 दूस्तो नमश्कार आदाब सच्च्रियाकाल नेूस्क्लिक के करक्रमाज की बाद के साथ मैं उर्मिलेइश उत्तर्पदेश की स्यासी जो जमीन है उ काफी सर गर्म होती जारही है शूनाव में तरहत्रा के रंग उबर रहे है कतित गोदी मीटिया या टीवी प�रम के पत्रकार है, वो भी एक नुूस देने लगे ते की उत्तर्प्रदेश के मुक्क्कि मंत्री योगी आजी तिनाध अजुद्द्ध्या से लडेंगे वो बिदान सबा का चनाव लडेंगे और वो अजुद्द्ध्या से लडेंगे एक आजीप तरह का एक प्रतिकात मक्ता उस में होगी, कि राम मंदिर जहाँ बन ने जारा है, वहां पर भाभा यानी योगी आजी तिनाध योगी मुक्क्कि मंत्री है, वह चनाव लडेंगे, और पूई दुनिया में एक मेसेच जाएगा, की हिंदुत्वा का एक बडा ल का प्रदान मंत्री भारत का देख रहा है, उस में तस्वीर उनकी उनका अख्स देख रहा है, तो आखिर उनको क्यों वहां से लड़ा है जाएग, तो ये एक बाथ चल रही ती, लेकि दुस तो आलाप सदिन आज खबर मिली, की जो लिस्ट जारी हुई है, बारती जन्ता � योगी आज दितनात के लिए गुरक्पूर सेप कंस्वेंसी मानी जाती रही है, लुक सबा मे भी, और विदान सबा तो खयर वो उनके लिए आसान और होगा, तो आजे में वो आजुद्द्ध्धया जैसी एक तुसरी आसान सीथ, क्योंकी अगर इस देश में, इस वक्त हिंदुत्वा राजनी तिका कोई सदर मुकाम है, तो वो गुरक्पूर और दिल्ली नहीं है, वो अजुद्द्धया है, और उस अजुद्द्धया में, इतनी जहां लड़ाया लडी गए हिंदुत्वा के नाम पर, जहां इतनी सारी बाते हुई, जहां सुप्रिम कोट के आदेश के बाद मंदिर इर्माड की हरी जन्दी मिल गए, लेकिन मंदिर अभी नहींगी बनाया जारा है, जिस टरा दिल्ली में पार्लेमेंट और दूसरी अर, सैंटरल विष्टा के और सारे भाँ सारी स्रक्छर मड़ाया जारें, तेजी के साथ पूरन गती के सार, तिवगती के साथ, लिकिन मनदर में कोई गती नहीं लाई जारे है, क्यो, क्यों कि माना यह जारा है, कि 2024 के पारलमेंट्री अलेक्छन्से आईन पहले इसको अन्जाम दिया जायगा, इसको बनाया जायगा, ताकी मदातावों के दिमागो में यह बात रहे, और साथ में हिंदुट्वा पुलराजेशन के लिए एक स्पेस बना रहे, तो उतर प्रदेश के चुनाव में योगी आदित तिनाध को इसी लिए अजुद्द्या में लडाने की बात चल रही ती, अजुद्द्या से लडाकर और चुनाव जिताकर एक नया एक अजास प्यदा किया जायागा हिंदूद्ट्वादी जुदल बंदी है उसकी रही निति में, लेकिन अचानक उतके गुड़क पूर जाने का कारून क्या ये बॉडी हैरत में डाले बारी गटना है लोगों के लिए और उतर प्रदेश में इस पर बहुज सारे सवाल उठाय जाए जार हैं जो इस बारे में में कैई तरा के लोगों से लोगों से बात की यान तक की बार और आईसे में पुर्ड बहुज सा कैंडेट को यानी मुक्कि मंत्री जो मोगजुदा इस्थी में है उनको हुना जाये कि वो वहां कभी जाए चुना प्रचार में आना जाये वो हर हलत में जीतेंगे तो गोरक पुर को इसके लिए बहतर योगी आधितिनात ने माना और अजजद्द्या को नहीं, इस का मतलब यही है और इस तरा से शिफ्ट की आगया, ये शिप्टिंग क्यों हो दी, आखिर क्या ये दस दिं पहले, साथ दिं पहले भी एसा हो सकता था? राईनितिक जो कयास लगाने लोग है लख्नोग में उनका मानना है कि नहीं आज़ा हो सकता था ये हुए है, अबीसी, यान पिछ़ी जातियो में एक जो बगावत की आदी बही है, और उस बगावत की आदी में उसके कमपलसन या दबाव में जिस तरा बहारती जन्ता पार्टी की मुझुदा सरकार के में कैबिनेट मंत्री रहे लोग, वे अबीसी कमनिती के उचोड चोड चोड कर जिस तरा सपार की तरब समाजवादी पार्टी की तरब गए है, और अखिले श्यादो जो अब तक कमजोर दिखाए दे रहे थे बहारती जन्ता पार्टी के मुझाबले, अचानक यतने मज्बूत होगे है, की लोगों का कहना है, की विकलप के तोर पे ही नहीं, बलकी अब उएक आसी शक्सियत के रुप में, मोरचे के एक आसे, गत्वंदन के एक आसे नीता के रुप में उब रहे हैं, ऐसी इस्थिती में ये माना जा रहा है, की तने बड़े पैमारे पर्टीफैक्षन हूँँँँँँ, पिछ्ड़ी जात्गी में बगावत की आदी बही है, कोकी भीजे पी को वरोसा था, की उईसने केंद्री आबंटरी मनडल में, उग़े राजे मन्त्री अस्थर के लोगों को यो ओवीसी कमुटी से लिया और कुछेख को कैमिनेथ में पड दिया. तो आपसे लोगों के छलते प्रतिध के चलते हो सकता है, की जो एवीसी कमुटी में थोडी बवुत्ता राजगी है जातिगत आरक्छन के कारन, बवुसारे आसे आरक्छन के इशुज हैं जिन से लोग नाराज हैं वो भीसी कमुटी के, कि उंकी उनको जो आरक्छन दिया गया है, उस में लगातार कटोतिया हो रही हैं, अन दिकलेएड कटोतिया, लोगों के पाईमिंट्स नहीं हो रहे हैं, अरक्छन की बाद को सरकार ने, केंद्र सरकार ने मनजुर नहीं किया, इस भीस में एडवलुएस हो गया, यहनी उची जाती जो उची हिंदूजाती के लोग हैं, उनके कतित गरीब लोगों के ले आरक्छन हो गया, जब की भारत के समिदान में आरतिक आदार पर आरक्छन का कोई प्राउधान नहीं है, तो इन कारों से अविसी में एक बेचैनी ती, नाराजगी ती, साथ में, अविसी कमिषिन के लिक्मेंटेशन पर एक खमेटी बनी ती, अर उस कमिटी की एभर से यक रिब़ोड आही, और रिब़ब़़ में का आगया कि अविसी को देवाएट कर दें आ चाही हे, और �alag-alag-kota निदाड़त कर दे राथ आजाये, इस को भी अविसी कम्निटी में काफी एक बढी चुनूडी के तोरपे, या बड़े खद्रे के तोर थे लिया गया तो इंकारनो से एक ग़ेरी नाराजगी अवीसी कम्निती में रही है और नाराजी को सबसेदिक बहाड़ा दिया जाती गत जन गणना से भारती जन्टा पार्टी की सरकार का इंकार करना या नीए च्च्छद्र जाती और होक यहा वनी आणा है नीगा का योगी याजधितिनाथ का जो फैस्ला है, या वन की पार्टी का जो फैस्ला है, उनको गोरख पुर से लडाने का, अज़िव्द्या से ना लगा ने का वो शवेद ये यो वीसी कम्निनेटी में जो एक असन् अग्रोस लिखाई दे रहा है, हिंदुत्वा राजनीत को लेकर, उसके कारन है, उसके दबाव में है. क्यों, क्यों की अजुद्द्या की सीट कई बार उसने अतीट में देखा गया, की वहांपर कभी बीजेपी और आरिसेस या जमसंग समरतित उमिधवार शुरु में नहीं जीता करते थे, ये बहुत बाद में कुछे के लेक्षंट में जीत हूई, तो उतनी स्तेबल या उतनी कन्फिटेंस वाली सीट नहीं है, तो ये एक उतर पडेश की राएनीत में एक बरी गतना थी, मैंने सुचा की आप से मैं इसको शेएर करु, और दूसरी एक जो बरी जिल्चस्त कबर है, उखवर यह की आजात समाज पार्टी, आजात समाज पार्टी के जो नेता है, और दूसरी एक जो बरी जिल्चस्त कबर है, उखवर यह की आजात समाज पार्टी, आजात समाज पार्टी के जो नेता है, जिन का नाम चंद्षेकर आजात है, पहले वो चंट्षेकर रावन लिखते थे, आजात समाज पार्टी बताया जाता है, अखिले शियादो की समाज बादी पार्टी से, या उनके गप्ट्वंदन से, उनकी बाद्छित चल रही ती काफी समहे से, और इस भीस में, फैसला यह होगया, की वो अब गप्ट्वंदन में नहीं जाएंगे, कि समाज बादी पार्टी नहीं उनको, महज 2 या 3 सीटें देने का अफर किया, अखिले शियादोने 2 सीटों की बाद की है, लेकिन चंषेकर आजात के जुनी कटवरती लोग है, वो बता रहे हैं, की अंतता 3 सीटों पर बाद जाएंगे, खतम होगया, अप क्या बाथ है, की आजात समाज पार्टी के जुनेटा है, वो दर सल जाएदा सीटे चाते थे, कम से कम पाज सीट चाते थे, लेकिन समाज बादी पार्टी का काना था, कि वो अद्जस नहीं कर सकती तनी सीटे, इसी भीष में, बकोल अखिले श्यादो, उनोने बाचीट के दरम्यान ही, किसी से फोंड पर बाद की, और फोंड पर बाद करने के बाद उनोने का, को तो थीख है, हमारा अपका रास्ता अलग, अब हम आप से गत्मंदर नहीं करेंगे, अखिले श्यादो नहीं सवाल भी उड़ाया, कि आखिर उनोने किसे बाद की, ये उनको समझ में नहीं आया, लेकिन चंषेकर आजादने, इसके जबाब में, एक तरा से जबाबी हमला की आखिले श्यादोग पर, और उनोने प्रिस कनफ्रन्स में, आखिले श्यादो नहीं उनका अप्मान की आया, अब अप्मान की आया, कि आपक्छिट सीटे नहीं दी, जो आपकी इक्षा फर आपकी इक्षा से आप चाते थे, तो क्या ये अप्मान है? या तेलिफोनिक जो आपकी बारता थी, क्या आपकी इक्षा से आप चाते थे, तो क्या ये अप्मान है? या तेलिफोनिक जो आपकी बारता थी, उसका उनो नहीं क्लासा किया, ये कोई अप्मान है? क्या अप्मान है? तो ये कुछ बात श्पस्ट नहीं होगी? तोस्तो, 2017 के एक इपीसोट से, तो ये कुछ बात श्पस्ट नहीं होगी? तोस्तो, 2017 के एक इपीसोट से, पहली बार चंषेकर आजाद को लोगो ने जाना, चंषेकर आजाद रावानुच सबहे लिखते थे, और फिर उआचारक, मायोती जी के, समझनान्तर, उक्तर प्रदेश में, कुछी समय बाग, और 2019 साते याते, वो बड़े सुर्कियो में आए, मीडिया की सुर्कियो में लगातार उब बने रहें, तो 2017 से, जो पहली बार खंबर में आए, 2019 से, जो स्यासत के मैएदान में, एक रिकगनाइस पेस बने, और 2021 की सभी खतम हुए, अगर कोई राई ने ता, इतनी सारी महत्वा कान्शा पाल ले, की वो माएउती की का भी कल्ब भी बन जाएगा, और अखिले स्यादो से, जादा से, जादा सीटें भी पाजाएगा, कम से, कम जितनी उसकी हैसियत है, उससे जादा सीटें, तो मैं समचता हों, की इसको अती महत्वा कान्शा, अगर नाउ कहा जाएग, तो क्या कहा जाएगा? और मैं देखा है दोस तो, चाई वो जिस पेशे में भी लोग हों, सिर्फ स्याचत की बात नहीं है, चाई वो जरनलिसम हो, उसके ये काम और मशकत उतनीना करना, मुझे लगता है, की ये शाएद कही प्रोड़ा को, और कही न कही विबेग के रास्टे को, बादित करता है. मेरा ये सवाल है, कही चंषे कर आजाद, अजाद, अजाद, कही इसी परिशानी, उसी बद्खाउ में तो नहीं प पडे हुगघे है, की अटी महत्पा का अंचाने उनको, या उंके पिछे कोई राज नीत है, कोई राज नीत कर राए, प्रोड नीत कर आद, कोई नहीं जानता. तो कुल मिलागर, कुछ बातों का खलासा, तो बड़े ब्यापक यो भास्पा भी रोदी एक दल बन्दी है, सपाके ने तिर्ट में, उसके साथ अपने को जोडने से इंगार किया है, अप देखना है कि वो आगे क्या करते है, कुछलों का अनमार है, कि वो शाएद अवैसी सहाप की पार्टी के साथ जोडने जाएंगे उसके निवर करेगा कि उनके दिमाड में, क्या तस्वीर है अपने बारे में, यहने बहुविष्षे में उक कैसी राजनी करना चाहते है, तो आईए देखने, कि अभी उनो ने अप उनको ये जरुर इतियास देखना जाए, कानशी रामजी ने वरषों की महनत के बाद, बीस्पी नाम की पार्टी खडी की, और उस बीस्पी ने उतर प्रदेस में चमतकार कर दिया, और आज भी मायावती जी की, बहुत ही यों कहाजाए की सुस्त राजनी ती, बहुत की राजनीत के बाजुज, बीस्पी का वजुध कायम है, बले उबिखर गई है, उछितर गई है, उखमजोर पर गई है, लेकिन कानशी रामजी ने, जो बिर्वा रोपा, वो अभी वजुध में है, लेकिन आजाज सहब, बीना लंभी यात्रा के, महनत के, बहुल जल्दी, कानशी रामजी की तरा, या मायवती जी की तरा, एक बरी शक्सियत दलीट राजनीत के बना चाते है, तो मुझे सकता है, कही न कही, एक समस्या पहदा करनेवारी बात है, अर दोस तीसरी, हमारी जो आखरी आज की तिपनी है, उपन्जाब की है, शम्कोर सहाब सीट से, मुक्ह मंत्री चलनजी, सिंचननी चुनाव रडेंगे, और प्रदेश कोंगरेस के अध्यक्ष, आम्रिच सर सीट से, अब दिल्चस बाती है, अब विद्छाइक की सीट पर चुनाव लडेंगे, यवनी अगर किसी तरा से, कुँँगरेस को बाहुमत के लाएक सीटे बिलगएं, सरकार बनाने लाएक, तो जोनो कलाम थूंकेंगे, अपनी अपनी, उमिद्वारी का मुक्ह मंट्री पत के लिए, सिद्दो साब के पास पेशिन्स की कमी है. मत्वा कान्चा तो खयर अद्वुट उन में है. जज्यादा ही मत्वा कान्चा कुच है. आईसे में, पन्जाब की सियासत में बडदल्चस एक वाक्या सामने आसक्ता है. तो पन्जाएब की सियासत में, चवनाव से पहले, चवनाव हो ने से पहले, कंगरेंस के लिए बवीश्वी की जो तस्वीर है, ताहभी ज� light ुल है. इन चीजव मोंग़, भी समँज टोगा नेद्दों का लोग है, जरुड सोथ रही हैए. तो दूस्तो आज इनी तीन ख़बरों के साथ आज की हबते की बाद का समापन करते हैं नमशकार आदाब सच्ट्वियकाल