 جس طرح کچھ چیزوں کے نام ازداد میں سے ہوتے ہیں کہ نام کچھ ہور ہوتا ہے اور کام کچھ ہور ہوتا ہے یہ کتاب بھی ایسی ہی ہے عرف میں آپ دیکھتے ہیں کہ چلنے والی کو گاڑی کہ دیتے ہیں گاڑی تو وہ ہوتی ہے جو گاڑی گئی ہو چلنا سکے تو کردار کے لحاظ سے یہ کتاب جو ہے وہ معظلہ تفویہ تل ایمان ہے ایمان برباد کرنے والی ہے ایمان خراب کرنے والی ہے ایمان پر بہت بڑا حملہ ہے لیکن نام اس کا جو ہے رکھنے والوں نے تقویہ تل ایمان نام رکھا ہے اسمائیل دیلوی نے یہ کتاب لکی اور اس نے ابن عبدالواحاب کا جو نظریہ تھا برے صحیر پاکوہن میں اس کتاب کے ذریعے اس نے ابن عبدالواحاب کی وابی تہریق برے صحیر میں پھیلانے کے لیے اس کتاب کو ذریعہ بنایا یہ ویسے تو ایک چھوٹا سا رسالہ ہی ہے ستر سفات کا اور اس کے اندر توہید کی آڑ میں توہید رسالت کا دندہ کیا گیا اور جو امت مسلمان کا سیحابا قرام ردی اللہ تعالیٰ حطالان ہم سے لے کر اقیدہ آرہا تھا اس اقیدے کو نشانہ بنایا گیا اول سی آخر تک یہ کتاب سواد عظم عہل سنط و جماعت کے خلاف لکھی گئی اگر چی روافز کا رد بھی اس میں آتا ہے لیکن وہ زمنن ہے چونکہ روافز کے جو میجر موضوعات ہیں جس سے ان کا رد کیا جاتا ہے یا رد بنتا ہے وہ سارے علیدہ ہے یہ جن موضوعات کو اس کتاب میں چھیڑا گیا اور پھر کفر و شرق کی فتوے لگائے گئے اور امتِ مسلمہ کے جمہور پر تانو تشنی کی گئی یہ سارے کے سارے موضوعات جو ہے محقیقت میں آہل سنط و جماعت کے موضوعات ہیں جن کے خلاف یہ بہت بڑی سازجتی اور بہت بڑا حملاتا اور اس میں سیتم بالائے سیتم یہ ہے کہ آیات کی غلط تشریع سے آہادیس سے غلط استدلال کر کے وہ لوگ جو خود اسلامی تعلیمات سے کوسوں دور ہیں انہوں نے محافظِ اسلام اپنے آپ کو ثابت کرنے کی کوشش کی اور اللہ کے محبوب بندوں کی توہین میں کوئی کسر نہ چھوڑی اصل میں اس کتاب کا جو محخز ہے پیچھے جو بنیادی بڑے فرقیں ان میں سے فرقہ خوارج جو ہے وہ اصل اس کتاب میں فکری طور پر اسمائل دیلوی کی بیس ہے اور وہی ابن عبدالواحاب نے بھی اس کو خوارج کی رائے کو فالو کیا اور اس طرح کر کے عالِ سُنَّت کے خلاف یہ حملہ کیا اگر چہ یہ سارے لوگ اپنے آپ کو خارجی مانتے نہیں عالِ سُنَّت کے اندر ایک ایسی اٹریکشن ہے کہ بل آخر روافز بھی کانا شروع ہو جاتے ہیں کہ ہم بھی عالِ سُنَّت ہیں جس طرح کو ایک کتاب میں نے پیش کی تھی اہلو تشہیو ہم اہلو سُنَّت اور یہ تولا بھی اپنے آپ کو عالِ سُنَّت کہنے کے درپائے ہوتا ہے اور وہ پھر خیال آتا ہے کہ وہ قاتل تھے کون امامی حسین ردی اللہ ہوتا لان ہوکے جب سارے ہی پاک باز بنتے ہیں تو امت کو کسی نے لوٹا اس کتاب کے لحاظ سے یہ نہیں کہ آج پہلی مرتبہ ہم اس پی باز کر رہے ہیں ہماری جو تحریق ہے تحفوزِ اقیدہ توحید کی جس میں اقیدہ توحید سیمنار سم نے کیے اس میں بنیادی طور پر ہم نے اسی کتاب کو رد کیا وہ امارے مرکزی سیمنار ہوں یا اس کے علاوہ مختلف شہروں میں جو کانفرنسیں کی سیمنار کیے تو اس کتاب کی ایک ایک دلیل کا ہم جواب اچھے طریقے سے دے چکے ہیں لیکن جو کہ کسی بھی فتنے کے بچے نکلتے رہتے ہیں اور پھر حملہ ہوتا ہے اور لوگ بھول جاتے ہیں تو اس بنیاد پر آج پھر ہم اس کو فامدین کے اندر بتاورے خاص ایک خلاسہ اس کے رد کا جو ہے وہ پیش کرنا چاہتے ہیں اس کے اندر جو ظلم ہیں جو زیادتیہ ہیں اس کے پیشے نظر ہر سنی علم دین کا یہاک بنتا ہے کہ وہ مہینے میں نہیں تو سال میں ایک بار ضرور اس کا رد گرے ان اس کتاب کے خلاف وہ جمع پڑھا ہے تبلیق کرے لوگوں کو بتا ہے جو کہ ادھر سے تو تیر حواب میں مار دیا گیا سینوں کو چھلنے کرنے کے لیے انہوں نے تو کو کسر نہیں چھوڑی اور پھر اتراف بھی کیا اب ہماری طرف سے یہ ہے کہ ہم آگے کتنا دیفا کرتے ہیں اور اس حملے سے لوگوں کو کس کدر بچاتے ہیں