 سللله عليه وسلم نبيا ورسوله الله أكبر الله أكبر الله أكبر لبيك لبيك لبيك يا رسول الله سللله عليك وسلم الحمد لله رب العالمين والسلات والسلام وعلا خاتم النبيين سيد الرسول وخاتم الماسومين وعلى آله وأسحابه أجمعين أما بعد فأعوز بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم محمد الرسول الله صدق الله العزيم وصدق رسوله النبي الكريم الأمين إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما السلام عليك يا سيد يا رسول الله وعلى آله وأسحابك يا حبيب الله السلام عليك يا سيد يا خاتم النبيين وعلى آله وأسحابك يا سيد يا خاتم الماسومين مولا يسلم وسلم دائما أبدا على حبيبك خير الخلق كلهم منزه أن شريك فيما حاسنه فجوهر الحسن فيه غير من قاسم محمد تاج رسول الله قاتبة محمد صادق الأكوال والكلم محمد ذكره روحل نفسنا محمد شكره فرد على الأمم رب صل وسلم دائما أبدا على حبيبك خير الخلق كلهم خدايا بحك بني فاتمة كبر قال إيمى كني خاتمة أغردا وتمرد كني ورقبول منون دستو دامان آله رسول صلى الله عليه وسلم الله تبارك وتعالى جل جلاله وعم نباله وتمبرانه وازم أشانه وجل ذكره وعز إسمه وحزور سرورة كائنات مفخر موجودات زينة بزم كائنات دست تقير جهام غم غسار زمام سيد سروران حامي بيكسان قائد المرسالين خاتم النبيين أحمد مجتبا جناب محمد مستفا صلى الله عليه وعليه وأسحابيه وبارك وسلم كدرباره جهربار مهديد ردو سلام أذكرني كباد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ربه زل جلال فضل اور توفيق تاجدار سداكة خليفة إبلا فصل خليفة الرسول صلى الله عليه وسلم بلا فصل أمير المؤمنين سيدنا سديك أكبر رضي الله تعالى أنهو الموضوع كأي خطبات جمع فدائق ورسلسلة موضعشت جمع قوجران وعلا قتية أفزلية سيدنا سديك أكبر رضي الله تعالى أنهو سامنا ربه ورسلت ببلا دو جمع أفزلية سيدنا سديك أكبر رضي الله تعالى أنهو أضرد سيدنا إمام جافر سادك رضي الله تعالى أنهو جمع رفزيك ملازر نهاية أهم ملازرات ورأس دين أين🏲 علينا align حقوق أن نضع رفزي كادرا يستمر وأشعر رفزي جمع يافرこと Nikki أكبر جمع رفزي ملازر أكبر فمتلكاً مختلف اترازات تبقى. تو تير مي نمر پر اُسني عزرت سيد نا امام يجافر صادق رضي الله تعالى وطلانه سي بوشه تو جا دو خلافة وابي بكرم وعومر وعوثمان وعالي في القرآن كا كراني مجيد براني رشيد مي قالى نعم تو هزرت إمام جافر صادق رضي الله تعالى أنه نفرمايا ها كراني مجيد مي شاروكي خلافة موجود ها وستاة فرما وحفت توراة والإنجيل كراني مجيد كي علاوى توراة مي بي موجود ها وإنجيل مي بي موجود ها إسكساة أبنى آيات پرين عز إمام جافر صادق رضي الله تعالى أنه نفرمايا كا تلاوتك و هو الذي جعلكم خلافة الارض هو اللو هو جسنة تجي زمين مي خليفة بنايا ورافة بعضكم فوق بعضين درجات و هو اللو هو جسنة تم من سباز كباز بارد درجة بولند كيه هي صورة النعام كي آيات أبنى بدي و ساته أبنى صورة نمل كي آيات بدي أم يجيب المدر إذا دعاوى يكشف السوء و يجعلكم خلافة الارض كا هو ذات جو فرشان بنده كي صداعا أسكي مدد كيه جب فرشان اسكي و يكشف السوء و هو ذات جو برحالات كو بيشي هتاتي يعني اللو تعالى كبارة يقراني مجيد مي تذكر آيات و يجعلكم خلافة الارض و هو ذات جو تجيب خلافة و زمين مي خلافة بناتي اللو كيه سيوى كون هي ايسي ذات اللو هي جو يساره كام تماري مدد موسيبتن دور و تمه زمين مي خلافة اتاكرنوى فيرا ابن سورة النور آيات بدي لا يستخرفن نهوم في الارض اللو انه زمين مي خلافة دي يعني جب كران اترى توبي مستقبل مي خلافة دينة كوادا كمستخلاف اللذين من قبلهم جس طراك رب العزول جرال بأهل يومتو مي نبيوكي اندر لوغو كو خلافة دي انكباد تو هي حزرت إمام جافر صادق رضي الله هتلانو ني خلافة كاليهاس كيه ان شاروكي خلافة كاران مي هاي تواب ني تين آيات بدكر هي جواب دي كي ان آيات مي جس خلافة كاران هو ان شاروكي خلافة و كران مجيد مي اسكارة موجود هاي اب اسبر رافزي ني كوي جرانا كي اتاكرنوى اتاكرنوى اللهم ف. خلافة水 Warrior شلوكعوكز كاران ات Tel�� و اتاكر كاران اتاكر كارانivoooked مائر س환 صغير عن طرف طفاق الطفاق آنوان قرأة و تنبيوك primitiveṇي خلافة الكران عقل تو هزرت إمام جافر صادق رضي الله تعالى هنالك آغي تفصيل كسات سوراة فتاة كي آيات فرين وان آيات كاليهاس فجو مطلب تابو بيان كيا محمد الرسول الله محمد الله كي رسول ها صلى الله عليه وسلم وَالَّذِينَ مَعْهُ أَشِدَّى وَرَالْكُفَّارِ وَرُحَمَا أُبَيْنَهُمْ now one خلافتك ذكرك then with them تايون بي إمام جافر صادق لتفسير كشكل بيان كيا قال وَالَّذِينَ مَعْهُ أَبُوبَكْرِنْ وَالَّذِينَ مَعْهُ يَهَانْتَكْ آيات ها ورأيهم إمام جافر صادق تفسير كوراني مجيد صندوق فهي في صوبة فهيسة تو سارة سيحابة كوي من وجه معي يتحاصل هي لكن والله دينا معهو مي بيلا نمر حضر السديكي اكبر رضي الله وطلانه تو امام جافر ساديك نقال رسالة كبا ده اب آغه بيلي خلافة كازيك رأيه بو كها والله دينا معهو ابو بكرن كي يهان ابو بكر سديك رضي الله وطلانه كازيك رأيه آغه آيهته اشده والالكفار وو جو سااته ها هو كافيرون پر سخت بديه تو كاته امار ابنو الختاب اشده والالكفار اسكي اندر حضرت امر رضي الله وطلانه كازيك رأيه روحما وبينهم ابسم برده نرم دل رهيم كريم تو كاته امام جافر ساديك روحما وبينهم اوسمان ابنو افان كي يهان خليفة ايسوم حضرت اوسمان غنين رضي الله وطلانه وومراد ها تراحم رقعا سجدا يبطهون فدلم من الله وردوانا علي يبنو ابي طالب تراحم تم دخوه انك يعني صحابة رضي الله وطلانهم رقعا راكيك جمع دخوه انك حالت ركوم سجدا ساجدك جمع حالت سجدا يب تهون فدلم من الله و يدوانا So what does this verse have in the Qur'an? فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَسَارِ الصُّجُودُ زَالِكَ مَا سَلُهُمْ فِي تَورَاتِ وَمَا سَلُهُمْ فِي الْجِيلِ فَرَا يَا سِيْ مَا هُمْ فِي وُجُوهِهِمْ إن سَبْكِ كِهْرُمْ مِنِشَانِينَ هَيْ سَجْدَيَكِ أَسَرْكِ بُنِيَاتِ بَرْ يَا أَسْحَابِ مُهَمَّدْ مُسْتَفَى سَلُّهُمْ وَمَا سَلُهُمْ مِنْسِكَ بَا أَسْحَابِ مِنِكَ بَرْهِمْ وَمَا سَلُهُمْ فِي تَورَاتِ وَمَا سَلُهُمْ فِي الْجِيلِ تو جس وقت إمام جافر صادق رضي الله وطالعان ونه هي آيتي كريمة وقد سناها تو اتنا واضحة تذكر آيات كي هي انكي مثال تورات ميه اور إنجيل ميه قالا مَا مَانَا فِي توراتِ وَالإنجيل تو رفضي نقى تو تورات وإنجيل ميهونَه كا كا مطلب يعني يهان كُرآن كي اندر تورات اور إنجيل ميه انك تذكره هولا ديها راها اِس كمطلب كا قالا تو حضرت إمام جافر صادق رضي الله وطالع انهوني يعني اس بيس now مطلب فر بيان كي باتو بدي واضحة وارتو جانبوج كا جملة بناء ورد بار بار سوال كرها تجي سمشاري يأتي ورد جانبوج كرها فرماء محمد الرسول الله والخلفاء ومنبادي كبالتو ذكره رسولي اكرم صلى الله عليه وسلم رسالتك والخلفاء ومنبادي ابو بكر وعمر ووسمان وعلي ورد بعد جانبوج ورد بار بار سهل ونشى ق إسماء we are against it فكلي으 خلفاء طوله كتابت وينها خلفاء ،لن يقنى قراء الكتابت ويمكنوا سمعوا لخضر ونشد وكتابت ومفضل لَاْكَازَهُ فِيْ سَدْرِهِ، كِيِسْكَا كُفَرْ تُوتَي، وِسِيْ سَمَجَا جَاهَا، كُوَكَا، وَجَافَرِ زَرَبْتِ، إِمَا مِجَافَرْ صَادِكْ رَدِيَ اللَّهُ تَالَا أَنُهُ، جَبْ وَزَرَبْ لَقَائِي، وَسَادْكَا وَيْ لَقَا، تُوْ تَبَا هُجَاَي، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى، اللَّهُ تَعَالَى قُرَانِ مَجِ وَإِلْm水َا سُتَ call Al-' galera Al-'Araha crawl Al-'W skiadamente وَكَشَ كَشَ يَنَلّهُ يَّدُمَى،aceْلَ Delhi لَّهُ اللَّهُ يَدِنَ الْطَّاورِ مِهُونَ فِاعَةَ بِاتَ stitches هَحِقَةٌ لَخطَاتٌ لَّقَمُينَ عَمُرَاءِ لَقَدِدِ يَدُمِ bodies فتورات وماسالهم في الإنجيل انكي مثال تورات وانكي صفتك مثال صفت إنجيل كيف مثال دي الله تعالى كزر إن جيسي ايك خيتي اخراج شت اهو اس خيتي اپنا بطحا نكالا يعني جيس وقت بيج بيجنة كباد بيج اغطا سبب سبب كامبل نكالتي ييبطحا نكالا اعجاز اخراج شت اهو فبهر اس كباد ابسهوا ضرورت انه نرمو نازق جو كامبل انه اس كندر كوش بوخته ور ارده درد شدت موسم كي هواوك فهو مفهوز فالله فرماته كزر اخراجه شت اهو فعاز اراهو اعاز اراهو فهو تاكت دي فهو اخراجه فعاز اراهو فهو امام جافر صادق ردي الله تعالى فعاز اراهو يهان اسلام's خيتي اغاز اسلام ما تقرم out. شت اهو فعاز اعاز فعاز اسلام كالك耻 извест مع مخơi رجل ع涡 المشارکة عمره فاستغلازا فاستغلازا means that the stick of the shagoof was thick that is the kind of fuzz that is formed that is the kind of soft and delicate shagoof then becomes a tana because before becoming a flower that tana becomes strong then it is called fashtaghlazaomar that is the gulshen of Islam when these plants were planted they made their tana strong when they were growing up فاستغلازا i.e. in Arabic the word ghaleez means that it is thick فاستغلازا they made this tana thick when they were growing up then فاستغلازاomar then that is the stick i.e. the stick like the tree the stick of the man when he walks on it when he stands so the stick of the tree is its tana فاستغلازاomar then the first soft and delicate shagoof then its tana became strong فاستغلازاomar then the plant became straight on its stick this was the third stage when the plants were planted in the gulshen so Imam Jaafar Saadik ر.الهوطالان said فاستغلازاomar i.e. this is the third step of gulshen Islam is the character of this step is the character of the prophet ر.الهوطالان ر.الهوطالان and they say i.e. the verse يُعجِبُ الزُرَاع لِيَغِيْضَ بِهِمُلْكُفَار when it comes to this step that there was a time when the soft and delicate shagoof then the tana became strong then it stood on its stick so he said now when they see it their eyes are happy that what kind of light يُعجِبُ الزُرَاع this is the field this is the file this field is amazing for the farmers that is they like it their eyes are cool that look there was a clay field there was nothing there was so much light so much atmosphere and how much this green and that field when the wind blows so the farmer is happy look يُعجِبُ الزُرَاع the farmer is happy the farmers are happy يُعجِبُ الزُرَاع so this is our master we used to say that this religion this is good for the people who understand i.e. to sow to sow to give water to grow when when the Quran was revealed all these things were present in the society i.e. these things were being born in the factory so on that the Quran gave all the examples where in the society in front of these people if all these things are there then it becomes easier for everyone now if today's child who has seen the seed of the seed has seen the seed has seen the seed has seen the seed when he is happy for that first of all all those things are strange are being given so the confusion is going on that he is already known and if he does not know then the work will be doubled and these are not just one example there are thousands of such examples which are present in the Quran and Sunnah that if Makkah مقرمة was a city and Medina was a city but all these things were present in that environment and the Quran was being revealed so now all these examples the purpose of giving i.e. the name is of the Kati the name is of the Kumpal the name is of the Tane the name is to stand straight and the meaning is the beginning of the Islam then there is further progress then there is the next stage these four steps are mentioned in the Quran and the purpose is that all these four the signs and signs of the work are to be revealed so Imam Jaffer said يُعجِبُ الزُرَّاء these the Kati i.e. they are very happy but if there is any enemy of that Kati they are not happy that those who want to see this Kati they want that I burn this Kati or that this Kati gets happy so Allah says يُعجِبُ الزُرَّاء لَيَغِيضَ بِهِمُ الْكُفَار that so the farmers are happy or if the fruit is made by Allah then Allah makes the farmers happy or because of the Kati the farmers are happy but لَيَغِيضَ بِهِمُ الْكُفَار so that through this the hearts of the disbelievers now the confusion that was going on that word was mentioned here there are so many celebrities of the Sahaba the other who are the opponents of the Sahaba is mentioned that the Prophet has made the harvest the fruit of the harvest the government is very happy that I have prepared the Sahaba but the disbelievers are burning their hearts the Imam said that the Sahaba is burning so that through this he why does he give them so that the hearts of the disbelievers are burned the word the disbelievers was mentioned here who burn this field the field of the Sahaba the company of the Sahaba those who burn the Qur'an is saying لَيَغِيضَ بِهِمُ الْكُفَار first all the situation came in the form of confusion but now the Lord has said the word so here in the description of the Imam he says لِيَغِيضَ بِهِمُ الْكُفَار أَلِيُبْنُ أَبِيطَالِم that is because of those then the sun has liked the farmer and they are happy that is the scene of the God's will and there the disbelievers look this is the scene of the God's will in this way the characters of the four caliphs they proved it from the verse and this is in the verse it is mentioned in the verse he mentioned أَلَّا تَلَا فَرَمَاتَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ عَمَنُوا وَعَمِلُ الْسُوَالِحَاتِ مِنْ هُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَزِيمًا that Allah has promised that He has promised that He has promised that He has promised that He has promised that He has promised that He has promised that He has promised that He has promised that He has promised that He has promised that He has promised that He has promised that He has promised that He has promised that He has promised that He has promised that He has promised that He has promised that He has promised كفار كالفز جهه هو بولا جهه ويه بوهوط بدا استدلال هاي آمه كا جو اكيده كالحاسي انو يهان سي آغي وغفتغوكي تو امام جافر سادك رضي الله فوطال عنهو اعبنه يهان تك جب يه اجرن ازيما تك بدي تو كايته اصحابه محمدين رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله فوطال عنهو يه سارة تزكرة محمد الرسول الله والازينى معهو والازينى معهو سي لكر اجرن ازيما تك يه تزكرة مكمل جهه وكسكة هي اصحابه محمد الرسول الله صلى الله عليه وسلم يه تزكرة هاي اِس كبايته ايس درهانه امام جهه دريابها ديه هاي درب بها ديه محمد الرسول الله وكي ي forms تكملون محمد الرسول الله سادوت محمد الرسول stones او elections اصحابه محمد الرسول�رق هاهر فوطال خرب young المحمد الرسولdoc سوى مار عندنا الان سوى مايلم يعتين يعت النبي قبلي والله مجي ووشان دهجه مجي شبهل كسي نبي expense يعني اوش قامته دن بي جب كسي كاكو ي horribly جب اني افنة روزا باقس باحن نخرنجه تو مئره الى انتظامات انتظامات الى انضمات اوش ترى such thing يعتيني الله من الكرامة مجي رب و شرف دهجه ما لم يعتى نبي قبله جو كسارة نبي صرقار سيبقى فيه متلواك كسي نبي كو بي ونملاك جو رب مجه ديجى فر فرسم يونادي فر الله عواز ديجى مجه يسان ديجى مداني ما شرمه كيا عواز ديجى قر بل خلفا ممباديكا مهبوب عواب افنى خلفا كو بي نزديق بلالو يعني ايه ما شره كسب سبهل رسولي باك صلى الله عليه وسلم افنى روزا باك سيكللنجه وعلى كترف سيبقى مزيد ازاز ملاقى والله خيرا تو خير الله كار من القولى جو كسي نبي كو نملا وفر الله كترف سيواز عاقى نبووت كباد اب آجى اس آيت مجو تذكرى محمد الرسول الله واللدين معهو الله كيا كيا قر بل خلفا ممباديكا آب کے بات جنوني سمتك بوج او جوطايا وعبك خليفة قرار باية انكو قريب کرلو لفز خلافا بولا جايجا تو خلافت رسوله باقسل الله سلم كي كي كسم كي ها تو اس واسد رسوله باقسل الله سلم سوال کرنجه يا رب ومنيل خلافا كونسه خلافا كس طرقه جوه كهديس ريف مي يبه ها كهماري عقاسل الله سلم فرماء اللهمرحم خلافا اي اي اللهمرخلفا ابرهمكر تو يهان جو خلافت وو خلافت آجب جاري ميل ريه كيس كيلة ومن خلافا وقا شابات بوشا يا رسول الله يهان جو عب دعا مانغ ريه كي اللهمرخلفا ابرهمكر اي خلافا كون ها فرماء اللي جينا يربونا احاديسي ممبادي كياما تك ميل ريه ومن خلافا جوه ميل دعا مانغ ريه كي يهان جوه four وقام بوشا يا رسول اللهمر ويبقى إبقى احاديسي ويبقى إبقى إبقى ويبقى إبقى إبقى ويبقى إبقى ويبقى إبقى ويبقى إبقى ويبقى لأهاتح تقرب جودة إبقى وإبقى ويبقى كانت هذه المشقطة فالتصريحة عمل خبار نفسها كانت هذه المشقطة كانت هذه المشقطة كذلك كذلك كذلك كذلك اذا كانت قد، الريف كذلك كذلك دعونا نفذ نفذ نفذ من المتعلق جدا نفذ اغلق نفذ جدا أجل السديك أكبر كا جو نام ها عبدولا بين اثمان اللا فرمائه جا ما كا يرانوا عبدولا بين اثمان اول نمبر والاكو اول كريب كارو عبدولا عبدولا هبن اثمان عبو بكر اصدق تو رسول الى باق سلللله سلام فرماتي فأولو من يني شق وانهو الارض وبادي عبو بكرن مره بعد جس كي اوبر سي زمين هتقي ووسامنين روناك فروز هنجي بوبو بكر سديك رضي الله وطاله حق جو تو هي امام جافر صادقوا ابو صرافضي اندرسة غند كا بورا سواعا كارنا اپنى طرف سي مزيد هديس بيان كارك فرمائه اولو من يني شق وانهو الارض اولا كي اولية تو سركار كو ملو سركار فيرا بول كا لفضي مطلب مري عمت مبهله نمبر سبشه بهل جن كي اوبر سي زمين هتجاوك اوبر سي زمين هتجاوك ووووو ونكلنجي بعد فايو كافو بينا يدا يلا اونه الله كدرباره هزرتاو بكر سيديك رضي الله وطاله فايو ها سابو هيسابن يسيرا اونكا بدا اساسا حصاب فقط أسانًها سوى فَيُقْسَا هُلَّتَيَنَ إِنّْ هُنْكُوا دُوْْآْبُ شَاكَ بِحَانَا يَنْكِي'll خَظْ رَوَيْنِ خَضْ رَوَتَيْنِ سَّبَزْ رَنْكِي منظر السارة arenah وانسلام يستطيع سنوات الله ولكن الجنون because الشيخ يجب أن يت corrجه على أغبير وخارجي ناسبي انه ينقل لكلمة لن يؤدي لكلمة. يقولون هذا لك. فَيُكْصَ حُلّتَيْنِ خَدْرًا وَتَيْنِ إنهم يصبحون الى كثيرا جيدة. لذلك يأتون الى كثيرا جيدة. فبتالي يستخدمون على دروار الله وقبعته الجميع فى عزاز. صمى يُقَفُ أمام العرش فهي يتزوجون في أرش هذه أمة من الأولى رسولة پااقسل الله سلم يقولون أن الأولى في اليوم بشكل جيد هذا الموضوع يدعو أكبر ر.اللاه تعالى لأنه يصبحت إزاذ ثم يُنادي مُنادٍ ويعلن أعلم أين أومر بن الخطاب أمر بن خطاب هذه هي سركار's ياروكي شان يعني قامتك دن جب أربو خربو لوگ هون تو انكا نام لكر بل هي متلقن كساري خلفاكو كريب كارلو then حضرت إبو بكر صديق رضي الله تعالى وانكا بعد حضرت عمر بن خطاب رضي الله تعالى فا يجيو عمر تو حضرت عمر رضي الله تعالى درباري خدا وندي من آنوا هاضر هون وعودا جوه تشخبوا دم ni وارغونسه طازا خون بهراه يعني جو عبكي شهدت اوكي شهدت وانو جوها ونية فالله تعالى منفع على بيقهاذا هيا ابصى كسن اسطرا كسن الزلم كياء يقولوا عبد المغيرة مغيرة تبني شوبة يبغيرة بن شوبة كا غلام تا جسني مجس ايسا كيا مجوسي فيوكفوا بين يدى يلا تو هزرت عمر رضي الله تعالى انهكر الله كي سامنه اي زاز سيكراك ويحاسبوا حسابا يسيرا وعسان عسان حسابه ويقصة هلتان خدراواتان وانهبين دو سبز وقلتون حسابا يسيرا ويوكفوا امام الارش انكبوا فرد يعني جب لوغ زلتك قدوه انكبوا ارش نمائنجي ديجا ارش ارش كي سامنه انكبوا خدا سمع يوتى اوسما نبنو افان ثيه30 نموبر هذا مولا قام واضعه امام عزان غولا ب Democratic يوم آخر وع φتى ال Wikipedia يعني من ذات central سنتب Quran يوكفوا have a Bo هذا مولا يوكفوا the Muslim ور SaaS و دمان و رابك رغوه سبقون بهراها فيقالو من فالا بكهازا عبسي كام كسنكية كسنكية ظلمكية فا يقولو فلان و فلان فلان فلان كسات عب جواب دنكي فلان فلان مجبه حملا كيا و مجي شهيد كيا فيقفو بينا يدى يلله تعالى عبكو بي الله كسامن كلا كيا جاية فا يُحاصا و حِي صابهين يسيرا عبكة يا امتحان بيساخت نحن يعني امتحان ميحدة انها حولة هي مثلية فا يُحاصا و حِي صابهين يسيرا عساني سيقفوا ههه وتفضلوا و يكسا في خدرا و تفضلوا عبكو بي دو سبز و شاكيه سمح يوقف وامام العرش then you will be praised for that place ahead the Rosh and in that belief in the brief Constitution in Hisrat ImamJafar صادق says تُبنْ أبطالي on the fourth position مولا علي علي بينبي طالب رضي الله تعالى وطلاعا نُكُبُلاعا جايقة فايةِ وَأوداجُ تشخبُ ودَما فا يُقالُ من فالبِقَ حاذا، قَاجَا جَا كِسْنِ عَبْبَرْ يَزُلْمْ كِيَا فَا يَقُولُ عَبْدُرْ رَهْمَانِ بُنُوْ مُلْجِمْ Much hands open before God is open These are the results of their assertion in the Qur'an Now that he has fallen يَبْنَ رَسُوْلِ الْعَا سَلَّى اللَّهُ وَلِكَ وَسَلَّمَّ عن وعالي رضي الله تعى عن هو ما أن جو انقل میتفرικك رضيRock كتين Communityیا خلار troubles on I I I ور التقطل now I want to come back و I ask God for forgiveness then will Allah accept my repentance until Iى has ever committed��요 قى الفرسى سوف أرى فuraiة إزحارة حقك هذا سنة سنة خداواندي سنة رسول صلى الله عليه وسلم سنة صحابة رضي الله وطلانهم سنة أهل بيت رضي الله وطلانهم إذا كان هذا الناس وإمام جافر صادق يقول أنني لم أخبره إذا إذا كانت تنظر إذا كانت تنظر إذا كانت تنظر سيكلم لكن 저희가 لديه ك Uniن ووعاء هذه الدفع ل pill وعناها لديت رسم them لديهم لديهم وعنا لديهم وعناهم لديهم لديهم هل أنفسكم لا تصلح فهل حد ما هذا يريد لديهم إن عليكم مجموعة لديكم الذاج酸 و يجب أن تحصل على هذه العشسة مثل أن هذه الشخصة كانت منفتحة و أندى فأنا تنظرها و نظرها و كانت عينة و فهي جننتي فهذا يجب على اللعب لأنه يجب على اللعب فهذا هو موقع هو الذي يريد أن يتسأل فهي جميعا و هناك he said that the door to the door of the door of the door is open and open to you and that he has opened it for you . just turn it away the door of the door of the door of the door of the door is open .. and most of the disciples until now you have been against these enemies of nonsense now give them their Gabar and pray for their higher-ups ونعم لك العلم فعلاً ونتماعك على عقد الحرافية وقnehmerتك أنت لن تشبه ذلك إذا كنتم ماراً في هذه الحالة أنت وهو الشخص بخلافة الوكس نفسك إذا كنتم اكثر من خلافة الوكس كنتم لحكة المعالي إذا بالتأكيد يتمكن من المحب فراجع إلا أنت مخالفةفه someone else died like this وأنت متى مخالفةك أنتوا على مخالفتها وانتوا المكالفين لقد كانت ذاكي لكنت دائرة شيئا فلا ي جعللك غر قادرة شبابت بداية الإسلام كالسلمان على 무�وان فعلك غير المستمlett因为 لacking insigh فانا محرنا جدا لذلك كالس英yss never come لك أنت غ damn بداية重ري ونقط judgment فتابر رجلو ووبندات طائب رافزي طائب وراجع مقاله وانابة اسمه رجو وحصولت من خليفة رجلو في ونهاية وانابة و هذه الرجوه بعدها و قامت بها و قامت بها فهذا حضرت إمام جافر صادق رضي الله و تعالى يعني يوجد كثير من الناس و يوجد كثير من المقالبين في كتابنا و في روافج كتابنا و هيه كيف فرماك رتته وولداني أبو بكر إن مراتين أبو بكرت مردوري باب إمام جافر صادق رضي الله و تعالى عنو كأنه أبك سلسله النصب ببنياته أمني بل سامنار بيوتفسيلات بيانك كيف يقول كيف يقول كأنه تمام صادات انه شجرة النصب حضر السديك أكبر رضي الله و تعالى عنو كي روحانية بيوجد جو إمام جافر صادق كتر منصوبه تو إمام جافر صادق جو كاتن وولداني أبو بكر إن مرراتين أبو بكر ايك بارني مره دو بار باب اس انداز أمي جانكي طرفسي بي و أبا جانكي طرفسي بي هيه نصبت حاصله تو يحا here إيه اس مناظره كي اختطام آج هماري ملك مي موجودة صورة حال مي ويسة تو اس كانفرنس كانفرنس كباري مي مستقل مي ايك بوري تقريب كرونجا جو وفاقول مدارس شيا كي طرفسي كي جاي اس كي صدر و باكي جو عودي داران ورس كانفرنس كي اندر عدالة سيهابا كو ماننه كا انقار كيا كي سارة سيهابا عادل ها اس بار انو تنقيد كي ما زلا ايسا نهي ورس حزرتي سيد نابو حريرا رضي اللوه تلانو كباري مي ايه خرافات باكي كي بودي سيه قدت ايه حزرتي خالد بن وليد رضي اللوه تلانو كي خلاف انو نهي نكي ورس شهابا كرام رضي اللوه تلانو كباري مي اللفظ كا كوش شهابا قد برس ما زل تو يي ايك تو انك انك ويسهي ايسا تبقا ها جو غستاكي مي دا دردا ها جو انك ها بي انبط زاكر كرار باتي ها وييه جو انك ايك بدا لخة تبقا ها ار فير اتهاد تنزيمات مدارسة دينيا مي بو اتهاد ايه اماري تنزيم المدارسة اب اتنى دن هو كي انو نهي اتنى برس خرافات باكي ها كوي ايك سيهابا بي كروڡو وليون اسي او بترا ولي شان كا معلك ايج gdzieśيكي پير كو بتانى ايو اسكا ولي يونا ثابت بي ها ايه ها كوي كيه تفورن لو كوشلت كوتي ها كي اماري ثاب كوي ايو اسا كوية كوي كوي ويدا كروڡو بيروك دو او بير اني اخراك او بير او بير او بير كوي اللهم ا那個 الجنونة الكراأatu انه كان انتIAN بمعارض وانشام I شبكá I of I of you أليتي ايا اخاس او اريم ارترب ارغب هذا إلهي ديني مدارس طرحهم يعني وحان اغرچه انه نزرية جوطة و غلطة مجر انه ديني مدارس تنزيمه هو وحان بجاك بوضوح و انا ديني مدارس نزيمه جو ليدر هم اتنى لبرسل كهه افنى مذب اهن المسايل فى اخموش يعني انه انه انه انه اننا ان ننقل معه لذلك انا مجرده يرارى رضي الله تعالى انه يقالي انه انا نقل وفاق المدارس يعتقدون أن يتم فيه جوار الشرق ويجب أن يكون إعجابنا من أجل الشرق ويجب أن يكون حديثنا باستخدام ناري ويجب أن يكون حدودة جنمية ويسألت بأننا بسجل إدار دورة بأنهم أصدقوا باستخدام ناري فالشرق يؤمنون يعني وفاق المدارس و that's what they thought that we should reject this and the Government of this quelques يكوامة they didn't think that these other leaders they would reject because we are the parents it depends on our schools but they that's their bad minded but that's a lie they are serious but on that lie نحن بالنسبة لأرباح مجموعة فرزية ونعنون كالخطاب وانها يتكلمون الناس ولكنه كان بشكل قد يأتي لدرجة للمسجدات يتكلمون أنه يتكلمون ونبيعون على النياس يتكلمون أنه يعتبرون على النياس ونعتبرون أنه يتناولون عن الناس لم يكن يتكلمون عن نقل هذا المنطقة ولم يكن أكثر من أن يتكلمون للدرجات ونقلoreن جنبهم يقولون هذا لذا كان يكون جنبهم باستخدامهم أنهم يقومون عن يديني الخدمات العسلية علينا أن أننا ممتعينهم يتنظروا عنهم أنهم يتنظريون عن يديني العسلية ك أنا أردت للاها تقوم ببسأل أن موجود جمي ببسأل options جمي إلى أن يج This is not a case ofíamos so which requires us to investigate يدب ارترام كهوكم ديها هي انك بيعد بيه و انك بيعد بيه كو روقنا و انك ازدت پر بحرا دينا اخري سنس داك همارا فريزا ها اهل سنة كي اوام او كار كنان كو ايه داوت دي راها هو كايسه لوغو سيه فرقت اتلوك كارلو كي جن لوغو نتماره ديني جزبات كترجماني كبقى سو جانا ها اب تماره دل زخمية تماره جزبات تخفية لشفاه تهنق خمس ربنا افنى ليلى مجى چنى و ربنى مرى ليلى مرى صحابا كو چنى تو اللى كي چنى او پر اتراز يا اللى كي توهين نئى اللى تعالى كو معظلة جهالتكة تانى دينا نئى كتو كنكو چنى تعالى جنون احديسة غرنى تئى توجى پتى كوئى نئى طوى معظلة جبكى اللى كو تو سرى بطاة اون هى چنى جو ادلوالى تئى اور جنكى بارى مى ربى زل جلالنى رضى اللى هو انهم ايه كهديا اج كون كالا ساهى كي جو اون كبارى مى اپنى خرافات بقى اور اترازات كارى لحظة عدالته صحابا كبارى اگر كسى كبيرت مرود تو اس عدالت كو ثابت كرى انا فكير حاضر ايه لكن انا كسى كو بونقنى نئى صحابا كرام رضى اللى هو تلانم كشان كبارى كسى بي صحابى كهر كسى كو كو مسلا هى توه مو اس مقشد كلى اامنى سامنى بي كرى اوادلنى كلى انا اونو كو دندان شكن جواب دنى كرى كرى اقومت امى بلالنى اونو كا مقابلنى انا اونو كي باترى خموش كرى نشاء الله لكن دوسرى طرف سى اتنا زلم هورا ها اور جب ام اتوجى كرى فى التا همهى كو ساهى خود دست غرد او انك جتنى سهولتكار ها انك ساعت اونى هاتو سى نبتا جاية اوه پلى بى هى آغ باكستان كى فوج سكرتي فورسز كنو جوابانو كى خونى بدي مشكل سى بجاية اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه شهادتين اوه شهادتين اوه اون جوابانو كو فى دوسرى بلند مقامة اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه اوه والله العالمين سيدنا سديك اكبر رضي الله تعالى انهو وديغر تمام خلفات تمام سيهابات تمام اهل بيت اتحار رضي الله تعالى باينتن باق خلفة رشدين سبكه درجات قبلن فرما يالله رسولي باق صلى الله عليه وسلم كهزي مرتبط كتفيل حاضرين كي ديلي نا اقتمن نا يبوري فرما جن جن مقاسد ودعون يالله سبكه مقاسد فرما يالله العالمين بمعاره وشفاة فرما يالله وشفاة كاملة عاجلاتا فرما يالله العالمين رسولي كرم صلى الله عليه وسلم كهزي مرتبط كتفيل مر والد محترم وشفاة كاملة عاجلاتا فرما والد مراهومة كفردوس مولن مقامة فرما ياله العالمين مجد 거ساب رسول لي whirring عالبي يالله العالمين يالله العالمين في ا توفي the كناتون، ذيما داران، أوه داران، قائدين لدينا رأت، مهند you, who are working in the day ونصفوا so many days for our kiedy to come And we hope to support this program of no reason بل صبه يريد ان يكون في حالة جدا، في قوة اخداة ونصفنا جيدا، في موسم، في ماهول، نصفد دوان سيكون في حالة جيدا وطفقة نهائية تفلفي بلد 좋아요 امارة جتني علماء كرام دورة حديث ميورة تخصوص في الفيكة والاقايد مي فارغ هورين يا الله انكو بيطرين طريق ايه زمدارين اغي زندگي بر نبانك توفيكة افرما او تمام زير تعليم تورباكو اهلا طريق ايه علمي منزل بانك توفيكة افرما فاكستان كو استقامة افرما علمي اسلام كو اتهادو اتفاقة افرما مسلمان دنيا مي جهنكي مجبور ومظلومه انكو جبر وظلمسة نجاة افرما يا الله سكولتي فورسسكي نو جوان جو افازت ملق كليه فاكستان كتحفظ كليه اپنى خون بيشكة ريانكو فردوس ميبولندما قامة افرما زخميون كو شفاة افرما شهيدون كي باسمان غان كو يالا افنين رحمتك سحراة افرما يالا فاكستان كي سالمير سي تكرانو كو هداية افرما يالا علمين نبي اكرم صلى الله عليه وسلم ازيم مرتباك اتفايل سبكي حال بيرحم فرما وصلى الله تعالى حبيبي خير خلقه سيدنا ومولانا محمد