 नमश्कार सलाम अदिया की बात में आपका स्वागत है, मैं हु मुकल सरल, आज हमार सामने तीन आहें मुद्दे हैं जिन पर हम चर्चा करेंगे, मुद्दा नमबर एक, नाभालिक मामले में ब्रेज्वूशन को दिल्ली पुलिसकी क्लिंचिट, अब अगे क्या करेंगे महिल तुटर के पुर सी यो जैक दोरसी के खुलासे से क्यों बाखलाई भीजे पी इं तीन मुद्दो पर बात करने के लिए, हमेशा की तरा हमार इसाथ हैं, तो खास मैंमान बाशा सिंग और उर्मलेज जी तो शुरुवात बाशा आप से पहला मुद्दा, नाभालिग मामले में जो अभी-भी हम जब ये शु रिकोल कर रहीं प्रिकिंग नूज आई है, कि दिल्ली पुलिस ने लगबबख बचा लिया है, कि सब से महेख पुर मामला नाबालिग योंशुषन का ता, और उस में � योंशुषन को बचाने के लिए सारे यता संबहो प्रयास करेगी, उसी दिशा में वह बड़ी है, और असी पुरी उमीद बन रही है, कि महिला पहल्वानो का आंदोलन अभी लंभा खिचेगा, नियाए बहुत दूर है. और मिले जी इस पर क्या है अपका पंज? दिल्ली पुलिस ने जो कुछ किया है उसके लिए कही नहीं मेंनेजमिट हुए है, और जो आंदोलन चल रहा था उसी आंदोलन के दर मियान, मुझे लगता है कि इस पूरे पहलू को मेंज किया गया है, जीसे कि नाबालिग जो लगकी थी अवो बालिग है नाबालिग है वलग भीष्या है, लेकिन उसके परिवार को जिस्टर मैंनेज किया गया, अब उसके बाद दिल्ली पूलिस को और अदालत को भी ये लोजिक मिल गया, कि भी ये गुना नहीं बनता, तुसरी किसी केस में, तुसरी दाराव में केस चल्स चलेगा, लिकिन इस केस में पाक्फो में नहीं चलेगा, ये जो ख़बरा रही है, उसका यही निछोड है. मुकल आपका क्या पंचेस पे? मेरा पंचेस पर यह के अब लड़ाई बहुत लंभी होने वाली है, किसान आंदूलन जे से 13 महीने चला था, शाए दियम महीला पैलवाण आंदूलन भी, 13 महीने यह हो सकता है कि उस से भी आगे लड़ाए लड़नी पड़े, कोगी साएख हो गया है कि दिल्ली पुलिस, दिल्ली पुलिस यहने सरकार ब्रजबुशन शरन सिंको बचा रही है, और यह बड़ा मह्पुलो इतने लंभे आंदूलन के बाद यह चारषीट है, लगा ता कि दिल्ली पुलिस कुछ तो उस में आगे कदम बड़ाएगी, लेकिन इस आंदूलन का भी कोई आसर नहीं पड़ा है, तो आद नै सिरे से मुझे लगता है कि महिला पैलवानो और सिविल सुसाइटि को यह रन्निती बनानी होगी, कि आंदूलन के से दबाव बन सकता है, और कैसे नियाए हसे लो सकता है, तो उर्मलेज जी और भाशा जी इस पर हम फिर बाच्ची तागे बड़ाएगे बड़ाते है, अब यह बलको साफ होगी है कि ब्रजविशन सिंको बचाया जारा है, और यह पहले सी दिख रहा था, लिकने तना समय दिया गया, और आज जब यह चार्षिट दाखिल हुए तो इसका यह नतीजा निकला, अब क्या देख रही है आप, किस तरव जाएगा आंदूलन, क्योके आंदूलन कारियों नहीं मिटिंग की है, कल महिला पन्चायत हुए और उस में यह कहा गया के हम विरोद पुरे राष्टेस कर परब जताएंगे, तो क्या इसकी रहीनितिक माइन है, क्या इसके कानुनी पहलू है एस परज़ा बताई है। दिख एक एक बाद बहुत साव है, जैस्टिस लोकूर नहीं कहा, यह मदुन लोकूर नहीं कि यह रीविक्त्माइसे अफ दे विक्तिम से, यह जो लोग शिकायत दरस करा रहे हैं, जिंका यान शोशन हुए है, उंको दुबारा से पीडित करने के लिए इस बार दिल्ली पुलिस अर पुरा तन्त उत्रा हुए, यह सब से बढ़ी गवाही जो आज दिल्ली पुलिस ने किया उस दिशा मे है, और इसकी प्रिष्ट बूमी बन गए थी, जब वो जो नभालिग पहल्वान के पिटा पर दबाव बनाया जा रहा था, उो खुद कहे भी रहे हैं हैं, मलें यह रानी की बात है, तो एक बात बहुत साफ है, कि यह सरकार पूरी निरलजिता से, मलें कोई असा भी नहीं कि कोई चुपा के काम की अजा है, पूरी बे शर्मी के साथ ब्रिजबूशन शरन्सिंको बचाने के लिए, किसे भी हड़ तक जाने क्या रहे है, अपनी साख उसने दामपे लगा दी है, और यह सब कुष्तब हो रहा है, जब भारती अलंपिक संख से लेकर, अंटराश टिये जितनी संस ठाहे है, सबने कहा है, कि यह यह यह शोशन का अरोब गंभीर है, लेकिं गिराफतारी तुरन्त, क्यों कि नबालिग वाले मामले में हो सकती थी, इस पूरे मामले को ही रफा दफा कर कर के, दिल्ली पूलिस ने अंवराक थाकुर जीने जो वादा किया था, कि पंद्रा तारिख को देखी है, हम क्या करेंगे, तु नियाए क्या कर सकती है, तु नियाए क्या कर सकती है, हमोदी सरकार, जो वादा उन्राक थाकुर जीने कहाता, कि हम पंद्रा तारिख को पता जगलेगा, उस पोद्स मंत्री को पता था कि दिल्ली पूलिस पंद्रा तारिख को चार षीट करे, तु नियाए क्या कर सकती है, हमोदी सरकार, जो वादा उन्राक थाकुर जीने कहाता, कि हम पंद्रा तारिख को पता जगलेगा, उस पोद्स मंत्री को पता था कि दिल्ली पूलिस पंद्रा तारिख को चार षीट करे, यह वेप सीरीज में जो दिखाया जाता है, ना बालिग मामली में एक तरजे अर पूरे देश में संदेहे पैदा करना, पूरे केस को ही मश्कूक करना संदेष्वात संदेहे उस पेटालना, कि यह सब फरजी, कि पहले सी ही प्रपैगंडा के जारा, कि महले आ पहल्वान हैं, सर्फ रियाना की हैं कुछ, तो इसे आई है चार शीट, जो पुलिस का कदम है, इसे आगे आने आने वाला जो कि एक FIR तो अभी लागु है, कि जो बालिग पहल्वान है नोने भी आउन शिश्विष्श्वं कादम है, इसके और राइनतिक इसका जो आगे प्रनाम आएंगे, कि आईसे भी बिजे पी कोई दर या वो श्वा नहीं। दिकि बारती जनता पाटी, आम तोर पे जो समाज का पडालिखा समजदार तबका है, जो राइनीत को सियासत को दर्म को जानता है, वूसके सामने तो बिलकल वेपर्दा है, ये पाटी, बिलकल साब साब नजर आता है, कि जो ये पार्टी कहती है, जिस तरह की प्रती बद्धिता हो की दूहाई देती है, उस से इसका कोई अस्वोस्छेशन नहीं है, कोई नाता नहीं है, लेकिन इसके बाजुद हमारे समाज में इतनी बडी आबादी देश की है, समाज की है, लिस समभे धानिक्ता को, कानुन को, समाजिक मुल्लियों को, दर्म को, तीक से नहीं जानती न पहचानती है, तो अग्यान का जो इतना विशाल आनन्दलोक है अपने मुल्क में, उसका इस्तेमाल करती है ये पार्टी जो मुझे लकता है, यही वो कारों है, जिसके ताहत वो इतनी भे शरमी के साथ, ब्रेदिभूशन प्रसाज सिंको, शर्वन सिंको लगातार दीखेंट की है जारही है, एक आसा व्यकती, कोई भी ब्यकती आप देखे भी पक्ष में, अगर थोडा उसके पास पैसा दिखाए देता है, तोगी उसकी इमारते अच्छी दिखाए देती है, तो एदी चली जाती है, CBI चली जाती है, तमाम एजन्सिया चली जाती है, तमिलाड के एक मिनिस्टर के अच्छा पापाभा, उब इमार पडगाए, वगर नहीं जाता कि उनकी पास क्या है, तो प्रवाड की बाज, लिकिन एक विक्ती जिसके पास पचास कौलेज है, जिसके पास पच्फन कौलेज है, जिसके पास हलिकाउटर मुडके गर के शामने ख़ाड़ाता है, इनके पास यतनी बेशमार संपती है, संपडा है, कोई पुचने नहीं जाता कि बही आपका सूर्स में, इस में इस में एक चीज लिके बेखे उरमलेजी अभी हम पहले वाले केस के बारे में बात कर हैं, इस में क्लोजर रिपोट दिल्ली पूलिसने की, तो कानून क्या है वो तो चोडी दीजे, लेकिन कानून तो यह कही नहीं कहता कि आप विक्तिम को वेबी, सक्ष्ट्ट्ट्वाल, अप अपन्टर के जाता कर ये पुछे नहीं तुछछें। तो थो थो चोडी दीजे, लेकिन कानुन तो ये कही नहीं कहता कि आप विक्तिम को, वो भी सेक्ष्वल अफेंसर अफेंटर जो है उसके गर में आप लेजा कर ये पूछें कि फोटो कहा है, वीडियो कहा है, अडियो कहा है, जब आप के सात उच्विड कानि कर, तो यानी मैं वहां जो परताल करने अजंसी आ होती है, इन विस्टीगेशन करने अजंसी आ होती है, उनको एक आटाअनमी होती है, एक रिलेटीब आटाअनमी, अप ज़े से भिलारन्ड के तोरपे अमेरिका, जिस को हम अख्सर आलोचना जिसकी की करते रहते है, वहां पर जो एजंसी � ब्रिस्बृिशंश्याण सिंख को बचाटे जाने रहा है, बचथा लियग जाए गा, आंधूलन जिसक्रे जेन्वरी में हूँ, आप व्रेल से शिरू रहा है, और these सब मतला, आन आँजंी बच्च्छा भी एक आटकी भी बही आप आप एक एकcciónे चएस में मनी सिसोदिया � उसे भिल्कुछ चूट रहते है, वो कितना प्रवाविद करे, और ये प्रवाविद करने का ही मस्ला है कि एक देड मेहने बाद उसके पिता के बयान नावालिग लग लगकि के पिता के बयान बड़लते है और ये तुए तुए बड़ा दंभीर ये मामला आया एक एक मामला � उस जन्टाग में ये एक संदेश जार है कि एक तो आप कुछ भी कर लो, सत्टा के अगर खलाप आप है, तो आप को ही नुक्सान होगा, उने कुछ नका बाल बाका नहीं होगा, तुस्रा संदेश ये जारा है, के खेल में पहले ही महिला खिलाडी बहुत काम है, अप अप � तो वो लड़किया, वो महिला साथी, वो कैसे आएंगी आगे, और वो मुत्री पर कोई कारवाई नहीं होगी, सिवाई वो एक तर से थोड़ा साब पद अद दिया गया, याएक भुड की आगया, तो एक भडी कारवाई नहीं होगी, उने ये बहुरोसा है कि जो उनकी हिंदुत्ट्वा की राईनिती है, वो हम आगे भी बाद करेंगी, चाहे उत्रा खन्डे, चाहे उनो ने वुज एक विद्वेश नहीं दंका मनिपूर मे भोया, उने बहुरोसा जो अग्यान ता की बाद कर रहते है, आप आप आगर यहां परताल लेकर भी आजाएं पूरी तब भी जो उनका एक भख्त गण हैं वो ये मानेगती एक जो खंश्विंसी, तब यहां से लेके पूरा वो जैक दोर्षी तक जो भाद जाती है, कोई भी खुज भी खुला सा कर दे, उसपर ये मान लेते हैं कि ये सब जुट है, देश पर हमला। देश पर हमला नहीं कर रहे हैं। गड़ है से भी जेपी पिब और ये से भी जा तिया एस में बाडखर, हार्याना का मासला है, जाथ का मासला है, इसे बाटा ज़ार है, U.P का एक कदावर ने ता, उसने रोट शो किया, इतना लंबा रोट, शक्ती प्रदरशन, और वो भिल्कुम भडले ये इसी लिए थाए तो दिखारा है. ने शक्ती प्रदरशन नहीं, उसने तो गोषना कर दी गोंडा की रेली में, यह जोनाओ यही से लड़ुंगा, 2,024 बहीinction यह नहीं, बालबाका दो मिखने लिए अंच्तम्र का पास चार्षीत पहले पवची, यह ब्रिज्पृन शरृनण सिंग के पास पहले पवची, भी आप लग चर्चा का विषे हो सकता है कि ब्रिज्बुशन तो रब आश्वस थे कि नहीं का बाल बाका नहीं होगा उन से पुष्टाश नहीं होगी और उनहीं के गर में कुष्टी समहा संका दव्टर है मुले इस से जादा अवेलना क्या हो सकती एदेश के कानुन की अप वही पर जहाँ पर वह व्यक्ती है और व्यक्ती के रहा है कि मैं सो राए वो वही आप महिलाओ बुले गार है अप वही शे हमने कोगी मुद्डा तुस्टर मुद्देपे भी चलेंगे ये एक चोड़ा सा आप से तिपनी आराप से भी अब आब आप रावष्टा क्या दिकता है कि महिलाओ पहल्वाण संगर्षरत देद उने कहाथ अप पन्दाथारी तक तचफ उंटीजार कर रहे देगा थो क्या दिकता है क्या रावष्टा है अदेए ये दास्ता तो वही है, बिना सड़को पे उत्रे तो कोई काम होगा नहीं आप और एक बाद तो बहुँ साप हो गगी है कि ये जो कानुनी ल़ाई है, ये निस्छिट तोर पर कमजोर होती जा रहीं और कमजोर करने की लिए दिल्ली प�लिस प्रतिबद है, उसकी राजनतिक � बयान दे मैं आज आज आपके खयलग बयान लोगा, और कल, उबयान वापस रह्ळ सहेंज वर सरल लगी है, अग इस विस्छी नी रेकोट पर भी है, कुड ही सक � ways of considering a ॑ आज से उसक खारजि नहीं हो सक आज है लिए जा आए मुगल लीए. आँ भी उंके पक्ष मे है, जो दर्म की परिवाशा दीगे ये अंडर कोट, आब आप ने देखाओगा आजुद्द्या के संद महात्मा बहुसारी ततता कचित, उंके पक्ष मे खडे थे, उंके भीच मे उगो खडे थे ब्रज्बुचन जी, तो जो ततता कचित दर्म दिख नेजन्सिया है, और जो एक प्रषासनी की काईया है, अगर ये अगर इंदिपनेंटली इंविस्टिगेट करें, या नियाए की खोज करें, तभी कुछ नियाय हो सकता है, वरनां पिलकुल नहीं होगा, क्योगी दर्म सकता उंके पक्ष मे है, राइलितिक सकता उंके पक्� भारती जनुता पार्टी कहसकर जो सूव्ट जेसे इस्टेट से है, जेसे आप आभी करना टेक नहीं आपने देखा, वाहूं को वागगी डर था, तो प्रदान मन्त्री जी को ज्फुक दिया गया, कि प्रदान मन्त्री जी का च्यारा बोध बडा है, मोदी जी का मैजिक है तो एक तो ये बाजा, लेकिं क्या नारत के लिए भी यही स़ही है, मुझे ने लगता, मुझे लगता है कि नारत के लिए स़ही नहीं है, उट्टर भारत के जज़ादातर जो इस्टेट से है, हिंदी भाशी राजी खासकर, मंगाल को चोर दीजे, अग उट्टर प्र दे� इस्टिया ये है कि ये किसी भी तरह से, अगर विपक्ष सावदान न रहा, एक तबद न रहा, एक जुप न रहा, तो ये दारा को अपने पक्ष में कर सकता है, इस में कोई दो रहे नहीं है और मुझे लगता है कि उस में समें भी है, लेकिन तुसरी तरह मुझे एक बास जो साव दिखाई दे रही है, कि महिला पहल्वान वाला मुद्डा, और यों शोशन वाला मुद्डा बहारी पड रहा है, हर्याना में तु कम से कम बहुत तगडा है, और इसे इसी लिए तुसर दंख से पेश कर रहा है, कि हर्याना बनाम उत्टर प्रदेश, और उत्टर प्रदेश में वो कही से भी, सीच में कोई कुमप्रमाइस करने की स्तिती में नहीं है, कि ब्रिजबुशन को इसतरा से बचार रहे है, और हमें नहीं भुलना चाही, दबंग जात्यों का वह ताकोर समाज से आते है, उंके साथ कोई कॉन्फलिक्त में जाने किले मुदी सरकार तयार नहीं है, और यों शोषन एक बडी मुद्डा नहीं है, कभी पहले नहीं रहा, और उंको लकता है, देरा सच्छा राम रहीं में जिस तरा से जिताया है, हर्याना में दुबारा भी उजिता सकते है. एक लैं में है अपनी बात काना चाहता हो मुगल जी, मुझे लगता है कि हर्याना में और पशीम तर प्रदेष में, जो मैहला पहलवानों के पकष में काम करने एक शक्तिया है, या जो संगतन है, उंको सतर्टा सावदानी ये बरत नई जाए, कि ये आंडूलन खापों का अंडूलन में नच्तब दील होगै. ये साभाजी कांडूलन है, ये पुरे समाच कांडूलन है, ये पुरे समाज का अंदोलन है, सिर्प महिलागो काई नहीं है, और खापों का तो हरगिज नहीं होना जाएए. आगर केवल इसको खाप अंदोलन आप ना देंगे जैसा हुँआ हालके दिनो में. तो मैं समझते हों, कि ये आई सोलेथ हो जाएगा. तु उसमे बहुत तासानी ब्ढेल्वान जन्टर मन्तर पर बैटिए, दिल्ली के जन्टर मन्तर पर है ना? उसब का आवान ता, तु कोई बनाज ये बन जहाए यह सा अहीं है। जन्तर मन्तर पर बैटिएं, दिल्ली के जन्तर मन्तर पर, है ना, उसब का आवान ता, तो कोई बनादे या बन्जाय यासा नहीं है, लोगोग नाग्रिक समाच को खुत भी सुचना है कि कोई आन्दूरन क्यों है, और वो कहां जाएगा. अब बारते है, तुस्र मुद्दे कि तरफ, तुस्र मुद्दा है, मनिपुर और उक्त्राख्हन्द का, जिस तरा दुनों जगे राजे फेल है, तुनों जगे हालाद बिगल रहें, उनके क्या माइन है, उर्मलेषी क्या है, इस पर आपका पंच्. तुना बहुत अगर अगर थुव चोर दियाजा तु गोवा के बारे में माना जा सकता है, जो एक शोटा इस्टेट है, नहीं, तुए प्रदेष् इस्टेष् का नहीं है, जाए अच्छी गवरनिस दिखाया हो, कभी भी बारती जन्ता पाटी कि सरकारोने, और ये मनिपू और उत्राखण पर अपकपंच्ज। मुक्ल एक बाद बहुज साफ है, कि बारती जन्ता पाटी कि जो नफ्रत की खेती है, वह देश को सिविल वोर की तरफ लेजा रही है, मनिपूर की जलती हुई तस्वीरे इस बात की गवा है, कि मनिपूर को किस तरह से सुन्योजे दंख से जलाया गया है, और जलाया जारा है, और अब इस्तिती बेकाबू है, और उत्राखण एसी क्रम में दिखाए देरा है, महराश भी पीछे नहीं है, यानी हर तरव वे कोषिष कर रहे है, कि दर्म हो, एत्निक मामला हो, हर जगा लोगों को तकरा है, ताकि बून्यादी मुद्दों पर कही से भी, कोई सवाल नहुत है, और हाल अप उंके कंत्रोल से बाहर है. मुकुल क्या है सब आप का पहने? मेरा पन्च यही है कि दुनो राजे मनिपृर और उत्राखन, दुनो जगे जो इस्तिति है, राजे ने पैदा की है, किसी बहरी तत्फॉन ने पैदा नहीं की है, राजे नहीं उस आप को शेदी है, जो बड़ रही है आज, तो मनिपृर और उत्राखन, तो मनिपृर पर चोडी तिपनी आप से लेंगे उरुमलेजी, फिर उत्राखन पर बाद करे लिए। दिके मनिपृर का जहां तक प्रस्ना है, आम तोर पे एक इंप्रिषन रहा है, कि जिसकी संटर में सरकार बनती है, तिके मनिपृर का जहां तक प्रस्ना है, आम तोर पे एक इंप्रिषन रहा है, कि जिसकी संटर में सरकार बनती है, पुर्वतर पुरा उसके साथ चबा जाता है, ये प्रिषन रही है, इस बार भी हुए। और वैसे भी RSS, और वैसे भी RSS, कोंगरिस की सरकारे हूँए करती थी नारतिष्ट में, और कुछ रिजनल पार्टी की, तब भी RSS, तीन स्तेट जो नारतिष्ट के है, वहां बहुत काम करती थी, उसके प्रिषारत थे, उसका संगतन ता, और ये काम, ये नजर इस पर सरकारों की कम रहती थी, जे से अरुनाचल में, मनिपूर में, तो जगा दो राज्यो में, कापी काम की RSS नहीं, इस में कोई दो रहे नहीं है, और जब उनकी सरकार आई, तो और पार्टी आ वहां की ती, उनको भी ग्रैप कर लिया, तो बोज़ सारे नेटा आज दिखाए देतें भीजे पीके, पता चला की वो किसी रिजनल पार्टी के ते, या कोंगरिस के ते बोज़ा एसे लोग है, तो अंदर ही अंदर आग जो सुल गाई जाती रही, मैहती को कुकी से लडाना, उंको फिर नगाँ से लडाना कुकी को, इस तरा की चीजे चलती रही है, पुरे के पुरे नार्थिस्ट में, और उसका खाम्याजा खरिस्टेट को बुगतना पडा है, त्रिपुरा में आपको याद होगा जब चुनाँ हूँ आता, और चुनाँ में जब मानक सरकार लेड, गोर्मेंट कती कहताम भुगी थी.. और वहां क्या क्या हूँ आता, दून्या के बड़े बड़े छ्प्रकुँए की भोगभी गौरती याई गी चीआजाँ बूला निजासकता है, यो दिश्य भोला नहीं जासकता है, तो हमरा कहना है कि ये जो पूरी की पूरी प्रक्रिया मनी पूर में दिखाई दे रहे है आपको ये अच्चानक नहीं होई है, इसके पिछे एक लंभी तैयारी है, और वो तैयारी क्या है की पूरे के पूरे नार्सिस्ट को इस रूप मे आप जीजे जो बहुर रहीं आप जैसे सिविलवोर की तरब इत्रे से मनी पूर आप देख रहे हैं, तो क्या चीजे निकल रहीं है, और ये बहुत खतनाख होगा पूरे देश के लिए दो बहुत आहम खुला से हुए है, जिन पर नेशल मेडिया ने जैसा की हम जानते है, कोई तबस्जो नहीं दी, सुप्रीम कोट मेडिपूर का ट्राइबल फोरम है, उसने कहा, कि केंड्र सरकार अभी तक जो कुछ भी मनी पूर के लिए कहरे थी, वो बलक्वास है, बहुली चीजे. तुसी चीज जो बहुत चेतावनी जो हम सब जानते है, मनी पूर मेडिपूर मेडिपूर मेडिपूर के समें, वहापे लोग बता रहे थे, साफ दिखाए दे रहा था, मनी पूर के कुकी मिलिटेंट समू है, उन्होंने अफिष्यल स्टेटमेंट जारी कर के कहा है, तो लोगों के नाम लीए है, RSS प्रचारक और भाश्पा के नेता राम माधव का नाम लीए है, हमन्त भिस्सु सर्मा का नाम लीए है, जो असम के मुख्य मंत्री है, और कहा है कि किस तरह से इन लोगों ने, इस तमाम जु मिलिटेन सेक्षन है, कि इस समय जु इस्थती है, ना मैतेई को बहरोसा है, इस केंद्र सर्कार पे, ना कुकी को बहरोसा है, एक रत्ती, जिस तरह से दिल्ली में वो प्रदर्शन कर रहे है, कुकी समाज के लोग, में के रहे हैं, तुरन्त आप रष्पती शाशन लगु कर ये, और मुझे लकता है, देश के इतिहास में पहला मामला होगा, कि जहां एक राज, तीन मैई से जल रहा है, तीन मैई हम आज चरचा कर रहे हैं जुन में, जुन आदा भीत गया है, उस समें तक लोगों को मरने के लिए चोड दिया गया है, कली नो लोग मारे गया है, ये वो हैं, जो हमें पता चल रहे हैं, तो यानी हालत जो है, इंके कंट्रोल से बहार है, और अपनी विफलता चुपाने के लिए रष्पती शाशन लगा रहे है, तो यी मैं पुल ये बड़ा मज्दार है इस समें, के रश्पती शाशन किस से मांग जारः है, पर हम बिलको साभ जानते गर रश्पतीषाशन तो है, पर वो किस्गा शाशन होता है, बीजीपी का शाशन होग़ार, तो अगर हाला समन लें तो इसी इस में समल जाते, नीती क्या थी, और वो नीती कैसे हाँस से निकल गगगगग, और कैसे एक राज्जे पुरा जल रहा है, उसे पुरा पुर वो तर्चपेट में आसकता है, तिस्रे जनो काफी ज़ारग भी हूँँँँँँँँँँँँ� ति diary ये बाहरती जन्टा पाटी का एक भडानेता दु खापी पैसे वाला हो, रोगा एक लेंगळ गड्ना गती थी अब आप को में बहुत पहले याज़ दक उस बस्ट्री ती सब बाघने कि विस्पुर पुर अपने प्रसे वोंधारी वो बहने वैगा बाबे लाग़्ी या उट्राक्हन्द में और इतनी भी बड़ीगच्नाय है है अज जो हो रहा है, लब ज्याद से लेक्र के और तुश़े ज्याद कि बाद जो की जाद में लैंच्याद. कुछ नहीं हूँ, पुरे उत्रा कहन्द में, और इतनी बड़ी गट्नाय हूँँ, आज जो होरा लब जहात से लेकर के, और दूसरे जहात की बाद जो की जाली है, लैंग जहात, तो ये ये ये सारा का सारा जो है, ये वाखई ये इंकी अपनी राजनी ती है, पुरे प्रद तूरिजम का एक एक एक जो सिटूरेशन पुरे पुर पुच गया अप उत्रा कहन्द, आप उत्रा कहन्द में जाएग पहाड पर गर्मियो में, आप पाएंगे की जाने के रास्टे बन दो जाते हैं, जाहा एक गंटे की दूरी है, वहां चेचे गंटे पाच बाज गंट नदी वहां की नदी आंजो बरभाद हो रही हैं अब उसके लिए कुछ नहीं कर पार हैं, अप क्या का रहें? अप समँन आगर्इक संगिता लागु करें. तो समँन आगर्इक संगिता लागु करने के लिए, अभी मैं देख रहा हो, पिछले चे साथ दीनों से, जबसे लब जाएद यह सब चल रहा है, उसके समझन अंतर आख़भारो में, अप समझन आगर्इक संगिता के बात कर रहे है, अप समता के बात क्यो नहीं करते, आखि रूसी समविदान में दीरेक्टिः प्रव्ल में, अर्ट्किल खर्टी नाएन, अर्टकिल थर्टी आएन, यह अर्ट्किल फीर वोगार्इक संगिता. समान नागरीक संगिता की बात कर रहे है. तो सम्टा की बात की वह नाया कर तے अकी रूसी समभिदार में, डीरेकतिप च्रीन सपूल में, अटकिल दीएण आएँ अटकिल प्टी अहें उपढ़ेा है! पहले एक आत्किल है, 39 अप उस पर क्यो नहीं दान देते, जिस में समान्ता की बात की बात की गय है, जिस में नेच्रल इस्वोर्षेज पर कबजाग पुछ लोगों का नहीं होना चाहिये, पबलिक का होना चाहिये, ये उस में रेक्मेंट की आगया है, दिसाईं दुस्री है नहीं चो बरबाथ कर नहीं, बरबाथ नहीं मुझे लिए ग़ाए नहीं की तुछ्छी मट्पे बूरी तरा से गिरे, बी रोजगारी पर कोगी जोछी मट्ट्पे पूराना नहीं है, अभी का मामला है, अभी आब गिरे चार दाम यात्रा को लेके, जो कंस्टक्षन चल रहा है, जिस बड़े पैमाने पर, पहाडों का रास्तों का विद्वंस हो रहा है, उसको लेकि लोगो में नाराजगी है, आज़ी में मुझे लकता है कि यह कोई आज़ा नहीं कि यह किसी अर के हाच में चला गया, यह सुनोयोजग दिजाएन है, कोगी वो यही खबर चाहते है, इसी खबर के बहाने, वो पुरे उत्टर भारत में, कोगी आप देखे महराच से अगर अप रेखा कीची यह उपर तकी, उत्टरा कण तकी, दिस्टंस बहुत जाड़ा है नक्षे पे, लेकिन आपको साव दिखाए देगा, तकरीबन यही पूरा कपूरा हिसाब है, और उस में एक चीज और मुकल जो मुझे साव दिखाए दे रही है, इस सारे मामले में चाहे पहल्वान का मुद्दा हो, चाहे मनीपूर का मुद्दा हो, चाहे उत्टरा खंद का मुद्दा हो, बूनियादी तोर पर एक मनु सम्विद्धान लागु करना, महिलाओ और अप संखेकों को बाहर करना दिस्कोर से, उंको दानव की तोर पर कुकि हमारे TV चैनल दैद्ते और दानव बतार रहे हैं, मुसल्मानों को, इसी बहाने उंको अपने TRP भटोरने का मुचा मिल रहा है, तो ये एक बहुत प्लैंडवे में जलाना और अपने वोट बैंको सुद्रिल करने की रहा है, मनेपुर और उत्राखन अलग है, तो दोनो अलग है, लेकिन वहार राज्जे फेल हूँ है, और राज्जे नहीं यह इस्तितिया पेटागे है, और उत्राखन के संदर मैं यह भी कहूँ, के जैसे आपने कहा, यह बिलकुत सही है कि भी रुजगारी, और महंगाई, पेंषन, पुरानी पेंषन, इन सब को लेकर आंदूलना है, सब पर सरकार फेल है, तो अप क्या करे? करनाटक से उसने सबख ने लिया, सबख उसने क्या लिया मेरे समस्त के इसाब से, उसने करनाटक से सबख लिया, कि और अपने हिंदुट्व के अजंदे को और तेजी से आगे बड़ा है, बीजबी की एक हाज से जब उजीत की है, तो बऔर आजाती, और जब हारती है, तो बोखल आजाती, तो बोखल आजात में, अब आब देखेंगे सब जगे है, वो कुछ कुछ अईसे ही कदम उठारे है, और ये बोखल आजाती है, कि एक सानसत के किलाद भी, वो इतने लोगो के एकखटा हुने पर कारवाई नहीं कर सकी, कि वो से दर है, कि कही मेरे वोड नाकि सगजैं, तो वो और जादे हिंदुट्वापर फोखस कर रहीं। तो चलते है अप तीस्रे मुद्दे की वोर, तीस्रा मुद्दा है जैक दोर्सी, जो तॉटर के पूर सी एवो है, उनोने कुछ खॉलासे की है, किसा नान्दूलन की दोराम भी, तो इस पर उर्मलेश क्या है आपका पंच्छ। मुखल जी देखे, मैं समझता हो की जैक दोर्सी के मामले, में बहारत सरकार का जो अप्रोच रहा है, और मैंने देखा की, तेलिविजन चैनल्स जेंको प्यार से मैं, तो आईसा लगा मुझे देखकर की, तीवी पुरम और सरकार निद दोनो ने, गत्बंदन काईम कर लिया है, जैक दार्सी परमले के लिए, लेकिं जैक दार्सी ने जो सवाल कडे किया है, उनका तो जबा भी नहीं दे रहा है, उस्वाल कडे किया है, उनका तो जबा भी नहीं दे रहा है, उसको एट्रेसी नहीं कर रहा हैं, उस्वालों को आदरस को न करेगा, ये सरकार का काम है, तो ये मुझे लगता है कि सरकार इस का मांले में एक स्पोज हो गया है। भाशा क्या है यस पर आपका पंज? एक बाद बहुत साफ है, कि इस संगोल युग में, राजा को दिसेंट पसंत पसंत नहीं है, और लिहाजा जो खलासा हुए है, वह बता रहा है कि किस तरा से, जो हम सब जानते रहे है, कि विरोथ के स्वर को दबाना, कि इस तरा से हुए इस तरा से, रेट पडी, मोदी युग में, किस तरा से, संस्थाूं को, कंट्रूल कि आजाता है, इसका एक और प्रमान, अंतराष्टिय मंच पर हमें मिला है, यह, इसकी अंदेखी, निष्चित तोर पे करेंगे तन्त्, मुकुल क्या है एस पे आपका पन्च? मेरा कैना बलको साफ है, कि चाहे वो फेज्बुक का इस्तमाल हो, यह तुटर को दम की देने का मामला हो. तोन उही मामले आसे है, कि सरकार अपनी आलोचना बलको बरदाष्ट नहीं करती, सरकार अपनी आलोचना बलको बरदाष्ट नहीं करती, और ये तो इंके विदेशी प्लेट्फार्म भी कहे जा सकते है, लेकिन अपने ही देश में, अपना ही राज्जे पाल रहा ब्यक्ती, अपने ही पाल्टी का ब्यक्ती, अगर कोई सवाल उठाता है, अपने ही पाल्टी का वेक्ती अगर कोई सवाल उठाता है, उसे भी एडरस नहीं करती है, सरकार और उसे भी शर्यान्त रोस चाजिश के खाने में दखिल देती है, यही सरकार का पुरा रवाया होगया होगया. तो इस पर अब चर्चा, बहुत शोटीजी संशेप में चर्चा करेंगे, बाशा आप से शुरू करते हैं, जैक दोर सी पर इतना हम्लावर जो हुई है, भी जे पी, वो क्यों एसा अप देख रहे हैं? क्यों कि बेपरदा एक बार और होगये, हिंटनबर्ग के रिए से पहले आई दी, तब भी उस पर हम्ला बोला था, जब नोने बताया दा कि मुदी और आदानी जी में क्या रिष्ता है, और ये रिए रिए बहुत इसली बहुत एहमें क्यों, कि हम सब ने देखा था. अगर नोने बाखाएदा क्रमबर्द्धाए से बताया कि सान आन्दोलन, खास तोर से देखा एक किसान आन्दोलन जिस ने मुदी सरकार को जुकाया, उस आन्दोलन से पक्ष में जुडी हुए खबरों को, तबीट को, पत्रकारों को, बैंण करने कि लिए, कि किस हद तक मुदी सरकार जा सकती है, ये सुभ देष में खुलासा नहीं है, या अंतराष्टी मंच में खुलासा है, और ये निष्छित तोर पर, मुदी सरकार जो विष्वुग। बना चाते है, उंकी इमच पर एक खबा लगाती है, एक बना मिलाती है. यो सुसल मेड्या नेट्वर्क है, इंका बहर्पूर इस्टेमाल करने में उस्ताज माने जाती रही है, उंको लगा कि भी हम तो इंके हेट्को अटर्स जाते रहे है, ये जब आते है, तो यितना हम कहेर मक्डम करते रहे है, उंको लगा कि भी हम तो इंके हेट्को अटर्स जाते रहे है, ये जब आते है, तो यितना हम कहेर मक्डम करते रहे है, तो हम जो कैर हैं, वो तो मानना पड़ेगा, लेकि इनो ने तो वाना नहीं उस्तरस दे, कि उंकी उनकी दर सल एक सोच या मिजाज अलग है, वो इस मामले में किसान आंधोलंकी मामले में, सरकार ने बकाएदे लिस्त दी, इतने लोगों का आप सस्पेंट करू, इतने लोगों को आप क्दम करू, पास को नहीं दिखाना जजये, इंके ससस्पेंट करू, ये बाद जो है उंको नागवार गुजरी पहले तो नहीं वाखगी सस्पेंट किया गई मामलो में लेकिं जब सरके उपर पानी बहने लगा तो नहीं इंगार करना सरू किया दम की साभ दी गए अप उसका तो कोई जबाब नहीं सरकार के पास है कि अप को रेट डालेंगे आ वह नहीं फ्वार गिरभ्तार ती ज़ोई बहुए बाकि लो कैसे पटर्वार है आना खा़गं से मैं आफनी राए रद दूगे中 के जचर में बाधषान है कि लए भी हूँ वर की तमन अप की रिए विआप परिज़ाउ दी दाप बनरणबर गी अप स STUDसाद कर से लगा औ अमारे आ परन्जे गुहा ताकुर्तानून पर एक ताब लिकि के फेज्बुक किस्टरा इस तमाल किया गया तूईटर को किस्टर दबाया जारे साफ है किसान आन्दूलन् से किस्टर दर पैदा वो अता तो इस से दो एक चीस तो यह साफ हुई कि वो सच को दवाना जाती है, लेगने से यह भी साफ हूँआ, कि सच मुखर बार भार भीच मुखर होता है, मुखर होता है, और से सरकार को दर भी लकता है. मुझे लकता है कि इसी नोट पर हम अपनी बात खत्म करें। गभो वो बार भार आईगा बार आईगा, अपको जबाब देना होँ, खाम यज़ बुखर तना होगा, तो डोस तो आजकी इंटा की बात में भस रिठना ही, हमें देजी एजाजत, आप हम से जुड़ भफ शुक्रिया, हमारे फेज्बक पेज को लिक कीजी,