 नमसकार आदाब आप सभी का स्वागत हैं न्उस्क्लिक में आज हम चर्चा कर रहे हैं, दिल्ली में बडते हुए प्रदूषन पर दिल्ली में बडते हुए प्रदूषन का मुख्य कारंध बताया जारा हैं, पराली का जलना जो पन्जाब और हर्याना के अस्पास के लाको में जल रही हैं, असा अर्विन केज़्ीवाल हमारी मुख्य मंत्री ने भी कहा, और ये जो कारन है, वो किस हद तक सही हैं, और पराली का जलना किस हद तक जमेडार है, दिल्ली की प्रदूषन के ले, इसी पर आज हम चर्चा क प्री समझ में ये जो दिल्ली में प्लूषन की अपात्स्तिती है, उसके लिए पराली को जलना को जम्मेडार तेरना बिलकुल गलते है, असा मैं इसले कहना हैं, इसके 2-3 कारन में बताना जाएंगा, पहली बात तो ये है कि दिल्ली के नस्दीक के जो इलाके है, दिल्ली स नहीं अभी तक कथा भी नहीं ये खट रहा है, ट़ो इसले वहापर अभी पराली जलना हुझ हुए नहीं, पंजाएब के गळिलाको में पराली जलना का काँ में शहइन आभी हूए है, लेकिन, तो दुशरी वात यह के अजा कहना, कि जब पंजआब में यह रहना में पराली जलाई जाअड़ कि वो थुवा उद्कर के सीज़ा दिल्ली में आजाथघ है. इसका कोई लोगिक समच में नहीं आता है. अगर प्राली जलाए जाए यह पनजथाव में तो जितनी अपात्सातिती दिलि में पे़ा होति से कहीं जाजा अपात्स्तिती पनजथाव में पे़ा होनी चैए कि सारा दूमा जोय फिर उप्फणजब में होगा पहले तो उ पन्जाब से लेकर के पुरे हर्याना में इसे कही ज़ादा अपास सिती देखने को मिलती, अगर पराली जलाना इसका मुक्के कारन रहा होता. तीसरी बात पिछले अगर एक अवते का आप जो है मेट्क मोसम विभाग का जो सेटलाइट्स अरुन सब का दीटा दिटा दिखते हैं. तो आप देखेंगे कि पिछले एक अवते में कल तक, कल से पहले तक इस पूरे इलाके की वावा की स्तिती है, एक तो हवा बहुत कम थी, हवा की वावा की जो गती है, उदो से तीन माईल पर अवर की स्पीट थी. उतनी स्पीट की हवा में इतना सारा दूमा केरी कर के, तो सो किलोमिटर दूर तक, जो है पातिकलेट मेटर आसकता है, ये बात चमती नहीं है. तुसरा उस हवा की दीरेक्षन जो है, वो भी केई एसा नहीं क्यो, सारी हवा दिल्ली की तरब भेरे लेंती. इंप्रक दिल्ली से बहुर की थरुफ वाबहने की जो है, दीरेक्षन देखने को मिलती है. सर्णखण से आज़ा है कि ये रवा अग्ँई बहना कुछशूरू उईगए, अगर दिल्ली से आद़गई अगर ये लगा बहती एगगे, एक जितने पलुटेंटिन्स है वो दिल्ली से बार भी जाएगे, अगर वो भहवा बहती है तो, तो ये कहना कि, हवा के साथ में, वो सारे पूलूटेंज पन्जाब से उपकर के दिल्लि में आगे, उसका कोई भी लोगिक समज में नहीं आता है. तो आखेर फिर किस चीज की बजे से जो है प्रदूशन हो रहा है, इतना साथ दिल्लि में दिवाली के बाज से हम मुझे देखे. मुझे लता है कि हम अपने गर की तरव नहीं जाग रहा है, हम तुसरों को पर बलेम कर रहे है. दिवाली पर इतने पताके दिल्लि में है, एक अपसीन आमांट अप फिर क्रेकर जाए बस्ट. खर साथ यह होता है. तो और चोल दिल्ली में नहीं बगकी शहरो में चंफ चान्डि गडो. च़ रोतक हो चाए करना लो चाए पानी पतो. इ्लिपदो इं सब शेहरो में ब milliards of times in the cities बआग ज़ा थादाद में बआग ज़ई क्ड़न्ती में पड़ाके बजाए जाते हैं । इस पर दिल्ली में भी हूँए एर१ साब होते हैं। और उन पटाकों का जो दूमा है, उक बार उपर जाता है, और फिर वो भारी होने कारन्चे, उक दो दिन में वापिस बैट्ता है. इस साल क्यों कि हवा नहीं चल रही है, इसले वो दूमा है पर है. और बरसात नहीं हुए, कुच सालो में कभी कभी होता है कि थोडी बरसात हो जाती है, जिसके कारन्चे वो बैट जाता है. इस बार एसा कुछ नहीं होए, इसले आप को यह समस्च्या है, यहां पर जेलनी बड़री है. तो मुझे लगता है कि हम आपने गिरे मा में ना जाग कर के, दूसनों के वो पर लांचल लगाना है और चोडें. इसके बजा यह सवाल उठाए कि दिल्ली में यह जो दिवाली पर इतने ज़ाग पलूटिंग फैर क्यकर्ट्स को बस्च्ट की आजाता है, उसको रोकने कि लिए सरकार क्या कर रही है. और सब से बढ़ी बात आपने ज़े से बोली कि हम दूस्ट्रों को इसके लिए जिमदात है रहे हैं, तो पन्जाब में 3,000 किसानों पर आज जुर्मान लगा आगा आगा है, तो यह किस अद रही है, अगर किसान अखिर जलाते कियो है? और समज मैं ज़ासंग आपने नहीं का, अबी तक यह इस साल बहुध जाडाध में नहीं हुआए, लेकिन रहार साल होता है, इस साल भी शभ लगा. वायो मासको इस तरह से जला देना जो है, अई एकक्छली गलत है. किसन कियो जलाता है, लेकिन. किसन अई शप्टान एज तो कारगना है. बहुलि बात तो उस पराली को कातने का, जो करचा है, वो यतना जादा है, कि जो किसान आज जो अर्थ्वेश्टा की जो स्तिति हैं, खासकर जो क्रिषी संकत की स्तिति है, उस में किसान वो अफोड नहीं कर सकता हैं, कि उसके उपर वो अलक से करचा करें उस चिज को निकालने किलें, किसान जो अर्थ्वेश जो आर्थिक क्रिषी के संकत से गुजर रहा है, उसको अभी इस समें कैसे मेरे को कुछ पैसा मिले, कैसे मैं कुछ पैसा बचा पाओं, ये उसकी सोचने की जोरूरत रहती हैं. कि उसको कही ना कही जैसे तैसे जोई आपनी जेप काटकर के पैसा बचाना है, इसले वो इस तनके करचे नहीं कर रहाता है, जब की किसान के खुटके हित में है, कि वो अस पाराली को बचाए, इसको अपनी जमीन में डले, वह बल ड़े के चिजान पराली जलार है, उसके कारें से प्रदूषं हो रहार, हमें अब एक घरत्रा करना पट ड़ाह, यह भिलक्ल गते है, ہम यह भप पटाके जलार है, इसले यह सीति और इसग़े पको अब अब आप बत ड़ार है, अर अडीवन खकर देना काँवी नहीं और सवाल यह कि ये बलेम किसी दुस्रे के अपर ढालना अज्से कोई रेके लिक हल ने लक्ल नहीं अहिं अ में ये सवाल कुट से पुच्ना अगा. और ये सवाल सर्फ दिल्ली और किसानो गगा जण्द नहीं है, तो थो बटागे बजाने पर कोई रोक नहीं हैं और वो कहीना कही इसके लिए जिम्मेडार हैं और ये हवा जो है ये हमारा एक प्रक्रितिक संपत्दा है जिस पर हमारा जोई सबका हक है उस को कुछ परिवार तिनके पास पैसा है अआपनी इस प्रप्बड़ने के लिए और रहीं उसके बाद आप आप एर प्रिवारिखाई़ लगाते है वि मास्क पहन्ते है। और उस तने के प्रीवेट सुलुष्टन। जस के लिए अप आप आपनी ज़ेप सब पैसा करिच करते है। अपनी एक साफ हवा लेने के लिए, अपको इस तने के सुलिषन्त रूने पड़ने है, ये बहुत ही दुरभागे पुंस्तिती है, कि जो हवा पानी जो प्रक्रितिक संसादन है, जो सब के प्रेोग के लिए है, उनको कुछ लोग अपने आश्वाराम के लिए, अपने आश् बड़ने के आपने जो लोग छाने डुता हुछ नर क्या है चाँदा है, ॢ़द दिवाली और लेकनी गल नाजे पचिटी काज इन बभाक के पुरने है, तो लोग तोम स्लुप्वाँव्यविव्तने के थो वटकी ही तो एक पता के तो अब बच च्च्पुखे है, दिव बढँखोग कोसकि आपने जबातनी है तो आज हमने चर्चा की कि ही चाच में पराली जलना है सूव बिल्धि्यी कारन फर दूजन की लें और जायसकि हमने समझा जाते है बिल्धिन लाई कौत ना? यह जो पर के से पववन्दी लगा सकते हैं वह दिरखार को सुचना पड़ेगा इसके लावा कोई और दुस्रबात नहीं तो आज हम ने चर्चा की कि कि ता चच मे पराली जलना एक मुख्ह कारन है दिल्ली के प्रदूशन के ले और जैसा कि हम ने समजा कि यह एक मुख्ह कारन नहीं है दिल्ली वासियों को और बाखी के भी जो दुस्रे लोग है नहीं देखना पड़ेगा कि कि किस हद्टक उनो ने पटाग के चलाएं है और वो किस तरह से उसने कोंट्रबूट किया है प्रदूशन के आप आप के लिए आपका बहुत बहुत शुक्रिया आजके कारेक्रम में बस इतना ही नुस्क्लिक देखने के लिए आपका शुक्रिया