 जो़स्तो नमशकार, आदाब सच्च्च्रिया काल निवस्क्लिक के कारिक्रम, आज की बात के साथ मैं वुर्मिजेश ये जो बौली बाई आप और इसके पहले सुल्ली डील आप ये जो मामले प्रकाश में आए और बौली बाई जो आप का मामला अभी चर्चा में है विरफ्तारिया भी हो चुकी है डोस्तो इस्से क्यास साथ होता है हमारे समाज में जिस तरह नफरत कामवहूल तयार किया गया है कुछ वर्शों मैं ये नी कोंगा कि नफरत पहले नहीं ती पीबाजन पहले नहीं ता निक शमाज में निष्चित रॉख से यह तमाम बुराइया पहले से रहीं अला गलत दरमो नहीं वलकी ही दर्मके अनेक लोगों आनेक कुप्चातियों के वीच रहीं ये वर्ण विवुस्था का टाइचा ही कुच है लेकिन हाल के कुछ वर्षों से जिस्तरा आल्प्शंख्ख समुदाय के खासकर मुस्लिम लोगों के विर्द्ध जो महाल बनाया लिया है और खुलेयां जिस्तरा से राजनिटिक्स्तर के लो अपने आप को समाच के जेमेदार कहने वाले लोग जिस्तरा की बातें करते रहे है अने अने प्लेट फाम्स के जर ये जिस तरा से सम्विदान की तद्जिया अवडाते हुए राजनिटिक्विमर्ष को गंदला की आगया है उसका असर अप दिखाई दिने लगा है मैं नहीं जालता की उत्रा खंड के उदम पुर, उदम सिंग नगर, रुद्र पुर, कोट द्वार या बैंगलोरू से ग्रफ्तार की आगया जो योवा है, जिन में लडके भी है, लडक्या भी है, जिस में विशाल कुमार चाः भी है, और जिस में श्वेता सिंग भी है, � नहीं पुरिस ने एक अदर जो तर जोई ती कुई दिन पहले, उसके परताल के दर म्यान इनको प्रठम द्रस्ट्या अगर दोशी पाया है, तो अपनी परताल को आगये बड़ाने के लिया, इनको ही रासत में लिया ना उसने जरूडी समजा, और अनेक जगों पर चाः प थी, मिरे पास आज नहीं कोई प्रमाण नहीं डोस तो, उस्तो, पुलिस के पास अगर आज आज नहीं बाज में आयागगा, तो हम उस पर भी चर्चा करें लेकिन आज जो मैं आप के सामने तीप परी कर राँूं, तो मेरे पास यह एसा कोई प्रमार नहीं है कि इन लोगों को जिल गिलफ्तार की एगा है, जिन को अप तक पुलिस मान रही है कि यह दोशी है, यह किसी पार्टी के, किसी संगतन के सदस से हैं, यह किसी के कहने पर कर रहे हैं, मैं अभी अईसा नहीं कहाँ सकता. लेकिन मैं यह बात डावे के साथ कहत सकता हूँ, कि जो पिछले कुछ वरषो में, इस समाज का, हमारे महादेश का, जिस तरा महाल खराब की आगया है, जिस तरा समवदायों और धार्मिक जो अलक अलक पहचान के लोग है, उनके विरुद यह उनके बीच में एक विद्भेश पैडा की आगया है, दरार को और बधाया गया है, निष्छित रूप से उस पूरी प्रक्रिया की यह प्रुडक्त है, उसी प्रक्रिया के ताहत इस तरा के मिजाल और इस तरा की मांसिक्ता का जन्म, अतारा साल की एक यूवती के दिमाग में भी यह यह यह वाईरस आजाता है, जिनकी उमर पदने की है, समाज को समजने की है, उस समाज में नफरत के वाह कैसे बन जाते है, जिने अंजीनेरिं की पड़ाई करनी है, निरमावड में लगना है, रास्ट निरमावे वो विद्वान्स के दूथ कैसे बन जाते है, उने क्या मिलता है? मैं नहीं जानता कि उनको विदिन ता है कि नहीं, अगर मिलता होगा, तो यह पुलिस बता एकी बाज में, लेकिन मैं इस बाथ को अच्छी तरा जानता हूँ, जब बड़े लोग जंटा के नुमाइंदे अपने को मानते है, जब वो कैते है, मारो, गोली मारो, और आगे जो बाथ है, वो डाडडडडडडडडध समजीए, कि मैं वो गालिया आपके सामने नहीं दिया सकता है, जब लोग सीथे किसी दफ्वडी शिकानाम लेकर कायते है कि, कि उंके लोंको साण खरो, जब लोग कैते है, कि उन तूहसत्रः से पाबे steering it to the present, क्या फरक है, और एक इस यहतर खर गे लोगो दिखाते है, एकगे लोगं को दिखाते है कि, या पाज या सात या चार सालों के फर्प को रेखंकित कि आजाना चाहिए, शमशान, यमराज, तोग देना, ये तबाम तरह के जुमले उचाले गए है है हैं हाल के समए उख्या कहते है। बिपक्ष के नितावो लगातार कलंकित करने के लिए अप मानित करने के लिए, उनके बारे में अनापशनाप बाते करने के लिए, यो कैंपींज वाट्सा पिनुस्टी में चलाए गए हैं, चाई वो रावल गान्दी हों, अखिलेश यादा हों, या कोई अन्ने नेता, उग्या बताते हैं। अम मुझे अच्छित रा याद है एक बार वाट्सा पिनुस्टी में एक संदेश वाईरल किया गया। अखिलेश यादा हो ने नेता गी को चान्टा मारा, यह नहीं अपने पिता को, इसे वाईरल किया गया। एक दं जूथा लेकिन मुगद हो गय कुछ लोग, जो लोग मुगद हो गय उस्टे, उसको खृप प्रसारित किया, यहां तकी बड़े नेता बड़े दिगगज भी उसकी चर्चा अपने समरत्खों और आईटी जो सेल के लोग है, उनकी कनफ्रिन्स में करने लगे, और वाईरल पिनोस्टी की महीमा का बखान करने लगे, ये भी काने लगे, की चझछा हो या जुत्धा कँचचा हो या मीछा इस टरकि, इस दंब ँकशा होया मी� to ki se sandesh ma indication. काई संजषो की ताकत होती है, रिस रा कहВंइ का �休ग हो caught nahi kh況 immune and what is it suitable for? मतलव येस डोस्तो की ये जो कुछ हो रहा है याज याज समाज में आज तुमाल लिजे की सवसे अदिक मुस्लिम महलां यें जो मुखर यें समाज में जिनकी एक पहचान है, बिनकी एक समज है, जो अपने समाज को बचारा चाती है, जो समभैदानिक लोग तन्त्र चाती है, उसकी रक्षा के लिए आवाज उतार हैं उनको बधनाम करने के लिए, उनको उनकी मर्यादा का हनन करते हुए, इस तरा की बातिं कही जार हैं, उनकी निलामी का संदेश प्रसालित की आज रहा है, और किन और बाहाँ के कुई बीहार से लिए भीभार गया है, विशाल कमार जा भीहार के रहने वाले हैं, जो बगलोरू में है, वहाँ जागगर बूंबभी पूरीस लिए उनको उरेस्ट की आग, उसी तरा के श्वेटा सीं वोल्ता बूलनच शहेर की है, जैसा बताया गया है, पूलिस्ट्वारा, लेकिन उनका परिवार कईँ साल से रुद्रपूर में है, उत्रा खंडके अख्वारो में ये भी खवर है, कि पिछले उच समय से वो इंट्रनेट आदारी, जो सोसल मीट्या प्लेट्फाम से न पर काफी अक्टिप थी, ये वंके � इंट्ट्वादी कटर्टा के कापी नस्दीए, होकर बाते करती थी, वंके जिमाग में ये सब चीजे आई आई आई थी, ये कोई जरुई नहीं है कि उंको कोई इंट्ट्वादी लिता, कोई संगतन, कोई पार्टी पेटरनाइस कर रही है, विलकुल नहीं, मैं ये सब नहीं कहाँ, मेरे पस तमाज नहीं है विसका, लेकिन जो मैं फिर बार बार कहाँ वों कि तो क्रीएट की आई आई महोल, जिस तरा का समाज हम बना रहे है, उस में श्वेता ये विशाल कुमार जा ये तमाज ये तो दो तीन आज के अल सामने आए, नो जान है ये टा�calm कहां तक जाता है यक श्रिंखला कहां तक जाती ہے, तो उफिरषिह �バイख कै धीं आ� Iraq डी cambioती है, ये उथे safeguard की nectarी था कुमताल थक तक जा पी आए कि नहीं की नहीं। कुốn जो सुल्ली धीलगा मामल आया चाउ, उस्बक्त भी लगा ता की साइत कुछ़िजन्नी सामने आएंगी, इन पर विराम लगेगा, लेकिन कुछ़ भी नहीं आसा किया गया जिस पर विराम लगता, कुछ एक महीने पहले की बात है, चे सात महीने पहले हुए, अर भी नहीं कितने लोगों के खिलाब क्या क्या नहीं बातें वड़ाई गया, तबाम जो देशके पत्रगार है, बुद्दिजीवी है, लेकख है, हम सब के खिलाब, बहुल सारे दुष्प्षार किया जाते है, हम लोग मान कर सलते है, कि यह तो नियती है, जो महल बना दियागे है, धेशका जो समाज का महल बना दियागे है, जम नहरु को नहीं चोरने है, जो आज से नहुझाने कितने सालों पहरे दिवंगत हो गये, उंके बारे में, गिनोनी बातें, यसी बातें जो तत्खिख की बात तो चोडीए, अपना मे भी कोई नहीं कर सकता, कोई भी संजीदा आज्मी उस्तरा की बातेन लिखी जाती हैं. लेकिन जो लोग सच्मुच लेखाख हैं बुद्दिजेवी हैं, उनको बने बनाए, बनाए हुए ख्रियेटेट कुछ मामलों को लेकिर उनको हरेष्त कर लिए जाता हैं, मन मरजी, मन माफिक, स्काम, मन माफिक, शड्यन्त्र उस्की तमाम ख्युरीष तलासी जाती हैं, ताकि किसी आनन्त तेल तुम्डे को गिरफ्तार कर लिए जाए, को खोंखार आतक्वादी बता दिया जाए, लिकिन ये समाज में जो विष फैलाने लोग हैं, जहर फैलाने लोग हैं, इंके बारे में नर्मी दिखाए जाती हैं, क्योंकि लगता है, कि जिस महोल के ये उत्पाद हैं, उस महोल को आगे बडाने में, ये उपकरन के तोर्पे काम कर रहे हैं, काम करेंगे, और ये एक महस संजोग है, या इसके पीछे कोई कहानी है, कि जब कोई राइनितिक प्रक्रिया, अपने समाज में हो रही होती है, या नज्दिक होती है, तो इस्टरके शिगुफे, इस्टरके वार्दात, इस्टरके मामले, जरुर सामने आतें, अप पन्जाद में चुना होना है, तो ये जो आप कासंचरन करने रोग है, उनो आपने फरजी तुट्यर हैंडल से, और तवाम प्लेप फाँम्स का इस्टर्माल करते हुए, उच्छी युँँँँ पेष कि आपने को, कि जैसे मानो उगग खाल सापंट के समरतक है, उसिक है, या कि वो काजिसतारी एं, आइसे चिन्हों का प्रियोग कि आद, जवाम तोर पेष्ट्स्समाज बनाग लिस्टर्माल करता है, तो क्या हाम मान कर चलें, याब के चुनाओ से इसका कोई कनेक्छन आई, किसी भी तरा के राईनिति किस टेमाल का क्या यह अग्टकन्डा है, तीक उसी तरा से उट्टर प्रदेश अग्ट्खन्ड के चुनाओ है, तो आपरेट करने वाले जो लोग है, मुझे कुछुट्ट्रखन्ड में है, अम मेरे की चब कोई राइनिति करेा अогда से ऄ्लोग फोद है, एक इस प exceptionally औप बडुकों मैंठ कर्चुनाओ जैसी, या कोई कोई कोई बभड़स्ला हो औगा scholarly. तो आहसी गट्भिदिकन यह थेज हो जाडीं, कभी सरहत गट्भिदिचे完 बאל कोई है till the shears in जिन को मालुव नहीं रहाता है कि वो जो यह आँँई खर रहे है! एसका क्या उध्याजा बवगत ना पड़ेगा कुरी समाच को! वे सच्टमुच नहीं जान रहे है होते हैं वो कितना बड़ा गुनाह कर रहे हैं पुरे देशके साथ, पुरे समाथ के साथ, और अपने आप के साथ, लेकिन यकिनन कुच लोग आसे भी होते है, जान्ते होते है वो जो कर रहे है, वो वाकई बड़ागुना है, अव ये तो कोई नहीं कैसकता कि नध्छुराम गोट से कु नहींमालूं था, क्यो महात्मा गान्दी की निशं सत्या करके क्या कर रहा है? उसे सब कुछ मालुझा, सब कुछ मालुझा. लेकिन बहुत आसे लोगोतने क्यो इस्तिवाल कर लिए जाते हैं? जिने सच्मुच नी मालुम होता है क्यो क्या कर रहे हैं? और जब सनाज में बढदे पैमाने पर विश फैला दिया होता है, जजरीला माहाल बना दिया डिया होता है, तो जजरीले माहाल की आगोश में ना जाने कितने मासुं लोग खतनाक चहरों के साथ पेशाते. वेविश फोटक मन जाते है? वे दुरभावना के दूट बन जाते हैं वे नफरत के अजार बन जाते हैं आज वैसाई कुछ महोल आच्टीं बिलकु अगेर में फुछना चाता हैं इस शुल्ली डिल्स मामले में कुछ भी नहीं किया गया अभी भी सरकार के वरे अदेदार हैं वो खुछ नहीं बूल रहे हैं और तो और तो देशके मुखेदारा टेलीविजन चैलल हैं वो हवी कुछ खास नहीं भूल रहे हैं इक का दुकका को चूडकर अईसा अच्टा है कि जैसे एए वगगग भरी खवरी नहीं है उनको सेलुट करना जाए खासकर अंगरजी यक्वार वालों को यिस सच्छ्म। इस में वो नोग किवल संसनी देख रहे हैं वलकी ये खत्रा भी देख रहे हैं अच्छे एडिटोरिल भी लिक रहे हैं सरकार और समाज को उच्छिट सलाह भी दे रहे हैं अच्छिट समाज को लिक तेलवीजन पर इन सीजों पर चर्चा फिलहाल कम है क्यो कम है? इसका एडिट समजिए, इसका मबर्म समजिए लिक उसे जाए चिन्ता इस बात की है कि सियासत के सब से उंचे ओडों पर भेटेवे लोग इस पर क्यों नहीं सब साँना ओड मобыऊ more के पिषाचं को भी माहरात सरकार उधे धदहांगी को भी bigger दे प़ाला भी थरीव Weird ख़े यathon be more पर मुहराच यहग ढरगहे दे कर स्बसता रहां वी सब आद्जर बंदिर, आ� puts इस माद की तारीव करनी पड़ेगी कि उनो ने जैसे भी उ, उनो ने अस तकषेप किया है, अप देकिए कहाँ तकी मामला जाता है, तो इनी शबनो के साथ आज बस इतनाही, नमशकार आदाब सब्सिया काल.