 नमशक्कार, मैं भाशा, और आप देख रहें नूस्क्लिक पर खोजखबर काईक्रम. क्या बारत में जन सक्या विस्पोट सबसे बडी समस्या है? इस समें की सबसे बडी समस्या और खास्वर से उत्तर प्रदेश में, चुनाउ से टीक पहले चे सात महीने रहे गयं है, विधान सबा चुनाउ के लिए एक मसुदा दस्तावेज लेकर आए है, जन संक्या नियंटरन का क्या? इसके अलावा कोई और अजंड़ा नहीं है, चुनाउ लड़ने का, चुनाउ जीतने का, और क्या? हम आप से पुषना चाहते है, कि जन संक्या के आक्ड उप्तर प्रदेश में, क्या यह बतार है है, कि उप्तर प्रदेश के वासी, सुफ बच्चा पैदा करो अबयान में लगे हूए है, और इसका अबहास, योगी जी को, विदान सब आप चुनाउ से तीक पहले, बस अभी इलहां हूए है, क्या उप्तर प्रदेश के वासी, इस भास से वाखिफ है, यह इस बात पर हमारे साथ करने है, योगी जी के साथ करने है, कि विस्पोत, जन संक्या विस्पोत ही सब से बड़ा मुद्दा है, आफिर इसके पीछे आजंदा क्या है, आई ये बात करते है, इसके पीछे के आजंदे की. मुझे लखता है, कि हम सब, जब मैं कहती हूँ, हम सब, तो इसका मतलब है, कि सारे लोग, इस में बखत अंदबखत, तो मुझे लखता है, इस समें किसी को भी, रत्ती बभर भी दूविधा नहीं होगी, की योगी जूई, ये जो मसोदा दस्तावेज लाए है, जन संक्या नियन्त्रन का, इसके पीछे, या इसके निशाने पर, सर्फ और सर्फ मुसल्मान है. उत्र प्रदेश में हम बहुत द्यान से देख भी रहे है, कि पिष्ले कुस समें से, हिन्दु मुसल्मान द्रूवी करन के लिए, सारे के सारे गोडे दोला दिए गे है. और वह भी तब, जब सर्कारी आखनों के मुताभेख, आप द्यान दीजिए, कि इसको लेकार बहुत बड़े पैमाने पर भ्रम है, आपको इसक्रीन पर भी हम विस्तार में बताएंगे. यहाप द्यान देने की बात ये है, कि जन्गरना के ट्रेंड के मुताभेख, जन संख्या की जो व्रिदी दर है, वह नियंट्रन में है. इस में लगातार गिरावर दर्स की जा रही है, नेशनल फामली हर्थ हेल सर्वे, NFHS और जन्गरना के आक्डे बताते है, कि हमारी भारत की जो तोटल फुर्टिलिती रेट, प्रजनन दर, T-RF कहते है असको, उसका जो प्रतिस थापन दर है, वह 2 दशम्लव एक पहुच गया है, यानी वह सामाने है. और दियान दीजे, कि उत्र प्रदेश में, जिस पर इस समें बहुत भावाल मचा हूँए, वहापर पिसले दस सालो में, एक दशक में, ये जो प्रजनन दर है, या 2.7 से गिरकर, वह 1.1 पर आई है, अप सोचीए, कि जब यह प्रजनन दर अपने आप गिर रही है, तब आखिर, क्यो इस तरह का बिल, क्यो इस तरह का मसवडा लाया गया है, और, सबसे जब भडी बात है, जिस पर हमने तमाम लोगों से बाचीट की, तमाम समपाद किए भी आरहे है, तमाम लोग इस पे चर्षा भी कर रहे है, जरूरी किसम की चर्षा जो चल रही है देश भर में, कि क्या, परिवार के बीच, बच्छे हम कितने पैदा करें, कम बच्छे पैदा करने का इंसन्टिव, यानी आपके डो बच्छे हो, यह नीती बहुत पुरानी रही है, इस पर परिवार नीोजन की जो पुरी नीती रही है, इस बहुत सी बाते होती रही है, फिर आज उत्तर प्रदेश में, जाडा बच्छे को एक अप्राद के तोर पर पेश करने की क्या जरूवत पडी, इस में दन्दित करने का जो प्रवादान है, आप अप अप इंस्टिव करते है, कि हाँ, में दिल्ली में रहेती हूँ, दिल्ली में सरकारी नीम के हिसाप से, अपने आपकी एक भेटी है, त कैंको गई कि सुविदाय मिलती है। लیک है, कोई सरकार यह ख़े ख़े सकती है, कि अगर आपकी जो भेटी आ है, चार बेटी आ है, पाच भेटी आ है, पाच बचे है.. तो वह आपको तमाम सुविदानों से महरुम कर देगी. कुकि हम सब जानते है, कि जो खृशाली है, जिस तरह से आर्थिक विकास होता है, उस विकास के सासा जो परिवार में सम्रिदी आती है, वहांपर बच्छों की संख्या अपने आप कम हुना शुरू हो जाती है, और यह कोई बड़ा साँईंस बड़ा विग्यान नहीं है, यह बडी खोज नहीं है, यह सारे तकति बारत के संदर में सामने लाए जा चुके है, इन पर बहुत चर्चा हो चुकी है, सब से बडी वजग जो बताए जाती है, की गरीबो में बच्छे जाडा होते है, कुकी मरते जाडा है, वहांपर जो मोतलिती रेट है, वो बहुत जाडा है, इसी तरहा से खेती हर समाज है, जो रूलर अंदिया है, और खास्थ और से वह जाती है, गेती कि सानी से लगी रहती है, उन में बच्छे जाडा होते है, कुकी यह माना जाता है की कभी हाज चाही एं, लेकिं जैसे-जैसे संपन्नता आती है, जैसे-जैसे महिलावों की शिक्षा में सुदार होता है, जैसे-जैसे शिक्षा प्रनाली मज्वूत होती है, रोसगार मज्वूत होता है, वैसे-वैसे समाज में जो प्रज्नन्दर है, वहकम होती जाती है। यह सब जो हम आपके साज शेएर कर रहे है, यह सब सरकारी आक्डे, सरकारी विष्लेशन के आदार पर है। फिर इस तरा का हववा बनाना, इस तरा का खवव बनाना, और एक अपराद में एक दन्दरनात्मक कारवाई में तब दील करना, जिसे अग्डिन एकस्पर्स बहत मज्वूती से कहता है, वैसे-वैसे-प्रज्वूत होती है। आप देखे की उसका जो समपाद की है, उक्फल कर कहता है, उत्तर प्रदेश उपीश नूपोपलोपलेशी आन द्राफ्ट लोग, करनेच स्पक्टर अफ पूलेटकल बआद फेप, ते मुस्ट मिरिविड के रदrect, यानी जो राजनतिक बआध फेथ प्यट, यानी कि आप ड़न द़द्च की बआध पयदा किया है, जो भ्रम पयदा किया है, जिस तरा का वैझनस पयदा किया है, कि यहां पर यस मस्टवे में कम्वनिटीस की बात है, समदायوں के बात है. समदायوں के सरवे के बात है. वह लोग सी चीसे है. सوाल है? यह तमाम चीसे, जिस टरह से लाए गय जिस टरह से पेश्के जारा है, उस में गमभीर छिनता होनी लाज्मि है. और यह चिनता मैहिलानों के संटर में ओर जाए म है. कुकि जब भी हम बच्चे की बाट करते हैं? जभी हम यह बाट करते हैं? कि बच्चों से बगजादा बच्चे होंगे तो बहुट सी सुभी दाहों से आप वंचित कर देंगे सब से बडे पैमाने पर जो गरीब समाज है जो पिटुठी जातिया हैं तब आगास खने जाल सामया है, दलत जाखे आमंज़ा है.म DOT啦, मुल्स्ामज है. मुल्स्लिंसामाज है पीचप्ले दھके ले दैया रं prostate's pooara on tvarespace.पूरा कément को दब का तबका है औरत निश्झाने पर अग आता है निुजोग, अरत निषाःने पर आती है. अद्यार निशाने पर आता है, और शायद इस पर बात होनी बहात जरूरी है। आई ये चलते हैं उतर प्रदेश के सीटा पूर में, वहां हमने बात की रिचा से, रिचा सिंग बहुत लंभे समें से ग्रास्टूट लेवल पर सक्री हैं, वहां संगतिन, किसान मस्टूर संगत्हन से जुडी हूँई हैं, NAPM से जुडी हूँई हैं, और वह बताती हैं कि किस तरह से, वह वट्सप यूनवोस्टीज हैं, वट्सप पी जो मेसेज आर हैं, वह बढ़े पैमाने पर, इस मसुटा दस्टवेज इजिकानूं लेकर आएं, इसके आदार पर जेहर भोर हैं, बढ़े पैमाने पर, यह परचारित क्या जारा है, कि इस से ही, मुसलमानो को निंट्रित क्या जाएगा, आई देकते हैं, रिचा, किस तरह का, जो नजारा चल रहा है, वो हम से साजा करना चाहती हैं. नमशकार, और स्वागत आपता, और इचा जी तुबारा, सब से पहले मैं आप से जाना चाहूंगी, कि उत्टर प्रदेश में, योगी सरकार आभी एक द्राक लेक्ते आराई है, आप कैसे देखती है, चुनाओ की तैयारी पूरी, जोर शोर से भीजेटी कर रही है, उस में यह कानुन इस रहा का मस्वादा लाने का मच्वत किया. अगर आप एक ज़्के में किसे से बाद तरेंगी, तो एक अलग तरा का फीट्बैग आप को मिलेगा, अलग अलग लोगो से, एक आसा वर्ग हो हो, होते है है, हर जगा होता है, के एक तो बुदिजी भी तब का अपने आप को मानता हो, कहेंगे कि हाम बच्वे बहुज जाडा पैट्बा होते, इसको कंतोल करना जे, हमारा भिकास का मोडल चरमरा जाएगा, हमारा भिकास का मोडल चरमरा जाएगा, ये है, इसको हम को रोखने की कोसी ची करनीची, लेक्किम आस्ली मक्सत पर अगर हम आए, अगर हम तोडी देर बैट कर बाट करने लगें, तो वही इस बाट को सामने लाए देते है, कि असल में एक आदारना है, तो हमारे समाज में, कि मुसल मानो को अदिक बच्छे प्यदा होते है, ये जो आवधारना है, हालंके इसकी तहो में जाएंगे, तो हमें होरा अपको बहुत अलगी सित्या लिखेंगी, लेक्किन ये आवधारना है, लोगो के दिमाग में, और वही जो मैं जिस बास से सुरुकी ती, की इतने बूरे हालात है, लोगो में एक महाल बना हूँए है, और सारे बजहों से, किसान आंदोलन से एक खेती की, किसान आंदोलन में नीच अच्चा, लेक्किन हम चांते है, कित प्रदेस के खेतो में, याज भी किसान राद दिन रहना परता है, नहीं तो जान्वर खेत कतम कर देते हैं, तो आजे हालात में, इंके सामने और कोई रास्ता है ही नहीं, ये एक काम करेंगे, लोग हिंदू मुसलमान के नाम पर, इस तरह से चीजे लाएंगे, और पुरा पुले राएजेशन करेंगे, इस तरह के वाट्सर पाएंगे, दीख है, इस मुसलमानो को तो सबख सिखाना हिंगे, तो एक तरह से, ये जेहर खेलाने का काम, मतलब ये उनके जेंडा का मामला है, वो इसको लाना ही चाते ते आज तुंकी, उसरकार है वुला रहे के कर के चाये, कस्मिल को देखले चाये, यह आगे दे कि तो लाएगी रहे है, ते इस सरकार की आध त है, उो वो जेहर प्हलाएगी ही. उनको पता है कि, उजेहर प्हलाएगे बिना, उचनाओ जीट नहीं सकते है, उनके आदध भी है, उनके एजिन्डा में है ये जहर प्यलाना, और वो जहर प्यलाने का काम कर रहे है, और ये जंसंख्या नीती भी उसी दिसा में, उनका एक कदम है। इस से आपको लगता है कि द्रूभी करन होगा, यह हो रहा है। जवर्दस उनके कोसिस होगी, उनको पता है कि द्रूभी करन नहीं होगा, सी पे एक अखेला नहीं होगा, कही आसे मामने वो आने वाली समें में, उठाने वाले है, जंसंख्या काम जो लाए है, यह अद्टर प्रदेशी में नहीं, देश के तमाम हिस्सो में है, इस बहाने एक दुसर धंका मोडल पेश की आजा रहा है, यह जंसंख्या के आदार पर हिन्दू मुसल्मान करना, आदार पर हिन्दू मुसल्मान करना, सामपर दाएक विभेद पयदा करना, दराना, धमकाना, और बहें का महोल पयदा करना, और यह, उप्र देश किली बहुत नहीं है, वह करना से हम अभी अभी उब्रे है, करोना महामारी का जो तुस्रा चरन आया, अग़े अग़े अग़े बादी है, कि है उस उठ्टर प्रदेश में हो रहा है जिस उद्टर प्रदेशने करोना से हम अबही अभी उबरे हैं. करोना महमारी का जो तुस्रा चरान आया अस्दे किने बड़े पैमाने पे तबाही प्मचाई. हरे गाए जायास से लोग मारे गाए, हरे अस चीहर में तबाही हुी अखसीजन के ले लोग ट्राही ट्राही कर रहे टे. तीस्री लहेर आने की बी आषंका मुछत प्रभल है. लेकिन देखई कि जो हमारी सरकारे हैं, जो हमारे मुक् accordingly मनत्री हैं, जामारी मन्त्री है, जामारी सांसध है, वे सारे के सारे लोओ, खरूनागे बाथकरने को तआयार नहीं. महमारी पर बाथकरने को तआयार नहीं, इसकी जो वैक्सीन है, उसकी भीष्यन कमी है, चिल्लो मीटेड लंभी लहाँई लगी हुई, तमांग्सन् tampaspass. बैक्सिन खटम हो गई है, लेकिन बाट्चीत का मुद्दा, चिन्ता का मुद्दा पुल्टिकल क्लास के लिए, सत्ता में बैटे लोगों के लिए, यह सब नहीं है. वे चाहते है, द्रूवी करन, क्योंकि उंको लखता है, कि सर्फ इसी आदार पर, ना सर्फ उने वोट मिले वोट मुसल्मान के नाम पर, यह सारी के सारी जो कोशिष हो रही है, इस पर हमने बाट की बनारस में समाजिक कारे करता, गंदिवादी विचारक, जाग्रती रही से, जाग्रती कदम कदम पर संगर्ष कर रही है, ना इन्साफी के खिलाप, वाप्रदान मंत्री के संसदी छेत्र में सक्करी है, पिष्ले दिनो बिलकुल दूसर धंका खोओफ तमाम अक्तिविस्ट के उपर बरपा किया गया था जिस में एक जाग्रती भी है, और जाग्रती बहुत बेबाखी से हमें बताती है, कि इस बहाने योगी और आरेसेज ने कोशिष की है मद्धिमबर के उस हिसे को अपने साथ लेने की, जो अंदर से यह मानता है, कि जन संख्या जाडा है, गरीब बहुत जाडा है, गरीबों के जाडा होने की बजासे उनहें जो फयादा मिलना चाही है, वह गरीबों की सबसिटी में चला जाता है. आप से हम संख्षेप में जान जाहेंगे कि यह जो अबही योगी आधितनात लेकर आए है, पोपौलेशन कंट्रोल का पुरा का पुरा फरमूला और यस पे काफी बहेस है, कैसे आप देकती होँ सब से बहले आगर आप के पास जो आम जन्पा का फीट्बाख है, नोजवानो का फीट्बाख है, कैसे लोग देख रहे है? मतलब योपी में आगर कहु इसको जन्संख्या नीती एक बहाना है, ये हिन्दू मुसलमान का नफरत का बहाल फिर से बहलाना है, और उसके लिए वो और भी वो सर्या कर रहे है, पनारस में विशोना द्धाम करोड, कोरिटोर योजना पहाने गयन्वापी का, मुकद्मा कोल दिया है, उसके अलावा लव जहाद का मामला आभी कुछ दिन पहले, दर मान्तरन का मुद्दा, और फिर उसके बाज जन्संख्या नीती. तो इसको एक पून्सेख्विंस में देखे, एक करम से देखते है, करम से देखते है, तो साभ तमज में आता है, कि मुद्दा क्या है, आचकल के पड़े लिके नोजवान जो है, या even जो मद्यम वर्ग है, एक वड़ा मद्यम वर्ग है, जो यी मानता है, कि जो बहुत साभी पोपूलेशन, खासकर गरीप पोपूलेशन है, बुज है, वो काम नहीं करती है, उसका को योगदान नहीं है, और उसके ले हमें तमाम ये सबतिटी ये योजना एं, यस ख़़ा रगट तरह की चीजने करनी परती है, मुझ्थ की साभी शाभी खाते है, ये जो एक माहल बनाया गया है, दिमागो में समजाया गया है, योगी भिलकु उल्टा है, और भिलकु गलत है, तो उस चेस के आदार के लोग मान लेतें कि हैं, वह पर्यावरन की सवाल है, उनको लेकर की की दर्दी भे बुज जाडा इंसान होगें, बुज बुज बहुत है, तो जंसंख्या लियंटरन हो ना जाइए, और लोग विलकु इतने बट्ये बट्ये बटा गरते हैं, अगर उंको पाल नहीं सकते हैं, बट्यों के राइट पाले भी एक देखते हैं, वह बट्यों को अगर सब शिक्षा नहीं मिला, तो इतने बट्ये क्यों पटा होने जाइए, और तो के स्वास्ते क्यों लेके भी सवाल उगता है, तो यी बहुत गेराए से जुडाओ है, कही नहीं, कही तमाम सेगमेंत से समाचके, जो यी मानते है, कहां जंसंख्या पे लियंटरन हो ना जाइए, अवनने यांटरन, अजाए एगे कि ये मानने ता बनादी जाएर, लोगों में, कि जंसंख्या का सवाल मतलप आब वशंक्या गजंटा, या नहीं मुसलमान, युपी में कम सेखम, यहीबात है कि, जंसंख्या कोन बड़ाारा है, यह जो मसवडा है, यह महिला विरोदी, गरी विरोदी तो है ही यह जस तरह का महाल बनाने की कोशिष है, पुरे देश बहर में इस आदार पर कोकि हम जानते है, इस से पहले आसम में भी ही काम होए अभी जो संसत का सत्र, उनिस जुलाए से शुरू रहा है वहां भी इस को लेकर चर्चा होगी, प्रवेट मेंब्र भिल सत्ता के कुष लोग लेकर आरहे है, यह नहीं मकसत बहुस साफ है, कि जन संख्या को आदार बना कर, जन संख्या के नाम पर द्रूवी करन का बड़ा खेल खेल खेला जाए, यह आदार बना कर, जन संख्या के नाम पर द्रूवी करन का बड़ा खेल खेल खेला जाए, और आसा लकता है कि यह एक काड है, जो उतर प्रदेश में आज माया जाएगा, कोगी हमने देखा, कि इसी के आदार पर, आसाम में, आसाम में अभी चल रहा है, अभी चल रहा है, जिस तरा से वहा शाकाहर को प्रमोट क्या जाएगाए, जिस तरा से हमें लक्ष्दीप में देखा, लक्ष्दीप में, जो एक चोता साभ कें चाछित राडजे है, वहापर सरकारी खाने से, वहापे मिड़े में मेल मिलता है, तुब आदितेंद पूरी जोर से अपना कमिट्मेंत किसी अर प्रती नहीं दिखाते वह जताते हैं कि कामवड यात्रा होनी चाही एं। उस में हम सुरक्षा मोहीया कराएंगे हम योगी आदितेंद थे पूचना चाहाते हैं। अपना कमिट्मेंत किसी अर प्रती नहीं दिखाते वह जताते हैं कि कामवड यात्रा होनी चाही एं। उस में हम सुरक्षा मोहीया कराएंगे हम योगी आदितेंद से पूचना चाहाते हैं। योगी जी, जब उथर प्रदेश में नागरिख अक सीजन से मर रहे थे, अक सीजन की कमिज से मर रहे थे, अस्पताल में ऐलाच से मर रहे थे, जब हमारे अपनो की लाश्य गंगा मया में प्रवाहिट हो रहीं ती, आज भी गंगा टद्पे और बाकी टप पर, अद्र प्रदेश के लिए अच्छे है, नदेश के लिए शुक्रिया।