 دوستو نموشکار آداب ستصریقال نیوز کلک کے خاص کارکرم آج کی بات میں آپ کا سواگت ہے اس وقت اپنے دیش میں عجی بجیب طرح کی گھٹنائے ہو رہی ہیں یہ گھٹنائے جتنی ہمیں شانقاتی ہیں اس سے جہدہ پریشان کرتی ہیں آپ دلی کے چھوناوں کا حال دیکھیے یا سدور کے علاقوں میں جس طرح سے اس طرح سے علاق علاق دھنگ سے جو لوگ کسی مدے پر ریکٹ کر رہے ہیں کسی مدے پر اپنی بات کہنا چاہتے ہیں اس پر جس طرح کے طور طریقے آزمائے جا رہے ہیں شاسن کی طرح سے ایجانسیز کی طرح سے سرکاری مشنڈی کی طرح سے یہ سب گھٹنائکرم حیرتنگیج ہیں ہم شروع کرتے ہیں پہلے دلی سے جو دیش کی رایدانی ہے دوستو دلی سے یہ امیت کرتا ہے پورے دیش کا آدمی کہ یہ پڑھے لکھے لوگوں کا شاہر ہے خادھنک ہے راستی رایدانی ہے پڑھے لکھے لوگوں کا اس لے میں کہا رہا ہوں کہ ساکشرطہ در دلی کی جائے رہے گورکپور سے جادا ہوگی یا کسی بھی گرامیٹ شتر سے جادا ہوگی یہاں بیروکرسی کارٹدہ ہے یہاں دیش کی نائے پالکہ کارٹدہ ہے مصدر مقام ہے اخواروں کے دفتر ہیں میڈیا کا پورا کا پورا آپ دیکھیں ٹیوی چرنوں کے جتنے مقیال ہیں جتنے ہیں خاص کر انگریزی ہندی کے اتنے دیش میں اور کہیں نہیں مومبائیہ، چنیہیہ، ہیڈرابات کسی بھی شہر کو لیجے نہیں ہیں اتنے اچھے انوستیز ہیں اتنے اچھے کالیجز ہیں اسکولز ہیں لیکن اپنے دیش میں جہاں اس صدر مقام پر دیش کے جہاں چناوہ ہو رہا ہے اس سمح وہاں بھاشا کیسی آدمائی جا رہی ہے کس طرح کے بول ہیں بڑے لوگوں کے اپنی دیش کے کندری راجی منتری اور وہ بھی فائننس دیکھنے والے ویت منتر آلے دیکھتے ہیں جو سجن ایسے کندری راجی منتری جیس بھاشا کا استعمال کرتے ہیں دنیا کے عرش شاستر کو جو سمجھتے یا پرنے لکھنے والے بچے ہوں گے پورے دنیا میں جو لوگ ہوں گے وہ کیا سوچیں گے کندری راجی منتری ویت وہ کیسی بہاشا بولتا ہے وہ کریکٹ کے بھی بہت بڑے پدادی کری رہے ہیں جو اپنے دیش میں کریکٹ کنٹرول بورڈ ہے جی میں انراغ تھاکور جی کا نام لے رہا ہوں اور انراغ تھاکور جی ہیما چل کے ہیں وہاں کے مکہ منتری کئی بار رہے ہیں ان کے پتا ان کے یہ شرص بھی پتر ہیں بھوش میں ہیما چل میں مکہ منتری پت کے ایک داویدار بھی ہوں گے لیکن وہ کیا کہہ رہے ہیں دیش کے گدداروں کو گولی مارو ڈاڈ ڈاڈ ڈاڈ میں بھی ٹیلویژن چھیلوں کی طرح وہ گالی کا شبد استعمال نہیں کر رہا ہوں آپ سمجھ جائیں گے کیا کہا گیا ہے گولی مارو ان کو ان کو مطلب ایک گالی اب سوالیس بات کا ہے دوستو کی اس طرح کی جو بہاشا استعمال کی جا رہی ہے تو منتری جی اور منتری جی کے سمرتن میں منوز تیواری جو بھارتی جنطا پارٹی کے پردش عجاکش ہے ایک جمعنے میں سماجبادی پارٹی میں سماجباد لارہ رہے تھے ان دنوں بی جی پی میں آگ کر راسترواد لارہ رہے ہیں تو وہ سجن بھی کہہ رہیں کہ نہیں ہمارے نیتا جی نے تو یہ نہیں کہا گالی نہیں دی گولی مارو گولی مارنے کی بات نہیں کی ہمارے نیتا جی نی تو لوگوں کی بھیڑ میں صرف یہ کہا کہ دیش کے گدداروں کو اور جنطا نے جباب دے دیا یعنی جنطا چاہتی تھی کی ایسے لوگوں کو گولی مار دی جائے تو میرا یہ کہنا ہے کہ بھئی آپ نے پہلے تی کر لیا کی دیش کا گددار کون ہے یعنی آپ نے پلس کی پرتال بھی کر لی آپ نے جانچ اجنسیوں کا بھی ایک طرح سے استان لے لیا اور ساتھ میں جزمنٹ بھی دے دیا کہ وہ گددار ہیں اور گددار آپ کس کو کہہ رہے ہیں چناو میں جو آپ سے ناراج ہیں جو آپ سے اسامت ہیں جو آپ کو صحیح نہیں مانتے جو آپ کی علوچنا کرتے ہیں ویپکش یا اسامت عوام تو آپ سے جو نہیں سامت ہے عوام کا وہ حصہ اور آپ کی جو علوچنا کرتا ہے وہ ویپکش یہ دونوں گددار ہیں گددار کی آپ کی یہ پریباشہ ہے اور اس کا جواب کی آئے لوگوں کا جن لوگوں کو آپ نے لائے ہے کیونکی سب نے کمل چھاپ کا ایک گمچھا سپین رکھا تھا جو آواج لگا رہے تھے ان کے ہاتھ میں آپ کی آپ کی پوسٹرز تھے تو جائی رہے وہ لوگ بھارتی جنتا پارٹی کے لوگ تھے جو آگے کھڑے ہو کر نارے لگا رہے تھے کسی نے پٹا ماد رکھا تھا کسی نے توپی پہندر کی تھی بھارتی جنتا پارٹی کے جھنڈے والی تو یہ بھی آپ نہیں کہہ سکتے کیو بالکل نہ سمجھ کسن کے لوگ تھے ان کو کچھ نہیں معلومتا ان کو تو گولی مارنے گولی مارنے کا ایکول معلومتا لیکن وہ آپ کی پارٹی کے لوگ تھے اور وہ نارا لگا رہے ہیں آپ کی سبا میں آپ کے قانے پر آپ جانتے ہیں کہ آپ کے نارے کی پہلی لائن کے جباب میں وہ کیا جباب دیں گے تو آپ بالکل اپنے کو اس سے علق نہیں کر سکتے کیا نہیں صاحب ہماری کوئی سمجھ داری نہیں ہے ایک تو ہم آپ کے سامنے یہ رکھنا چاہتے کی بھائی آپ کے جو نتا جی ہیں آپ کی جو ستداری پارٹی کے لوگ سے میں کہا رہا ہوں کہ اگر وہ یہ بول رہے ہیں کوئی بھی ان کو کہنے والا نہیں ہے کہ آپ اپنے بیان کو واپس لے لیزیے نرواچن آیوگ انتجار کرتا ہے پھر نوٹیس بیستا ہے نوٹیس کیا جب آپ کیا جا آئے گا وہ جانے اور نرواچن آیوگ کیا کرے گا وہ تو ہم دیکھ رہے ہیں پچھلے پانچھے سالوں سے کیا کر رہا ہے نرواچن آیوگ جس طرح کی بھاشا کا استعمال جس طرح کا مجاج جس طرح خرچ چناوے میں ہو رہا ہے جس طرح کا دورپیوگ ہو رہا ہے ستادھاری پارٹی دوارہ مشنری کا وہ سب دیکھا جا چکا ہے لیکن نرواچن آیوگ نے کیا کیا وہ پورا دیش دیکھ رہا ہے دوسرے سجن ہیں ان کا نام ہے پرویش برمان اب ایک سنجو گئے کہ یہ بھی ایک مکہ منتری پورو مکہ منتری تھے ان کے پتر ہیں وہ ہیمانچل کے مکہ منتری کے پتر ہیں اور یہ دلی کے مکہ منتری رہ چکے سایف سنگ برمان سایف سنگ برمان جی ان کے سپتر ہیں ان دونوں مکہ منتری پتروں نے بہت پورو مکہ منتری پتروں نے کبال کیا ہے اس چناوے میں انہوں نے کیا کہا انہوں نے شاہین باگ کے بارے میں جو کہا بنا نام لیے وہ میں آپ کو آپ نے پڑھا ہے آپ نے سنہا ہے ہم کوئی نئی بات نہیں کہا رہے ہیں لیکن ہم یہ دیکھ رہے ہیں آپ کے سامنے یہ پیش کر رہے ہیں کہ یہ کیا حالات بن گئے ہیں اس وقت انہوں نے کہا کہ اگر بھاجپا شاہین باگ کو ہم ترت خالی کرا دیں گے ایک گنٹے آدے گنٹے میں کیا کوئی مشنری کی کمی ہے اس سم ہے پولیس کی کمی ہے کیا پولیس کجریوال کے پاس ہے کیا دلی میں لا این اوڑر کی زمداری کجریوال سرکار کے پاس ہے دلی میں ستر سیٹیں جرور ہیں ویدان سباقی لیکن دلی میں لا این اوڑر کی مشنری کندر کے حوالے ہے پولیس ٹریپک پولیس یہ سب کندر کی ہے جس کے انچارج آدرنی گریمنٹری امشاہ جی ہیں آپ کے بوس تو گریمنٹری جی آپ کی پارٹی کے آپ کندریمنٹری آپ سانسد اور آپ کہہ رہے ہیں کہ اگر ستہ میں ہم پھر سے آئے تو شاہین با گھٹا دیں گے ستہ میں آئے تو آپ لوگوں کو بڑیا پڑھائی کا انتجام کرائیں گے دوایی کا انتجام کرائیں گے گلیاں ٹھیک رکھیں گے سفائی کروائیں گے آپ یہ سب نہیں کہہ رہے ہیں پانی پینے کا اچھا دیں گے جن کے پاس روزگار نہیں ہے ان کو روزگار سرجن کریں گے آپ یہ نہیں کہہ رہے ہیں آپ کا شاہین باگھ اٹا دیں گے آپ شاہین باگھ تو ابھی اٹا دیجے کیا دکت ہے لیکن آپ شاہین باگھ نہیں اٹانا چاہتے چنو میں کیونکی شاہین باگھ آپ کے لئے پری дشمن ہے پری öğسلیے کیا آپ اس دشمن کو جس کو آپ نے دوسمن بنا رکھا ہے اس کو اس پورے چنو میں آپ کو استعمال کرنا ہے کیونکہ آپ کے پاسی استعمال کرنی کے لیے چھوناو میں کچھ ہے نہیں کس کو بےکوپ بنار ہے دلی والے کیا اتنے بےکوپ ہیں آپ نے سب کو بےکوپ سمجھ رکھا ہے جہاں چاہیں گے آپ وہاں اپنے دھنگ سے دھرم کرم جات پات یہی سب کریں گے یہ دمکرسی ہے پوری دنیا سمر رہی ہے پوری دنیا اپنے کو بہتر بنانے کی کوشش کر رہی ہے اور آپ بھارت کو پیچھے لے جانا چاہتے ہیں آپ کیا کہہ رہے ہیں آپ کہہ رہے ہیں کہ آج وقت ہے ابھی فیصلہ لے لو ورنہ مودی جی شاہ جی آپ کو بچانے نہیں آئیں گے کیوں کیوں کہ آپ کا کہنا ہے کہ شاہین باگ والے میرا نام لیے آپ کہہ رہے ہیں اشارہ بالکل صاف ہے آپ نے انگیٹ کیا ہے کہ وہ آپ کی بہوہ بیٹیوں کے ساتھ ریپ کریں گے جو لوگ دھرنا دے رہے ہیں سیئے ارارسی کے خلاف ان میں مہلائیں ہی مہلائیں ہیں پورش بچے یہاں تک بود مہے بچے بھی دھرنا اسکل پر اپنی ماتوں کے ساتھ آتے ہیں جو لوگ راتنے اپنی پوری بیتا رہے ہیں جو اپنی پوری زندگی کو تباہ کر کے اور اتنے دنوں سے دھرنا دے رہے ہیں جو کھم لیتے ہوئے آپ انکو ریپسٹ کہہ رہے ہیں یہ ایک سنگھرش کرتی ہوئی ناری کا اپمان ہے ناری ہندو ہو مسلمان ہو ہر آدمی ہر انسان کے اندر جی وہی ہے آپ کیوں بات رہے ہیں اس طرح سے لوگوں کو اور آپ کہہ رہے ہیں کہ ریپ کریں گے اتر پر دیش میں آپ نہیں دیکھتے وہ کلڈیپ سنگھ سنگھر کیا چیز ہے کس پارٹی میں تھے ان کو ایک سوامیز ہی ہیں ان پر بھیانک گمبھی را روپ ہے آپ ان کو تو نہیں دیکھتے اور آپ ان مہلاوں کے اوپر ان کے گھر کے بسیوں کے اوپر اس طرح کا گمبیر آروپ لگا رہے ہیں کس کو درانے کے لیے لوگ درکر آپ کو اٹھ دے دے یہی آپ چاہتے ہیں تو دوستو یہ جو پہلو اٹھر پردش میں ایک جمعنے میں جب چناہ ہوا تھا اور چناو کے بعد بھی اب بھی روگا تار بھاشا کا ستر گرتا جاتا ہے کس طرح وہاں کے نیتا کیا کیا بولتے ہیں اور کوئی کچھ کرنے والا نہیں ہے کوئی کچھ کہنے والا نہیں ہے ایسا لگتا ہے کہ اپنے دیشت میں بیدھان سب بیدھان سب کچھ کھاموش کر دیا گیا ہے اب یہ اچانکہ گھٹنا پتا چلی آج کی اکھباروں میں پرمختہ سے چھپی ہے سنگل کالمی صحیح لیکن بڑے اکھباروں میں آپ دیکھئے میں time of india سے پڑھا رہا ہوں وہ کبر یہ کرناٹک کی کبر ہے کرناٹک میں بیدھر میں ایک اسپول ہے اسپول کو علامہ اکھبال ایڈوکیشنل سوسائٹی چلاتی ہے یہ علامہ اکھبال کے نام پر ہے علامہ اکھبال آپ جانتے ہی ہوں گے سارے جہاں سے اچھا ہندوستہ ہمارا جنو نے لکھا تھا ترانا اور اکھبال صاحب بعد میں آپ سب جانتے ہیں کی ان کو لیکر بہت ساری بیباد بھی رہے لیکن اکھبال ایک دارشنک قوی تھے ایک بہتی مہان شاہر تھے ان کی بچار دھارہ بات کے دنوں میں جو سامنے آئی کوئی احسامت ہو سکتا ہے بہر حال ان کے نام پر بنے ہوئے اس اسکول میں جہاں پر ایک ناٹی منچن کیا چوتھی کلاس کے بچے انہوں نے ناٹی منچن کیا اسکریپٹ جس نے بھی لکھی رہی ہو بچوں کو ابینہ کے اس طرح پر تینڈ کیا گیا اب کیا ہوا ہے کہ ان بچوں پر پورے اس پول پر سپ پر راجدروہ کا ماملہ ٹھوک دیا گیا ہے کی انہوں نے سیئے کے کلاب کرناٹک میں سرکار بیجے پی کی آج کل ہو گئی ہے آپ جانتے ہیں کیسے بنی تھی تو وہاں پر پورے کے پورے کی سکول پر راجدروہ کا ماملہ ٹھوک دیا گیا ہے جو ماملہ ہom جو ایک برỗصورہ اس الرینٹ Markt اس پر جو ٹھوکہ گیا ہے اس کے پہلےک کنہیہクytt تمام logueوں پر ٹھوکہ اس ٹھوک اِس دیش میں جو بھی ستہ کے مخالimon کارتا ہے اس پر آج کل یہی ترط چارج لگ جاتا ہے لیکن اسجل پر بچوں پر چوتھی کلاس کے بچوں پر اس طرح کائلجام لگہنا اس کول پورے کے پورے اسکول کو برینٹ کر دیانا کہ یہ راجد روحی ہے، دیشد روحی ہے، آمین عدوت گٹنا ہے۔ اور دوستو اس بیچ میں ایک اور جو بھی بات جو کافی میڈیا میں چھایا رہا ہے وہ شرجل امام کا ہے۔ اب یہ تو تی کرنا میں سمجھتا ہوں کہ آپ لوگوں کا کام ہے کہ آپ شرجل امام نے جو باتے کہی ہم ان باتوں کو بلکل گہر واضح مانتے ہیں ہم نے آپ پہلے بھی اپنی بات تپنی میں کہا ہے کہ شرجل امام کی جو باتے ہیں وہ ایک ان کا اپنا سوچ ہے اس میں بہت ساری پرولمس ہیں اس میں بہت ساری ایسی چیزیں ہیں جن پر آپتی کسی کو ہوسکتی ہے لیکن اب کمپیر آپ کیجے جو لوگ جان سے مارنے کی قاہعان کر رہے ہیں گولی مارو گولی مارنے کی جو دھمکی دے رہے ہیں جو لوگ یہ کہہ رہیں کہ وہ آپ کی بہن بیٹیوں کے ساتھ ریپ کریں گے جو لوگ کہہ رہے ہیں کہ جو آگ لگی ہے دوسرے حلکوں میں دیش کے وہ آپ کے دلی میں بھی لگ جائے گی جو لوگ اس طرح کی باتیں کر رہے ہیں اور دوسری طرف وہ شرجل امام جو باتیں کر رہا ہے آپ کو تیک کرنا ہے ٹھیک سے دیکھئے ٹھیک سے پڑیے سب کی باتیں ان کے ایک شبدوں کو دیکھئے اور آپ تائے کیجے کہ اس میں جاتا ہترناک باتیں کون کہہ رہا ہے اور یہ گھٹنا ہے اگر آپ کو حیران نہیں کرتی ہیں آپ کو پریشان نہیں کرتی ہیں تو یقینا آپ معانیے کہ آپ کچھن کچھ گربڑ ہے اس دیش میں اس سماج میں کوئی نکوی ایسی چیز آ گئی ہے جو ہمیں کہیں کا نہیں چھوڑے گی ہمیں ہمارے بیدان کو ہمارے سمیدان کو ایک بڑا ہترہ ہے اس پر کہ اس طرح کی ٹینینسی ہمارے اندر کیوں پیدا ہو رہی ہیں ہم کیوں نہیں اس پر آبا جوٹھا رہے ہیں ہم نے دیکھا ہے کہ ایک جوانا تھا جب گجرات میں مائراتی کومنٹی کے انسٹیوشنٹ پر یہاں تک کی شوپس پر ادیوگ دھندوں پر بیاپار پر ایک طرح کا ایک براکٹ ایک طرح سے لگتا ہے کہ ان کو ان کو بان دیا گیا ہے کہ آپ کچھ نہ کریں کچھ ویسا ہی لگتا ہے کہ کرناٹک میں ایک عبیان کی شروعات ہو رہی ہے ایک خطرنات پہلو ہے دوستو اور ابھی تک میں نے جانتا کہ نیای پالیکا کا کیا اس پر رکھ ہوگا لیکن سوچنا چاہے اب چکی نیای پالیکا کا جکر آ گیا تو میں آپ کے سامنے ایک پہلو کا جکر کرنا چاہوں گا اور وہ یہ ہے کہ گجرات کے دنگوں کے قریب ایک درجن سے ادھک جو سجای افتا سجای افتا کنوکٹڈ جو دوشی تھے ان کو خائی کوٹ نے سجا دی تھی جمانت بھی نہیں دی لیکن ماننی سپریم کوٹ نے ان کو جمانت دے دی اور جمانت دینے کے بعد ان کو ماننی سپریم کوٹ نے کہا ہے ادیش دیا ہے کہ ان کو مدھ پردیش کے دو علاقوں میں سمبوتہ اندور اور جبلپور کا نام لیا گیا ہے وہاں پر ساماجک اور آدھیاتمک کاری میں لگایا جائے گا ساماجک تو ہم سمجھ سکتے ہیں آدھیاتمک کیا ہے اور آدھیاتمک کی کیا ویاقہ کی جائے گی کیسے کی جائے گی آدھیاتمک دھارمک تو نہیں ہے یہ بہت سارے سوال اٹھیں گے اور کونسا ایسا آدھیاتمک کام ہے جو ساماجک کے لیے کتنا پروڈکٹیب ہو یا نہیں ہو یا آویاقہیت ہے ساتھ میں یہ بھی کہا گیا ہے کہ ایثارٹیز جو ہیں ان کی نوکری ان کے روزگار کا بھی پربند کریں گجرات کے جس علاقے میں وہ دنگا ہوا تھا وہاں پر کل تیس لوگ مارے گئے تھے اور ان کی جو موت تھی وہ جلا کر کی گئی تھی ان کو جلائے گیا تھا اس معاملے کے یہ سارے کے سارے عبیقت تھے اور ان عبیقتوں کو ماننی ہائی کوت نے سجا دی تھی ان کو عبیل ملی ہے اور ان کے بارے میں یہ فیصلہ آیا ہے یہ بھی انوکھا ہے عدوت ہے ہم ماننی عدالت پر ماننی کوت کے بارے میں کوئی اور کمنٹ نہیں کر رہے ہیں ہم تو صرف یہ کہہ رہے ہیں کہ یہ اپنے آپ میں انوکھا فیصلہ ہے جو میں سمجھتا ہوں کہ نائپالکہ کے تیہاست میں ایک مہت پون انوکھی گھٹنا کے روپ میں درج ہوا ہے لیکن آپ دیکھیں جو بوددی جیبی گریبوں کے لیے عادی واسمیوں کے لے لڑتے ہیں میں بھیما کورے گاؤں کی بات کر رہا ہوں ان کو یلگار پریشت کی سبھا میں ان کے قثیت انوالمنٹ کو لے کر سبھا سبھا کون ساپراد ہے لیکن سبھا میں ان کے جانے کو لے کر ان کے قثیت کنیکشنز کو لے کر کچھ سنگٹھنو کے ساتھ ان میں کئی ایسے تھے جو اس سبھا میں موزود بھی نہیں تھے لیکن ان کو جیل میں ڈالا گیا ہے آج تک ان میں کسی کو جمانت نہیں ہوئی اس دیش میں انیک لوگ خاص کر جھارکھن میں پتل گڑی آن دولن کا معاملہ جو کئی ہزار لوگوں پر راجروں کا معاملہ لات دیا گیا تھا نئی جو سرکار آئی ہے اس نے کتم کیا ہے تو ہم یہ کہنا چاہتے ہیں بالکل انت میں دوستو کہ اس وقت اپنے دیش میں جو کچھ گھٹنہ کرم ہو رہے ہیں وہ سچمچھ ہمارے دیس کے سنبیدان ویدان پوری جو لوگ تانترک جو پرکریہ ہے جو ہمارے انسٹوشنز ہیں ایسا لگتا ہے کہ ان کو ایک گمبھیر خطرہ پیداک ہو گیا ہے اس طرح کے گھٹنہ کرموں سے ہمیں سوچنے کی ضرورت ہے کیا کیا کیا جائے کیسے اس کو ایڈریس کیا جائے کیا طور طریقہ ہے جس سے ہمارے نیتاؤں کے یہ بول ہمارے جو منتری ہیں ہمارے جو سانساد ہیں کم سے کم وہ اس جباب دہی کو سمجھیں کی اس کو کیسے بہتر دھنگ سے کیسے ایک لوگ تانترک دھنگ سے اپنی بات کہی جائے اور اس طرح سے سماج کو شانتی پرندھنگ سے رہنے دیا جائے ایسا لگتا ہے کہ سماج کو کچھ شکتیہ باتنے کا ہی کےول کام نہیں کر رہے ہیں بلکی ان کو اس سماج کو پوری طرح اشانت کرنے پراما دا ہے لگتا ہے جیسے پورے سماج کو ایک طرح سے ایک اپس میں ایک تکراؤ میں ڈالنے کی کوشش ہو رہی ہے تاکی لوگ لڑتے رہیں جوزتے رہیں اور کچھ لوگ شاہسن کرتے رہیں تو آج بس اتنا ہی نمشکار آداب ستصریقال