्यास परिवार की मुखे कद्दिमारा जाता हैं अद रहाद व्यास तवाःी का दावा हे, के व्यास तवाःना गयान बापी परीसर अवाई किनन्दिव भग्वान के तीक सावने वियास पर्वार का तेह्खाना है तेह्खाने में उनिस्व्टिरानबे तक पूजा हुती ती लेकि नवमबर उनिस्व्टिरानबे में मुलाएम सिंज्यादो की सरकार में अवेध रुब से पूजा बंद करा दिगी वियास जी के तेह्खाने में बिरानबे दीनो तक आएसाई ने सरवे किया था फैसले से वो अधिकार हिंडु पक्ष को फिर से मिल क्या है पचीस सितमपर तो हसार्टीस को शायलिन्द्र व्यास ने वरान्सी कोट में याच्का दैर की ती वो अधिकार हिंडु पक्ष को फिर से मिल क्या है पचीस सितमपर तो हसार्टीस को शायलिन्द्र व्यास ने वरान्सी कोट में याच्का दैर की ती जिस में पुजा का दिकार मागा था अदरा जनवरी, तो हसार्टीस को तो और्टीस के एक धीम को तैखजाने का रीसीवर पनुःाया फिर दीम ने मुस्लि पक्षष फेँ तैखजाने की चाभी स्इलिए। तो वो सैंद दिन वाद चाँविस, जनवरी को तैखजाने को ती मुजुदगी में कोला है था आप दैखाने में पुजा का अदिकार दे दिया ग्यान वापी को लेकर हिंदुपक्षका दावा है कि सत्रहवी शताभ्टी से लगतार इसे जुले सच को परदेवे चुपाने की कोशिष की गई अब हर सच्च्याई परद्दर पर खुलती जार ही है यह एगजे है कि बावा बागेश्वाने मुस्ली पक्ष्र से आपील की है कि वो काशी और मत्च्रा सुतह देदे