 Mehmet Rehman Efer ve Hamid Şahanegin. Değerli konuşmacılarımızı sahneyi damat ediyorum. Rican lütfen çok değerli konular anlatılıyor. İlginizi çekecek çok güzel konular var. Onun için Rican telefonlarınızı kapat lütfen. Biz konuşmacılarımız konuşma yaparken Rican sessiz olmanız. Sana onunla dolaşma lütfen. Sağ olun değerli kişiler her bakkın saranlı seyir olsun. Hala hazırla İstanbul'dan. Hocalar için dinleyelim. Hocalar hocam Türkler'in korkuna. Hacı üçüncü korkuna size canlı. Balan diye. Önsünün kez daha. Fikiran hocamızı. Hocalar hocamızı. İletmiz adına. Oynamlı bir konu bazıdır. Doğru mu? Hala hazırla. Biz ikinci. Ohturumu teklim ediyoruz. Evet. Bak bu film kanalından benim zamanında kanalımıza haber. Artık başlıyoruz bayrakları da lütfen. Artık doğrusunu izleyebilirsiniz. Beraber izleyelim. Rican bitirin bir şey. Tamam. Evet başlayalım. Değerli arkadaşlar. İstanbul Forum'un kadar önemli bir forum ki. Ben şimdi sizlere konuşmaya başlamadan önce. Toru Bey buyurun. Bir dakika. İki harita göstereceğim. Toru Bey deneyeceğim. Evet. Arkadaşlar bu harita. Matrakçı mutluosu. Erkan Emre'nin yapmış olduğu. 16. yıla et kalıyor. Hazır bacayla tarih kitaklarını. Tempiz kalesinin haritası. Eski bir harita bu. Tempiz kalesi dokuz gala kapsınlar iman etti. Dokuz gala kapsın. Sessiz olurdu. Bu dokuz gala kapsın. Her biri. Bulunduğu mahallenin aldığıyla atlanmak. Bağ meşe kapsın. Gece kapsın. Sırhap kapsın. Başka kapsın. Bir tek kapı. Zeybatı kapsın. Bu katlının adı. İstanbul kapsın. İstanbul kapsın. Bu tebrizini. Dünya Hazırbaycanı. Türkiye'ye. Özellikle İstanbul'dan. O bağları. Gönül bağlarını bence. Semolize ediyor. Aslında batıya çıkış yolunu. Türkiye'ye açılan kapsını da. Semolize ediyor. İkice. Orada daha ayrıntılı şekilde. Erkan Emre kapıları. Sadece iki tanesinin bir bölgede. Ayakta. Hepsi yıkıldırmanızı. Gördüğünüz gibi. Yabancı İstanbul'un çekmiş olduğu bir kurabiliyor. Etebriz böyle. Etebriz için. Türkiye ve. İstanbul çok önemli. Dünya Hazırbaycanı her zaman. Fikri ve. Fikri ve. Sinası olarak. Daha çok. Son iki yüzünden. Böyle. Özellikle. Özellikle. İstanbul'dan. İki akıllardan. Önce. Önce. İstanbul'dan. Daha. Hatta. İstanbul'dan. Ve bizler bugün İstanbul'dan. O günlere hatırlattı. Fikri ve. Ve güzel tebrizimizden güzel İstanbul'da. Selamlar olsun. Biz de bugün buradan güzel konuşmacı varımızla. İstanbul'da. Güzel tebrizimizden. Koca Tekniz'inize. Sene bunları söyleyebilirim. Üç konuşmacımız var. Sırasıyla. Şehane gibi. Eee. Eee. Şehane gibi. Tamam. Eee. Şehane. Eee. Eee. Eee. Eee. Çok. Eee. Eee. Eee. Eee. Eee. Eee. Bir kere olarak ağırlıkları kutuyor bu seferi, özellikle. O günkü konusu da benim en çok dikkat çeken konulardan bir tanesi olarak kendisi de o kadar uzatacağım ve konucu bilginç herkese gerçekten zaman zamanda çizgizde düşündüğünüz konulardan bir tanesi. Hatta bugün birinci oturduk ki tartışmaları da belki ışık tutacak değil mi? İstediğinizde bilginç konuşulacaktır. Teşekkür ederim. Hüseyin. Salınlar, saygılar, az dostlar. Kızdolabında bu konuğu taşkılırken dostlarımız da. Her zahmetleri şöyle bilmek lazım. Hem her zamanın unvanı verir. Neye, Azerbaycan, babamsızlığı da uluflar arası hukuk açısından düzeltici aydırmak ve odisiyet verir. Düzeltici aydırma doktorini aslında onda menzat insan hukuklarını geniş ve sistemi şeklinde pozulması ve bir dövletin heralisiyle yerleşen ahalinin bir istersinin özüne özüne idare etme hukukununun icitare edilmesi ikbirine direnişsiz. Bu doktorun dövletten ayrılmalı temelreden hukuk karşısında heralisi bu tövbeyiyle dörürmek bir insidine dayanan dövleti bu bir insiden yaralarında mahvup edebilirsiniz. Böyle onları, özünü idare etmem hukukununun dahili aspekti onun harici cehennem çevirir. Zırtma menel hukuklarına kaldılar, bir çare günü mevcut dövletin toplamından hukuk etrafını değerlendirme hukuktan istibade edip ve onu hayata geçebilir. Hukuklar arası hukuk insanların ve azlıkların haklarının hukukları olmamışsını bir sürü en siper ve bu yetmişçi onların en sonu ayrılma hukukları istiyor. Aslında düzeltim ayrılma hukukları hükümetin en yakın bir ölçemin çömeti etniklerin ve azlık hukukları anak hukuklarını danır ve onların ölçe işlerinin daresinde semereli iştirakçına manev oluruz. ve onların karşısında aykı seslilik edirse onlar ölçeden aykılık özlerine extendik öller hukuklarına sahipten. Bende bir ateşin parçasından Kosova'nın Umisavviyah'dan aykılmaları ve edetene süvvetler birilerinin davranması ve esaslar varsa dünyada 5.000 azlık var. Bu azınlıkların sohrafi davranılığına bağlıktan bunların dünyanın kibid bölgelerinden mesajlıklarının sohrafın yoğunluklar azınlıklar düzgülen yayılınız olaylar ve meselelerden biri ilk tarafta aykılma isterdi. Bu manadaç aykılma prosesi mevcut merkezi devletin razılığı olmadan düzgületer. Bu olaya dövlet olarak Kosova Umisavviyah'dan aykılma isterdi. Bir hafta şu düzgün bölgesini alas kanun amerikadan aykılma isterdi. Çelek ve yâretinin kanadadan aykılma isterdi ve elecede Katalon-i Yân-ı İzmâniyar'dan aykılma isterdi ne demek oldu? Bu usman arası hukuk bu meseleler nece bakıp bu aykılma isteşlerinin meşgul bir istekle tanıyor yoksa yok. Düzgün bölge aykılma teorisi bu sorulara çağırdı. Bu teoriyelere herkese insan haklarının bozulmasına son vermek bir ölçenin arazi bir köprününün bozulmasından başka. Biz çaresi olmazsa onda ister istemez aykılmada alkan. Düzgün bölge aykılma termini birçok olarak amerikalı hukuk bir bu hukuk 1978'de neşe ettikleri aykılma özür getiri altını tayin edinmenin bu adını çağırdığından inanırsınız. Bu adımın hukuk sunata göre Birleşmiş Millete Faktilatik Etnamelerin Huketler Adı Tayin etme Hakkı ve Arazi Bütün Bülbürü Hakkı arasında bekliği tebâzın yaratışı. Bu ketin bu ne derdi yasak usular arası usular tarafından olumlu başlatmış. Olutlar arası hukukta Huketler Adı'nı tayin etmen Hukuk dışarı önüne bölgüsü. Hiç önünden bahılandı. O demek çünkü altılar yaşadıkları ölçene siyasi hakimiyetli bizler dışları kimi tayin edildi. Ama Dışarı önünden bahsetti o demek başka bir gövler başka bir ölçenin arası mahalları var. Huketler Adı'nı tayin etme ifadesi Dışarı cemfeden sönüz gerçiliği kaldırıp ve pahaminsızlıkla kavuşmak arası hukukta düzeltici ayrılma nezari yazının yeri verdiği yer. Bu zeminede en bazı ve anı sene Birleşmiş Milletler Teşkilatı'nın baş asan veriyasını bin dokuz ilgi etkisi de tersi olan iki bin altı yüz yirmi beş nükreledir. Birleşmiş Milletler Teşkilatı'nın nizam namasına uyguluk olarak hukum metrem arasında dostluk nazlı eder. Ve Ameristansal Fakkı'nda genisizlere de hayvanatı Adı'nın huket namazı. Teşkilatı huketleri adı tayin etme hakkını hain. Bu bölümün yettiğinci bende belediye. Dösterilen mengelerin Ayrı seçbiliye yolu vermeden ve soyundan dersinin renginden ve agidasından asıl olmayalım. Herkesin numayenlerleyini göklerine götüren müstakit bir herrazi bir tövbeydir. Kismen, yok, un, ummen, kiler götüren tersi değil, yetmeyi ve fere bir terefendi. Bu ibadere bin dokuz yüz doktan üçüncü yüzey bir yanada geçirilen bir de insan hatları samikini geçon meyanatında tekrar alışkın. Şöyle dedi ki mi bu bende güzelce ayrılma ışarı oğlum var. Ama bu bende aksime nasip güzelce ayrılmala uzunlu yana yana. Bunun esası iki bin altı yüz yirmi beşinci mubradı gençliğinci bendenin aksime nasip gelap okunur şey. Herrazi bir tövbeyi sadece o zaman korunabiler ki haçim böyledir. Bu kesteler adını tayin etmenin bütün şartlarını yerine yetişir o zaman aksihaldir. Herrazi bir tövbeyi benzili resmiyete tanınmayacak. Fuguk alimlerinin nezerlerini usul sen. Mekkeme orkanlarının prosedörlarını araştırana. Mildi ve usular arası okulda güzelce ayrılma nezer yiyen aşağıdaki şartları yerine yitirip sen bir müstehber gayda olan ya da en azır çerlecek hukukla gazil okunabilir. Güzelce ayrılma gayda aslında yararlılamalın şartıları. Güzelce ayrılma gayda aslında gayda da malın uç şartıları. Bir terepsel ayrılma halka olan bir halk halkun varını belirlebilir. Bu menadacı o kaldın. Örkenin umumu kaldığından gidi, çift gidi, çift gidi, vadete evvelin dini ve mensalde terkli olmuş ve örkenin bir ilginin örgüsünde yerinecek bir insanı gibi korkusun. Bu kaldın. İnsani hakları mümkazen ve argıcı olarak hükuk ve onların mümkazeleratını terkleyelim haklıları. Yaşadıkları meneleler, örkenin her yerinde ince arıyor. Üç Aynı seçkiliğe bezülme mevruz kalmış halkın hizine bütün çare halkıları balmamış olup ve ayrılma temha çare yok. Bu bir noktasında benim istimat olumuz Aynı seçkiliğe bezülme mevruz olan halkı sadece fiksel umadır halkın halka değil. Belki onların esasî haklarının hükumet tarafından haklılaması ayrılma yolu açar. Burada sözlük eden sahedeki hükumetlerin prosedörları eksiktiren senet ömdetlerin buzlar alası edâlet meklimesinin işindeki meslehlerin de kosova'nın bağlımsızlığı birisiyle ömdetlerin yazılı cezası. Hükumetlerinde hükumetlerin arasında şiraydılığı olsa da bir nese döner, yazılı dairesinde bir tereflö ayrılma var ayrılma şerfrine önüne fıkkılıyor. Allah'ın diyor. Albania, İsveçre, İrlandıya ve Estonia kimidi üretler algıların insanın halklarının haklılaması ve onların gözlük etrafını tahiniyetle hukukluğunun malarını destek vermişim. Şöyle söyleyeyim şimdi, bu ciddetli baskı ve çiyeni şikayemiş aydın seslinin kallarından istesna olarak bu insanlara ayrılma hukmunu verilmek hükmü deyip bu suvar bölmetler ve bu suvar arası hukmı tarafından her zaman daha da artık destek destek dönüşler. Şüpheli Nazarbaçı'nın ve tüccarla ciddi aydın. Şüpheli Nazarbaçı'nın geldiği tüzeldici ayrılma gaydasının her üç şerti olumuzdur. Şüpheli Nazarbaçı'nın ariz doyup gözüne mahsus olan fizik, kültürü, dini, adeten anası, edebiyatı, ucasen eti ve bir sözlediysen, dünya görüşüyle tanınmış ve çok eski bir halkı. Yani burada bir halkıdan sohbet ediyordu. Ve tüzeldici ayrılmanın ikinci şerti çağınır, surete yerine yedi. İçeri. Ünlü Nazarbaçı'nın halkı İran Mersi'de İrranı'nın bu deniz. Dün dünden çok büyük dönemler. Sistematik ve arıcık olarak. Yani derdiler döneminde ve ele cene, mevhisi, derdilerde, ikilalından sonra ayrıca ciddi yer, ünlü men, özgür, sönül, derkşeli yer işe bitti. Hüsa'nın haklarına, taktalanmasına mevhuz kalmıştı. Bu o demektedir. Tüzeldici ayrılmanın ikinci şerifte de çok doğukluk olarak subul edilmiş. Hiç. Biden tüzeldici ayrılmanın üçüncü şerifte de bütün tezgütlere, zümdülere, terprizlere bakmaya da yerine yetirilmek derdi. Yani sünere Nazarbaçı'nın öz haflarını çatmalar ve ünlü getire rağmeni terk edilebilme haflarını savunmamıştı. Hiçbir şiddete özgür etmedi. Ve bu güneşin hatta bir çölde bile atmana her bir barıştın ve medeni yolu teşhirde çörtün ayı. Ve hede de sınavım kaldı. Ama böyle gördüğünüz gibi bu çabaların ve medeni mübarzelerin hiçbir semere kullanıp ve ciddi'nin adam taktik sahibi o ayrılmak. Bu o demektedir. Bu cüm dünya Zerbaçı. Uluslar aracı kanımız ki çok kısnasın. Ve bir de size dönden seslediği düzeldici aydınma nezelgesine dayanamadık. Illaşmış müddetlerine şükür altına. Ve basit o uluslar arası kurulmadan muvaca edip ve ırk bağımsızlıkını ve katilmeyi elbette getirecek kurulda. Ben de bu gün dünya Zerbaçı'nın bir derdi. En vaatim ve ağzı güçlerinden beri bir daha uluslası, uluslası, MEC'den her şeseyle senet et, senet ki bu düzeltirinden uluslu bir âkşega ulusluğunun diddelsiz eylem. Teşekkürler. Teşekkürler hocam öncelikle zamanlarla önce getirdiğiniz için sarıları hala ben immerine çok güzel çıkan içki konuşmakta. Şimdi sorularınızı alalım. Rijal sorun. Norum yok. Şimdi ücünce oturalım da, norumda yapabilirsiniz, konuşma yapacaksınız. Buradan hanıcalarınızı soru sorun. Sadık. Hacalarınızı üretmek bağırının Testi O dolara kurmak gereken ilgilerinizden birbirini yapmak etmedik. Hayata fikrimi var mıydı Fatiha? Beynafat mekrem ederen bir adı yani. Fatiha Fatiha Fatiha bu danıştıklarda sanki bir gün bize anladırsın. Yani Beynafat'ın bu tersleştireşine kalktılar yukarıda. Ansa yıldoğulara helal olalım. Fatiha Bey'im ben bildiğime dedik. Dünyanın birçok ülkelerine geldik. Buna net versin aldıklarım. Aleksler'e aldıklarım. Avrupa'ydı. Yani bunlara etmişiz bu buraların mekremelerine radyasyon, boz kardeşlerle olmuştuk. Sağ ol. Bu morjda biraz eee eee eee eee eee eee gecikmiş olabilir. Yani bizim terslik ilaçlarımız bizim siyasi parti yalanı. Bazı işler çöroldü ama yeterince olabiliyor bence. Yani bundan bu tarafa bu düzeltesi ayrılık eee tavuklisi dünyanın çok yerinde eee fani bu şey olsa da bizler eee çok tam bir şey. Yani belki bu ilişolara bunların bu şekilde alakalı acayip edecek. Ve bundan bu tarafa eee bir şeyleyilen bizim siyasi partiyalarımız bunun peşinden düşebilirler. Burası olmayabilir. Bu umusa da böyle bir bir şey. Bana bir kaynaklı. Bana bir tavukla dayanmam. Dayanmamıştır yani. Yapabilir. Aziz dostlar. Bir zamanına tak diye bir teşkilat mıdır? Biz o zaman bu mesela yani Güney Azerbaycan milli, hiç umatını bir de siz resmi duende duende almıştı. O vakit biz bir araya kaldık ve İran Böyleti'nin Peynalkat Mahcabı'yı daha daha hedef şahit elemalar çalıştı. Muradzat iladı. Kolumuz olmadı. Millet ve Çileli'ne kajrıladıkçı Azerbaycan Böyleti'ne. Tönerli alın. Biz bir üstet bana meçil tutalım. Avukat. Onu da el yardım et. Yarın sınıf kalın. Avukatlar varsa konuşsunlar devamlısı. Sağ olun. Aslanlarım ben. Eee seninle öyle. Genel başkanım. O zaman çok uçardım. Çok uçmada gitti. Eee ama şimdi stratejiden içtiğim gibi, stratejiden, stratejiden içtiğim gibi. Eee Hümdeliğinin de güney yazan böyle konuştuklar. Öyle bir şey. Eee okulu, büyük geldikleri çizdiği dünyada. Bu geçen emri derece oldu. Yani biraz eee dünya gerçeğinden biraz eee uzaklıyordu. Kanunlar, insanlıklar, dünyada kanun var ise büyük devletler umayanlar. Eee büyük geldiklerin tüm iddia var. Büyük ısrar edilmesi var. Çünkü dünyasını dinleştirmemen gibi bir ortak dünyanın bir ortak mücadelesi vardı. Eee ben burada bu kanun olması biraz bana eee dünya gerçeğinden uzaklıyordu. Hem bir enişte olarak söyledim size. Aklınıza sığınarak eee hem dünya gerçeğindeyim. Ne derece? Bunun fuarbaşıdır, bu fuarbaşı durabiliriz. Yani bir de bunu sorulara söyleyip çok teşekkür ediyorum. Tabii ki bu mesela çok uzak bir yani yolunu çok uzun veriyor olasın. Yani bu salelette bu rahatlıkla, bu yalanlıkla her satmaz bir şeydir. Ve esasen bu kulu başı, bu uzun bir şeydir. Yani çok uzanan bir mesela de eee ve bu örnek ve verdiğim devletlerle karşıla kuruplardan yani şimdi kendilerine ülke olarak tamrına eee kuruplarda yani zamanında belki on bir belki on beş evlerde çok uzadeler vermişler. Eee bu ilaçma millete kaç kül altında başka kuruplarlarla eee heyi açmışlar, dağla açmışlar. Yani zamanında böyle değil yani bu sadele olan şey tabii ki yani bakarımın için de bende on sene şeyde bende beş sene şeyde bak. Koku almıştığım yana yerin ilişatına, büyük üçlerin, nereye, nereye, nereye ve biz o o programdanda veren kullanıları veren aslında. Bence olan üçleri ama bir de kuru olacak. Dikkat olun. Kısafeyi dedi ki hani on konjüktür ona uygun. Ben sadece o soruya bir ııı cevap olarak yine bir soruyla cevap vermek istiyorum. Kurtuluş savaşı konjüktüründe acaba bir bağımsız bir Türkiye Cumhuriyeti var olabilir mi? Silahla. Doğrudur. Şimdi silah da ama silahla imkansızlıklar içerisinde bir rica edile vardı. Bütün dünya üste İngiltere'ydi, merkezi İngiltere'ydi ve ona rağmen o galibiyeti aldı. Şimdi bu da önce toplumumuz kendisine inanmalı. Yoksa dışarının ianesiyle bir millet bağırulamaz, bir ülkede kurulamaz. Işikliler sorun. Tamamen aşağı dışarıya. Ocun. Suamız var. Evet. Ocun. Diyebrikası söyledi. Diyebrikası. Diyebrikası. Ocağı var. Suam var. Ben de hoca ettim. O kardeşimizin söylediği, emin peynirin söylediğinin domun etçidir. Evet, ben de yüzde otobün bulurum. Hükuk sisteminde Azerbaycan'ın bu üncüneğinin bağımsızlık almalı tam üncün. Hükuk sistemindir. Lakin bu gün Türkiye'de hükukun gücü yoktur. Küçün hükuku var. Eğer kücün hükuk varsa o hükuk tamdır. Onu göre de hükuk halkımızın iladesi ortada olduğu zamanda o gücün hükuku tamlacak. Nare atılmayabilirsin. Teşekkürler. Kolağım varsa. Olur. Meyve sönmez. Hocam, şimdi beni vaziyetledir mevzunu. Adları kendi hakkını tayin etme. Yani üst alayısının ismi serpede nüasyon. Peki, bizim yurt dışında yabancı ülkülerde Türkler adına Türkler'in müşulü cebiyelerde yani Türk Biyos parası vardı. Biyos parası. Evet. Bunun öyle bir şey mi? Siyahsı parti alanımız var. Ama bu konulu yani peşine düşen gücün yok. Bazen bazı hükuklerle peşiyle. Yok yok gücün gelmeden. Niye? Sizin biraz sonra kaşıklar. Ama bu Türklerle peşilerle. Bunların birlikte haliye de gerekli. Yani bu da ağzımdır. Veya ilk defada azen bazen de keçirler dünya hüküklerinin hâsiki formu o da dolu hukuk halka doğrusu bir araya girmek, o da hükuk yani dünyada halkların halklarını doğrudan da kanıma hukuku var. Ama bugün küresel dünya bakır, gördüğünce paraya gelip kimleri nereye çeker? Ha biz beğenip bu gücü içinde güç olmayana kadar bu halklar hükuklarına karnıyabilmek. Onun için hocaların arkaştırmaları bu bize de bilirler, onunla kaynaktan verilen fikirlerde. Arkadaş dedi ki numonesi yok. Dünyada arkadaş birçok ilsim çerkeci, birçok ölçeler çerkeci. Bugün bu kanununu yoluna düzdü. Avrupa'nın köpeğinde. Yükaslava bir an içerisinde kaç ülkeye ayrılırsa birbirlerine dökülürler. Ama sonunda bir ölçe kazandı herkese. Bir devlet kurabiyeti. Bugün bizim güne yazartmayacağında en büyük pakete danışırıp burada bizim bir araya toprakta da bir bir ormaya bacarpadı. Bir en Türk olarak bir ormaya bacarpadı. Ben bu günlerde doğru dönerim. Ben de hocam burada. Hikm ememden. Danıştıkta diyelim ben ağızları bacan Türk ya. Bu türlü ben size bir de misal çektireceğim. Bizim eee ben Moskva'da olanla bizde bir misal çektirelim. Bilim araştırmasına yeğeniştim. Dedim ya biz Türk'ü de bizimle de ben hele dördüncü silipte okudum. Tabii dökümetim attı. Ben de o zaman eee bizim ilk güne de döndü. Toparmalı. Ben o zaman civimde bir cihazı geldi. Bin dokuz kırk birincilde Savet Ökümeti devrede bizi Türk vatandaşlar, Azerbaycan vatandaşlarına vermişler. Milleti Türk yazdırdı. Ne Azerbaycan yazılmıştı ne akşı yazılmıştı? Bin dokuz yüz kırk biricilerin şehadet namazı doğum şadrıdır. Dedim kardeşim. Bak diyorum ben Türk'e miyim ne diyeyim hocam? Hocam ben bir elimi bırakmıştım. Buna göre de biz birinci nönbene bu Türk'lü kimlerdir? Bu Türk'lüğü doğumdan da kabul etmeliyiz ki. Biz Türk'lüğü bitti. Azerbaycan, Türk'ü, Kırsız Türk'ü, Özveç Türk'ü ne ne Türk'ü? Ama bu simbolun altına gelebilir, gelebilir. İlk defa da. Gece adımdan çıkmış. İçimde Süleyman Kemal Demir'e de o zaman orada öde rahmetli. Bilim adamların içerisinde dediler bildiği seçer. Ben de orada iştahartıydım ve erim bölümündeydim. Ve orada çıktım, söylerdim. Ortak bildiğimiz vardı. Buradan kaçmayalım. Türk'tür ortak bildi. Ama her hafif bir tenefe çekti. Bir Amerikan terebeki, birine özlemek terebeki. Yani biz anlayabilen kimliği insan olarak genetik namus bizim kuttu. Herhalde getirdikler işletin eli kuruşumda ziyade iyisi araştırmazın da barışan. Genetik bir araştırması dolarım. Ama biz real hayatta bunu kabul etmek istemiyorum. Herhangi bir grupun veya kalbimde kutus dedi. Her yerde var bu yani ama çok kumanç ki biz yeniden Türk lüğümüzü saklamış, bazarmış, sanat hükümetinin altında biz geçecek iler olduk, ama tüm büyükliler. Yani ona göre dersin. Kutus'da o dükkün, konum o dükkün, günü Azerbaycan'ın da bu gün. Birinciye Azerbaycan hansı ki günü Azerbaycan Türkler kimlikliği tanımalıdır. Ve Türkleri özüne örnek görelim, kuttu olmalıdır. En dakika Azerbaycan kardeşlerle, kuzeyde yaşayan Azerbaycan Türkleri de halktan, edaletten almaz ki. Aksızlıkla mübareğine napar bu biz de bunu. İli bu günler neselerden. Kutu ve kutu zaman Rus informanslarına karşı. Onu göre biz hesabı ilerliyoruz. Har da at olmamızdan asla olmuyorlar. Kim ormağını nasıl olalım? Türk'ün, güney Azerbaycan Türkliler Türk'te hansı kutuyduk. Onu da da bir orman ailemimiz lazım, bir mübarek var. Mübareğden de korkmak lazım değil. Eee her bir mübareğde ve her bir misal çekti. Ben bir hocam vardı. Dedim Cerdas'a eğer ilk defende hocanın karşısında eline suala cevap vermedin sen, sen hekim olabileceğin sen. İkimizde. Iki de. Iki de olmuş dedik. Yani onun için ona göre de zannediyor. Bir olalım beraber olalım. Çok büyük bir örgüsü de ördemden. Teşekkür ediyorum. Çok teşekkür ederim. Sağ olun. Sağ olun. Kardeşim. Teşekkür ederim. Lütfen rica ederim. Herkes ııı soru sorsun. Tamam mı? Çok dikkat kısallar kısımda. O zaman kısal sürede tabi konuyu anlatıyorlar. Soğular sonundukça daha güzel bir açılır konular. Ve daha geniş bir şekilde biz konuyu anlatmış oluruz. Şimdiki de ikinci konuşulacımız Mehmet Şah ııı Mehmet Rahmanöfer. Yani Sivan Üniversitesi'de alıştırma ııı Hüseyin Sansi üniversitesi. Eee tebrizde Tanık Bey'de koydu. Thorun Bey'de koydu. Iki koyduğun arasında bir terk oldu. Sizi de koydu siz. Iç koydu. Iç koydu. Iç koydu. Iıı Mehmet Rahman ııı özellikle Şerriyan bir doktoruydu. Iki alıştıran birçok olmuş. Işerriyan'da bildikten ötkileşmekten, ötkileşmeyi doldurdu. Ikinlisi Urartut Hanımefendi, üçüncü İran Gütler'le eski tanıklığı bir bakış. Önce Azar Kıca Gütlük'e de kısaklarına doldurdu. Her tercih numaradır. Iki tam tanıkları. Şimdi sözü eee tazlar oraya biraz da yemeşten sonra hamuncurdunca zavallı istemedi. Çok çağız üstünden rekenlerle adalabıyla. Eee tabii ki bu bilmek alanı olarak ben sunmuşum ve eee sinirden sonra çitap olarak yayınlanacak ve eee zamanda nezerede alırız? Çiğnün üçüncü okurlandıkçılık şehad yazdırıktır. Ben sütle benzi dostlar soru yiyebilen zulmuzu konuşmakla, meyvelerde de faydalıdır. Ama o otuz çiçece ak yazdırıp biz oradan da bir soru yaşayacak. İlk çoğuna zaman satmayacaktır. Ben de oradan son konulmasını bilmiyorsan, olarak umurum da yokup yaptılar. Onlara sileceğiz herif. Çiğnü orum yapmayanlarla acayip çözüste danışık bakın bir ara verebilirsiniz. Bu bir kısa atıklamak isterdi. Eee onları ortada tıklısını tıklamak ııı kutlar, otuzlar, tarihine baktılar. Bu gün bizim ııı çiğnü birimizi terfiye. Yani biricilere bizim dilimiz ııı çiğnü ııı bunlar dinliyeltimizdir. Çiğnü ııı o kendimizin bu konak biz olarak çöşkü çiğne yazar bu arada yeterince burada otuz alakamız bu alakalı otuzdular. Içincisi bizim vatan anlayışımızdır. Iıı bizimle vatan anlayışımız bizden alamayarak, sefifat verirler, o vatan anlayışımızla Azerbaycan'dır. Yani elimizimizin bizden anlayış birbirimiz çöşkü çöşkü. Iıı anlayışımız da daha çok ııı emel yıllarında yaptı bir noktaya bir vatan anlayışı değil. Otuz, otuz, otuz, otuz, otuz, otuz, otuz, ayı yoktur. Bakın da bu sorular da tam işte var da gittiler. Iıı ve tabi megalede de işare der bak ama ben istemiyorum ııı o baksış ve zeketciğer bir beyanın külüyeye Azerbaycan Türk ver meselesi Akademik bulağısına alamadığımdan birçok gezilerde şahsım anlaştığı bir bazı müştahlar eftan tülfüyeler ııı bir batı tarif teziden bulaşık fara ııı bulaşık fara ııı bir bütün görmek. Ve bir ezeli ve eveli İran'ın varanılığına inanarak sanki ezelden evvelden İran adında bir dönüşe varmış. Ve onu biçimde mesela bizler de bir kuşak uzağında bizler de varı kuşak bir ekmek alan alamadılar. Ve bunu Türk şiyeninde birçok akadebilerinde ve açıkçası Türk şiyede ııı tarih teziler ve biz bu tarafa alınıp da eee Azerbaycan'ın bir yerine katman cebebiliyondan İran kelimesinde de işare yasem Tuya İran kelimesiyle yakın mesela Azerbaycan Türk radyasit hanıltı mühür zaaflı. Bir halda çünkü Azerbaycan bir eee cehukulundaki halin halında bir siyasi kuratıya anlamında İran kelimesinden daha kendimize bunlara kaydık ve daha eski zamanlara kaydık. Ben de de ısınlandığım bir çiçe her şeyin etkilenilene daha benzik uzan ve de ısınladık. İslam'dan sülumladım. Istersen de haldık hizdaya. Hiç hissi derdekçeyi Azerbaycan eee aleyh müselman demen kulaşa, biadmin albumak, yavruları muhakkulat edemin albumak için. Biz bastığınızda birçok kulağa gelmekte. Zannedemez. Eee bir siyasi kuratı olarak, bir kuratıya olarak eee Bu kaynağı parada kendiler mesajı oldu. Hatta sanifelerin bile namelerinde meşgulaların mesajı tuttuğunu bir anda cehennem her gün hem de İran'ın adını da bu eserilerini hiç bilirle. Yalnız kendiler için ben burada sunmuşum. Bu da inşallah o kitaplarına göreceksiniz. Belki bu meşh demene nere kaynaklarından ki zurafi demeyi olarak bulacağını zurafiyasa hakkında kitaplar yazıldık. Hiçbiri nesilsiniz hiç yer mi? Bir mahluktur, mahluktur, siyasi mahlukturlar yemezsiniz. Bir anda cehennem her zaman cennelerinden bir siyasi tuğrar mahlukturlarında almasını da tişrar unumaklarda bunu biz düşünmeliyiz. Onun için ben bireste deyince bu kare İslam'dan sonra merkez isteyelim. Hazret-i Azat'ı İslam'ın adını cehennede deyelim bu kanala. Biz Sabyoş Santuklu Devleti'nin sonuna Hazret-i Baycan hatabı ileri dinlemeliyiz. Ve Hazret-i Baycan hatabı ileri dinlemeliyiz. Hazret-i Baycan o siyasi mahlukturlar beni bekliyorduk. Bu haytövessizliği yani ondan sonra biz gelmişiz. Hemen tüm çağızlılarla tanışıvuram ben de. Birkaç saat döneminde o Hazret-i Baycan bayafda burada ben sokundum. Biz aşağı döneminde zaten Hazret-i Baycan'ın yana o yeni ııı örneşe bölmeler ve tahsima çeşveri değiller. Yavaş yavaş Hazret-i Baycan'ın bir sohbeti yerinden Hazret-i Baycan'ın anda çöreştirdiler. Ben çünkü müslümanlar bir gün Hazret-i Baycan'ın birisi de tahsil olarak İran'da sadece içinden osudan çilenek biriler demeyolar Hazret-i Baycan adım üstünden kalan Hazret-i Baycan'ın birçok toprağlarından çöremiş de Hazret-i Baycan'ın adı çöreştirdiler. Bu da Hazret-i Baycan takımlarımız. Evet, bu bu da yıkanlarımız. Bu bu da yıkanlarımız. Yani Hazret-i Baycan en sence dönemliği aşağıdaki bir sohbeti de sefer etti. Hazret-i Baycan bu siyasi tuğrafına olarak eee özünü olarak daha cimniyetinin eee demeyolar böyle tislik düşürücesi o kadar eee leciti bir şeyin meşguluyla kazanır şey. Onlar sonra dünçe İran tuğrafıya'sına hakim olmamış diye. Tüm hukuklarında bir türlü de bir terlik ve özler bu hukumda da ağlamamış diye de eee demeyolar mongoluylardan özlerdeki terli, leciti ve meşguliyet bazen mafsideler herhangi bir tariha bakımından. Hezim hatta Nesek bakımından biz bu Afrika'nın paternişane, gazar, celil, gözüne, oiledik, müslümanlar, uç, eee merkeze her gün. Ve bu kadar da biri, az sahta da umsa da nesekname yaratılır ki özünü demeyolar mongoluyla bağıtılır çünkü çelişkiler de bir zaman mafsidelerde. Ben evet esa işareliyim ama bir esas mesele eee burda elbeten ben sünnet o huzurdu burada bir ihtiyaç mücadet için okuyabilirsiniz. Burada çok önemli bir mesele işareli. Eee ki muğnü delikanlılarından sonra aslında kişilerde böylesilik düşününlerse bu bölgede yanamadık. Biri sen o tencizi düşünce atlandırın ve birin neymo'ni düşünce atlandırın. Teymo'ni düşünce de Korazal Merkeziyet Allah'ı merkeziyet gazanı ve özellikle Herat Şerri eee ve senkezi düşünce de Azerbaycan Merkeziyet gazanı. Bu muhul ekanlarından sonra da. Ve her gün ııı hakimiyet burada kişi üstüne geldiğinde herkese ve Azerbaycan'ı elde etmeyenize o hakimiyet özünü meşgul bir hakimiyet düşün merkezi. Hatta başına tatfolik ve resmi bir bölgede eylem etmide. Bunun bir numunası zendilerde düşünürken her zaman özünü ateşe hulara çerimkansen eylem eylem açıca da çok da sefer bir ya meselesi. Işine daha geniş ve işaretleri var. Ama mesele buradan çünkü bundan sonra bunun için bu komentlerde gördüm. Yani biz sefer bir yerin hiç sallarında şahbasının zamanına gerek. Asıl çünkü ııı terkiz ya Azerbaycan sürdüğü tüm suratı gezmine taşınır, o sallarına sallarına sallarına sallar. Başkanlı olarak ama Herat verin et şahri olarak tanınır. Yani burada şahismar ııı seferi demel yollar. Certeri bu içi düğünlensizlik düşüncesinde temkizi ve kıymurluğuna. Her içerisine elgasa kurumu mı çalışın? Her steed yemen steed yemen temkiz düğünlensizliğini emel yollar. Devam selam ve hep demel yolları emel yollarsın. Onun için Herat şahri. Onu da bari et şahri olur ve Azerbaycan'da bizim başkanımız olur. Ama şu an şah bas döneminde biraz değişmeyelim. Şah bas döneminde özellikle ııı saldıran savaşından sonra başlamış olan, kızıl başlarla seferi haçimi ııı demel yollar, haçini geldi arasında istilaklar şah bas döneminde daha geniş şerjide özünü göstermeyi başlıyor. Benden ticaten Azerbaycanlar aslinde saldıran savaşından belki daha sitti şerjide ııı şah bas döneminde haçiliyetten uzaklaştırılmama ve onların yerilerini, Türkler, onlar yerilerini ememler, hatta farzlar almama demeyi olarak bir ııı eğilim eee cözete aldırmadan sonucu okulara. Azerbaycan'da merkez kat seryalı son zamanları bir içi verdim de bence ııı içimler bundan önce biz buna şahit ettik de Azerbaycan'da merkez kat seryalı demel yolları ııı o zaman şahidi olur. Ve bunun içi nerede içerisindeyiz? ııı ııı ııı Fırkızdur Doktor Mehmet Seral'in de Sokçül'den Azerbaycan tarihinin çitabında nişare ettiği iç mi? Biz Bahruf Çocuk ııı bu sehade dağıldıktan sonra ve özellikle Nadi Şah'ın bir kısa süreli oğul muhbe iktidarın arşibiyetinden sonra Bahruf Çocuk Azerbaycan'da kanlıklar yaranır. Efendim sohru sayda kanlıklar bu kanlıkların ııı Fırkızdur Mehmet Seral'in de ııı tüm zesniler dinleceldiyse bir de her merkez kat seryalılar idi. Yani bunun temeli şapus döneminde boyunmuş olan bir seryal. Iıı Azerbaycan'da bu seryalılar ııı bu merkeziyet içi de artık seryal yerinin akıllarında özlerimçi bir iktideler öderlerinden sağlamış bir iktideler. Onun oyuna ııı surette biz Azerbaycan'da kanlıklarla biz de Allah'ın ııı bu da ııı gazarların iş üstüne gelmezsidir. Gazarların iş üstüne gelmezsidir. Eee Allah'ın halkın günahında efendim. Hatali şu adı azar döneminde. Değil mi? Hemen zeyniyeti görürüm çünkü seferinin hiç dönemlerde görülürüm. Bu da çok garip değil çünkü seferin yönetminin buluşularda biri sayılır kağıtlarlar. Belki öyle seferin yönetminin son gününe de onların yanında onlar. Bence nadir zilbaş tayfalarından dolayı çek seferin idratında onun her son gününe kadar onun yanında da onu savunmakı sabah gösterildi. Onun için burada maralar iş mekanı üstüne gazarların yeniden terk de oturmazdı. Bakırız şu an Azerbaycan az da o soğuk yerim eee o modiyetini, ziyokolojik modiyetini, gazamet kurasın üstünde de biz sabahlar gösterilir. Eee ne hayal ece eee biz bedel yaşı gazar döneminde teyran değil, terk biz başçak olsaydı. Belki her birçok sonralar ve şarjımız dolayı da yaşanmıyor zaten. Ama gazarların da teyran başkan olarak sitmelerine ııı tutarlı nedenler var. Bunun esin eee kelime de ben liteden elde içine muğru da işare edelim çünkü ııı teyran gazarıları savunan ve gazarıları onu tutunur demeyi olarak ııı tersi ileri, tersi girer ellerin ve tayfaların doğalarına ve daha yahu bir modiyet derdi. Ve onun için ııı bu ııı merkezda teyrimle Azerbaycan'da devam edip, kabahalı alınmadan devam etrafı biz meşru derin de o yapsın da bunu görebiliriz. Tamam ben toparlıyorum sözlerini. Söz bundan için ııı biz eee bunu gazar dönem edin, hatta o rükratlarının hafifelerine ve çıraklardan murat eylemizde bakarak görmüşüm. Her defa teyranları alışverilir ve temizlemeliyen grub teyranına gelir. O arada hem mişe bir ııı teyran demokratı eee teyran bu rükratlarıyla herkese temizlenmiş olan bu rükratlar arasında sıkıldılar vardı. Ve soh samanlar bu teyranlar çok o rükratlar da çok hala bir istisna Mehmet Şah gazar döneminde ııı demeyulları Hadm-i Zavvası'nın huzurun sürek, Sertre Hazar kalmazdı. Kalan hambası bir içilin ertesinde tebrizlerciden de bu rükratlar lütfen teyranlar çok o rükratlara teslim etmiş zorunda kaldı. Ve bunlar tebriz ve teyran rükratlarında saç işmeler de hem mişe hem bizde çok rükratlarım. Ya Azerbaycan'ın acık rükratları önünü alınmalı da sonutlamadık. Ve bunun neticesi Çin'e Azerbaycan'da narizayetini daha üstün bir konuyakta olmasına yola sıktı. ııı hatta çok maravladık ki ııı bu zehra ettin Şah o zaman ki her evveli ehdi ve tebrizlerde Azerbaycan'ın durumunu anlatacak diye ki o zaman ııı kuruca hazırlığı ve teyranın yolunu yoruldu. Kulasası buçuk tehrat öncesi onun için bir sefer hattinin irzan Azerbaycan'dan ağırmaz ve parçalamak istiyordu. Efendim ben son zamanın bir sade hiç ısrar yapacağım sadeları ve bunun kuruca demesi büyük bir zaman bir tebriz yoktur. Eee şeyin bu sefer Şah'ın ııı işare edildiği ııı o ııı temel yola mesela hazırlamışlar ve teyranların o sebebi var bunlar. Ben de ki tabii son türlüler değil ııı son cümle sade padişahım dediği cümle de. Eee bin dokuz yüz kırk beşe Azerbaycan demokratik kasını yarattıklarında ve Azerbaycan milli hukum mektimini yarattıklarında. Değilçi artık Azerbaycan yetmişimden ders alıptı. Eee biz kırık sene bin dan önce kırk bir bundan önce eee yaşadığımız sehbe bir daha yaşamıyor. Ben onun tarihini biz tutturduğunuzda hayatım burada dekalarca tişrar olubu mecburiyet tarihine cedir ıksatırı diyana Azerbaycan milli hukum mektimini tercih ettikler. Ve neticede ben çok mutlu hissedim biraz da ben çok mutluyum. Eee neticede buçuk Azerbaycan düşünceli Azerbaycan meşresi düşünceli değil mi? Belki daha o müddetli tarifte buna biz izler bu durum. Belki eee son cümle son cümle bunun için bu cümle Azerbaycan hızlı, tüz cümle Azerbaycan hızlı. Her sizin bir kanalın hızlı. Ben bunlarının birini isteyebilirsiniz. Şimdi alanın en iyi etehti Azerbaycan hızlı. Lakin hızlı, tüz cümle bizim için hızlı. Sağ olun. Önemli hocam banker diye teşekkürler. Hangi zamanda bitirdiği için onunla çok dolu bir konuşma oldu teşekkür ederim. Önemli konuya geçmediğince kısabiz eee hatırlatmak istiyorum. Gacarlar son Türkhanodan ilanlı. Gacarları Türkiye'de nedense bilimsel olarak burada da birini hatırlatma yapalım. Kaçarlar diye yazarlar. Kaçarlar başka bir anlamı geliyor. Aldı ki gacarların ne olduğunu bilseler, gacarlar, gacar, sözcüğü, ağa cenniyordur. Bunlar Avrupa'ya giden bunların en önemli eee akınçları, kullarına bir tanesi ağaç herhalde. Bakın iki bin iki bin beş yüz yıllık tarabı olan ağaç herhalde. E biliyorsun Türk eee bitermişsinde değişik türeme türeşi destanlar var. Bir de ağaçtan türeme destan var. Ağaç koktununun. Kırkçakların adında oradan evvel ağaç herhalde oradan evvel. Hatta İran'da en son en yaygın bu sohbetlardan bir tanesi ağaç herhalde. Ağaç herhalde. Işte o ağaç evvel. Ağaç evvel. Eee bu o doldur. O Avrupa'yı fethetmiş o doldur. O doldur. O bacanlar. Bizim onlara kaçar demeye hakkımız yok. Eee ırcanız olsun buradan da değil. Artık literatürk'den eee eee ülke eee üniversite otomuz, üniversite nazılı olan bu sözcüğü kaçarlar değil, gacarlar şeklinde yazılsın. Eee doğrusu da mutluyuz. Teşekkür ederiz. Şimdi Mehmet Rehman Efendi'e sorusu olanlar, uyusunlar. Doğrulara cevap verin zaten. Teşekkür edeyim. Doğru mu konuşmuyoruz. Teşekkür eder. Şimdi de üçüncü koynumuz. Doğru geçmiş. Eee Doğru Latabay be. Doğru Latabay eee bir kitap var. Türkiye'de çok sevdiği okuduğunda çok beyler okumuştum. Bakın anda da çok güzel. Çünkü İstanbul halkanlara Türk suresi. Çok güzel kitap. O kitapta Doğru Latabay ve çok güzel bir halkanesi var. Kuy enenleri. Bakın Türkiye'de hep orasını alıyor. Orasını alıyor. Orasını alıyor. Gideliz. Ama kuy enenleri şemsiler bizim o enenleri, enenleri çok enenleri, kuyudan geldiğini ilerleyen yok. Korkunlarda abi evramın, abi evramın kuyuduğunda. Eee dolayısıyla biz eee güzel gazıları var. Çok güzel noktaları var. Doğru Latabay'ın kuyusuna. O da çok güzel kuyusu koymamaya farklı bir konucu ve farklı bir duyguları tüylerine yasak alçalarını alacağız. Kusuda bu kadarını sevinir mi necdet? Hepinizin saygıları selam edelim. Iyi iki binin yıllarında ana dilinde eğitim almak isterim. Ikiya Devleti Bursu'yla Türkiye'ye okmaya gelen ilk kezman olarak karşılaştırıyor. Kodikada, kodikada. Yani Dine'ye dökeceğim, abiden farklı gösteriler. Paşa Mükemmetişehir'e bir korumdan ve Fadri'nin tanrısıyla Dine kadar büyük bir mescada kadar iş bulutuyoruz. Yedi. Ve bu demektedir. Türkiye'nin saygı müneksilerine iner kalırken sorumluluk yap. Çalışmaların büyüklülmekle bulması ve bu dilin korumalarını belirlenmesin, bizim için büyük bir mutluluk kaygıdır. Bu arada bu ilgini ilgilenen herkese şükranlarını kaygı tutuyoruz. Benin üzerine dökeceğim mevzu, adım acayip milli hükümekte yani 1945-46 yıllarında ve bunun kaç yıldırın kezinde Fadri Cenk İmrat Fırkası'nın ilk politikası yapmakacaktır. Az önce müdür hükümeti döneminde 1945-46 yıllarında tüklenen bu terör abiyada ilk olarak hayatım bütün alanlarımda işler ve devlet dilim olarak resmiye kazandığı altın çağını da doğruluğunu yaşadığı ellersiz bir yatak olarak tarihe geçmiştir. Daha önce olmadığı gibi ister birinci bende değil. Şovun izniye karşı her şey olarak ister, milletleşmesi bir belirisi gibi olarak işlerim. Toplum bütün aydınları vakti ister adresinde modern anlamda bir milli bir birinci gelişmiş. Tükdili, niyazlı olarak, klasik edebiyazla, sürüdü olarak koktor veya çağış açmak diliyle sınırda olmaktan çıkıp artık bir devlet dilim, medya dili, eğitim, bilim, sanat, dili olarak işte bir kazanmaya başlamıştır. Bir yıllık Türkçe tahsil, Türkçe eğitim imkanı ise yerli halkın belleyine nesilliler için nostalgik bir hatıra olarak damkasını yaşatmıştır. Azraba Türkçesi modern devlet dili olarak bütün ilaç yapışmaları da resmi değil gibi tarihte ilk kez eee ilk eğitim eğitim seviyesinden bütün mekteplerde daha yüksek tarzıyla kadar sekti eğitime kadar, ünlü isteğe kadar yeni kurulan adrebaycan hürmet sitesinde eğitim dili olarak veya mahalli gazetelerde ve dergilerde basun dili olarak bir dört yüz üç beş yedeyiz kurulan herkese radyosunun yayın dili şeklinde üç lirik, üç lirik kazanmıştır. Onunla birlikte on iki şehrime beyan vermesi kırk ana bildiriyesindir ve azraba cennet demokrasi fırkasının merham namesinde yerli azanlık dillere de stetik stetik kazandırı olarak bu coğrafya da bir ilke imza atılmıştır hayatımda. Bir meselesi azraba cennet demokrasi fırkasının eee özellikle özellikle yanaşı özellikle bile yanaşı eee sürpü verilmeyen en ödüğüm verilmeyen en temennitelerden birisine çevirmiştir. Her günlüğüne tartışılmış ve adrebaycan firliği hürmetinin son günler kadar nükerliğini ve önemini korumuştur. İran bayz merkezi hakim yerinin bütün bastılarına rağmen ve tahtlarının şöze demokratlarının bastılarına rağmen hatta zaman zaman bir de partisinin de eee ona kartı çıkmasına rağmen eee bu isteklerine hiçbir zaman vazgeçmemiş bu çabalarımdan geri atmamışlardır. Ve demokratik bir tutumla herhangi bir demokrotik çıkarı olmaksızın bu dönemde. Varda eee belki mektepin geride kolandesteği de kaybetmek vahasına eee Türkçeyi bir kırmızı çizgi olarak son günlere kadar. Bu bir daha fayr meyh demelik işlerdir. Buraya gelen dönemek kadar bir iki sayfalar değmek istiyordum. Birincisi yıkacağıların sonuna doğru yavaş yavaş bu mi tahsil eee başlıyor kaderle olarak yaptığında. Eee ilk günde üşüye mektepleri koruyor. Bir de Osmanlı Teessiliği'yle burada üşüye mektepleri üşüye mektepleri koruyor. Bin seksen dokuzda eee üşüye mikrasan üşüye ilk okul olasını temizle olmuyor. Suyla bir okulu yeni. Suyla bu arada Pazça Arapça İni dersler matematik tarih dolar deri derslerin yanında. Aynen şu şekilde geçiyoruz. Koneti Alfam Bey'le Tepkis Türkçesi iktidayı derslerle verilmeye başlıyor. Güzel bir saat olarak verilektir. Bunun bir saati üşüye mi kıra ettik? Yazılı ve ııı sökü Türkçe saati yani çekim bilgisi bir saattir. Bir de Türk Pazça Arapça İmla Topla kırk saat. Bu fırtada da baktığımızda tatmından eee Türkçe eğitim, fazçaleslerinin iki katını eline tıkmakta. Fakat fıkusaydı dönemden. Tövbelerden maalesef eee resmi bir dil olmamasına rağmen tadyar zamanında önemli göstermemeklerle mesele yapıldılar. Güzel olarak kaldım. Şaka binden gelen pek bir dönem. Yirmi beşler sonra bir deniz gibi bir de bir beş yılları da bir an asıl da birinci kere dönemde. Tek bir tek devlet anlayışları akın kılınmıştı. Dolayısıyla üçenin en yüküştek dilini bekledik mi diye oldu. Türklerinin uygulması, kullanılması, hatta resmi yanında konuşulması yasaklanmıştır ve bir bir ilk kırımın üniversite politikası benim içinmiştir. Bu politikayı Fethi Kuşgen abiye hazırlayan müdye ayak edinin kuruluk akabasını da bin dokuz istekli yıllarda. Biz Öğreş Anadeniz ile okumalıyım yazısını da güney adı rica da bu payları politikasını şu şekilde yerleştirmektedir. Hıçırmeti, azar bacanlık Öğreş kokulduğuna, kokulduğuna evet geçirmekten, riyan etmekten, cimdenekten korkan içimini korkurdu. Bunu göre azar bacan barisinde istimari siyasetleri, istimari şun siyasetleri bizce etmeye başladık. Meddeseleri de Türkiye'yi de açmak şerri bir manyağı oldu. Fark stiline meddeselerden ödürü yazılığın kitaplar, baştan bir de yalan, özellik yani istakma kitaplar olduğu için dün bir gün bizim mühensillerimiz yani öğrenilerimiz, hafifli tarihlik, vakayiden, öz ana dillerinden olan elevi yaptan, öz yerlerinde yaşayan büyük kapıyı, kahramanlar ve bir çuvaların yani ünlerinin şerri halini bilmekten habersiz olarak fakri siyaset ilerlediğinin tarafından serpil olmalı. Biz adı ödete yazmaya katılmayalım. Mecnun yani sinirlik olmaması. Olmaması için öz müddinliğin buğumuzun istidadımızı bu ilmi yılın arzunda yaklaşık edebilerini açıp ortalığında ellem verdik, kaybettik. Adımcının baresinde istimari yani sebebikeci siyaset bu bareden sırt gelir ki yani bundan dolayı kendilik gerçekliği gerçekliyor. Beş milyon faal müstahil yetenekli Azerbaycanın halkının ihanet ve tahkir etmedi. Bir enderdeyi katmıştır ki onları öz ana dillerini danışmaktan memnun edilmişler, ekmiş dilerine saklamışlar. Yani dillerine bağlamıştılar. Açık söyleyeyim, bizde ödelerine nöker şu an yani köle hesap ederken anamızın bu canında öğrendiğimiz dilinizi genik ve fırsatlı eleviyatımızı teftih edilmişler. Bu şekilde uzun bir eleştiriye yer veriyor 1945'de Adımca Gazetesi'nde. 1940'tan sonra yediniz gibi. Işedi ünlü yasa başarısı fakat bizde. Üstelik devleti'de gidenin düzeyini ve yeneğini işgal ediyoruz. Bak ısmi bir özgür koltama yaratılıyor. Eee kırk yıldır fakat yirmi yıldır despotizmi diyebilir. Sonra yerliyor. Ve Türkçe yavaş yavaş tekrar bu eski önemini kazanmaya başlıyor. Unutmuş. Dayanağı var aslında. 1941'de sohbet ordularına çıkartılıyor. Katının yolunda azında bir gazete var. 41'in on bir kekimden itibari yayınlanmaya başlıyor. Adem Hoca Türkçesinde fakat parafarkadın size yayın alıyor. Bunu çok iyi diye istiyor. Çünkü aynı zamanda içiye bölülmüş altın, zeveline yazılacağını medeniyeti tarihi ve devlet arttığında eee binler vermeye başlıyor. İkin gürsem meşhurun çayı Mesmut Hüzah'ın dedektörüyle yine eski alfakta beyler, alfakta beyler, özellikle neyadir o niyetimiz gibi çıkartılmış olanı az evi göndermesidir. Burada da yine Vahid vatanda aynı hatam teknikiyetten bahsediliyor. Hatta sohbet kısıt kısıtlamalarında zaman zaman başarak. Üçüncü de neyli olan aydoları çıkarılabiliriz. Gazete. Bu daha inerlinde bisiklet birde. Fethi derimler altında. Arkasında Adem Hoca'ın cehennetinin naşrı efe çağıra olan o yayın oradan olan bir gazete olarak yayınlanmaya başlıyoruz. Ve bunlar yavaşılmış Türkçenin tekrar bu teorilerde yazılı Türkçenin işte ki kazanmasına sebebiyet veririz. Daha sonra bu Adem Hoca'nın cehennetinin eee naşrı efe çağıra olan eee gazete. Azabıcan milli hükümetinin de yayın oradan açık edecektir. Buna da ilginç Ali Şapisleri'nin yazılarına bir sahip. Zahan döneminin o tek dil tek devlet politikası bir şekilde eleştiriliyor. Türkiye'nin ilerimlerinde duruluyor. Mesela diyor ki biz diyoruz ki güzel değil adep adetlerle milliyete sahip olan Azabıcan kendiler o dilinde konuşman o dilde eğitim alma ve kendi kitaplarını ana dilinde çıkarmı hakkının sahiplisi. Devlet hükkesinin işte ya da dörtte binine alırlarından toplandı adli. Adem Hoca'nın bile alırlayacağı milleti için arkan mamazının sebebi nedir? Ve aynı şekilde yerine diğer haftalarını da ileride serbest bırakmasını hissediyor. Adem'den meşhur o belde binenemindeki bizde getiriyor meseleyi. Anadeli başkanı yadasında. Iıı bu dönemde dediğiniz gibi Muğol Gönemi'nin bir o husus kalıntısı olarak tırnaklarasında aklediliyor endeviler tarafından o vakit işe. Ona deliniyordu gibi şekilde. Eneştiriyor diyor ki biz yüksek sesle öz ihtimal yapaklarımıza ve milliyet serbestinizi mükemmel yapmak için vereceğimizi bağırıyoruz. Bizim iyetimize saygı gösterenler gösterenler öz kardeşimiz bilip onların atlattığı ve vefai için hiçbir yardıma eskidenmeyeceğiz. Tersine bizim milliyet değil, milli araneler ve serbestimize tekafet hayalini taşıyanları öpüşmanımız bilip son nedir zakadak onları yok etmeye çalışacağız ve sayı bir yazılar çıkıyor. Bunlar hep arafarmak istedi ama bütünüyle bölgenin yiyeli Türkçesi. Meşhur Azar Ojen. Azar Ojen demokrasi dönemine gelince ilk sayısında zaten Azar Ojen Dikkat Dikkasının yayın organı olduktan sonra uznamemizin dili yani kalptemizin dili olarak şöyle bir eee gaziye yer veriyor. Uznamemizin Azar Ojen dinine artık Azar Ojen dinine artık emin verilecektir. Biriniz biz onların boş iddialarına bakmayarak bunlara söylediğinden rağmen çok geniş ve kanil bir ilgit. Onun köküğü halkımızın kanında begreğindedir. Bizim onu ana südüyle emin vatanımızı ruh nevaz ve vatanımızın ruh nevaz havasıyla denetmiş etmişiz. Ona tebrik edenler yani saygısızlık edenler onu tahmini yani sonradan gelme. Yani göstermek isteyenler bizim hakiki düşmanlarımızdır. Bu şekilde çok uzun bir yazıya yer veriyor. Bu arada. Buradan ana dilinin ehem yerine dikkat çekmeye var. Daha sonra bakanın resmin ııı ideolojilere karşılıyoruz. Söylem gerektiğini görüyoruz. Daha ııı bir müddet var. Azar demediği hükümetinin kurmasına. Özellikle arkamda yadılan gazetelere karşı dikiveringen bu hareketin ümderi olan dikiverginin doğrudan ayende dergisinin baş yazarı meşhuru ve faşist doktor. Afşara verdiği cevap var. Iıı burada kaderini belirlemen meseleze ne? Ne? Ne? Değil meseleze ne? Dikkat çekiyor, cevap veriyor. Iıı faç siyalılarına birine çesiyoruz. Dinvani'den. Kezar muğullardan geldiğini işare edilen o tezek harcada maçünün ııı o zaman ki milletvekili içeride mülk. Güzel bir ifade bulunuyor. Azar Bacanlara diyor ki bu muğulların zor ile eee kendi dillerini tahmin ettik yani. Onlar benimse ettiklerini iddia edemler. Çok nadam yani. Gitsin insanlardır. Bu muğulları biz yıldan artık Azar Bacan'da hükümet eee edebilip bilmek isterim halde. Kendi dillerini bize tahmin etmişle doğrulamış Acaba altı yüz yıldan tiyade hükümet eden tarzlar ne için bu dili değiştirmeye muhatfak olmak zor. Bu ispat ediyor ki biriz o veya başka vasıtalarıyla değiştirmek mümkün değildir. Birinizin muhalifleri fakat bu huç yani değersiz iddialarla alırmayan hükümünü boğmak bu vasıtayla altımızı kehalepte boğmaya can hatırlatıyor. Binaf tartışmaları baya devam ediyor ve akabinden fıkar kuruluktan sonra eee ve o aşamada onişşehir ve beyanesinde artık bir devlet dili eee ilan edileceğine dair hem arderi görüyoruz eee onişşehir ve beyanesinde aynen şöyle bir şey maddeyi yereliyor. Azar Bacan'ın iktidayi mekteplerinde üç sınır farkaları dersler sadece azar Bacan'ın iktidileri yaklaştık ve üçüncü sırttan itibaren itibaren gerilek bile olmak üzere fazlidiydi. Azar Bacan'ın iktidileri genelde bir şey yapacaktı. Bu olayı birlikte terk etecektir, okulacaktır. Azar Bacan'dan milliyi de harit edin onun keşkeyi, yani milliyet üniversitelerinin keşkeyi, demokrat fırkasının esas maksatlarından birisidir. Ya başmıyor ve daha sonra da zaten bu söyleriklerine büyük ölçüde hayata geçiriyor olarak. Elli bir makdedik. Merhum namesinde fırkanın yine ciddi şekilde ana dili meselesi eğer almıyor. Yirmi yedim bir baklasında şu şekilde bir fırkaya almak tadı. Ana dili milli medeniyetin teraklisi için bu direktli bir vasitadır. Ona göre yavrularımız, bağlarımız bile teraklıyır. Yani hiç gecikmeden. Evletliği isterse hususi medreseleri de kendi ana diline, dilinden tehdit etmelidirler. Bunun için ııı bilaterki hiç gecikmeden ders etrafları ve sahip tehditle vazıbatı versin malzemeleri hazırlanmadanız. Azar Bacan'da yaşayan başka milletler Türklerden bahsediyor emellerden, Asya Ölülerden bahsediyor. Bunları da kendi ana dillerinde okulaşmak hakkını ve yedikisine sahiptir diyoruz. Bu beş altın makdede bu ana dili meselesine açık yoruşum Merham'ın ana dili. Daha sonra resmi bir haline zaten getiriliyor. Iki bir Azeri yani, 12 alaktan sonra, milli devlet kurutluktan sonra, Azar Bacan bir hükümetleri. Resmi bir haline getiriliyor. Ve ııı ocak 1940'a kalmada, yaklaşılan hükümetleri de aynen şu şekilde yer alıyor. Günden itibari. Azar Bacan'da Azar Bacan bir de resmi devlet bir de hesap okunuyor. Yani ilk olarak bu zoran ya da bir devlet bir de hesapçı kazanmış oluyor. Devletin kararları ve resmi inandığı hemçinin halk koşunları yani omurduları hisselerine verilen felmanlar ve kanun layıaları, kasarları, Azar Bacan dilini yazılmak. Tinci maddede bütün idarede şimdi ayrılıyor. Devleti ve mevli, ticari ve ictimayı bulsun. Öz işlerine, Azar Bacan dilinde yazmaya mecburluğular. Bu dilde yazılmayan defter ve medyayet yani belgeler resmi hesap olunmayacaktır. Keza üçüncü maddede mahkemede de resmi et kazandırılıyor, dördüncü maddede, değişik ticaret hanededir, versiz ederdir. Geçinci maddede resmi inçlasılarda, toplantılarda ııı Türkçe'nin resmi olduğunu ifade ediyor. Altıncı maddede diğer dillere de değiniyor. Bunlar diyor. Türkçe'nin yanında aynı zamanda bunu bulabilir. Fakat metnuri deşinadır ve o numaranda fanatında ııı Türkçe'nin resmi geçmesiyle ilgili bir Berman muhtarakmış oluyor ve bu dönemin gelişmelerine deftinatları için, Türkçe bakar etkilerini biliyordu. Bir kıvırda çiziyor olarak son güne kadar kırka bu ana dili meselesi derinde duruyor. Ne demek bir şey vereyim. Ölmek var. Ölmek yoktu başlıklı. Yazısında, adama denedir meselesinde. Mesela indirilerden duruyor. Yani adip eylekli ağır hazırlığının imrat fırtasını, bir ve müddet meselesine bırakmasını isteyen Türkçe demokrat karan aydınlarla tanışın, özellikle keyhandan meselesinde bunlar çok fiyatlıyorlar. Yani preyanı mal ve tüşüveri diye bir başlıklı yalvıya indiriyor. Bunlar hakkında diyor ki halkımızın milli azatta yolunda kötülüğü büyük ııı gedemekten HG imanın asını, derkekmekten arsız olan terran azat patları, özlülükler sözde. Iki esasın meselede, meselede bize öz ehlidenimizce, ehlilerince kendi inançları büyük ihra tatmışlar. Sorunlu olduğumuzu düşünüyorum. Bunlardan biri hazırlayacağın dili, ikincisi ise hazırlayacağın bilgiyi etsin. Bu iradı bize özlerine azadika adlandıran parç ııı dediğince nestsizlere ııı Hamsna yaşık işin ve cevabımız da çok sade konuştu. Azar Bacanlığı'nın farklı değil ve faxiydiğini Azar Bacanlığı'nın ekseri başa tüşebildi. Üçüyle o dili Azar Bacanlığı'na takip etmek dolda benesekal. Mümkün olabilmemiş ve olmayacak. Ve keskin mi dildi? Bu bu sürekli demokrasi arayanaştırıyor. Hiçbir zaman ilmet hayatımı önüm verin Fadelerini yer almıyor. Bakıyorum ben. Gevecilik ila olarak Türkçe bu dönemde her halamda kullanılmaya başlıyor. Misal Hüseyin Aydınlı Hüseyin'i hazırladığında diyor ki yeni belediyer ayıksi bir ilan yaymış ve mağazaların isimlerinin fasladan Hüseyin Hüseyin'i ücürülmesine emretin. Eee bu ne oğlum? Fikretin İlk Hacım'da. Yani diyor ki anlattık önün ilanları da Hüseyin Hüseyin'i okumaya başlıyor. Eee fasça olan mağaza tabelalar kazırılmıştır. Bazıların yerine iki tabela konmuştur. Bazıları ise kendileri diyor kağıtla üzerine her ilanla hiçbir şey yazmışlar. Ve şişelerine canlarını asmışlar. Bu sadece Hüseyin'in iktam eskiden fasça adam değiştirilmiş ve aynı şöyle yazıyor. İktamın derzi gitsen. Bu şekilde isimler tamamen değiştirilmiş. Bunların tehlikeleri var. Iıı aynı şekilde kanıtaslar da görülmeniz gibi. Bunların ismi yine tüm çeleştiriyor. Kement yerine seçiliyor. Bala bileyim oradan. Eski Türkçe'de ve Muğunca'da on bin Türkçe'dir. Hazar Efecan, Hazar Efecan adını, Hazar Efecan'ın bildiği bankını, pastiyasıyla yine bu şekilde aynı şekilde devlet konağı isim değiştiriyor. Aynen. Hızlı başına hem de ordur gibi, sohbet hem de olduğu gibi ahli kapu veya ala kapu ismini alıyor. Bu da ilginç bir meseleydi. Kez ha fordur bilimlerinde eee Türkçe isimlere gidiliyor. Milliyo hududu sızaklandı. Alkış onlara kızıl başoldu, sohbet ordusu. Bu da bir ilginç ilginç kusura isim sayılabilir. Devlet kapılara basılmaya başlıyor ana dilinde. Altı seviyede ders kitabı basılıyor. Dün dört yüz kırk alttan itibaren artık makvadan işliyor bunlar. Aynı şekilde büyüklere de Türkiye öğretmek üzere bir tane ekabir dedikleri eee kitap var, içerisinde. Bunu eee on maddeç bir MBS çıkarılıyor ve nasıl çaldırılacağına dair eee iler veriliyor. Bu ders teplere aynı zamanda Türkçe öğretmekle birlikte içinde medediye, tarih, matematik, fizik, çoğrafıya vesaire bilimleri de içinde barandırıyor bir kitap. Zaten fırsat yoktu. Bir teklet bunları hazırlamaya. Bir kitap her sınıf için bu bilgileri değiştirmekteydi. Altı seviyede bu. Hazırlarını aynı şekilde umurlarda eee hokun düştüğüm şakası diyelim. Bizi yoktan yaratan takdımız. Centra Bülkün'deki maddeç ile bizlere güldüğün yolu biz işlere, kudretimizin altında gizayet bizden ve bize tebki itihsiz edelim. Hilmi Adem de bize dinlet ile, hikmet edelim biz analız kılcına sen de onun ıksu limayet ile haşlişir, aydın yürek sağa beden, bizlere şahmıla kerametle de şeklinde bir maaşla başlıyor. Akademik bir kez altın önünde eee yerini alıyor, bas ettiğimiz Adem'in üniversitesi veya eskadiyle davetunu oluşturuyor. Ben buradaki yine binen uçlardan gitsin. Bu kadarı kaç küt içinde, bu kadar sıkıntı içinde terminolojiyle ihmal ettim burada. Bir komisyon kuruluyor. Lügat bazı komisyonu yani terminoloji ııı içlerinin kemeler kriyetine ve burada bitmiş karşılıklar kriyet ediyor. Kısa kriyede yalnız dedi bütün halka yargınlaştırılmış oluyor. Bu da kötü üniversitik olarak çok önemli bir muvaffa yani çok saygı ödemedim. O dönemde kalma verilen müradeler, insanlara, ilekeleri vesaire alışkı yaşamaya başlıyor. Evet, sonuç itibariyle bir de Bahriya'yla işaret edeyim. Kısa sürede yirmi beşin üzerinde gazete ve dergi çıkıyor. Azar Bacan, Patanyoğlu'da bahsetmiştik, Mazhar Üniyet, Galep'e, Marif Mecellesi, Şüvanlar, Yemişşah, Pergâh, Tebliğ. Bu şekilde yirmi beşin üzerinde ııı kısa sürede diğer insanlar da Zincan'da son güne kadar son güne kadar Azar ııı birkaç kez yeryüzünden dökülecek kitap neşliğinde bir bir patlama oluyor ve ııı aynı şekilde tepliz radyosunun dili ııı dün dün dört yüz kırk altının başlarına gidip varın, Türkçe oluyor. Dünlük dün dört saatte yayınlar olur, yayınlar olur. Bu aynı şekilde tepliz tiyatrosu da oluşurlar ııı bütün ülkeye bu tiyatro gezerek Türkçenin yaydanlaşmasında edebili dilinde ve üç bu gün yaygınlaşmasında büyük bir taktirde bozulur. Evet, burada sonlandırabilirim şöketimi. Çok teşekkür ederim. Çok teşekkür ederiz. Güzel. Doğayda. O kullardır, unutuluyordun mu? Umar sedefim. Ey Udu Tanrı'yla başladık. O kullardır. Çok güzel. Evet, teşekkürler. Şimdi soru var da içeri. Soru soru zoru. Doğru mu? Neden o? Orada ne baskı var idi yani? Bizim hala da bu mesele devam ettik. Azerbaycan değil. Azerbaycan da Azerbaycanca Azerbaycan değili devam ettik. Bu niye Azerbaycan Türkçesi? Yani bu bir şey ki millete ne uğraz olur bunlar? Mesela milletin hamusuna düzgün de olursa, nocum dört olursa, hançili de barıştılar, gerisi Türkçü danışlar. Türkçü değil mi? Ama biz de Türkçü danışlarıyla. Ne olur? Bizim aydınlarımızın başına da gelmiştir. Hani ne baskı var? Ne olmuştur? O yavrum. O da Azerbaycan değil. Eee diye. Neydi olur? Meylesek bu günecimizden de herhalde bu kadar ters ters tersim bırak. Herhalde devam ettiler. Ben aklıma bedelciyeli yavruştur. Yani Azerbaycan bir kisarsak. O da bu sebebi ne dolu olurlar? Yani size bahsedilmesin de. Öneminler bir kalabiyesi var. Derisi kuleyden gelen kadrolar. Eğitimler olsun, veledeler olsun, muallimler olsun. Dolayısıyla kuleyden gelen bir isimlendirme dalgası yine bu. Iztere binistelenmini, Türkçeyi kaldırıltı, Azerbaycan bilatağında durmaz. Güneyde bulaşmış oluyor. Bir tarafında tabii ki Pişaray'ının çevresi de şeyden korkuyor. Merkezi merkezine mesela burada işaret edilecektim. Atatürk olmakla suçluyorlar. Mesela Pişaray'ı. Panzevizden çok korkuyorlar. Dolayısıyla bunlar da biraz bir politika olarak. Iıı çok fazla böyle tüktü görmek çalışıyorlar ki o merkez aydanlarının sürdüğü demokratlarının o sağlılığına uzakta kalsınlar. Fakat Pişaray'ın mesela eski yargılarına bakıyoruz. Burada örneklerine verebiliyoruz. 905'te biliyorsunuz. Bakıyor gidiyor orada. Ne bileysek on tane farklı hürriyetten tutmuş, hazırlayacak bu karası. Evi yoldaş ııı hazırlayacağın muvakati, harbi, yıldaş komitesinin yaşıya da vesaire de tükçe yatıyor. Ve burada kullandığı terim her zaman tükçeleşiyor. Hatta el yalısı da var tabii. Yanlışlar öyle şu anda. Hep tükçe terini kullandık. Fakat fırka döneminde artık sanki resmi dizinlerle bu olmuştur. Gene de hazırlayamadık. O zaman çok doğrulu yanaştığı mesela. Çünkü o zaman delirde ııı hatta ııı bir de her balı dokun ııı Azerbaycan'ın maliyelerini hele üzerinde dedik ki. Konuş ökümetin maliyeler meyvelerinin topu da ııı Azerbaycan'da geldi o. Ve Azerbaycan'da geldiğinde aynı zamanda bu işin verleti de skanıyor o zaman aslında. Ve ona göre de bir de bir yansımalar hazırladığımda bir şimdi de ben belirlendim. Ben ilk esas mesele de onunla başladım. Iyi dokuz yüz ot beş yüz yüze. Türk gibi dramatlerse piste başlangıdır yazılır. Ve her gün destek yaparlar. Feriha ve Süleyman Fırat'ın da sarhoz kulu üzerinde boğulur. Ve deyilir ki bu sütler ayrı yavaş yavaş. Ve biz bunları ne edelim deyip o da azıcık bir de oradan bir yer geldi. Ve bir dramatikası orada değil değişirtiriz. Hemen büyük bir dramatikası yazılır Azerbaycan gibi. Ve biz de o bünyan oldu. Büyükbükten çıkarıp Azerbaycan dinlendirip sağlık vesela buradadır. Ve esas katkı da oradan geldi ona. Teşekkür ederiz. Başka soru. Bu keçi Azerbaycan'ın deyildiği bir zamanda kırılırlara, özelliklere, gazaplara başlangıdır. Üstalliğin üç toyuna karşı soktuğu ailesi bir siyaseti. Peki teşekkür ederiz konuşmacıları. Böyle de var. Fakat soğumak için cevabı değil. Bundan sonra çambolası sorun üçüncü oturuyor. Şimdi artış maçlar sorup gelmeyeceğim. Bu üç boyunca soru. Sağ ol. Sağ ol. Sağ ol. Tamam. Sağ ol. Tamam. Devam edelim. Tamam. Ama şöyle yapalım. Dikkatlarını kullanmak için beş dakika içeride kafadan sohbet edelim. Beş dakika. Sağbiber geldi. Sağbiber hoş geldiniz. Beş dakika Sokuya içeride şerke çıkmasın. Geçiyorum sen. Terbiye ederim. Değerli dostlar kalhazırda İstanbul'dayı Kavanul Sefiri'nden sizi hoş gördük. Zanlı yayımdıyız. İkinci oturun bitti. İnşallah. ikinci oturumdan sonra bir on deye geldik. Fasla ilan edildi. Ben buradan dostlarla ııı sohbetleşim ki sizin için de yagin maravlu olacak. Azarbaycan'dan Türkiye'den ııı daha doğrusu Türkiye'ye, en zamanda Rusya'dan, Avropa'nın ayrarı şerrlerinden konanlarımız var burada. Her yerden dostlar geldi. Her yerden Güne Azerbaycan'ın sevdalı insanlar gelip bura. Herkesin düşüncesinde Güne Azerbaycan Mersut Bey, tam onun çevirindiği canlı yayımda Güne Azerbaycan formu üçünün üstünü geçirdik, ağzını geçirir, daha doğrusu bitmeyip, ne de önemi ne desin ki? Inami Güne Azerbaycan milli muzafferlerine, burada tüş doktoruna, Güneğli Kuzey'li arkadaşlarına sattırmak yani. Nasılsa mesele bunu, bunun önemini bunlara ııı bir yani Güne Azerbaycan yalnız Güne Azerbaycan'ın sorunlardı. Güne Azerbaycan'ın değil, belki tük dünyasının sorunlardı. Bu özelliği işle de Kuzey Azerbaycan'ın. Burada mesela söz sohbeti gittik de Kuzey Azerbaycan'ın Güne Azerbaycan dertlerle uğraşmasın. Ama ne oldu be? Yiren bu kadar Kuzey Azerbaycanımızın kuzeyine, Rabl'ın yeri döndü. Güneğinde ne yıktı? Hatta barışpilen hareketimde, Türkiye'nin yanında olup da şeyselamı verdiler, tuzluklara alındılar. Ne oldu? Ve biz kardeşlerimizin yanında hükümetimiz olmuyor, olmuyor. Yanında olmuşuz. Sırada bizim kardeşlerimizdadır. Yani bu kapını bize sezaklar. Iıı süreçli kapını sana zayıf. Biz Türk yüz. Başka da tarihimiz yoktu. Bu muzaedan da kazanmalıyız. Madem Türk dünyasını kurmak istiysek ne oldu? Herkes elini altı, elini taşın altına kuracak. O da gönül. Bu gönülsünce Güne Azerbaycan bağımsız ve sonunda da bitiyor Azerbaycan'ı. Teşekkürler. Ondan vazgezmeyeceğiz, bir de de devam edeceğiz. Sağ ol. Sağ ol. Değerli dostlar canlı yayımız devam ediyoruz. İstanbul'dan üçüncü Güne Azerbaycan Türkleri Forumunda burada değerli hocamız Hürmetli Alimimiz Aydın Norzoğlu yanımızladı. Gülarak Hanım'da burada da çok Gülarak Hanım değiştirecek. Aydın Hoca niye ııı önemli siz neyce de görürsüz Güne Azerbaycan Forumunun? Herkese selamlar. Iıı bildiğimiz kimi ııı bu günlerde ııı İran'da çok mühim değişikler başverir, mühim arsalar başverir. Ve bu fonda da ııı Azerbaycan İran'da yaşayan Azerbaycan Türkleri için tarih bir şerayet herhangi ki öz müdürlerine tayin etsinler. Ve müstakil devlet kurumaktan bir şans yaradıktır. Ve bu günkü forum da önemli oradaki bugün ııı Buradoklaşan ııı hem İran'dan hem Türkler'sinin bütün ııı her inanan insanlar herkes kendi ııı bu mevzu da kendi ııı fikirlerini söylüyor. Ve ııı ve her inandam ki forumun sonunda ııı ortalık bir fikir forumulaşacak. Ve ııı Güne Azerbaycan Türkler'nin ııı hanki yol alınarı hansı skamette ııı bu ııı müstakillik ııı yaran müstakile diye çatmakları için hareket edicilerini biz görecek. O yüzden böyle formlarım geçirilmesi çok mühimdi. Ve ben ııı arzu gireyim ki ııı bu formlar davamlı olsun ve her zaman ııı işitim ayete çay hem Azerbaycan'a hem Türkiye'de maalesef bugün ııı Türkiye'de o kadar da ilginç görünmüyor. Yani sağol olsun Feth Bey burada da ııı ve o Azerbaycan amaç açılarına ııı bu ııı forumla olan ııı forumla bir partaj yapmalar. Bu forumla başverenleri çatırır. Bu çok ııı hem ııı Azerbaycan hem ııı ister ııı Kuzey Hazırbansı, Güne Azerbaycan Türkler için hem Günüya Türkler için. Ve Turan ııı mehfuru bize gel ııı Turan bu büyük Türk birliği yaratmak istiyse ııı bu yolda ııı çok büyük adımlar atılma aldı bir sene bunun başlarınızı değil ve ııı bugün burada ııı Güne Azerbaycan bayrağı ııı bizim ııı bize takdım olundu. Ve ümit eridenki ııı ve inanırım ki bu bayrak ııı yakın zamanda bizim ııı görebileceğimiz bir zamanda ııı bütün o Türk devletleri birliğinin bayrahar arasında bu güzel bayrağı da biz görebileceğiz. Çok teşekkürler. Ağabey Türk'ü korusun. Çok sağ olun Aydın Bey. Sağ olun hocam. Teşekkürler. Böyle değerli zilegciler biz ııı programımızı devam ediyoruz. Fasilade'yi hal hazırda üçüncü oturma arasında. Mezit Cevabı adını görem, uzakdan Mezit Bey'e yakınlaşıram, değerli kanalını siz lehcileri. Fasiladen sitfa edip ııı üçüncü Güne Azerbaycan Türkler forumunu önemi hakkında Azerbaycan direniş teşkilatının rehberliğinde temsil olan Mezit Cevabı adı neşte. Buyurun Mezit Bey. Salamlar. Herkes hoş gördük. Çok sağ olun değerli Rufat Bey. Iıı her zaman olduğu kimin ııı Güne Azerbaycan'ın faaliyetlerini ııı ışıklandırmakta ııı emeh verirsiniz, zahmet çarşıysınız. Bütün tedbirlerimizde sizi görüyoruz. Sağ olun hocam. Size öncelikle çok teşekkür ederim. Iıı bugün burada İstanbul'da Nişantaşı Üniversitesi'nin ııı konferans salonunda çok güzel bir tedbirimiz ııı geçir. Iıı üçüncü ııı uluslararası Güne Azerbaycan Türkleri Forumu ııı çok değerli çıkışlar oldu ııı birinci ve ikinci oturumda ııı hem siyasi, hem elimi bilimsel çıkışlar oldu ııı Azerbaycan ııı tarihi, dili ve elecede milli hareketimizin mevcut ve ziyatı ile bağlı ııı ve ayrıca buradan ııı Güne Azerbaycan'ın bağlı Türkçe'ye istimahiyatına, Azerbaycan istimahiyatına, dünya istimahiyatına, müradiyetler oldu, Türk dünyasına ııı Türk ülkelerine burada müradiyetler oldu. Iıı ve düşünüyorum ki bu haberin de ııı çıkması, medyada yayılması ki biz de öyle imkanlarımız kadar ona ııı ne zannediyeler katkı verdik. Rıfat Bey, Diger dostlar burada neyse ııı medyalarımız canlı yayınlıyorlar. Biz de arazına yüzüne haberini verdik. Düşünüyorum ki öyle bu ııı bu haberinin böyle çıkması, buradaki çıkışların, mesajlarının çıkması ııı Güne Azerbaycan'ın nezidiyeler mücadelesinde önemli bir telseri vardır. İçeride insanlar insanlarımıza, faalılarımıza ııı gençlerimize bir moral olur, ruh olur ııı elezide haricindeki faalılarımıza ve umiyetle ııı düşünüyorum ki Azerbaycan'ın milli hareketinin Güne Azerbaycan milli hareketinin gediş altında ııı müsbet telseri büyüktür bu forumun ııı Birel ile de sizleri bir daha sevgililer, selamlarıyla. Çok teşekkürler Mezid Bey. Çok sağ olun. Kesek salona. Kesek göre dostlar kim var orada? Değerli izleyiciler ııı geydettiğimiz gibi bugün ııı üçüncü Güne Azerbaycan Türkler Forumudur. Çamal Mehmet Kanoğlu, Forumun Teşkilal Komitesi'nden canlı yayımı değil, Çamal Bey. Evet. Iıı Çamal Bey'e de zemestli. Selamlı yıram ııı umud edileyim ki forumumuz başarılı geçir. Umud edileyim değil. Görüvereyim ki başarılı geçir. Son ııı oturduğu başlatacağız birazdan. Ve bu oturduğunda çok meraklı olacağını fikirleşireyim. Iıı eğer bizi izliyorsanız ayrılmayın pekkan karşısından. Eee çok sağ olun, var olun. Siz de sağ olun Çamal Bey. Teşekkürler. Belediye izleyiciler program devam ediyoruz. Selam, selam. Hoş geldiniz. Siz her vakit seyir olsun. Sanlı yayım değil, Agri Bey de yakında olsaydı onun da fikirlerden alardım. Belediye izleyiciler ııı fasile eyalan edilip biz keçek görek ııı kimlerle fasile arasında sohbet edilecek. Herhalde Binazar Bacan adına büyük bir ııı tedbirdi. Türkiye toplumu bu tedbiri izleyir. Türkiye'nin tanınmış alimleri geldiler. Bu tedbiri de çiçek ediler. Üçüncüsü deyirse ııı farklı farklı siyasi grupların temsilçiler çiçekler olacak. Iıı az sonra tedbir başlayacak ama biz fırsatından istifade edip değerli dostlar eşitek. Sanlı yayım değil dostlar kanalının seferinden ki sizler eşitek, sizler eşitek, Elidar Bey burada da Elidar Bey bu forumun ehemmiyet hakkında sümkünize eşitek. Ve yapalım güzeldi mi? Vallahi forum çok ııı ne söyleyeyim önemli bir formülü bu üçüncü, üçüncü formülü ki bu üçüncü formülü de demiyorlar ki bir çok soydaşımız ııı bir çok yerlerden gelip de abukonun krali bir yerlerinden, gelip de Türkiye'imizden ve Azerbaycanımızdan da varıyorlar. Iıı imimiyetle bu formular ııı çok önemli ve çok ııı demeyi hayatı mesele. Bunların devam etmesi ve bunların her an ııı kötülük hakkında ııı daha doğrusu temelleşmesi bizim güney Azerbaycanımız için çok önemli de. Ve ben eminim ki bu ııı devam edecek de, bu devam ettiysem de bizim ııı demek ki ııı güney Azerbaycanımızın gündeme gelmesi ve uluslararası aleni yani günlerse çok ııı önemli de şeyde zaten. Çok teşekkürler Elidar Bey var oğlum. Sağ olun. Kangresinin hem sevdiği Sabir Bey buradadır. Sabir Bey işidek. Sabir Bey ne kadar önemli dedim. Güney Azerbaycan korumlarına, toplantılarına keçirdim mesele. Ben sonuç alabilirim. İstemem hâlde kimin çeçirmesinden, hâlde çeçirmesinden asılı olmaya rap bu toplantılar vacil. Hele sınırlayan kadar adamlar toplaşırlar, kirli bölüşürler, kirli bölüşürler, münasbetlerini bir bölüşürler. Tabi ki esas şer esas ııı niyet, günü Azerbaycanları teşkilatlanması da. Bu teşkilatlanma beynafak seviyede bizim bir böyle teşkilatımız olmalıydı. Bunu buhtalık ölçelerde buhtalık kurabım kurumlar verir. Telsiş bizim Diyaspor kanıtası devlet teşkilatı olarak bunun tam boğuluna götürebilmez. Bunu olmazlar. Yani ııı şekler ayrıdır. Bu geri uçma teşkilatları ettiğine, geri uçma teşkilatlarcığım çünkü İran'ın ııı erne bu merdede destabız verebilmemiş. İran ııı ııı devletlerin münasbeti ayrıdır ama milletin ve ııı geri uçma teşkilatlarını münasbeti ayrıdır. Biz de dek olarak illa bizim Bunbarizanak varmışır ve bu günde, güneyde en çoktanla ııı verenlik Diyaspor teşkilatlarından biridir da. Onu da başla bu yakınlarda gurur tane çetireceğiz. Ama bu ııı İstanbul'da ııı Burkistan bölçelerden gelmiş ııı bizim fiyarları bir araya yırma olmuş. Son derece önemli değil. Maranlı sohbetlercelir. Geber, akne ve gergeler. Siz de işledik. Çok teşekkürler Sabir Bey. Değerli izleyiciler kanunluğuz, Baku Efeb ve Kanunluğuz Haber kanallarından dizileyen dostlar. Çok değerli dostlarımız var İstanbul'da. Onlar da gelip de bu toplantıya. Cem Uylu Bey'i eşledik. Sonra İsmail Bey eşledik. Buyurun. Biraz uzadan danacak ki sesimi çatsın. Selam. Azar Beycan'ı. Biz bugün Güney Azar Beycan'ın meselesini konuşmak üzere üniversitesinin, Işantaş Üniversitesi'nin konferes alanındayız. Atlı, Güney Azar Beycan'ın geleceği, azatları, milli hükümet yani bu güne gelen gelişmeleri bundan sonraki gelişmelerin ne olacağını burada ilim adamlarımızla, sohbetle ve kuru yiyoruz inşallah. Kuzey Azar Beycan'la, Dükmeçay Antlaşması'na nasıl ayrıldılarsa inşallah yeni bir anlaşık halde de bunlar birleşecek bizim ve de bütün Azar Beycan gerçekleşmiş olacak. Çok teşekkürler var olun. İsmail abi, İsmail Arfaçay. Selam. Bir milli dava adamımız. Selam, Azar Beycan'a hanımıza selam. Biz bugün burada Güney Azar Beycanlıların davasını danışmak üzere, Azar Beycan Türklerinin hemen birlik davasını danışmak üzere toplandı. İstanbul'da İstanbul Türklüğün merkezidir. Burada bu davaya gönül veren müzelerle insan toplandı. Bütün ziyalılar buradadılar. Ve Güney Azar Beycan halkının bu milli mübarezesinde onlara destek olmak. Onlara bu ziyalıların ne göstermesi? Şimdi araya geldik. Eee ve bu mücadelenin bir gün mutlaka başarıya ulaşacağını direkten inanarak ve diyelim ki Azar Beycan hem işe birlik olacak, hem işe Azar Beycan kaldı. Bir arada yaşayacak. Bütün dünyada bağımsız, özgür bir Azar Beycan, birleşmiş Azar Beycan mutlaka kırılacak. Amin ya çok selamlar. Selam Azar Beycan. Sağ olun, var olun. Teşekkürler beyler. Böyle dostlar programımız devam ediyoruz sandık, bağlantı yıkık. Burada dostlar görem. Eee bunlar Münevzar Bazaat'la gelirler. Güneyli dostlarımı yanına geliren, değerli dostlar Gürşah Bey'i hoş gördüğünüz kardeşim. Bir de Koymen kesim ortaya sizlerle danışık. Böyle kanalın platformasında, sonra Baku Efe'in ve kanalın haber saytında eee daha doğrusu kanalında canlı yayımlıyı kala hazırda. Bu forum hakkında fikirlerinizi ve evvelçik forumda da işitirak etmesiz. İreliğe doğru atılan adlı bunlar. Ne var? Çok sağ olun. Ben sizi yani teşekkür bir bildireceğim Sahin Rıfayet Bey. Büyünçü eee deme forumun, üçüncü forumun İstanbul'da cersehleşmesi, özü bir tane güney Azerbaycanlılar üçüncü büyük bir orsayılır. Eee zamanda İzmir eee demelçi eee forumu, bir zefer sayılırdı ki zeferdi de aynı halda ondan sonraki haksıya yaşandığı grubselde bir zefer daha ordu olurdu. Buları atlamaktım, birlikte bir hemaselerdiler ki bir bizim tamamlayarak özellikle Türk dünyasının hem büyük kapsı, Türkiye'de güney Azerbaycanlı sesinin daha yüksel seslendirilmesine büyük bir nailiyette diye düşündüm. Çok teşekkürler Gülşahat Bey. Altay Bey yediye yediye gidelim salonu hala sizinle danışa danışa. Altay Bey sizin değerlendirmez neydi? Siz de Güney Azerbaycan'ı da ezine vermiş birisiniz. Sağ olun. Görmüşüz be. Iıı belansi etişinlişlerin güney Azerbaycanımızda belçediye birlik ilçini yaşıyoruz. Iıı çünkü hiç ııı belansi etişinlişler olmamaydı. Fafirli adım gezeriyle ııı erişikte ııı başka ııı ölçelerde. Iıı ve ııı en önemli özelliği, teşkilatlarımızın hamsının buraya davet olunması ve hamsından bir ııı bize değerler katılığımız var. Yani ayrı sesçiliği yok. Ayrı sesçiliğimiz yok deyihamı davet olunup deyip hamsından burada danışmazımız da olup deyip ve olacaktılar. Şimdi üçüncü bölüme doğru cediriş ııı üçüncü bölümde ııı milli aktivistlerimiz daha çok ııı danışacaklar ııı Türkçiyel akademisyenler ııı önemli Türk dünyasında çok önemli ııı rolü olan bu ııı ölçede, şehirde ııı bu forumun bu ııı platformun çetirilmesi güney azebecanımızın celezeyine ve hatta devamlı olması yani ııı çok büyük ııı katkı sağlayacak ııı ümit edilir ki başka önemli şehirlerde de ııı özellikle bahçe kimi buzaya azebecanımızın bahşendiğimde de bu forumu çetirebilir ııı gayretimiz sabahımız oyunları ııı bütün ters şiletlerden de en son da ııı destek ııı çağrısı yapırık. Hamısı burada ııı forumda katılması ııı azebecanımızın birliğini hemreliğini ve ııı büyüklüğünü görsedir ııı ümit edilir ki belası etçinliçlerde daha artık ııı rolumuz ola şimdi biz burada ııı yüz yetmişineferliç bir salonda ııı görületçi salonu tamamen dolduramamışık ııı bu bir ııı dezavantaj sayılabiler ııı ümit edilir ki gelenci forumlarda ııı indiçi yaşadığımız ııı olumsuz yönleri veya akut ııı beceresizliklarımızı düzelte bileç ve daha ııı rencli, daha büyük, daha verimli ve ııı her yere ses salabilecek ııı forumlar çetirebilecek. Allah ben bildiğim kadar partim çamçısı değilsiz. Yok Hemen değil. E müstehilsiz. O müstehil olduğu için sizden soruşurum. Fegli fegli düşünceler var. Bir istiklal uğrunda savaşıyor. Bir de dir ki ben İran'ın federa olmasını ve orada hakkılarımız isteyeceğim. Ben içersen herkesten eğilim hesapı dolmakla teraklar emniye. Belki o daha tes uğra imzal. Bak bunlar arasında bazen anlaşılmazlıklar olur. Bazen sertifadalar olur. Bak birliği için ne itmeyi lazımdır? Birliği için en siyah tıflı davran En önemli mesele bu. Şimdi biz ııı sorunlarımızın mühim sorunlarımızı çözmeye ııı çözmüşük diye bildik. Bayrak kimi sorunumuz vardı? Milli Mızadeler adı altında ııı simcelaştırmış hiç ııı bilir hiç bizim bir bütün Azerbaycan bayrağımız var ve o da Kuzey Azerbaycanımızla dalgalanır. Bununla hiç kesin sözü yok diye ııı hassasiyetlerimizin giderilmesine ııı yönelik ııı sabalar ııı serfetmeliyik ve ııı bayrak konusu ııı bunlardan biriydi. Şimdi biz ııı federalsıdır, istiklalsıdır diye ııı ayrıştırmamalıyık birbirimizden ııı taşiratlarımızı. Benim bildiğim gider Azerbaycan'ın yüzde doksan trahalları ele Azerbaycan'ın ııı saadeti uğrunda ııı İran'ın yüz yıllih istimarından kurtulmağı düşünüller. Belki bir siyaset galibinde de olmuş olsa federaldan da yana olanlar ııı hiçbir zaman istiklala sahap olabilecek durumda ııı milli harekete karşı çıkıp da yok biz İran'la kalırık deyene ııı olmayacak diye düşünürüm. Onun bütün belanı sözler, harekette ayrı mızılıklara sebep olabilir. Iıı biz de ııı damem vurmamalıyık. Bu meseleleri ııı üstünde odaklanmamalıyık. Iıı Azerbaycan milli hareketi ııı milletimize cereken ııı bincilere verip ve ııı milletimizden ııı oyuna ses inen ııı Celecai'nin saadetini ııı nize diyenler ııı terklerinin millet size zahirdiler. Hareket yani ııı bu yolda sadece ııı oyan oyanış prozesini ııı cesirdir. Çok teşekkürler al tabii. Sağ ol. Sağ olun. Sağ olun Bey. Nettar'ım. Değerli izleyiciler değerliler sonra üçüncü oturuma başlayırız. Canlı yayın bir kanalınız izleyicileri ve veterinin güneyinde de kuzeyinde de yakışı tanınan ııı değerli Cevat Bey, Cevat Deryahti. Uzunlar Azerbaycan'da dünya Azerbaycanları kongresinin serdre olan Cevat Bey artık İstanbul'dadır. Hala hazırda dünya Azerbaycanlar milli birliğinin başkan için burada işitak edir. Birlik, birlik üstündeyiz. Vallahi ııı bu bizim arzımızdaki dünya Azerbaycanları bir araya gelsin. Özellikle güney Azerbaycanlılar bilirsiniz bu güne kadar mezun kalmışlar, seslerini dünya'ya sattırabilmemişler. Bu üçüncü forumlu çift büyükleri boyda taşçı tapır. Ben ben de çok şarabım şey bu közel toplantı taştıra ki dolayan benimle birlikte birçok dostlar, köyüne dostlar giriştirmişler. Mide varım ki bu forum bizim güne ağzından milletin ve her zaman bu konu başlayıp güzel olarak amaliyatıya saygıyla, sevgi ve sabah ilişkiliyet olup var ve sabahına saygı duyulmadı. Ve ilk konuşmatılarımız kırk ve yirmi beş dge konuştular. Soru soruşan, artık dükkan biraz sessiz olalım. Iıı imkanı olursa son toplamdan başlamak zorundayız. Iıı Teşekkürler. Tevhid. Beş dge, on dge galak demeyi olarak yorum yapanlar oldular. Tamamen ilişki aldığımızı. Iıı kura sağladığım kişiler hamsı değerlidir bizim tüm. Iıı hiç birine en çok beş dge'den çok telsizler. Musa'yla edebilecek. Son hatta biz beş dge her biri istese danışan bize üç saat zamanlar. Çeşitle bunu o o ayağızda yorumlar ki on dge on dge yapırdılar. Onda düşünertler kutuslarımız ve o bir aparti yoldaşlarımız düşünertler ben bir günse her sokağızlandım ama herhalde o otururdu. Danışılan sözler bir ver bir kurası da değil değerliydi. Hatta yorum yapan arkadaşlar çok değerli sözler gülecekler. Ama nihayet son sözün kine de olsun ki ben eşte yoldaşlara dedim her hamsız istihsiz gelen bu bölümü apart. Çünkü bu bölümü apart'ın kişi günler müsait bir soklarda indiklerini kazanacaklar. Içilene sebebi vardı. Bir buçuk zaman meselesi vardı. İçincisi bunun bazı yerde zaman yetmiyecek, fakat sabrı bilmiyecek. Umarım çünkü bunun benim adıma yaz mıyasızsın dedim. Benim bir ademden karet daha önce zaman elden gelip bizim bu oturur bu saat üçte başlamalıyım. Herhalde. Sözü bundan artık uzat bırak mademceyi celemler geldiler. Iç tanışırımız video şaşkın da ona taktı. Sayın Dövdür, Mehmet Erdoğan'ın tecrükanı, senatları gönderipler bize, küne yazdı, baysal, milli oyanış her açılarının elbide. ve en güzel şerhelerin bidiği de İstanbul'da. Mirazet boyutan bir derdi, bir süncü kodumu jersen bir şerh ederiz. Ben kendime görevliliyemizi bütün katılımcılara an gitsen ve samimiyetine sarılmamam. Belediye bir şey, Türk üniversitinin ağzından zarflı ve derin yalanı bidiği mirazet Üniversite ki, kas şeref, bir katılıklar yoklar. Ünidenin büyük bir hissesine, ölçüm süreğe, bu ciddi, her bir ciddi ağabey, insanı, derin yalan var. Ünlimiz şimdiden hakim olan, kas şiriniz rejini, Azerbaycanımızın bütün mahtri var, bir altı ve güçlü sebeplik alamadadır. Urdu görüntüsü, urutmahtadır. Milletimizin en büyük ciddi ağabeyi, insanı ve niyap alamadan merkez. Milletimizin bir de tehliyen olsunlar. Onun geçmişi, harife, adab, süren, ana, ana, kültür, medeniyet ve inancılar, hamısı, merkez, vars, haşist ve şodiz rejinin vasitesi. Buna göre uzun otururlar, uzun izrasılar, çok çok ilerliyoruz. Milletimizin sessiz ve uyma faydalar, Milletimizin haraylığı, sessizliğe çalışıyor, sessizliğe çalışıyor, mehbede meyve çalışıyor. Bu millete kerede dokunma çalışıyorlar. Buna göre, bu fikr, otururlar, uzun hastalığa, değerlilerimiz, özellikle düşünüyoruz da, belki de özellikle İstanbul'umuz da, belki de özellikle akademik müsaade. Üçüklüme bile, çoğu akademisizlerimiz, bu otururlar, bu izraslar, işte çeviriler, kaptırurlar ve çok değerli, kanı kalaştırmaların, şiplerin, bütün muhabbetimiz zaten kanı kalaştırmalar. Umur amcuk inşallah, her şey kültürlerinin yaradına ve mektunalıyız. Biz, ne yazırbazan, ne iyi yaşatılırlar, ne yazırbazan, ne iyi uyanış yaşatılırlar, hedefimiz, o haşist ve şunist, meşguleyin istismar ve speyvalı ile süründesinden oturulmaktır. Ne yazırbazanınızı, özücülüğüne vallısızlığından kavuşturmaktır. Ve tabii ki, hiç bir gün deriz, çekiçek parça parça dövdüğünü korumak, hirketimizin düdürlüğü, amacımız ve hedefimizdir. Ve herhangi bir oluyorum. İnşallah, hedefimizin tesbuklu, o düşen kim, onun şiplerinden, ne yazırbazanınızın istifadığı ve iki o yazırbazanınızı yaran nasıl ve bölgemizde kılınasar. En altın gün attığım oğuz Türk güldüğünü yaratmaz. İçeri o sahip alçam, tüm şiplerimiz, sevgilisi, tüm şiuretimiz, başka birisiz, soğuk yalnız derler, yaratmaz, başka birisiz. Bizim, bölgemizde kılınasar, inşallah oranına, gülbüklere, bölgemizde, tüm gülbüklere, tüm gülbüklere, tüm gülbüklere, yaratmaz, başka birisiz, kılınasadan, ve hedefimizin istifadığı, sevgilisi, soğuk yalnız derler, yaratmaz, başka birisiz. Alişkilerin çok salanlar. Sadık Bey'in üstüme alır. Mekandaş Parkısı başkanı Hazret-i Boşak'ın biletlercidir. İçer sünce açısında buraya, ve ben bu arada bunu da anladım ki, biz Ahmet Bey'in yobanında söz vermiştir. Kerebinler, son derelemden düşürüyor. Kerebiminden, onunla işlemini ezeliz, sabit vermişler, 5 dakika arasın. Marşı olalım o yüzden, biraz. Kısaca Bey'in, Kısaca Bey'in, kerebinlerle, samoz vermişler. Bunlar harasından doğruluruz. Samazı parçalarından, kerebinlerle, kerebinlerle, kerebinlerle, kerebinlerle, kerebinlerle, kerebinlerle, kerebinlerle, kerebinlerle, kerebinlerle, kerebinlerle, arasınlar, kerebinlerle, arasınlar, kerebinlerle, kerebinlerle, kerebinlerle, kerebinlerle, kerebinlerle, kerebinlerle. Kerebinler earsi şuna, kanssa olma. El pençeler onların yerinin parçaları, bırak bir daha elini ama tüneyyazı bazı haliye ve kusetlerle denilen bağın olduğu için ki anlaştıklarım. Sitten kanala çatırtın bir şey. Rusya Rusya'da giden İnglal'dan bağlı ve Rusya tarafından destekler verildi. Ya bu ne hediyeyi yeniden Rusya tarafından destekler verildi. Bir şeyler yapacak. Bize rağmen başlıyorlar. Bir üçsüz var. Yeni bu araçlarda oradan. O işlerin dahil yerine. Yani bunun için de ııı az evbazı sevmeyelim. Rusya tarafından. Bu cümle zikirteşe, bu cüm cün evbazı bazı anında ııı bir kek alçak kedisi, alçak baksa, onu destekler bizim yani başka bir durumda yoktu. Amerika'nın orada çikarları var burada bizim için ııı Çüristan'ı getirdikten sonra birleştirmelisiniz ortada sonuçta daha evvel ortada sahip. Ama Cüneyt Azar Baycan'ı bu da bizde var. O da müstakil Azar Baycan'ın kası. Ona göre bu nefes hayalini dolu edeceğim. Ben bu nefes sert dolu edeceğim. Bu şeye gelirse bu hayalimizde baksana ııı cümle başkanı desteklerimiz. Böylece ııı tribunalarda tüm günlerinden köşklerimizin önündürünce kısmı bir şeyler değişti. O da bizim kırk bir dört hâlim var da onaylı grubular kurulmanı oldu. Bu artık biz devletin böyledir. Bu devlet de çiziydi. Böyle duymadınca bakıp ne kadar ona bahçesi görüşmedeysin, aranı açmak değil, ne dine değilsin. Bu müstakil bir devlet değil, dünyayı bir devlet değil, kanunlarına görev, dükkü gelen, demokrasislerine görev son derece diyeceğim. Bu bütün sen hâlimde. Seçilen bir devlet değil. Ben nasıl söyleyeyim? Çocuklar'a bir herkesler için ııı dört yüz laksızlar. Iıı bu seremlerinin ışık alanı var. Başka dört ölülerin yardımıyla borcun saklamına, onun yani ışık alanı da tüm süm torpallarının ışık alanı değilir. Bazen o sürdür dört günlerinden ışık aldan o zaman. Bunu da çökünde kudumdan beğendim bu su var, bu ayda Türkiye var. Türkiye'nin diplomatik bebeğine yardım bu ne yolda yüzünlerine yol oynardık. Türkiye'nin Pajistan'ın, İsrail'in. Iıı bu kulağı ııı Roma saktan. Onu görevde bugün ııı emrı var. Egem keçi arkası geldi. Aksızlar, dozan, sandırsı var orada değiliz ki. Azıcık bence hala bir dertçili çektim. Iki hala ben orda. Ben bir hanımefendi bu hala bir dertçisi değil ki bu dört gün yok mu yani biz biliriz. Ama bu bir ilişki bir yansım. Efendim bir şafi geldi. Kötü sürdüğümden denizde. Bu benim Türkçede ben buranın hamsızı denizdir ki ııı atanlarının bir kurumalı, bir kurumalı, bir kurumalı ne Avrupa belli olur. Bizde olabiliriz. Mesela bu bir çöp, bir çöp, bir çöp, bir çöp olduğu bir pasto okulara hamsızı ben ilk benim filmi sözünü deyirelim ama ofis söylemek lazım işte. Kıstablarımda da işlemeler olalım. Korku Söğütleri hiçbiri yok bu değil. Kıstbirliğiyle karnısı karnısı karnısı karnısı karnısı karnısı karnısı dinledi. Şükür otuz yılda biz bu yere geldik. Ve burada diyemek için. Çünkü Avrupa'nın sahip çocukları bu gün ben bir de sözünü evvel tersizleti dostlarımızdan tanışıyordum. Onları ııı bir merkez için satın vermiş ııı soruncuyla karşımıza ben seni duydum. Bir iki lirani cestiş. Cestiş ve sen. Özür dilerim. Ben sizi ııı siz İran'da görürken İran'ın evvel bir çengi yok bir çengi, orada Türk yaşaması. Iran pasistran değil ki. Iran Türkistan'dır. Iran Türkselin İran'dır. O da tabii ki bu pasistçiliği bazı bacanları ııı müstegil olan asıl tatsun bazı birisi şerbet olduğu gibi çıkan uzun bir bazı bacanların amelisinin peş başkanıyım, çalar boyudan anayılıyordu. Öğrençler'in taksiyeyi bildirildikler için. O işi görmesin. Biz bilgi karakter insanlığında düşünmedik. Biz iyi bir bir iş. Niye hiç biz bilgisaydı? Beğenmedik. Niye için bilgisaydı? Ah onları ilgilendiririz. Kimden işçi? Bacanı oluyorsa da bir daha yalandırız. Onun dört tane altyazı var. Bizler de yalanlarız. O da bazı derler, dört tane dört tane altyazı var. Biz söz dersem onu yüz yeryerde muhtemeleniriz. Bu baktı, bu bölgesi de. Bu bölgesi de. Bir çiğ çiğ yerimizin şahlar çöktü. Orada üç yılda bir evin mersi. Azıcık bence onları belirlandıkları belirlendirdik. Mesela sınıflar mersi başsondu siyasetlik. Onların belini ııı ııı ııı mersi birçok evlilerle. Ama onlar gayet bağlı doğru da her bir çift sınavı baktığımız, bizim bu bölgesi de şüphesiz ııı ııı. Mesela da bahçesinde evlerle bir çiğ ilerlemelidir. Ben size bir şey yapacağım. Usta, ümrüze, şehirten menüzü bilirden. Tamam mı? Diyeceğiz siz sen abartısın. Bir konuşuruz sen. Ama ki eğer seksiz zamanımız yoktu da sizi gitti de geldi oldu. Başardısın. Başardısın. Demeli o seyrede yok mu? Bakarsınız inans, İran, inansal termis değil. Bu cinçen bazı bölgede oradan mezebuklar dükkanı ve seslenen bir şey inansal termis değil. Biz milyonlar takınar, milyonlar bilip, Azıcık ağacımda yazmısına sürdüğünü bilen ve şeyimizle bunu zaten değil. Bakıraçın da bu zamanı. Diyeceğiz siz bu soktan dışarıma meşgulüm. Bakın lütfen, lütfen beş dert gelin, bir dert gelin, inansal termisinde afirde bir nefret danışabilir miyiz? Tek ve ters şeyin bizim üçün değerlisiz. Hakkızı, adli, adli, tanıyoz, ücretsiz ölmesek de bizim için azıcısız. Ama burada sinirli ve inansal termisimizin ahayette bir nefret danışma hakkı kazanma manada sebep olacaktır. Salih Bey kameranın videosundan eee yalnız burada Hazreti Baycan Meryem Partisi Başkanı eee Fazil Bey abameyle hazır oldum ki ondan sonra gelecekti Türkiye. Hocam eee videodan sonra. Salamlar saygılar. Sizin hanınızı üçüncüye güney Hazreti Baycan konumuna asıverdirdiler. Sayın Caman Beyden teşekkür ederim. Eee ve azıcık üçüncü konumla ciddiçe dünyanın başka şeherlerinde, Amerika'da, Baku'da, Türkiye'nin başka şeherlerinde de çiçekler dağılsın. Eynı halde ciddi gürültülere sebeb olsun. Minlerce insanımızın eee özelliği ve Türkiye'de katılımıyla daha çok Günü Hazreti Baycan davasını eee böyledi mehde, tamıttırmakta ve sesinin Eee bildiğiniz gibi eee çok ııı kritik bir dönemde yaşayılır. Bir anda çiğden olaydan herkesin malumudur. Eee ve sekci zayi eee etrazatlardan son rafs eee Flörbüçü eee menuseci ve eee faşistli merkezi teriyonlar ciddi şekilde cikestine eee karşı karşıya geldiler ve eee Hazreti Baycan davası Günü Hazreti Baycan'da hareketli. Karışta üzerinde Avrupa'da ciddi hareketlere eee el attır o onun büyük iman esimlerinden de yirmi beşin mark ııı profesyil eee oluşuydu. Türkiye'nin yakında da ilmi, maida, kurdadan biri münasibet ile değerlinde daha büyük bir eee dün şimdiki sirmesliğindeki planlaştırılır. Eee men ııı hesap edilenci, azıca milyarın ciddi demokratik tutumuyla ve emniyeli çalışmalarıyla, seriler ve eşikten eşikten öz potansiyeline ve geniş eee Türkler'in nüfusuna dayanarak, tarihin roluna dayanarak ciddiçten bu olayların rehberiyetini demokratik şekilde, emel şekilde ve dolar şekilde eline alacaklar. Bu günde eee birlikte ve beraberlikle çalışmamız. Eğne halda pragmatisti emellere önem vermeniz. Öz içimizde halkyalar arası, eğne halda kurumlar arası üpliyetimizin sindakiden, hareketi, şeçlişe mal vermemiz ve bir türlü halk eşiğide hıklanmasına serde ve eşikte getirmemiz çok ciddi rol oynaya taktık ederler. Bütün eee milletlerin, ilan'da olan milletlerin çözü Azerbaycan'dadır. Bir daha olayla sabit edildik ki Azerbaycan ciddiçi içinde öz yolunu, oynaması da veya oynamam istemezse her hansı eee derin değişim eee tur halkiyamızda ve ilanda mümkün değil. O vakana eee sizin eee teşebbüs ettiğiniz yürüş ve eee eee eee eee en halda kurum eee bu eee teşşil halklanmanı ve milletimizin hareketinin ömrünü açtığımızda çok ciddi rol oynayan zahdır. Umarım ki bu kurum eee özlüğünde elia bilsin ki eee Türkçe'ye bizim için çok önemli değil üçe medyalarıyla, kuruluşularıyla, düşünce merkezlerine, diki sahabelerine ve eee üviyette Türkçe'ye akkari kumumusuyla ciddi bağlanurabilirsin. Bu türlü kvaliyette eee bizim için, haleçetimizin ricaleşmesi için ve faaliyetlerine yaklaşması için çok önemli, haleçetler değil ve bunu ııı tişarlamanızı üç yüzlerindenizi arzu diren. Bizim de elimizden eee geleneği eee ilerilir ve elemeyi de devam edecek bir daha sihefli çelireyim ve eee çalışmanlarızdan başkıncaya başarılı biliriz. Sağ olun abicilerim. Eee Fazil Bey normali, Azerbağız'dan, anan ve fethem partisi başkanı Azerbağız'dan bir nefretçi de menut sohs sevdiğim insanlardan birisi daha önce beraber buşuk ama sevdiğime bakmıyorum beşte. Bakın abi beşte gelen daha çıkış ettim. Iıı Meryem Cihazı, Sökür Hürmeti'ye çağırın, Sabir Beş, Çifayet Kedefici'liler ifade ettiği onunla razıyam. Biz bu gün burada akınlilik çıkışlara çok ııı vakti aradık. Aslında bu gün öbüründe boşluyum veya bütün azabaclarını üleyen halk ele çoğatının bu tür akınlıyım bir dinlemelerin ihtiyacı yoktur. Onun bu gün büyük siyaset desteği ihtiyası var. Taşlatma ihtiyası var. Kardeşlerim, tarihin, milletimizin kilini, edebiyatını aç, çok herimizin bir yeri için. Bu gün bizim karşımıza duran en önemli bezife, tanihim bize değmiş olduğu bu şanstan istifade ederek şüneyin, milli istiklalına tışatmak ve milli öfkeyi yaratmakla. Bundan net olarak bir şey. Onda da sahaya. Bu üçü ne ediyorlar? Bu üçün Sabir Beş'in nasip bezi akınliliktir, bu hareket sorumluyum, ilgisi lafı sorumluyum. Sabir Beş, azabacının ısıralımında dövüşlerde olmuşum. Neyse tecrübemde var. Bu gün bütün meselelerin her bir maçları, sünnetli kardeşlerimiz var. Temelize değil, Uriye'de değil, Sivas'ta da öyle değil, Koydu'ya da öyle değil. Mesela bir oradan kalkan uyanan milletimize, istigamet verin. Üçüncelerimizi, siyasi proseslerine, istigamet verin. Ondan da beraber bulma uçur. Bir olmalı. Bütün aramızdaki narazları yok etmez. Herkes bu istigamında mübazelerin üst üfesini değil mi abi? Bu gün Hüseyin Zarbaycan'ın bütün barzıyla bir dağ tecelleri ürellerin yanında alıştı. Biz gerçedir içeyim. Azar Bacı'nın kuzey olarak. Iki düğün mensal ötesinden geldi. Önünü bilin görmesini yaradı. Işıl olmuş torpahlarla son koyup, indirmede, küreyle Azar Bacı'nın arzaklılığında mübazelere destek gelmek olduğuna nail olmadı. Rezzetimizden başlayarak her birimiz bu içerisinde ben lütla kayış edeceğim günevi soydaşlarımız bunun net olası ilmen olası kabul etsin. Ve bu lütfün keşfaklamak lazımdı. Bu için ben bağıttan geliştirdim, istifade etmem lazımdı. Bu da saçmalar kılar var. Onu bu ilişiklandırır mı? Türkçe'nin bu kadar ben bağıtı var, televizyası var. Bir dilim bir dilim yok. Bir dilim ben bağıtım yok. Eğer birisi özümüz değil, özüm yaşadıysa sesimiz, kendinizden ürüğe çağırırsa, bununla neden uğraşırsın? Buna yulsamaktır, ben nasıl ne yapacağım? Özmüz yeğenim, özmüz yeşil yeğenim. Ayrıca başka şeyler çakıralar, bilmeliye için ben bağıtımız yoktu. O yüzden bir şeylerdeki verilme lazımdı. Ben tüm erkek bu konusuna sorar, değerli, alimlerimizin, akıl evlilerimizin her birinin içine ölmekle görürüm. Ondan sonra bu forumda, Azar Bacı'nın forumda mübazelere ansın tövveden gelmeliyiz. O meseleler türklerine gelip tüm erkeğe olmalı. Teşekkürler. Biliyette her şeyimizden için, zamanlar tüm anında dinleniyorlar. Saygı duyduğdu. Teşekkür ederim. Sağ olun. Iıı Pınar Hanım Şahir ııı Tüneyyavıza Baycanlı Cihazı tanımmış Şahir ve deyine haldan kadının hakkında pahalı. Ve son zamanlardan bir kuru, bu uçluklular ve çiftiş erkeğinde ııı faaliyete başlıyorlar gelsinler de ki umumdan verecek ağzım, umumun kadın meseleleri hakkında danışmak var. Iıı bu arada her şey de tersi ağzım, lütfen ağzını içme. Umuslar arası Güney Azar Baycanı üçüncü forumunun değerli katılıslarına ve bildiği danı yayınlarında tüm Türk milletimize selamlar ve saygılarımı dilerim. Bu cüm burada Güney Azar Baycanlı Cihaz içerisinde kadınların üstünün rolünden danışabilmeye çok isterdi. Çasınçı bu önemli konu bir cümle tanışmakla bitmeyen bir konudur. Kemal Peştergi'yi danıştığı sizde tersi bu günün gündeminde olan vatanımıza korkus olan Güney Azar Baycanlı kurularının yöcberliğinin saldırıya uygulaması konusunda. Sizler de sizinle bildiğiniz şimdi devamlanan bu üçüncü zorakliyada kadınların özellikle Güney Azar Baycanı üç katılılarını son idleride insan yargıların huzurunda tartı ve bu arası Halkim Rejim telefonu da gamba bastırılmaktadır. İran İslam Rejimi'nin Halkimiyatı sonucunda kadın bir erçeğe yargısı için tanımlanır. Kadın her işle tanışabilmeyi kadın erçeğinin izne olmada okula bile cedebilmeyelim. Kadın pek de İslam Rejimi'nin istediği çimiceğine bilertliğiniz bir zaman mehreme olmayan kişilerin bulunduğu ortamda satörlüsünü bile atabilmez. Yoksa mehkemiler vasitesiyle tutukluğuna da bu vakti ve menel bir cezalara meyere kalabilir. Bu arada kırk katlanmak da İran İslam Rejimi'nin satörlüsüne atan kavlulara uyguladığı cezalardan biri sayılabilir. Ve kadınlara karşı işledilen bu zulümler saymakla bitmez. Ancak son binleti ilginitinde kadınlar öz haklarını elde etmek için daha artık meydanılarda olup ve birazın mübarzeye başlamışlar. Cüneyt Azerbeden kadınlarda da kadın özgürlüğünü ve tanrısının bağımsızlığında çöner hiç. Anzandık, edalet ve milli meyke, milli ve ben bildiğim için meksil organlarına bedmeye başlamışlar. Ve hakkını muzazelede onlarda çocuk kadın İran Rejimi teyzeine şehit edildi. Çıkmış şehitlerin arasında lisellik zöğrencinde bile vardı. Mübayet Herazlı'nın kandı bastırıldığından sonra kana doymayan Deldad Rejim milletimize cözdan ve mülkün kız ofullarında biyolojik terörle başlayarak intikam almaya çalışıyor. Kız ofullarına olan biyolojik sadıklar ister yolahtadır derheli müdakasamı ve mevcüşlüğüyle ister yarattadığı borfunun derinliği rejimin katına karşı gösterdiği en böyük meydan ormanlarında birisi ayrılmak zorunda. Üsteliş bu durum rejime bağlı habercilerinde böyle yansıdılır ki saldırıya okunuyordur, hiç bir hastalış bellirtisi göstermeden hemen hastanadın ayrılmak dadırla. Ancak hiç bildirilmiyor şey. Hemen etçisi çeten kusurlarına yarın bu katından üzerinde ne bitirmeyen etçiler olacaktır. Belki çitlesel bölümlere yolun satır. Belki psikolojik hodokluluğunda, belçede doğurukal bir özenliğine, özenciler ne için bırakılardır. Belçede bu planlanmış bir soygarının etini korucaksınız ki önce kumunda başlayıp sonrasında şiddetle Cüneyt Azerbaycan'ı ve nihayetinde Kuzey Azerbaycan'a belet alıp satırdı. Ancak medya rejimi kadınlara karşı hastalık biyolojik savaş ile onları çütlesel bitirde ki sizleştirmeli ve savaşma çütlerine ortadan galatasını almak dadır. Ve bu plan doğrultusunda geniş etçili potansiyeline sahip olan etkilerin galatası ve cedereş artak ve artan özenliği olan başka çütler ve imtihan silahlarını nispeten daha alsam ve ucuz ente edilebilen ve kullanımı rahat olan biyolojik silahları anlatmak dadır. Demel yemeçe dünya biyolojik saldırı ve terör eylemlerin danışısı iki hukuk sal yollalı mı? Bu yollardan biri uluslararası düzenlemelerde biyolojik silahlarını üretmenin yasaklanması ve ikincisi hem uluslararası hem ulusal düzenlemelerde cezal hukuk'una akılıp edilmesidir. Ancak bu konu İran Rejimi Çim'i dünya tarafında terörist bir rejim çimini tanımlanan hem terörü yanakları ve hem sezayi sistemlerde hem de bulunacak ölçelerin dışında kalır. Etmen ne de olabilir ki? Bir kadın arabasında, aşağılabaşırtan düştüğü yanında hemen cezmin kameralarında detaylı bir şerjinde sez dolu sezalandırılır. Ancak aylar boyudur süren bu biyotereöristliği olarak çıvursal güvenliğe saldırılmaktadır. Benim önemsiz bir konu kuşum engeyi dolu ve arda tutulur. Bu cüm bize düşen esin görev, kızlarımıza olan biyoteler, biyolojik saldırıları, detaylı bir şerjinde araştırı, celeseşte olabilirde çiyanetçiler, gümzülevi, uluslar arası İngiliz hanılar, urumlarına ve bunun için belerine başvurur, kızlarımızın bomulma güdre olan sesi oluyor. Ben dinlediğiniz için teşekkür ederim. Ya bir de dinlediğiniz zamanlığında bitirdiler canım şakir ama bir girmeseydedir. Ben de hiç keseseydim o sözler hemen bilmeden. Gerçekten bizim kadınlar ne avır durumda ve ne eee özellikle bizim kız uşağlarımız okullarda ne musibetlerle uğraşırlar güzellikle bir son dürb-i şahin erzinde ki bunun kanın ve kurdunda yapıza şimdi bunlar varydı. Belçiler ve ikramıza deden menfaşiriyle Fark Bro'da madde yaz asarım. Herhalde. Eee demek ki burada konuşmasınlarım ve sizin yorgunluğundan Allah'ım benimle kulağastın ben. Ditesine kulağastım. Ve bir ditesinde bir boğuk oturuyor gürültüyle ama doğrudan doğrusu gürültün üstünden faniyle. Seşi gibi vurur taylarda. Bir işine verdiği söylediğimiz bir şeyler yok. Sıktılar aşağı o bazen boyzarın bu sözleri görürse fakat sen dinlenmeye istemediğin sözleri. Sevebilirim. Sevebilirim. Herhalde. Ama bazı erkanlara başarsınlar. Bir de de erkanlar şahsızlar. Şimdi kalırsan ki ne diye? Sen Allah'a inan katılırsan, icat-ı işe verdi. Bir de gümeyle namusuna bağırırsan, hazır baycanında hakimiyete yaltmaklıkla bağlıysan ve özlükle çok temiz alan kimi göstermişsin. Efendim. Ede değil. Ne güneyi tanıyorsan, ne de ara çağıtı bilirsen, ne de zamanından buralarını koyarsan, sabahını bağlı yerinde verir mi sen? Doğursan, güneyi adına gelirse İsrail'e, orda görüşüylere kimin gelse? Allah'ım bu güneyin herhalde temiz ısrarı var. Azar baycan diyorlar. Dükkâz-ı Burial'i diyorlar. Biz boyunca ıslıklarımız ıslıklar ıslıklarımız. Azar baycanın güneyine bir müddet. Neyde? Azar baycan kürt şu fakir ettiğini hayal edelim. Kürt yedirip, böyle bir olmazsa olmaz. Azar baycan kürt hürriyeti böyle bir olmasa olmaz. Yani bu günleri atıştasın. Her yanımda bu evet parçalar ve yandaşları kucuma kesinler bizimkileri değil değil. Mişkofondada bu son oraylara baktık. Yine bu onun şartına ocaların demesli sularları götürdüler, sohuldular ve tezlisede ve bir de hanımları kullandılar. Sadra Sarşavu kullandılar. O Azar baycanlara kürt verildiler, geldi. Gelmesin de odayı kaldırdı, yetti, oldu mısı yetti. Birisi var ve ilan adına hayreden bu uğruna ingila bulan bu uğruları. Ohtu bu sasi de otubuz geldi ya gelmedi. Herhalde. Biz ıslıklar koymuşuz. Üç binden sizi yollara. Azar baycanın güneyde. Bak durdu. Bak durdu. Kostumun biz bunu diyenle, adı sanki yaşanmış Hamd-i Hazret-i Zeydisi beğenen, bu harakatta da iştirak edermişmiş. O devleti de gayet değil. Yani güneyi yok ama. Bu cümleleri şimdi bizler bunun güneyi namısı değil. Herkesden soruyoruz da emmendi ıslık alatıyan, bağlamsız izleyen, bağlamsız izleyen o eee değilleri müddeti hüçumet değil. Hüçumet diyenden öyledi. Bu öde, bu öde, bu öde, bu öde diye sınar. Ama o da hüçumet diyende dağılır da güneyde gitler. O da bağlamsızlığı, hüçumet diyende. Onu gezdirdiler. Ama harişler benzi bu terörü yalnız işlerinde mühürmet devlet değil. Devlet, devlet, bağlamsız devlet, Azerbaycan'ın güneyinin devleti ve bu cümleleri kızıl anmak harbizler. Kızıl anmak harbizler, kimsettiklerden, köylüden de yani Azerbaycan'la başlayır ve kızıl anmak harbizler, sözlük kurmak. Bir yer müheye etmeye ihtiyacın var. Her nebile, bu müliyen, o millete otuz demeyenler bilersen de. Azeri deme. Ben dehveler mi? Ankara'dan, Suailer, dogana da söylencem. Azeri deme. O deme Azeri değil mi? Gürtü bu. Ne değil sanırım? Gürtü. Azeri kardeşlerimiz girdi. O becerici Azeriler şimdiler. Ben diyeyim o termini kullanınlar. Ve bu günleri Azerbaycan'ın bu üyeti de beğendiriyor, kızı sizliği online'ın dedi. Öyle bir devlet başlığı sıkıp değişik bir milyon Azerbaycan'ı alfazetip ediyen de ve biz diyelim de devre bu hülyadın ne diyeyim bir Azerbaycan'da varlamıyor ve başsızlıyor. Yani onun da bir tester yazıyor ya da gezer günü de tester yazıyor. Ve bu günleri televizyon mecbini, bu ermeni teröristler, bu teröristlerin karşısında bir devlet dayanır takip başına. Azerbaycan er oğlan size dayanır. Bin dokuz yüz doksan üçüncü senede. Arslan Türkçeşer. Söylerim efendim. Azerbaycan yanıyor. Bin dokuz yüz doksan üçüncü senede. Rus geldi işte ben oradayım da araba. Orada da geldi ki buradan soğuk sayar. Ben ben bu da böyle söylem. Kürç yerden. Şüleyin avlayışı ben bu farklı o başıları çok öden görüşeceğim. Çok öden. Bu ne avlayışı? Yoktu bu lafı. Bu ney türlücüydü? Geldim sanatlarım Uluda Hanım. Gelin bu şihyetin üstünisindeki Uluda arabası. Şimdi de soğuklarım çok ayıydı. Ne olayıydı bu yederler? İlhan da kaldı ne olalım? Yoboslavia dağıldı. Ne oldu? Göğü yeğe gelip. Ya biliyorum da keyfine. Cennet basın, karadağına takın, Kosoğlu'na bakın, Avrupa birinci para verir, ona da keyfine yaşayın. Rusya, Savet dağıldı. Ne oldu? Cumhuriyetler yanıldı. Bizim bayramızda. İlhan adana yiyelim. İlhan adana yiyelim. Onu çok ücretsin. Ben izin veririm. Konusulara sabah eleviziyon veririm. Ona göre de. Biz namusunu koymuşuz. Bu da ya Allah Bismillahirrahmanirrahim. Sizi adama vermişler. Sizi adama verirceyi, muhteresi kurahım. Muhteresinde seksen beş bin insan cennet gelip de cennet kurmak için ya. Erdoğan'da yahu kurak nereden sıktı? Ben Sivir başlayı stadyona sığırırım. Anay, Anay ben gülçen. Türkiye'yi ve Huzun Hazretleri Baycan'ın güneyinde bunu tehlan meşebilir mi? Allah dedi. Avrupa'ya da bilir. Biz o kadar istenmek yok mu? Zavat Bey de bu da. Orada da istihlal dedi doksan yettiğinizde. Dedi ki o girişten saygın indi. Baş nazar olayım. Sen durduldun, evde o sende benden edin, neyler? Deme o istihlan Amerikan'dan. Sayın Giresi'den. Zavat Bey de bari. Dedi o dördük al birimden. Sözü bunda yok. Istihlal dedi. Bamsızı dedi. Gizler kalktı dedi. Böyle. Istihlal iddia, intasiyal Saçılmayın, şirkselerden seçilmeyin. Olar çok mu haklı? Birleşelim, birleşelim. Demokrasi isteyisi, rıfa isteyisi, sosyal hala isteyisi, Türk demokrası var. Azadınız değilsin, Türkiye. Biz böyle bir şey yapıyoruz birazcık. Son günler, son günler, Türk devletleri biz inendikler. Huzurlardan çok düzgün, Türk dünyası cihazları da düzgün. Ben dört günler yukarıdan kumabaşka, yukundu, bu dafla itmendiye, amnızdan. Ben, adarızı, Kenan'da arada bir şey yok ya. Ama ben yetişiyorum bremsiz, zamanın nezerti alırız, bu işi görme yokmaz. Sevgili, ben el zeket okuyursam sana. Şimdi yok. Anza, dünavları, saçırış, parmağımı unutma. Bu şey 20 yıldir benim için şişirip silamayan bir insanın zehinde tanıdığını. Mesut Bey, harayt. Bizim şair, milli, mübarez ve benim için herhangi bir de aralar bulmuyoruz. Mesut Bey, Türk bizden eee mazit ve itsevadi de hazır olsunlar. Mesut Bey'in sonuna sağlık. Bence çilbundan kapaklığı da beşi. Böyle doğumaya yetip tamam, bu da hiç kabul edilmezdi. Bazı nazmabiyetiyle, anıcımızdan daha üçe, üçesinde, üçe, üçesinde daha az malı yersin. Biz yazmıyız da bizi yalmış anlayışlar, anlayışlar, anlayışlar, anlayışlar. Bu noryal bir şey. Bu sene ben de buradan bütün dostlar başlayayım. Haber vermesin, isteklerimizi, tarifi, hasret vermesin, bir kılık vermesin, eee lafına baktığında, servis vermezsen, ondan sonra da bakış ve kılgatiyeti ve zamanında, kıştak piyatını vermiyorsa, kıştabı, kılgatı, nadir vermenin için çok ne bileyim? Koştuklarımın olurdu. Yani sana bir şey yoktu. Kutu vakti bütün isimde bir şey yoktu. En vakti itimdeyle yaşam yoktu. Böyle bir durumlarla rastlaştık. O sebeple dayıya bu listeyi yani yoktu. Sıkı kulu. Kulu kulu kulu. Bu da Büyü Hazerbaycanlılar bir ayakta bir şey takılıyor, boyunca şu an bir mesele, bir şey takılıyor, tüm bir isimde, ve her orduyla, o zaman dediğimize de ümmet meseleyi boyunca gel aslında. Ben ne bileyim o zaman? Çok sağ olun. Herkesi birbirinize karar ettiklerimiz benden de vazdanıştılar mı? Artık peytabı adı ııı Cüneyt Hazerbaycan Dileniş Teşkilatı Sözlüsü. Alışlığa inanıyor. Yani bu ikinci otelinde gördüğüm hayretten, bu produmlar da görmemişsin. Teşkilatımı adına, iletilemeler ve teraketelerdeyimiz eee teşkilatlar adına eee Cüneyt Hazerbaycanlı Siyas Teşkilatları Platforu'nun adına selamlıyor. Sayın Zemun Bey, Mehmet Hanan ve eee Borumun eee Teşkilatı Teşkilatı çok teşekkür ediler. Eee her şey rağmen bütün insanlara rağmen eee çok seviyorum ki son eee zamanlarda Güney Hazerbaycanlı Sözlüsü işler olur. Eee Türkiye'de, İstambil'de ve İstanbul'da fortlarımız kesildi. Eee Hazerbaycanlı Hazerbaycanlı Sözlüsü ve Bağça'da Fıratlı Sözlüsü kesildi. Eee çok güzel merkezimizin hatırış ortalık olduğunu. Bu rüksel eee mitingimiz olduğu çok eee yapışan mitingi olduğu yakında gibi numaydan derdinde yine miting bir şey olacağız. Eee daha büyük bir eee zehirleri muhtemeleniz gayet elbette bir şey olacağız. Eee ve bu aramızı gösterir. Türkiye Hazerbaycanın meselesinde her şeyin rağmen, henüz getirde büyük işler olur. Eee ve eee eee bu günlerde bu meselede mutlandırır ki eee eskiden faiz olarak eee denveler milletimiz, milletimizin lahindedir. Kut'un hakikaten de Hazerbaycanlığı Devleti, öz imkanlarını da ahirlendirme. Sayın milletvekillerin de bu duaları kimin milletimizin arkasında da eee Zeynep Kulis'in asık bir şerjine Hazerbaycan'dan müdafi iyiyiz. Türkiye faktörü artık bir eee belçede hem bölgesel hem küresel güç haline erkelektir. Türkiye'nin Türk ülkeler eee dinliği eee ücret yerinde Türk şöyletler dildiği doktoru var. Ve bu ruhun nasıl eee bizim güç usurlarımızdılar. Harika bütün bu ödemlerinden farklı olacağız. Denceler milletimizin lahindedir. Eee bunun eee kıymetini bilmediği, bu fırsatı yoksa değerini bilmediği, düşmenimiz bunun terbinde biz de eee herkese benim bir anı kayıtmamı istiyor ama pantürküsler ve eee eee ekvaz edebilerek benim karşımı kesitler. Bunu atı atı. Rıza pehlavi çünkü bir adam değirse eee biz bunun bilmeliyiz ki hakikaten de bizde çok büyük güç ve enerji var otosiyel var. Eee ve eminim ki eee bu terf çalışmaların devamı inan eee indi ki İran Devleti tarifinin en zayıf ve milletimizin yazar bazı müdürleri eee en düzgü temgeler bakımından en düzgü veziyetinden en yakışık örgü ettikten eee eee bu tepkilerin şoklaklılarsa hem de bir şeyin eee bilenemizin adına topçuttu. Naliyetler, zehirleri etkiliyiz eee milletimiz ürün müdüratını harcım okumadık şudur. Bizim en temel hakkımızdır. Ve temel bir süre ürün müdüratını haline bir daha çok umarından alif formatı ıstiklaliyettir. Sağ olun. İndar Bey Karadağlı lütfen siz de takşit hakkında alıştığa bir daha karadağlı bir daha karadağlı bir Azerbaycan mümiddik, Urtuluş Yereçayatı Başkanı ve ondan sonra bizim danışacak bu da Salat Bey direkte hazır olsun. Nasıl? Ondan sonra tüm şeye çağırdık. Şemiz Bey'in oturun tarzatını seveyim lütfen. Herkese benim de teşekkür ederim. Bu organize satılın, organize senin deneyin de organize satılılarından. Başka temel beyaz tarzatın olduğunu. Bu üçüncü konumdur ki ben üçüncü konumda şikayet ettim. Birinci konumdur diye bitti. Şimdi de da şikayetini anlıyorum, tüm şikayetini anlıyorum. Ve her gün o zaman beyefendi, hem zaman da. On dönemde konumda da şikayet edeceğiz. Ama bu hafif de sana bir de ben demem ki de haksız değil. Çünkü bir gün de formunda koydum o arzunu. Ben o arzunu demem ki her gün biz bu dünyada kesmeden önce on yediğimizde. O da tam olsaydın demem ki. Cüneyy Azerbaycan ııı biz belki de Cüneyy Azerbaycan ııı demem konseye, konseyini yaramaz. Bu Cüneyy Azerbaycan konseye bir gün de ııı bizim oturumda ııı amk da ve mani ederiz biz veyze. Zaten o zamanı yetişmemiştir. Yetişmemiştir. Ama bu günlerimiz bizim devletimiz ııı mükemmel devletimiz bizim arkamız var. Bizim Türkiye'miz bizim arkamız var. Cüneyy Azerbaycan bu günler yetişmiş, ilergini değil. Cüneyy Azerbaycan bu günlerde değil. Tam ııı nazar devletiyle, tam vizyide ciedevi cellezeler. Ve cellezayende artık dememi var ki emredilerini koymakla. Bakın taze böyle biz gitsem ki ve taşıdaklar gibi bir iş ııı örtasıyla. Ve ondan sonra ııı demektir Kulu Seyretleri ve Kulu Seyretleri. Kulu Seyretleri de çok büyük bir benede geldim. Evet. Ben orta da Kulu Seyretleri Kulu Seyretleri de demiyorlar. Çıkışında deyince orta ııı başlayan Kulu Seyretleri'nden başlayan yürüyüş terpiste sahip. Ve bu günlerine yine kumun sözü diyen, bildiğinden başlayan yürüyüşümüz bir terpiste seyreder. Bir keçen evde ayırmışlığında koçluğu çok büyük bir nâidin tehlikeli bir kurdu. Altyazı nâidiyse. O da demek ki yünyazlar baytan ııı kazanasi merkezini verması. Bu günü yünyazlar kazanasi merkezini yürüyemeyesi parçalar. Ve sabahları yalancı bir ııı demelki bir adet hastasında ııı Türkiye'de bizim Kulu Seyretimizin güneyyiz. Kulu Seyretimizin güneyyiz, Kulu Seyreti Demelki yüzyaslarına güretti. Büyüyünemiz savudu. Yüzyazlarına güretti. Niye kurdu Aza? Nesli Peydevunluğu kulu adı. Ayc'de üyede kulu kulu adı. Bizim kumun söylemeci taşılar başkalarımız. Bu çiziyatı ömürlerine, etrafını ömürlerine. Hacı Demelki Kurdağ ve güneyyazlar baytanın istihklali yetkinden söz verdin. O demel dikenin. Ne biz İran'ın Türkleri'yi yok. Ne İran bizim düşerliğinde. Bizim saadeti ve saadeti bir vatanımız vardı. Azaybuydu'nun vatanı bizim vatanımız. Bu vatan bizim vatanımızdur. Bu vatan bizim her şeyimizdir. Ve bu vatanın geçmişi indisi geletleri bizim için. Ona göre de. Ne bizi İran'ın Türkler'e ne İran'ın ııı Türkler'e ne İran'ı bizim Türkler'e, biz Türklerin ııı istatlayanlar bunu demel kesafalarına kalsınlar ki bizim Azaybu Azaybu Azayi hanımızın sadece ve saadeti bir yol vardı. O da istiklaliyetimiz, bağımsızlığımız ve Azaybu Aytanımızın güneğinde yemek çukurunu taktığı vatanımızın ardında bu Azaybu Azayi vatanımız ve şuranımız. Bu bizim yolumuzdu. Ve bu yoldan vatanımız inşallah kitay, miyet, taş, miyet vatanımız diyorlar. Devam değil, kitetler. Ona göre. Bu menüveler. Dostlar, gelin, ilk önce taş ilatlarımızı terk etmez hatta ne ulusu olsun ııı a olsun, be olsun, ne ulusu olsun, millet olarak taş ilatlarımızı mermimizi yap. Bu taş ilatlar takapinden, bu partiyaların takapinin önünecek zikrede sayımızdan nolata atıyor. Bakın, evlendir bizim Demirci Ayni Yemisi'nde, Ayni Yemisi'nde böyle bir talpimiz var. Mahir Yemisi'nde hadislerine geçmezsin. Mahir Mahir Yemisi'nde biz bu taş ilatlarımızın kütüfe kütüfendiği de ve aynı zamanda, aynı zamanda demek ki ııı mümertli bir hizmetimizin de dediğine dayanarak kırk milyonlu Azaybu Aytanımızın güneğinin ve elli milyonluk kütüfe Azaybu Aytan üç milletinin kütüyle biz bu yolda devam etmiyor. Ede yok. Ve bundan sonra da eder çok sizin Bu de varsalar hazır olsunlar kütüfeye çıkacaklar. Örnek bir soruymuşlar, azimli katletçileri, şanslar evim adına, keşfiler, kütüfe, adına, selamliyle, hoş yerlikse facet etmişsiniz. Ben isteyen bir amacımda ııı kerecek de en şüphesiz bir tanışım var. Ben arzın o ülkeyi böyle bir toplamdını aldık adına. Geçirde hap onun kütüfe. Aykırda ekrandığında kütüfe yakıştı. Sonunda da dediler Kosova öylerine arzaya facet alınır. Ona görebilsin ya. Heşgül şuna görebilerin sayın bir yatakçıydan kulağısın. Yani Kosova'nın gibi Türk şiratı hürriyeti öyledi tamir. Kosova'nın bütün Amerika tamir, İngiltere tamir, Almanya tamir, ya da Avrupa'nın bir su koyucazın tamir. Azerbaycan niye tamırlıydı demektir ki? Gene bağlı meselesi bağlıdır. O gene bağlı meselesi de her ne oldu mu? İzleyileni kırık kırık savaşta, her ne oldu gitti ona göre ayağın biz bu kocalı suyu bir meselesini kocalı değil. Soydurma oraya kaldılar milletler. O zümbeden ney Azerbaycan'da oradan sermaslar, çöhne şehirden soydurumları bizim kocalı dahi ııı en son birisi Oksayda'da İstanbul'a katlam ettiler. Bir sene bulmalı bize. Bunların hanımsın muayenlerinde eğer biz bin Ali'yi okuyabilsin. Ve Avrupa Birliği'nin Amerika'dan İsrail'den de milletveçimlerinin sivin toplum kuruluşlarının yumayımdelerini bir araya toplayabilse güne Azerbaycan'ın her sesini ve elezeden tozalanılmaz grubyatı, grubyatı, ışkibayatına katkılabilir. Buna göre sizlerden kâşıklı, hürmetli, hezâir mâlin, hürmetli, sabır mâlin, kâhiş evrenmenin bu arzlu ıslahlarımızı Azerbaycan'ın etkilerine satıyorum. Bir de medyanın telsi var. Bakın biz için on beşte diyor Azerbaycanların irti birliği olarak en çalışmış televizyonun kanalını yarattık. Bütöv az alıyor. Bütöv Azerbaycan alıyor. Maalesef bir sohbetlerden ödü de yarımdan ödü Azerbaycan'ın feycinden yarın alıyor. Onun maalesef çok güzel faksiyatı var. Ağzını değiştirdik bile. Yolun var. Yani ağzını tadılaşıyor Azerbaycan'ın var. Daha doğrusu bunun üstüne bir zor hafta öldü. Bazen üstümüze cehennemde çitsiz dener anatçısızlar. Ağzını ziyaret eden meseleleri danışma açısını diyor. Bu televizyonun acı Azerbaycan'ın irti birliği yarınlandı. İrmiset yavuzda hizat haberleri vatan o tereşi kaşıkları çastık. Kulum dövdüğümüzsendir. Kulum dövdüğümüzsendir. Lanet kontrolat kontrolat var. Biz en son ilk dayanımız sende rica ediyoruz. Bizin ısliksel ağzı Azerbaycan'ı sattık. Ahmet pardon. Zavruğun Ahmet oldu. Soğuk dayanı o okulak ilgisi kontroluna geldi. Orada kılıkta konumda dediğimde ben de bir zorumuz vardı. Dedi bir maçkut yazılım. Ben bu getiri vatan olarak sattım. Yazdık çöndemde kalıyorsun. İrmiset yıllar sonra Ağzı Azerbaycan'dan yol sübel adım daha yol sübel asıl olmalı. Bir dostumuz, terezzun bir kışan etmeler var isterim. Dedi dört mağaya bir maç istemedik. Stır terezzunu yaptılar, ben paraydım. Terezzun Ağzı Azerbaycan kaşıkları yaz. Terezzun Ağzı Azerbaycan'dan kehaşıkları anladın mı? Bu ııı ormanların arasında nâsiketleri laf işlemelerini göstereyim. Ben her laf daha büyük bir şey çok çok sağ olun. Önceden çürsüden ayrılmadan önce önmek bir zaman veya ve bu organizasyonun ekibine çok çok teşekkür edilen ve buradan size söz veririm. Oradan bize hülafla iloferici, unut kasdasını, kardır adam, iltihar kazanır. Bizim arzımız varmış ki takip tezelerden kardır peşundurdu. Alhamdulillah pazardık. Ben size söz veririm ki bu terezzun Azerbaycanlı Selesini daha can iş bir şekilde dünya işte onayatını sattırmak için bu fır olayın bir devamı olmalı ayar ve ne de iş içerse ben ağzına damlada işe döktüm. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sayın profesör Aydın Noğul'u bu kroyla üniversitesinden üretilmez. Ben o kadar bilirim. Belki de bi tek biçim en az bilirim. Özler hep buyuracaklar. Ve ondan sonra aziz dostumuz Azeriyar Bey danışları hazır olsunlar. Sağ olun. Akşam bir seyir olsun mu değerli dostlar. Aydın Akmalı'yı seyredilen benim güzeldir forum testim testiyle geçirdik. Ne mutlu Türkçe mi diyelim? Tanrı Türkçü korusun. Ve arıcılığa geçiyoruz. Buradan tek kurumdan yine hatırlayacak mıyız? Yaptığım zaman da dünya Türk devletleri bildiğin variklar sırasında dağırarsın ve biz güle yapsamacağımızı müstehid bir devlet gibi görüyoruz. Ben Düştüsü'nden yedi olmuş bir Türkçe. Karak baktık. Ve bir günde eee bir anda bunda yaşayan Türklerin pandemileri devletleri değerli bilim adamları o civarımız çok konuştular. O yüzden ben bunu şeylemeyeceğim. Ben sadece hukmunu oruçalı Türkler hakkında tanıştığım. Oruçalda bugün Ardisa yaklaşık beş yüzüncü varında Türk yaşıyor. Ve oruçalı coğrafi olarak Türk yani Azeri Bacım ve orta senle bağlayan bir körkül. Kars ııı çılgır orçalı oradan da kazan ve yeni olarak bağlayan bir körkül. Ve bu bu bölgede yaşayan Türklerin maalesef birçok problemleri var. Çünkü bin dokuz yüz osan birincisi Söyletler davuktan sonra görüstan ııı babisini söylenip ve orada yaşayan Türklerin ııı dükkün diğeri bir sürü metinası var kimi birçok problemler olur. Meyşet problemleri baktıklar günler orada olan birçok ııı ııı ııı ııı ııı ııı yalançı birçok ünletçilerin iki onlarının birçok ııı ııı aslında Söyletler'in değişmiş yeri benden iyiydi. Kürsü devleti Ardisa ııı devletçili mekanımız ııı ııı ııı ııı orta yedi baktık problemi çıktı. Eğitim problemi. Bakın Gürsü'den'den ben beyazı rekenler buradan söyleyeyim ııı ııı sovetler bölümünde yüz Seysenüç Azrabaçlı Türkçesinde eğitim veren ııı okul var. Bin dokuz yüz doksanıncısı da bu okuların sayı yüz altı bir şey geldi. Bu günler iki milyonuncısı da yüz yirmi dokuzu kaldı. Ve ama bu günlerde sadece olarak Seysen okulda sırf Azrabacan Türkçesinde eğitim veren ııı eğitim var ve bu burada da biz Azrabacan'dır. Ama bütün kulların sayın nazanılmasının da okular mahindeydi. En vahim olarak öğretmen problemi. Sadece bu okullarda öğretmen yok. Mesela mevzu köyünleri kendilerine söyle para ki bana eğitim biden öğretmenler bugün öğretmenliği yapabilir. Yani genç öğretmenler yok. Bakın biz ııı birçok problemlerle Almet Azrabacan devlette Arsatürk'e devlet daha çok ııı Türkçesinde yaşan Azrabacan Türklerine besliyor onlar. Ama ııı mesela ııı orada olan bir yüz gelci Azrabacan Devleti hesabına alap geldi. Azrabacan'da eğitim ve perihoşum vesile. Onlar bir Azrabacan'da Türkçesinde gönderilmek, şeritim ve eğitim vesile. Azrabacan Devleti hesabına omuz olalım. Bu çok güzel oldu. Manıza bu yapıldı. Mesela bugün Türkçen'e bin çabuk vesilelerinden ııı gürsülaman gençler eğitimler eee öğretmen hesabına. Ya göklerine bakışlı bakışlı hesabına eğitim alalım. Ama bu eğitimler maalesef çok dersler olsun dili eğitimler. Ekserlerim dili eğitim alalım. Ama orada onu yaşayalım. Yani bugün dili eğitime yok. Dili yani boğulaya ihtiyaç yoktu. Orada olanların eee görücüsünü eee gözler bile ama gözler eğitim almış. Türkiye'ye eğitim almış eee menri kim yani doktora ihtiyacı var. Onların hukkuları koruyan eee bengenin hukuklarında savcı eğitimler var. Ondan sonra hukuklar çok berbat haldatlar. Yani uçum dağılırlar. Mesela Türk Devleti, Azrabacan Devleti onlara bu eee destek yani bu okulları mükemmelini destek edebilirler mi? Biz eee bütün bu traktörleri eee ben şey diyeyim ben sadece orada yaşayan beş yirmi defa tırtın sesli çastıması yani ki bizim problemlerimiz var ve o problemleri Türk dünyasını bekleyeceğiz. Teşekkürler. Sağ olun. Hazeri Yörgen'in tezçi aldı. Ben mikrofonum çalışmadım da. Hazeri Yörgen hakkında ne diyeyim yalnız? Çalın özüz değil. Hazeri Yörgen ııı çok teşekkür ederim. Buyurun bir anı ben bile istiyorum. Hazeri Yörgen'in adı insanlardan bir şey. Ben her zamanda sesli geçmişim. Sesli de de de sükunem. Sesli de de de ararmış bu nişan. Di videondan da bunu telsin vereceğim. İzmir'de çok zahmetler verildi. İzmir demeyi olan toplamımız da forumumuz da var. Marama radyosu. Bu hirinde kalanızsız değil. Zaman yok. Saim profesör ııı şahbaz şahbazı. Bu da su kaza yerde. Yeterin birbiri şeytan. Anladın mı? Anladın mı? Cennet hagatım Serpil. Bu yorgun çönlü gam etme. Birazdan cennet dedin. Otuz serbest olan günler, kanahtan göylere bestir bucaklardan mekan etme. Oku bülbül. Sesin aksın bu tutkun gemleğe bağlı. Bu bağlar karkadan dolmuş. Şimdi kurma yamağın etme. Kanatlan, kal, üzül yerden unutma, uçmalı, bülbül, küper bağlı olmayan yerden müsaal olmalı cuma etme. Salamlı'yla bütün özlüzlerle. Aslında ben bugün size hiçbir şeyle konuşmamak gelsin. Yoktu Türkiye. Varama radyodan sizler için tanıştılar. Varama radyoda sizler için çaylar, siyasi mevzular, sarı mevzular, uşaklar için, müziki hakkında, devriye hakkında, halinle geldiğinde danışmalar sizler için ve müddetimiz için her yerde Türkçe için onlar için programı hazırlamada çalışır. Bunu bilmenizi silen ki Varama radyonun hem maddi hem menevi destek ediyası var, çayda durabilse. Haleli biz öz ilerlerimiz, öz nimetimizden yakın kaldık. Salışırı, ikinci isteğim ve bilmenizi istediğim bu ki, Varama radyonun şiddetinden dinleyiciye ihtiyat var. Yani Varama radyonun işlerine, kulağı ısıtığınızda onun takip edenlerin sayısı yeterli bir sayı değilmiş. Halbuki o programlara inanırım ki peç ve teç, şüneye hazırlayacağım da çeypler, peç ve teç dünyanın her yerine sepelemiş azizlerimin ihtiyası var. Hem ruhlarımın hem özlerinin embalaların. Varama radyonun en kalın. Bunu istiyordum sadete. Çok sağ olun. Çok sağ olun. Teşekkür ederim. Ayrıca zamanında çok az danıştılar ama herhalde varımızda kurkusur şahvaz şahvazı Ayrı Üniversitesi üreti üyesi. Aziz dostlar, akşamızdaydı olsun. Her gün salamlarım her gün de oğullar artık. Bu kültüden yaradılmasına bize söz verdiğine göre yaranızı yiyete günlendiklarımız güzel. Bu Türk tarifiyle bir tarif için her bir yerde yaramışımızdan problemler biz yaramış. Bize karşı çevirlenler olmuş. Bize karşı vaziler olmuş. Ama tarih bizi de bu döğüşte sanki bir döğüşgen yaramış. Baksak ki dünya tarihine götürsek köküklerden beri bugün Çin'de olan kökülerden. Bugün isterim kardeşini söyledik. Gürsü'den on kökülerden. Ben hala hep götürsen bugün Irak'ta, Suriye'de, Efti'ye yazar bayıdanın özünde olan problemlerimiz. Ve aynı zamanda en büyük problemlerimizden biri de olan bizim güne yazar. Hayatta hiç ne mübarizessiz dünyada paşa gelme. Harika olursan o o mübarizde varsansa galipsi olacaksan. Bakılan yollara aydın bakmak lazımdı. Karanlıklardan korkmamak lazımdı. Ve biz Türklerin bir oyunu olmalıdır. Dünyada birçok Türkler ben geldim ki bir prim adam içimine de dünyanın davranma ölçelerine de tesis kanlısılara girer. Burada da görüren bizim okmuş bilimli adamlarımız çoktu. Bunlar da da siz bir araya gelmezsin. Bir arada olmazım. Ben bazen sorular yaparlar. Doktularımızdan film adamlarda ve çoktumuzda, Almanya'da, hatta Fransa'nın özünde bendenize artık bizim herkese tenebilerle görüldüm. Ama çok teşvikler bu çünkü bunların bir yerde bu defteri paylaşması kovdu. Yani bu tür Türkiye'nin özünde bak burada oturan bizim dili bir kanı bir olan Türkiye'de bizim güne yazar, bacamlar olan Türklerimiz var. Ulan aralarında görüşürer, şöfetler, şöfetler. Ama bugün biz bir araya da gelebilirim. Ben bazen söyleyeyim sizlerden. Biz Tâle'nin bir kismetini yaşamıştık. Allah sana bize bir kismet verir. Her bir kalbim büyücü arası var, isteği var. Bu dünyanın toplumların devlet olma arası var. Ve her bir devletin de yaranması, onun gururması, yaşanması da onun kuruşundan asıl. Ben biliyordum. Her ne demek ki böyle Azerbaycan tüklerinin dünyada şerifle ilk kurduğu demokratik bir cumhuriyet var. Biz onunla da gidelim var ya. Ben birçok bizim güne yazılmayacağınları bakırım. Bizim bazı teşviklanmaları, bazı olan ve fikirleri, hatta belki de görmüller, ufumullar, raslamullar, ona göre de bizim bilim adamları, isteği yaratıcı adamlar arasında alakalı et büyümelidir ki bunları görmeliyim. Ve tarifle bakıp ders almalı. Bugün Azerbaycan'ı da bakmayarak demokratik cumhuriyet kuruldu, bir sesin yetişişi kuruldu. Devlet her bir güne keşfettik. Ama bugün talih bize geldiğinde yine de o Azerbaycan cumhuriyetini kurabildik, Azerbaycan Cumhuriyetini kurabildik. Ve bundan bir davranmak bugün güne yazılmayacağının üçünde tarihi yeni bir şerayet yarar. Bu tarihi şerayeti karşıma olmalı. Tünese devletlerin birbirinden kapaşması, birbirinden çalışması, dünya ülkeler ekonomik, sarsıdan birbirine aralarında bölmesi, hansı tarihini teşekkisi maalektir. Hansı fikirden derse bu fikirde biz de birbirine olmalı. Ve bu devirde biz güne yazılmayacağınlar için yaranmış bu tarihi şerayeti unutmadan belki öz müstekilliği yani ilan etmeliydi. Ve bu müstekilliği yaşak maaliyette bir delan etmedik emrinizde. Çünkü bunun için de demirler olmalı. O zemirlerde biz insanlardan yaratmalı. Ve biz insanlar bunu yarakmasa kimse bize gelkim ikinci bir gömlek vermeyecek. Ben bu gömleği yaratmayacağım. Bayaf ki yoldaşı çok bilmedi ama bir gözler çeşirer. Biz bazı oluşta kızlar böyle. Yani olabilir. Ben tarihi şerayetler bize kıskanır. Onu verir mi? Hakkı, edalete, hukuku bize hiç zaman verin. Önçler vermeyecekler de. Bugün Avrupa'nın göbeğe de ben olsa da ne kadar insanlar bir baslar ya da isteriz ayrılanda bu sermalılar tüpler yeni gürüldü. Ne kadar ömrüldü. Ben bu kamisiye de doldum. Yani gördüm bunu Bilbaşa. Yani onun için de biz Türkler bu dünle düşün bir etki bize hukukla edaleti getirir diye de biz de İran hükümetliğine de isteyemiz daha ayrılacak. Biz yalnızlı barizeyle davranacak. Ona göre de bu yolda her birimize uğurlar harcılığıyla, birlik arzularıyla, Türk birliğinin bir daha bağlanması, desteklenmesi, her bir insanın gelmekte çiçeklenmesi isteğe, bu çiçeklerle, bu birlik ile, bu yumrukla biz yalnız ve yalnız Bülay Azerbaycan Huzmeti'yi yalan edebiliriz Kurabiyeti. Teşekkür ederim. Teşekkürler. Saygı duydukunuz için ve Şuşat Bey ahdere ve Şüneyh Azerbaycan Sesi Genel Yâhili yönetmeni. Şuşat Bey son reis ettiler. Almışlar lütfen. Şuşat Bey de çok daha kızın yine aziz bir konavumuz varımızdır. Eee Khâtr-ı Hanım hazır olsunlar ki onun sonuna tüm süresi alınacak. Merhabalarımız saygılar karar bir tatlı kuzular. Çok sevindiren çocuğumuzdur. Eee forumuna. Şüneyh Azerbaycan altınlar. Üç bir yerden İstanbul'umuzla yaradığınız sizin herkese ters yeme kurur durur. Bir de ne? Eee konu inekli sizi gurur bozulabile çok kızsızlar. Eee bir yukunlara isteyelim bunu vurduyamayız ama herkese bir yüzlüğü bitmez herhalde. Biz halen tanımlılmaz. Bölümdür. Bölümdür. Bölümdür. Bölümdür gurur bağı mısırı. İki olarak Azerbaycan'ın içi hissiye bölümdür. Kuzay'ı hisselt. Kuzay'ı hisselt. Bölümdür de kutulardan bildirecek hissiye bölümdür. Eee kısa olsun diye eee zengezli konusunda cehennedir. Zengezli eee her son zamanlarda. Eğmenistan'ın birleştirmekle aynı zamanda ki. Eee Azerbaycan'ın eee demat erkek istersin. Mehtuman bölgesinde bu kızsızlar. Eee halda eee zengezli konusuyla tüm dünyasının yemeği olarak ürelerine saklanmış bir eee kentermiz. Eee Azerbaycan'ımızın dünya istersen de cehennedir. Şerbi, derbi, her derbi, zengezli, kentermiz, Habil'in sayesinde eee bu var neyse dağılıyla tersizle hatta biz Türkiye'de, Türkiye kamuorunda da beşik buşuk belçem bunda azıcık ediyoruz ki eee dünya Azerbaycan'ın abici evin zehaneye. Eee bir bölücük halvası gansıtılır bir kuzumet eder. Ve hadide hem de biz eee bölücülüğün kurbanısı olarak vurgulamak isterken biz böyle istiklalcıyız, deyini halda ürünlükcüyüz. Bizim toprağımız beş yere, on yere bölümlüktü. Biz muzaadeleniz Azerbaycan'ın düneyini bağımsız ederek yıkaya istelerimizin ihtiyaç verti. Bizim esas mekserlerimiz yine Azerbaycan milli her açaklının esas hedefeye Azerbaycan'ın ürünlüğüdür. Bizim her açaklımız peki bir zaman ölüce henüz olmuştuk. Bizim her açaklımız bir de kendine çıkarttı. Iki mekanlıklerinde ııı ben isteyenci ııı tipe bazen olur da ortamlarda sosyal şakaçelerinde danışıklarda düneyi Azerbaycan'ın ııı demek ki birine her açaklının sıkış yolu ile ilgili fokur önerileri verilir ve esas iki hisse de hemçesinde onları ağzınaştır. Bilinçsiz açık daftan mahsıkın kılarımızdı. Ve daha önemli bir hediye problemimizde. Ben isteyenler burada biz halarız verelim düneyliler ııı hemelçeli, iki meyilli kimi ve evine halta sahip direkte bende. Ağzı önde vurgulamış oğlunu mesela tecellerleyelim. Bizim düneyi Azerbaycan'ın ııı tüm günü ağzına böyle bir katkısı olacaktır başarısı. Bu yönde bize hiç bir desteğe gerek yoktu. Biz ölü köpeğenizi o kadar düğürlüğü gibi özümüz keseriz. Bunu pek kovuşluğunda. Ama bize desteğe verilirseye bize ses verirsin. Bize tipe olabilirsin. Bize kovuşluğunu verir misin? Çok belirli. Yüksel serbiyeti televizyon lazımdı. Bizim bizim başka heyecine ihtiyacımız yoktu. Bu televizyonlarda. Biz bu dünyada yaşayan öz menziliğinden uzaklaştığımız birçok olan insanlar varıf vermeye cilenlere. Ne diyeyim sizde değil. Ne diyeyim sizde değil. Ağzı Goycan'ın o da biz asıl. Sokta oğlum sevgilim. Alkıcahan'ın Rusya'dan buraya gelip yanıp bu tefyemen Rusya'dan buraya gelmezdi. Asıl sen beklenen her şifte yeri soylaştılar. Her biri bize. Rusya hızın rejonu kalmıyoruz. Mahir teşkilatınızın karınları adından. Salamlı İran. Siz neler en hoşcağızlığı yerini kuruyoruz. Değerli soylaştılar. Bugün bu tarihini kuruyor ve kurvurmanın atılmamız için emkisinin onu da gelip kuruyoruz. Muhande. Neyi azar bari canım? Tüklüları koruduğu meşhur Rusya'nın mahmedesine. Yani biz kaman da olarak bir yerdeydik. Bu ikinci korumdurdu ama. Teşekkürler. Ben bile Cemal Bey'e teşekkür edeyim. Cemal Bey'in rehberliğini biz takdirdim oradalarını. Bu taş filan bu korumların her şeyde müşrik temizlik. Eee benim o kadar da eee ne dediğim? Rusya'da yaşayarak o kadar da taktım olmasa da ama eee soylaştılar hızın yanılmaydı. Biz Rusya'da yaşayan rejonlar değil ki. Yine yazılmayacağının hızısına çok hızsız olmuştu. Çünkü o tarihini kuruyoruz da. Hızsızlıklarına da hızsızlıklar ya da korumaya hızı ışılışlarınızın biz her zaman yanında olmalı. Onların aksesi olmalı. Bu bizim koruduğumuz tuştu. Eee bu da hemen önce eee güney yazılmayacağını vadalımlar meşgulatının rehberi danışılmıştı. Eee inşallah biz bir emektaşka lideri isminler, Rusya yazılmayacağını vadalımlarında eee biz ne kadar bir olsam bir o kadar gücün var. Eee değerli Söğütaşlarımız ben de çok baktığımıza anlayacağım. Eee çıkışımı, Bekir Bahar Bize'ye denilen çok sevgilin bir şeyliğine bir kurnaştılar. Çabuk şimdi bütün müddeti imtihatı değişilmez ne yok oluyor? Cenneta dünyada. Bize müïden okuyan bilmere de bir bekerlik ne satılmaz ne verilmez bir neden ya da bekerlik. Ben de düşküyle olacağımız bütün üsteklerimiz yaşasın ayrıca, mekserde, evlenmelerde. Unulamadık ağabey. Varınızdır ağabey. En büyük yakışışımız bizden hep evladım efendim. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Bu arada Kevbet Bayramı'ndı eee Türkçe çağırırım. Eee Kevbet Bayramı'ndı eee okuyan bilsem. Ve teşekkür ederim. Tamamen hem üçüncü eee hizmik forumunda ve hem üçüncü İstanbul forumunda tehdil gelmezlerden dolar. Evet. Sayın Bey'in hanımefendiler, beyefendiler, eee çocuklar da istiyorum. Eee Onlar selamlarımızdan. Asıl bin üç alkışıyla selamlar kapatıyorlar. Eee Geleceğiniz nesilleri konuları. Eee Geleceğim. Eee bu süreci bu savaşı onlara bırakmayacağız. Onlara güzel bir güne yazar bir can devleti bırakacağız. Efendim bin bin dokuz yüz on dört ve bin dokuz yüz yüzyılderden kuradığınız işlerce, havaşlıkla soyutulur. Türkiye'ye gelmiş azar bir can ve kafkas çizgiler. Atılarımızın dedelerimizin anlattığı hikayelerle büyüdük. Memleketimizi özlemle büyüdük. Ama söz veriyoruz ki yaşadığımız yüzyılda hiçbir kuvvet ne emperyalist devletler, devletteye komanlar ne davulların kuklaları azar bir can çiftlerde dokunamayacaktır. Türacaz verelim. Birçok mal değil. İngiliz için bir dakika çekmek çizmek istiyorum ama azar bir can, güne yazar bir can da bu fars rejimini yaşattığı bu zulüm sadece güne yazar bir can için değildir. Türkiye'yi de çok ilgilendiren bir konuluk. Orada oluşturulan o terör Türacaz, Arma Dağı diyeceğiz. Geçeceğiz oraya. Kuruttuğumuz göller yerine geçecek. Sadece insanlara sözümüz değil kuşlarına da sözümüz var. Ve canın sahibi geliyor. Türkler geliyor. Çocuklarımız büyüyor. Eğitim çağına geliyor ama okula kaydı olamıyorlar. Çünkü onların bir çimliği yok. Çünkü aileleri istedikleri ismi koyamıyorlar. Çünkü faşist ve öne koyduğu isimlerden seçmek zorundalar. Bu mücadele devam ediyor. Doğacak çocuklarımızın adı Tom Bristler, Bülge Anlar, Bu Minka Anlar, Atilla'lar, Meteler, Mustafa Kemal Atatürkler olacaktır. Ben yine diyorum ki büyük önlerimiz cumbriyetimizin komutanı, kurutusu, yenilmez komutan, mavi gözlü, sarı saçlı, boz kurtumu dediği gibi Azar Beycan'ın çederi çederimiz serilci serilcimizdir. Bilinen son cümlem hep şöyle bir şey biliyoruz. Azar Beycan'ın Türkiye'de işte İstanbul, Kars ve Ankara'da konsolosluğu var. Bu bilciyi bu cünden itibaren değiştiriyoruz. Bizler gibi Türkiye'de 6 milyon Azar Beycan Türkçü var. Bu da demektir ki, Türkiye'de 6 milyon Azar Beycan'a kurutusu var. Azar Beycan yalnız değildir. Azar Beycan son cümlem değildir. Yaşasın tam bağımsız güney Azar Beycan değil. Yaşasın Dikkatçı'na dinlen Hacem Bey Barın, Zencezül Özçuklu Teneşaatı Şehzal Başkanı Haya hazırdılar Şürkü Hacem Bey, bu arada Şürkü Hacem'inize ondan sonra da Şürketi aracaya Hacem Bey, geri dönme Hacem Bey. Ben bu arada teşekkür edileyim dostlara için, Zamanı soğuk bilet, dikkatinden yanaştılar, umumen hatta onları ağırlığımız zamandan biraz daha az kılışlığa ve extrem mulla ki istediği vakti var. Umut verenki hamsı sağrılacağını da inşallah hamsını dinleyeceksin ve bunun da bahretsin zamanımızın üstünde hemen de soğuklu, sağol Hacem Bey'in değerli hocalarım diğer de bir sağlıkta grumu düzenleyen Zengirli kontraktakçı için dönem isteyen bir senedir yeşil olan bu arada akifat etmek istemiyorum ama şu an bizim istediğimiz, bildiğimiz kadarıyla bunaldan bir gerginlik İran'ın Zengirli konusunda kırmızı çizgim delilir bir kenikten İran'ın bu söylemelerden karşı karşı söylemelerle hatta iki modum ağırlığı da söylemelerle karşılık verdi videomuz bu konularda istirahmanın yazı yazdım ben konuşurken keşfiş değil ve tarihçi olarak keşfiş değil de böyle gerici bir olabilecek olalım ve olabilecek olanlara önlemden almak açısından neler tatsızabilir, neler tatsızabilir oru tatsıma tarih şimdi burada bazı konuşmacılar İran'ın bir ibadere, böreğimiz, siyasi karşı konuşmayla bazı şeyleri kalbimizin, kalbi olabileceği saadet kulağına veya ben uyumladım kalbimiz kesil ve kesil inanmıyor Zengirli oridoro İran'ın var olma veya yok olma savaşınız ve bu ne? kesil ve kesildiren varış kalıya vericiniz çok da fazla bu süreklere anladın çok da fazla uzatmadan 5 sene içerisinde de Türkiye'yi İran'da dolaylı veya doğrudan savaşa gireceğini savaşacağını düşünüyorum çünkü bunun anlaşılacak bir tarafı yok çünkü birisi bir tarafı yok ve Antedir'in diğer tarafı karar veriyor ve İran'ın da aynı zamanda ben bunu söylerken de kanıtıyla baktığımız zaman İran'ın da konularda kendilerini bakmakta sebepleri olduğuna değil Bermelistan onun için Avrupa'ya çıkış kapısı orada karabaladaki altından baydır almak istiyor aynı zamanda da kara para haklama açısından da uyuşturucu kaçak açamayacak ve İran'ın ya çok bu cehenneler İran yani İran şu an iyice sıkıştı yine zuna dikkat edip dikkat çekmek isterim İran bu konuda Bumasa'da bozulacak savaşı da bence göze alıyor Gerek Hazar Beycanlar gerekli ülkeye de zaten katli katlar yaşandı katli katlar zaten savaşın bir benzeri karşılığı söylemlerdeki sertliklere biliyorsunuz ülkeleri savaşı göze alıyor bence en büyük korkusu da ülkelerin arkasındaki notör gücü bizler böyle bir şey istemeyiz çünkü bizim savaş heyecanımız ön saplara konulacak olan ön saplarda savaştırılacak olan bizim kardeşlerimiz olabilir korkusu var savaştan önce İran'ın yapacağı bazı onayları ben düşünüyorum daha önce iki defa adamın yazılarında yazmıştı kendi içerisinden başvurabilecek yider ölebilecek insanları toplamak amaçlı splitlar kardeşler oluşturup kışlıkmalarla bir ayaklanma oluşturmasın 12 defa ayaklanma ve bu şekilde kendisi var evet hemen bir cümleden bu gözükçelisi tüm örgüt var bu örgütü tüm örgütü korku amaçlı terkli amaçlı kumarı da değişiyor konuşacağımızda çok şey var sağ ol ve bu kadar yeterliydi çok teşekkür ederim yalnız için saygıdan suyu ölebilse sağ ol ben yurtdurum eğer bağırtın da tüm ekliyordur müsaadele tanıyordur herhalde onlar olmasalar biz bir başka konuşmazlığımızı ağır bey gara dağlı eğer ağzısı siz kendiniz gösterirler ve bu arada ufak bey çok da zahmetler için canlı yayınla ağır bey gara dağlı sonra sistemi değişmez çok isterim hazır olası herhalde bundan sonra kültüye çağır saygıdaya müşteri haftalar, kanunlar kumarı çaşçıda altınlık böyle çok daha teraklılıkları sağ ol biz bağımsız bağlısızlık bağlısızlık kalmanı yok kusursuna geldiğinde tabii ki bir neye azar da öncelikle hafif olarak ilan işgalında ilan işgalda 30 işgalda olan bir kalp biz öz serbetlerimizin geri altı kaynaklarımızın kültürümüzün tarifimizin kalması bizim talanlar ilan faiz kolaylıklar onun için biz kumunlarda bu çinliğimizi gazarlı olsun kristis bir halimiz almak neye azar baştan kristis bir hatisi gibi bir yere noktada var kristis bir ilan sın altın köprüsü bu altın köprüler yetkili kristisler teraklılığında bu altın köprüsü bir koridur oluşturmalısın koridur yaratan tük gönül ve bozular arayıp Türkiye ile besmeş sistemler oyuna bir teröristik grubu ama tersiz de bizim fabrizeyいる haracan tarif kurbaları onların teröristik grubu da oturup bu soğaçı etmez adaliersin biz kumun kimeyiz jogo bizim eski şaşında eder Allah'a şeyt değil der ki biz de bunların bu başsıları sıkı öz dileriz etkilerimiz bizim Azerbaycan'ın bir kapı toprağında hediye kutusu oldu. Bu zamanında da kullar düşmanımızdır. Tabii ki her halk öz toprağının kurumalıdır. Hizezmi Azerbaycan halkı olarak bütün balka Azerbaycan'da kurmuyorlar, saldostra hıya, bütün toprak hükmümüzü koruyup da sanınlar değil. Sanınlarla hiç içerisinde bir masaya kurtulamadık. Son saldolur takmaz olduğu için ııı benden ödete kalırsın. Sağ ol hastamın yaşasının bağımsızlıkını alabilirim. Bir de sağ ol. Teşekkür ederim. Fakat ve iyi baktık. Buyurun ııı kanal o için müdürü de büyük sabahlarımda burada zehnen sertçik sanılıyor yani. Eyvallah. Teşekkür ederim. Her sene kendisindeki hesabıyla yazdık. Rusya'ydı arkasındaki müsaade manba'a bir sürü halkını döktürmeye miyiz? Ayrıca Azerbaycan halklara yazamıştır. On yüz sekiz yüz yüzyılda iktrasıyla Azerbaycan halkı durduk da bu gün sonra birleştirelim, bir daha ortaya soğutmaktır. Eskiden kardeşlerim bu sesinden durduk. Azerbaycan halkı tarihli, Kansu Azerbaycan halklandı. Ama Zülbüye kurcularımız bize kansı tanıdılar da bu gün biz Tuva Azerbaycan'ın namusuyuz. Tuva Azerbaycan'ın şüphesini, bari sen nefes edip süperken etmektirmiş yapıyorduktan son otuz bir de o iğrenç. Şuraya onun yolu olarak anla uyuşuma koştuktan. Ama görsüyorum, problemi okumak çok yok. Ben gülüklü toflarımızla, ben de onun on beş yüzyıldaki neydi yaşamış. Tamamdır. Tamam ne halde diyen, şerri halde diyen. Tabii, yüzeyde de parçalılar soktuğu, gözlerimizler soktuğu, düzenin nefes alınarak vahşinle başlatıyor. Ama kendilerine verir ki biz nefes edip yüzeyde. Çünkü bizim numunerimiz en azı dina, azaz ışkilerden, dina tepsi ışkilerden, tabi bize bu arada biz sistem olmalı. Yine yazar kocanın biz de iki etimler yüzeyde birleştirmek için ki yüzeyden almak için görülekelim. Menden uzaklaştıkları yerler, bu gün akademi araştırmalar gerek olmadığında. Değerli dostlar. Mertem kaybedesi kadar. Çünkü biraz azar kocan her şey aktarır. Gel ve trafik yapacağız. Genç alacaklar. Bu arada takım kutuğu yasımaya olmadığı. Bu gün istihbalısımız var, teravallısımız var, bir anın dövdüğü savunanlar var. Kapıra da da ofkiler sestendir. Ancak sen öz evliden ödüşünce bir kenara koydum. Herkesten sayede ve etkilenmeler eee etkileniyor. Bugün güneyim ben düşündüm ki fedaese istediler. Neler koyacağım? Istihbalımın lafı var. Onlar bu şekilde geleceğe dokunmadan yolda eee helal ihtilal bir yerleri başlıyor. Ama herkes içeri sestandır konusunda imkân-ı rahmi oluyor. En önemli şey. Oyalar ve ümmetli âlemiz, değerli, etkilesiz, nesik nesik müddeti, biz informalı olarak nesik Peygamber'in bu haftası ümmetlerine geçeriz. Fasistler, istihbalısız, helalısız müddeti yerler, ayrı çubuk bir de etkilesiz gelişme de olmasın. O mideler herkesten değil mesafede dayanın, herkesin bir şeyler düştüğü en şahsım bedel sürekli. Ve herkesin değerinin sürekli gayesi güneyde yaşayan sonuç var bize. Bu gün bir dağıt var. Bu gün anladık bunu de. Eee telsiz emlakında etkileniyor. Bunlar ekiyatı olan dinleyen karakteri yapıyoruz. Yani onun da o pastıro olanın her bölümü gayesi. Ve biz de kuzeyde obam siyaz yarışıları, bu da bir yerde çekilir, hep taktılar sürekli. Hangi sürekli gün el bölümünü test ederiz onlara. Onların süreceği seçim. Seçme destek etmemiz. Ve onlar kanlısını süreceklerse, demokrali anlamına astasını tut. Eee neyi süreceklerse bizim kurduğumuz, hanımsız sürekli arsızlığı da yoktan emin oluruz. Bir daha teşekkür ederim. Kullular olsun. Kalkınlar, kendin. Teşekkür ederim. Teşekkür ederim. Teşekkür ederim. Dikkat edelim. Rusya'dan kelimeli pahalarımızda mı vardı? Acayip hazırdıracağız sizinle. Lütfen gel. Eee tamam. Eee biz aiten kanın var. Eee aiten seferli kanınızda. Iıı karlar biz. Aiten seferli kanlar bu da çekilir. Tamam. Eee herhalde. Ben çok sevgilerim için hiç çok konuşmazlar, Rusya'da konuştular. Elbette herhalde iki üç seferde vardı. El Esme'nin mekanı ile liseşi okumuşu biraz da ufrak. Tamam. Eee biraz da ufrak oluruz, son konuşmazlar. Yine yollarda azanın dibine gel satmıştı da o birazcık hava yelikatı mahvede dinlerdi. Bunlar da içinefka sonra demeyi ulan programınızı sona sattıracağız. Elbette kuştu. Almandan çağırmış kölün şehrinde Azerbaycan Şükrü'ye bir derneği başkanım. Bundan işte. Elbette kuştu da son da. Eki aiten kanım seferli salona dövmese ben Azaz'ın ııı altay Murat Kurbe'yi çağıracağım. Çürşüye. Dostlarından gözümünle takip ediyoruz. Daha baş sattımla dövmeli değil. Iki bayramlar dokunmuşlar. Sabah etmeli halka. Bir tane bir kutacım var diyor başkanımız oldu. Foyunları buldum. Neyse şartımdan vakti mi? Yani soy altın kuştum. Bişey. Ankara'yı. Orada olan dostlarına bir kutacım var. Bize'yi hazir. Gelir. Yeni hazere koyacak bir daha. Olay bir yerde tabizi hep takip ediyoruz. Kuşcu. Kurmudan bir de senaryonu yok. Anzel muhallı var. Anzel muhallıın merkezini kuşsun. O zaman ki bizim muhallar da görüntüden hasret edin. Bin Tayyip'den bir terap silah ve kün simülböp estelerini, milletimizin serafilat olurduk. O da çatırdı köyler. O da çatırdı. Bin Tayyip'den da benim bir terap almanlık, amelik ve özellikle bahşikan. Uğru mu böylesin? Uğru da soyu birimi alır kanıza. Anzel muhallıın merkezini kuşsun. O zaman da merkezini kuşsun. Dört bir kere sahbe kuşsulurlar. Başkalar eşleri beyler. Milletimizin serafatını doldu herhalde. Bu duzuları ölkemizden bahsediyorum. Elece şahın adamı gölgeye kıyasın. Kazıma, kızlar adasında. İngiltere deliçi göndermişler. Anil'e muzeyve dilimler. İngiltere nüphalede nasıl göndermek istiyor? Gel, sana paşa olsun. Gel, gel. Biz, Bülkü, forza bu hizmetler. Ölgüde, kutusun. Gel, gel, çöre çöre, gel, gel, gel, gel, gel. Geliştiler. konusunun oradan, oradan, oradan düşünmemişteyiz ya bu zor halinde çok uzun bir oraya kalmamak. Bu günler burada olan o zaman, burada olan o zaman, biz kalmışlar biz. Bunu bilmem ne dedi. Ikinci karabalığın sinyal rozu oraya'dan kalmasın. Hazırlığa eve de o sinyal rozu yaratmasın. Ama bu işteler inan sanırım bunu geldi. Şimdi tereyağından, alman yerya, katil karnına, karnı yerya çüküldüğünde, orada bilimler, katil karnı yaratmasınlar. Sen bir yazarı da karnına. Görün, ne zaman bir tereyağını sen yazırıyorsun? Değil mi? Hala bu karnı bir tereyağını yazar, mutfayda kusunu sen yaratıyorsun. İkinci karabalık, mutfayda yaratılmak. Bu ne akel baba? Hiçbir şey ne diyeceğiz karnına. Hacı eksikler. Hacı eksikler konuşuyorlar. Bunlar da oraya değilsin baba. Kuvvet atamadık. Böyle bir şey karnılar koyacak karnı yaratmasın. O da ormadan. Uyumadan gidip karnı alırsın, koyu sarmasın. Oradan da böyle bir şey koyacak, böyle bir şey koyacak. O da karnı yaratmasın. Hacı ormadan. Bizim işimiz genelde lezzetler bu yarabbim. İçinci karnı orada geldi. Dikkatimiz, gözmülden tanrı olan değilim. Kursu da bir de değiller. O da karnı değil. ucundu herifler. Değil mi? Adam çıkıldı. Bunun için değil. Dikkat edin. Çok sağ olun. Çok sağ olun. Ne zayi? Melebi kuşturuya, melebi boyluya, melebi ehlaliya, melebi ehlendi yani burada. Adı. Komiserlerimiz yok. Kampuza Azerbaycan'dır. Konu bilir. Azerbaycan bize bedel anlaşıyor. Bunu dehrederse diyor. Ve bu bizim çoğunluğunuza da aykırı değil, Türk müddet sistemimizdir. Altanel binatı getirmiştin sana söz verin yeter ama söz verin. Tüm payaklarımızın soru altına tıkmış. Ve sen de başta Allah belirli karnı konuşma yapmıştı. Altanelçerli lütfen çürsüke. Altanelçü Ney Azerbaycan'da tanımış kaal, emeği var. Süper kaalın gözünden işleter. Lütfen biraz kısılsın. Sağ olun. Eee çok sağ olun. Eee ben bir kez ııı soru verdim. Olabiliyoruz ki de yollarda dostlarım var. Ede dizke deme soru verdiler ve sonunda konuşması olarak ısrarına sıkılır. Eee şehrinden alabildiğiniz bu kısa süreniz sizden neceltesiyle diyen ııı iş başta ııı danışma yaza altyazı yani ııı mutlaka bularak ııı isimlişim. Eee ancak burada ııı bazı zekere konuştuk. Eee bizde bir tarih koyu ııı yüz yüzyil'de veyahut ııı bin iki koyu, kukumet, kukumet, devletçilik ııı tarihimiz oluplu, devlet ııı kuruluşu ııı uzun süre tercihlerimiz oluplu. Eee ancak ııı tarihinden eskis döneminde ııı katılık tümcilerin ııı çöçürü mu takıdalar eskisinde devletçisler şifre ııı yüz yüzyil'de esaretleştirelim. Niye çöçü diyeceğim? On üçüncü ııı ağzınlık olan farslarca ııı İran'da o ağzı döneminde soğukta ııı hafızları bende hafızları da böyle bir bakmın içerisinde sığındığı yaşanmıyorlar. Ve onları mümkün olmadığı madde aradılar da ııı bizi ııı mini ilişki kurban akıcı ııı fars ağzında o ağzısız bir ağzı döneminde okudurdu. Iıı niye ııı bağımsız bir ağzı dönemde bir sorun var. Iıı niye bağımsız bir ağzı dönemde bir sorun var? Iıı kurumak yerinden bir sıra şahsızlar var. Değil yani ııı yakışık kaşıklarımız alırlar. Ancak bir tanem var. Iıı bağımsız bir ııı ancak o ağzı dönemde bir sorun var. Iıı iyalarında demokrasiyal ve demokrasiyal ve demokrasiyal bir aradığı fayrı cehennetsizler ııı o kokopulluğuna da rastınlar. Asil de de olur. Iıı yani birbirinize ııı herhangi iş işler ve ya ııı zahir dediler. Iıı bunun ııı kokopulluğuna ııı sorunlarım ağzımdan anasını den araştırıp nasıl aradılar? Iıı ben ııı umudum ııı ya da biz ııı yüz iler o ııı iyaların demokrasisi sütün çalışıyor. Iıı yaşadığımız ııı talarik ha ııı ııı son mağasız aradığı zamanı da ııı ııı iyaların arası görmedi. Iıı demokrasisi çorulması üzülük ııı böyle ileri yedi içme şuraya düşecek mi? Iıı eee önce iyalarına ııı ııı hala ııı hala ııı hala ııı hala ııı sütlüdüm sün de ııı demokrasisi ııı müsaade olmalı sütünle çalışıyor. Allah'a ııı ver. Tamam. Ben zamanı yedi diye söylemek üzere. Sağ ol. Sağ ol. Sağ olun. Sağ olun. bir şeyler de bu kadar söz vermeyeceğim bu bağlı yazanlığa çok daha yaşanamadır. Tamam, tamam. Teşekkür ederim. Eee bu aralar. Eee bu araların sayesinde sorumluluğu hakkında var ki ama çok iyi ki. Bizim daha önceden bağladığımız iste. Ama buzı ııı konuşabilir, konuşabilir. Eee isteselemem, çok iyi denemişler. Huzurumuzun işleri hımetin meyveler, işleri hımetin meyveler olay açtığından ya sübete bu süpüye gidilecek etsinler. Belki üç tane ııı buna vurdularımızda, bu olarak da çok kısa herhalde bir üç üç tegep rahmet edilen efter programı sonlandırarak. Buna da dinledim. Ve bu bunaklarımızdan olanlardan. Elbime, eftur Rahmanlar, avutunlar ilerleyen sonunda tavrata ve onun işlerine. Ben de sonlanda üç üç de soran Selamun Aleyküm çoktan şanserden. Ya şimdi ama da işte karşıya yapma. Bir sürü merdiyesiz. Biz birinci taraftan üresine girerler, Ersin'in terörleri yapıştırarak şey, evvel şey, karnı yılın, normal merdiveni, onun anonmalarına kadar üstüne Buna müsaade ediyoruz. Bize imkansız da havadır, biz müsaade ediyoruz. Niyazi Avrupa'dan müsaade ediyoruz. Her nefret bu morulu olsunuz. Bizi yeryer, müsaadenizle, ağır nefretlerimizin de zamanı. Niyazi Avrupa'dan ağır nefretlerimizin de zamanı. Bundan başka ne olursa olsunuz. Her şeyin var. Diş, duruşuza, her bir şeyin var. Her bir şeyin var. Her şeyin var. Kolumlarla buluruz. İkinci ev oluruz. Bunu mümkünettinize sattırman lazımdır. Bizi imdia kadar, bilgisiz razı mı yoktur? öz medyalarınızı, dini medyalarınızı, ormanın yanınızı vakti dedikler. Asır faridin bir yerlerimiz gerektir. Ziliniz olmaz lazımdır. Dergâha, bâvâ, uğrağ, uğraştırmalarız lazımdır değil. Ne yazık ayta? Medya lazımdır. Işlerler, beyler, arzumuz değil. Ağzımızda olduğumuzu gösterin. Bizim medyanımız yoktu. Oradan izolmanın için teşkilatlarımızda lazımdır. Teşkilatlar'a aldırı lazımdır. Teşkilatları kanat lazımdır. Bunlar da biz yerler, oğudan buradan gidip affabilmeyiz diyor. Ağzı çeselerden sen teneviz var. Biz hazırlanalım ve tuşu ömer insanımız var. Başka bir yerlerden bir tıkıntılarımız yoktu. Kuşu olsun çünkü uğra gelerden. Sağ ol. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sağ olun. Sayın İlmile'yle bunların arıza, tarık bey var, sunu yetişmenlerden bazı olsunlar çürşüyle tarada. Lütfen zamanın nezelerde, lafın programını ısıtılmayalım program. Sonrası atalım. Bahtımızdaki ehm. Ehm. Ehm. Ehm. Ehm. Ehm. Ehm. Ehm. Ancak bir taraftan da demeyin lazım ki neyi hazırlayacağım? Azat kurdu. Mesela senlerden akademik alanda en siyasal danıda biz siyasal danıda hemen farek göstermemelisiniz lazımdır. Biz burada galiba Azerbaycan'dır müddet platform olarak ııı burada farek gösterdiğimiz zaman ııı Hocun'u Azerbaycan'dan çok daha belirlendiğimiz bölge. Ortaşa Azad'ın anlık ıslananlığının bölge yani bizden geldiği kadar hızlı kısımlılığına detayın yerine çalışırız. Ne çeşit bir bilgiler ııı bir mahkez görülselere, siyasi değişimine baktığımız zaman sözleriz, ilginç ıslanma bir bölge görülselere bakmıyor. Sadece siyasi olmayan ııı eskiden imadet olmuyor bir bölge attı. Diğer taraflarından Azerbaycan'a karşıya ettiği ııı bölge saliyelerde de baktığımız zaman bu yakınları da ilginç zeref ııı bizim ııı Peygamber'in ilerceyi namaz kaldırarak gördüğüm için Azerbaycan'ın parçalarınızı bakmıyor. Akademik alanda müzik platformlarında sütlülmüyorlar o bölgelerde. Onunla bağlı olarak oradan işlesinin hizmeti değil yeri gibi biz dört milyonlarımızın Azerbaycan da bu bölgenin içeriye ııı bir tüçtegül olduğu bir ııı buralarca ııı tüm tüm tüm tüm tüm tüm tüm tüm kurbalarına ııı sütçalık için de bunu çünkü bizden geldiği gelilerden biz burada da desteklerimizde her zaman sütlülücüyü muhtemeleniz. Biz de sağ olun. saygı. Saygı. Koyunaşalım. Kötü ücretler altından saygıyla örnek, teselliye, muhabbetle selamlıyorum. Eee bugün aramızda bulmaktan büyük bir mutluluğu kuruluk uygulama. Doğru da dünya derdindeki soğutuşlarımız bu böyle hibriyelik halinde yani büyük hibriyelik halinde de var ve eee bir an süresinde mumalar, ecegeler, kalsınmaları. Özellikle de tüm dünyasında ünlü mesajlar bölgüsü, tüm asımından çok önemli bir gelişten. Ben burada eee çok önemli eee bu eee çok önemli çalışmalarımız için çok önemli, tüm dünyasının evde görüldüğünüz için çok önemli. Ben eee çok tüm soğutu orasyasının tülü topluluklarının topladığı kardeşlerimle rağmen değilim onlara, katılmayan. Ve burada görüldüğüm zikran hareketen kuru vericiydi. Ben eee deyip de bu program derdinde, bu programın taktığı da bulunduğuna bütün taktıkları, bütün orajlar taktıkları eee çok değerli karakterizmlerle eee selamluyuz, teşekkür ederim Halken eee onları ünlü bir organizasyonu sağlayın. Eee birazcık daha eee teşrikli bir ülke, bence, fakat sen taktığı görüyorsunuz. Ben bu çoğu klasmanlarınızı zaten olsa takip edelim gözükürler çok eee Azerbaycan eee hızlı oturtup, güney Azerbaycan'ın oturtma umutlu olman derdinde ormanlarına da azalmışsızlığı bir kenara alınan. Onların eee sorunlarının eee terliği eee günahına gelse Halken eee sütlerdeki eee zahan bu adaklılığı buyurdu. Ben eee eee ne kadar eee dediğim gibi sürekli herhalde eee sağlaması da teşekkür ederim. Hazır eee Süreyya şüphenler olarak. Bu tarif bir nezet de en sonuçta bu da bir o altını çizerek her zaman eee bir çok ağırla sözlüsü gözükürten mutfaklılığa eee bir farkımız yok. Eee biz de Süreyya'ya rağmen demişlerdim. Sizlere eee Azerbaycan'ın oturtuluşu derdi. Ama özümüz eee eee her şeyimiz değil. Bu asıl asıl otoblastan olarak eee her zaman eee sizden yalnız dolduk. Eee en iyi eee zaten baktığımızda tahmin ediyoruz çok eee yani her tarif hava boğulmuştu. Eee Süreyya'yla o zaman eee o savaş içerisinde eee kalkıp verdiğini eee videomuz bu asıl eee her zaman Azerbaycan'ı dolduk. Canımız zamanımızla kanımızda eee bir kumyasının münevz albette kanın dağı asıl arasındayız yanındayız. Anam istirleri, üretici, böyle bir bir külünin tarihinde eee olmanın nasıl bir ilesini bizler hep bir kumyasalar karşımızdaki arkanızdan doluya ayrılacağız. Dikarı daha önce eee güzel o kanıtlarımızın teşekkürler saygılarımızın abicim. Ve her şeyden son konusunda şansımızden ve de bir kişiden evvel çabuk oldu. Hele tabu ah. Vahşi. Vahşi. Bilal Bey Yücebaş ııı sağlam eee bu dağıtlar çalsınlar. Eee özür dilerim. Eee sen kurakmışlar sanırım. İzleyip ormanda da biz onun ııı hizmetinde olduk. Eee Bilal Bey Yücebaş eee burada olmasalar şerge kanın bayahtan buradaydı. Bu değerli şihe tıklığı. Belki ondan da bir işime geldim. Siz nasıl bir şey? Bavuşlarım ben sonu adınızı unutmuşum. Bel Sulduzlu Bey, Yasip Bey yani bu günlerime kutuyu bunun arkasından gözler unumuzun, evrimizliğinizin, her evrimizliğinizin, Sulduzumuzun, foyumuzun, salmasımızın, isti isti salamların sizlere geldim için. Iki günlüğü ilerlendirip ölçüye gelmişim. Buralara yerleşmeyi düşünürem. Birinci toplamda ki İsmail oldu geldi. Bu toplamıydı. Çok da sevdilerim ki böyle bir güzel toplamda sizlerin grubu uydurulmuş ha. Hazırsınızı dostumuza da çok çok haklı veririm. Sonuzluğu çok sertindir. Ben etaniyen dostlarımız, Mesvara'yı, Doğrul Bey, Cevap Bey, Hamsı Bililler ben yirmi bir. Cüneyt Azerbaycan'da en ağzı özüm sunuzluğu ilermişim, afartılığı ilerleneceğim ve bilirim ki afartılık negeden zor bir işleme özüme cesaret verdim. Buradan buraya kimin gelmişti misalim, sizleri hem bir salam vereyim, hem bir güle ben cebdiğim sevcilerim. Halepence ben bilirim o kadar değer şimmi yıptı. Çalıştıra bile çözer, Cüneyt Azerbaycan nefsesiyle sizlere tanışan, dinleyen tanışan değilim ki derdi de derdolmuştu elin demene. Allah'ım günnaşı gülen demene. Iç şımallı masülülen demene. Ben hiç var, hiç zaman ölmelim daha. Azap kardeşim var, onunla koşan, ben geneç sahili sahile koşan, içi bölünmekten ile korkmuşum. Çöpü de içiye ölmelim daha. Denizler deryaların menedaya azdı. Denizler deryalar menedaya azdı. Bir derin sayı var, o da arazdı. Menek görüş verin, azaklık azdı. Görüşsem ayrılık bilmerem daha. Menim saadetim neredeyse gitti. O asat gelmişti, asat da gitti, menene ettiyse saadet etti. Fertbaş saadete gülmerem daha. Ve isteyelim bu taşı dostlarımıza, menum vermekle kardeşlerim ki bir zaman tehditlerinden uğrunu yedir, soluzun asalması da törenlerde, mazislerde olmuştuk, burada gördüğüm toplumlar, boşuplar bu da. Eşkilatlar boşuplar. Ekserinde danışanlar, eşkilatların numayindeleriydi. İsrem olarak bir çağrıda bulunan çıkardım, işte Güney Azerbaycan, hele o dağların o taimdalar. Ece burada Yaşmir, Sısa, Bernameleriz'in planları izli, o kaynaklı kardeşler için de bir araya geldik. Ben özüm bu iki gün doğrudan sıkmışam yani bu bir değerlidir. Uzakla şıklar bu dağçı dostlarımız, Güney Azerbaycan'ın derdi değil, Celleh o dostlarımız, Güney Azerbaycan'ın alâviyeyi keseler. Orada şu uçaklarla danışalar, orada şu hepsi de kalan uçaklarına, oradaki işlerinden eşiye, ödürülen uçaklarıyla, oradaki en insani bogal haklarından, Güney Azerbaycan dediklerine göre mehrum olan uçaklarının alâviyeyi çekip, oların sözleri, buralarda danışmaladılar. Ecel biz Silahdur'un stadında heştep meşgişimiz, insan, orada sıkıldılar. Türkiye'nin Zeytun dalı, Emel Yakınlığı'ın soru, eski salamı verirler, öz imayetlerini Türkiye'den gösterirler. Ecel Karabal meselesinde o millet Sıkırbatınların kabalında, Ofşar'ın kabalında, Sıkır Karabal'dan öz imayetin kıyabında bildirir. Bu günlerimi Azerbaycan'ın Türkiye'nin devletinin de, bazıyım hâsit, Güney Azerbaycan uçaklarının arkasında dursun. Men dostlarımıza ne gayret malif herkesten. Olardan çoklandılar bu darla el âgeleri vardı. Hâkimiyette olan, güzeli insanların oradan yani isteğin bu da el âgî şeşisinden bizim en azı uçaklarımız şey, hurbet, yağını, zanlarına söktüller. Sevdiği torpaklarına göre torpaklarından kaçak kalırlar. Çok sertin derdi. En azı oların burada Gügül'e ellerinden yapışsınlar. Maddi demle yapışsınlar. En azı menâmi yapmışsınlar. Yani men'e bu günlerine burada bir efkânlı mamülası, efkânlı ile, çesirle, mamülen men'ek kabanda, çesirlerinde men'e çok ağır icerler. Ne de şey? Men'e ki de sahip dokuzda, sahip dörtte olan fukbalı sağlılılar dokuzda gelen grula çoğu, eski her salamı orada görüşmesi. Men dokuzda yüz bin liraya da yarım sahip dağılık sıkıra orada Türkiye'de imayet edilmekten üfere, eskişe'de imayet edilmekten üfere kedirem oraya. Ama bu günlerime bu kıyabanda men yol kedilerine men'e bir efkânlı mamülası, yapurlar olundan da belçemiz. Bizleri siz böyle şu kabalak danışın ve zamanlarımızın arkasında durma. Bir de isemit işleri yani sen de şu çakalarına katmeni rakiye çetsin danışın. Özgür'ü zolardan uzaklatmalar. Eşk olsun bütün dostlarımıza sağ olun ki men'e bekleyin biz. Men belçem amurdan da çok danıştın. Diğerler ki o ahıta celemem ayhanlıdan çok olur. Men otolarımıza biz istiyelim. Men'e bağlılaştın. Inşallah gelenki görünenlerimiz de daha artık birbirine görüşeceğiz. Ve ben de çalışacağım sizlerle kullanılıp o yüzden elinden gelen işlerine eşk olsun. Azerbaycan'ın da yaşasın. Al be. Sağ olun. Zaman zaman ister Çunaz TV'nin trivondan ister Azerbaycan'ın ııı tüm vizyalarından farklı kanallarda, Türkiye'de her yerden elimizde trivon olup bu sözler hemen de seslendirmişim. Her süfler olsun ki bu günlerimizin Küneye Azerbaycan'la bazen tamlı kötülük Kuzey Azerbaycan'a ve Türkiye'ye silmanlar için yet bir ayrı dağılım yoktur. Dostumuzun burada Efeanlı'dan demez, Esten orada Yanıcule'yi siste bir anlamda bu sözler mi? Her dilemin her fancy bir ölçüye de gelmiş olur Buradan ben Türk'em diyen orada Türk adına muzadeler veren imkanları günü bu tür. Ne Azerbaycan'ımızın Kuzey'inden ne Türk'ü yerden yet bir ayrı dağılık, ait bir ııı başka milletlerle tutuşturduk da ayrı bir bakka maliş değil. Ben bu büyük bir ııı dizilik mesela ben size sözüse muzadeler etmedim. Son zaman zaman bu derdi bende dilecek birisi yani biz düzdür Azerbaycan'ın varlığı bizim üçün en büyük dayağı, Türkiye'nin varlığı bizim üçün en büyük dayağı ama biz sözden daha soğuk, emek isteyip bir Küneye Azerbaycan Türkler'i ya da bizim hududlarımız vardı bayahtan dön değildir bir denir. Küneye Azerbaycan araştırmalar merkezli, kurabilmir, sayın milletveçilerimiz dördü. Bu da burada ustadalar birbiri oturmuşuz, kulağının hazırlamışı, projesine hazırlamışı, terkli terkli yollardan da çöndermiş. Ne Azerbaycan düğület olsun, ne Türkiye düğület olsun, bu ne yani bir düğülete bir tane araştırma merkezli ne ne der maliyet olabilir? Şey adam utanır bunu desin. Ama biz bu cüneytem bunu, kulağını hazır, adamları hazır, salışanları hazır, hazırlayabilmemişim. Derdinde ince molar, onun üstün sözlüsü kesmendi ama bu sözler de demensiz lazımdı. Geynağında Azerbaycan bizim canımızdır düğület olarak, millet olarak, Türkiye bizim canımızdır düğület olarak, millet olarak ama biz derdimizin gezer. Son sıkışımız olarak Sayın Ahmet Bey'in o bağlı bir video gönderip de onun videosunu beraber coğretay ondan sonra orkamizasının komitesinden eee demeyolar burada çöldüğünüz doğlardır, takdım olunacak