 Estamos aquí a Turtosa, delante de este monumento, que es el monumento vertical de los más grandes que tenemos en nuestro país, en Cataluña y España, sobre la conmemoración a los combatientes, como dice el texto que veis detrás mío, que se llevaron la gória en la Batalla Lebró. La propuesta se divide en tres o cuatro fases, un equipo de trabajo del Observatorio Europeo de Memorias, con la profesora Núria Ricard, con esa también, y otros colaboradores y colaboradoras. Queremos enfocar las convergencias y divergencias de cómo reinterpretar estos monumentos en este espacio público. Obviamente el debate más público es el mantenimiento de estos monumentos, muchas veces monumentos al terror y al horror y a lo sabéis, y por otra parte es la capacidad imaginativa, con contenido histórico, con investigación también, conocer antes de actuar, saber todas las sinergias, no solo patrimoniales, arquitectónicas, sociales que crearon y configuraron en ese espacio público ese monumento, como hoy en día y sobre todo hoy en día se ha transmitido esa memoria, y este debate se actualiza en nuestra sociedad contemporánea, en los debates sociales, ciudadanos, públicos y sobre todo también políticos. Aquí en Tortosa, históricamente, históricamente, ha sido un debate que está fuerza politizado, pero que realmente este monumento encara tiene esta presencia vertical, esta conmemoración efectiva, y es el del francísmo y del dictador francista de nuestro país. Aquí el monumento es de más en adelante para conmemorar los 25 años de pago. La interacción entre el gobierno francista, provincial también de Tarragona, la ciudad de Tortosa y el gobierno central, para que va a ser Franco, que va a inaugurar este monumento, de alguna manera esta convivencia, estas continuidades, encara las podemos encontrar en algunos de los debates, y por eso hemos venido a Tarrag, aquí a Tortosa, a investigar, a entrevistar a los actors y actrios de este debate presente, y después también a plantejar cómo este monumento impuso, para que este monumento, no haya sido desaparecido. No estamos a favor de crear países sápticos, ni de hacer desaparecer las oportunidades que tendremos para las futuras generaciones de poder explicar este patrimonio.