 On l'oublie souvent, mais l'urbanisation de masse est un phénomène récent à l'échelle de l'humanité, l'expansion du commerce, le progrès technique ou encore les mutations socioculturelles ont transformé les premiers recoupements humains en gigantesques espaces sûres. Les métropoles ont été les foyers de cette urbanisation planétaire. Avec plus de 50 % de la population mondiale sur 0,5 % de la surface planétaire en 2000, les villes émettent 70 % des gaz à effet de serre, consomment 60 à 80 % de l'énergie mondiale et se retrouvent au cœur des problèmes environnementaux. Or, à ces enjeux, s'ajoutent des enjeux de gouvernance. La lenteur et la faiblesse perçue des solutions proposées en bas-de-mope par les gouvernements ne convaincent pas les populations. Alors certains décident de prendre les arts. Dans les fissures urbaines laissées par la désin-trialisation, ils réinventent, à l'aide de pèles et marteaux, un nouveau modèle de gestion, les communs. Mais qu'est-ce qui se cache derrière ce mot qui peut sembler banal ? Ce sont des ressources dont l'accès est partagé et dont la gifton collective se fait au travers d'une communauté de personnes et d'un ensemble de règles dans une recherche d'alternatives pérennes pour la préservation des ressources et du lien social. C'est comme un s'illustre par des îleaux de résilience porteurs de revendications, d'une vision critique et méritante à travers des espaces, des personnes, des initiatives qui visent également à tisser des liens entre les individus et à revivre en communauté. La mise en commun dans nos villes s'arrache souvent au travers de luttes qui se nourrissent les unes des autres, se rencontrent et se rassemblent parfois jusqu'à se ressembler. Dans nos villes, ce sont des tiers lieux, jardins collectifs, supermarchés coopératifs et outre-friches revisités, dans lesquels on vient à vélo, fabriquer des meubles en palettes, se laisser pousser les poils en arrosant des plans de tomates incroyables et débattre de la gentrification en si autant une a épilée. Les communs de petites échelles qui sont gérées sont parfois clairement des communs environnementaux, comme les fleuves ou des services urbains comme la gestion des déchets. À vrai dire, alors qu'ils s'appuient tous sur une communauté et un besoin local, cela va de soi, la ressentement c'est parfois troublante. Et pour cause, à un jeu commun, réponse commune. Alors les communautés viennent s'observer et mettent en commun leur savoir pour que la lutte continue. Si l'on parle de lutte contre la propriété, la propriation du modèle par les collectivités et les promoteurs pour des enjeux financiers et d'images brouillent un peu les pistes. Une analyse métabolique des flux matériels de ces communs dans leurs villes concluraient probablement à souligner la nature lily-puchienne de l'ensemble de ces initiatives. Mais ce serait faire tap-traction de l'impact de sémidale grande sur la capacité circulaire des villes qui percollent vers les institutions, forment des individus curieux et fédèrent des initiatives underground. En se fédérant, en s'unissant dans leur lutte, on peut imaginer que des citoyens se réapproprieront demain les espaces qui comptent vraiment. Ces fleuves et ces terres qui déterminent la richesse de nos villes. Au regard de leur croissance, de la différence de leurs trajectoires et de la puissance de leur lutte, il serait bon aussi de les regarder ce qui se joue Mais la Chine c'est à l'est