 قلبی تھا اور آج بھی ہے آئے بسم اللہ کا نبتہ قلبی تھا اور آج بھی ہے ہمان نے مجھ کو دوت بلایا نادِ علی کو پڑھ پڑھ کر ان میں میرے حیدر حیدر قلبی تھا اور آج بھی ہے پر آئے خصوگ امامِ زمانہ باوازِ بلندہ رہے سلوہ باوازِ زمانہ باوازِ بلندہ رہے سلوہ لاحظل ولا قوة علا بالله لہی العظیم بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمد للہ الملك الحق المبین قاصم الجبارین مبیر الظالمین ربش حدائی والصدیقین والصلات والسلام والتحیت والکرام الرسول النبی اللہ امی الابد المؤید والمنصور المصدد المستقل امجد والمحمود ال احمد عب القاسم محمد اللہ امام سلوحا و احمد و احمد و آلح تیبین تواہرین الماسومین المظلومین المنتجبین المیامین الشہداء سیمال ال امام المنتظر وال خجت الثانی شر اللہ اما اجج اللہ الفرج ولا نطل اللہ علا اعضاء احیم اجمعین ام مبادو فقد و قال اللہ و الزو جل فی کتابه المبین و فرقانہ المتین و قرآنہ المجید بسم اللہ الرحمن الرحیم یا ایہہ اللہ دین آمن و دخلف السلم کاف فا و قال و من قطلا مظلوما فقد جعلنا لولیہ سلطانا فلا يصرف القطل اِنہو کان منصورا آما صلی اللہ آظم اللہ و قدورنا و قدوركم بمصابنا بِ امیر المؤمنین علی بھنے عبی طالب علیہ السلام و جعلنا و ائیاكم من اپ طالبین بسارحی معاولیہ الإمام البحدی من علی محمد علیہ السلام اللہ ہمارے اور آپ کے عجر کو بڑھا ہے غمِ علی بھنے عبی طالب میں اور ہمے اور آپ کو ان لوگوں میں سے قرار دے جو علی کے وارس اور بیٹے امامِ مہدی کے ساتھ علی کے خون کا انتقام لے نے والے آج کی رات شبے شہادت اور اسی رات کو دو اور خصوصیتیں ایسی حاصل ہو گئیں ایک one of the nights of قدر شبے قدر میں سے ایک بن گئی اور پھر یہ کہ شبے جمع بی ہے اور یہ تینوں چیزیں ملکر شہادت کی رات کسی بھی امامِ مظلوم کی شہادت ہو کسی بھی امامِ ماسوم کی شہادت ہو اور اس کے بعد کسی بھی والی خدا کی شہادت ہو اور اس کے بعد کسی بھی بے گناہ مومن کی شہادت ہو اور دنیا کے کسی علاقے میں ہو تو ہمیں یاد کرنا پوٹا ہے اس امام کو جو آئے کے انتمام مظلوموں کا ریوینج اور انتقام لینے والا اور جب کبھی لے لطل قدر شبے قدر آتی ہے تو امامِ ماسوم فرماتے ہیں کہ اپنے زمانے کے امام کو ضرور یاد کیا کرو اس لئے کہ شبے قدر کا پائغام ہی ہے کہ تنزل الملائقتو وروحو اس رات کو ملائقہ نازل ہو رہے ہیں پیہا بئیز نے ربہ ام اللہ کے طرف سے من کل امرم تمام معاملات کو اور میٹرز کو لے کرتا امام فرماتے ہیں کہ جب یہ آئے پڑھو تو فوراں تمہارے جماغ میں زمانے کے امام کا قیدہ آجانا چاہیے اس لئے اللہ نے ہمیں کومنسنس دیئے فوراں قیدہ آئے ملائقہ آرہیں جب ملائقہ آرہیں تو اس میں چار چیزیں ہونا ضروری کس کی طرف سے آرہے بئیز نے ربہ ام اللہ کے طرف کون آرہا ام اللہ ایکا کیا لے کے آرہیں من کل امرم تو اب خود بخود عقل کہتی ہے کہ کس کے پاس آرہیں اللہ کی طرف سے آرہیں ملائقہ آرہیں امر لے کے آرہیں تو کس کے پاس آرہیں اسی کو تو امر لے لمر کہا کرتے امام پرماتے جب شبے قدر آئے اور تمہیں آیات پڑھنے کا موقع ملے آپ کو معلوم ہے نا One of the highly recommended عامال of لیلطل قدر Highly recommended One thousand times سورہ قدر کی تلاوات آج کی رات منا جاتے امیر المومینین تو آپ نے پڑی امالِ قرآن تو آپ نے کیا قرآن کی مختصر دوائے مفاتی کی وطفت السائمین کی مختصر دوائے تو آپ نے پڑی دوائے افتدہ تو آپ نے پڑی لیکن آج کی رات کا ایک ہائیلی ریکمینڈٹ امال ہے اِن نانزلنا اور جب اِن نانزلنا پڑھو گی تو فورا اگر اللہ نے تمہیں عقل دیئے پاگل آدمی ہے تو اس کے لیے احکامِ شریعت مافع سائبِ عقل ہے تو جب یہ سوچا کہ اللہ نے بھیجا ملایکہ کو بھیجا امر دے کے بھیجا تو فورا نقل کہے گی کس کے پاس بھیجا تمہیں اپنا امام یادا نا چاہئے ہر شبِ قدر لیکن شبِ قدر تو سال میں ہمیں تین ملتی شبِ جمہ تو ایک سال میں 52 ٹائم جب شبِ جمہ یادا آئے تو اپنے زمانے کے امام کو یاد کرنا اور کس طرح سے یاد کرنا آئے کہ جب شبِ جمہ ختم ہو تو دوائے نتبا پڑھنا کل کی سب آپ کو دوائے نتبا بھی پڑھنا جب بھی آپ کو ٹائم ملیت آج یہ تینوں چیزیں ایسی جمہ ہو گئی جو زمانے کے امام کو یاد دلار ہی ہے آج کا میرا سبجیکت زمانے کے امام نہیں وہ انشاء اللہ 23 رمزان کے بات کی اس پیچیز میں ذکر آئے گا آج تو مجھے صرف یہ یاد دلانا ہے کہ سورائے بنی اسرائیل کی آئے اور زیارتِ وارسا کا ایک جملہ السلام و علیٰی کا اپنا خدیج اتل کبرہ ایوہل وطر الموتور اور اندو کے بیت میں جملہ آتا یا سار اللہِ وبنا سارے ہی زیارتِ وارسا جو آپ سال میں 52 شبے جمہ پڑھتے ہیں خدیجہِ کبرہ کے بیٹے کو سلام و علیٰی طر الموتور جو اکیلہ رہ گیا اس کو سلام اس کے بیچ میں جملہ آتا ہے سلام و علیٰی کا یا سار اللہ وبنا سارے ہی یہی جملہ ہے جس کی وجہ سے پورا سال کر بلائے معلومے آقا حسین اور آقا باس کے حرم میں ریڈ رنگ کا علم لہاتا ہے گرین نہیں ریڈ کلر کا علم پورا سال آقا حسین کے حرم پڑھ ہے آقا باس کے حرم پڑھ ہے کیوں اس لیے کہ یا سار اللہِ وبنا سارے آپ نے ابھی زیارتِ وارسا آج کی رادمی پڑھی ہے تو اس قرین پڑھ یا سار اللہِ کا ترجمائیہ ٹرانسیشن دیکھا تو ہوگا نا میں آقا حسین کے حالات پہ بھی آج مجرس نہیں پڑھا ہوں آقا امامِ زمانہ پہ بھی مجرس نہیں پڑھا ہوں لیکن اب تک تو ایسا لگرہا ہے کہ یہی دو میرے سبجیک ہے نہیں یا سار اللہ کے بعد جو لفظ ہے سار اللہ کے مانے جس کا رمین جبھی اللہ کو لینا حسین وہ ذات ہے جس کا انتقام اور بدلا و رمین جبھی باقی ہے مختار نے اگر کچھ قاتلوں کو سزادی تو وہ اللہ کی طرف سے رمینج نہیں ہوا یا سار اللہ اے میرا اقا حسین آپ کے خون کا بدلا لینا لیکن اس کے بعد آپ کیا کہتے؟ وابنا سارحی اور آپ اس کے بیٹے ہیں کہ جس باب کے خون کا انتقام بھی بھی اللہ کو لینا زمانے کا امام خالی حسین کا انتقام نہیں لے گا یا سار اللہ وابنا سارحی جو حسین کا بابا ہے حسین جس کے بیٹے ہیں جس کو زیارتِ وارسہ میں کہا گیا وابنا سارحی حسین مرتضہ کے خون کا بدلا بھی امامِ زمانہ کو لینا تو آج کی رات شبِ جمعہ کی وجہ سے بھی امامِ زمانہ کو یاد کیجے گا آج کی رات لیلتل قدر کی وجہ سے بھی امامِ زمانہ کو یاد کیجے گا اور آج کی رات زیناب و کلسون کی یتیمی کو زیان میں رکھ کر بھی امامِ زمانہ کو یاد کیجے گا ابھی بدلا باقی ہے اور قرآنِ قریب کی جسائت کی میں نے تیلاوت کی اس کا ترجمہ کر دوں سوراء بن اسرائیل کی آیت سوراء بن اسرائیل جس کی ایک آیت میں نے پرسورات کی مجلد میں پڑی وجہ اللہ ملدون کا سلطانا نصیرہ اور رسول اللہ کی دواہ تھی جو ابھی امارا ایک نو جمان ربائی پڑھا تھا کہ مانے نادی علی پڑھ بڑھ کی دوت پل آیا اور رسول اللہ کی دواہ تھی اس میں آیا کہ علی کو سلطان بنا اور یہ بن اسرائیل کی شروع کی آیت ہے جس میں امامِ زمانہ کیلئے لبزے سلطان آیا من قطلہ مظلومن فقط جعل نالِ ولی یہ ہی سلطانا جو مظلوم مارا جاتا اس کے ولی اور اس کے وارس کو ہم نے سلطان بنایا فلا یسرِ فل قطل ہاں وارس کی ذمہ داری کہ بدلا لینے میں لیمٹ کروصنہ کریں یہ آج کی رات امام علی کی وصیت تھی حسنِ مُشتبا کے نام آئے حسن اگر میں زندہ رہا تو میں جانوں اور ابنِ ملجم اور اگر میں مر گیا تو ابنِ ملجم کو قطل کرنا وہ حکمِ قرآن لیکن خالی ایک ضربت لگانا کیونکہ اس نے بھی ایک ضربت لگائی تھی آج کی رات قرآنِ قریم سوراِ بن ایسرائیل کی آیت کی تفسید میرا مولا اپنے بیٹے سے کر رہا ہے کہ حسن بیٹا ابنِ ملجم جیسے ظالیم اور ملون کو بھی لا اتنی ای پانشمن دینا کہ جتنے اس کی خلطی فلا یسرِ فل قطل انہوکانا منصورا ہم نے مظلون کے بارس کو منصور بنایا یہ بھی امامِ زمانہ کا قطائقل ہے امامِن ادلِن منصوری مگر ای آیتِ اس لئے تلاوت کی گئی کہ یہ یاد دلائے جائے کہ آج کی رات اس علی کی شہادت کی رات ہے کہ جس کے خون کا بدلا بھی باقی اور جب امام آ کے اس کے خون کا بدلا لے گا تو قرآن نے اس امام کو بھی سلطان کا لقب دیا جو دادہ کا قطل ہے علی و مرتضہ کا وہی قطل پوٹے کو ملا اور امام دوسرا قطل سورا بن اسرائی لیدیا منصورا باقی یہ دو چیزوں کے حوالے سے امام کیسے روینجل لیں گے یہ ساری باتیں انشاء اللہ 23 رمزان کے بعد آئیں گے پہلے آج کی رات شہادت کے حوالے سے شوے قدر کے حوالے سے بھی مہلان ہے مہترم آمال کے درمیان ایک اس پریچ میں اس کی فضیلت بتا چکیں آج میں مولا کے حوالے سے بات کو آگے بڑھا رہا ہوں لیکن اس سے پہلے I should correct my mistake کل ایک بھول ہو گئی یا غلطی ہو گئی اور میں بڑا سرپرائز ہوا جب تک کسی نے point out نہیں کیا کل جو میں نے آیت کی تلاوت کی تھی اس کا نمبر میں غلطی سے 5 بتا گیا 15 اور 5 وہ نمبر 36 اور یہ اتفاق ایسا آئے کہ اس آیت میں میں بھول کر گئے جو آیت سب سے زیادہ میں پڑھتا ہوں کیوکہ وہ آیت حج کی آیت کہ ابراہی مکے میں پہوچے اپنی بھی بھی حجرہ اور اسمائیل کو بیٹھایا ابھی خانے قابل نہیں بنا اور اس وقت ابراہی میں دوہ مانگ رہیں اور آپ میں سے بہت سوکوں معلوم ہے کہ ہر سال میں حج پر جا رہا ہوں پتانی قب سے جا رہا ہوں اتنی زیادہ پڑھی جانے والی آیت جو آدی رات کو بھی کوئی مجھے اٹھا دے تو میں پڑھ دوں بس انسان ہے غلطی اور خطہ ہو ہی جاتی ہے خالی ایک سلیپ افٹنگ ہو گئی تھی کسی نے پوائنٹ اوٹ بھی نہیں کیا شاید کسی نے سنا بھی نہ ہو کہ میں نے کیا پڑھا تھا لیکن میرے ذمہداری تھی کہ میں اس کو کریکٹ کروں اور یہاں پہ میں آپ کو یہ بتا دوں کہ یہ بھی مجھے دیفرنس بين امامِ ماسوم اور مرجے ہم مرجے کا بڑا احترام کرتے ہم مرجے کی بڑی عزت کرتے مرجے کو امامِ ماسوم کا سٹیٹنس نہیں دیتے آقا آقا ہے غلام غلام ہے استاد استاد ہے شاید بہرار شاید ہے مرجے وقت کتناہی رسپٹ کے قابل کیوں نہ ہو لیکن وہ امام تو نہیں امام کبھی بھول نہیں کر سکتا مرجے سے بھی خلطی ہو سکتی آج کی رات خیر یہ رات تو گذر گئی لیکن چہو کہ انگلیش حصاب سے بھی رات میں پندرہ منٹ باقی انگلیش کے حصاب سے آج کی دیت ایک تفظست آئے تل جائر ازماء غائے خوی کی انورسری یا برسی کی تاریخ نائنٹی نائنٹی دو کا اوگس کا مہینات اور ایٹ تھی ایٹ ایٹ نائنٹی دو جب یہ ازیم مرجے جس کی اپنی ایج نائنٹی سکس سیرس کی تھی سدام کے مظالم کی وجہ سے شہرِ نظف میں اس طریقے سے زہر کی نماز کے وقت انتقال کرتا کہ ان کی نمازِ جنازہ میں بھی صرف سات آدمیوں کو آنے دیا گئے آگا ہے اس میں سے ایک آیت اللہ سیسطانی بھی تھے جنہوں نے ہی اپنے استاد جن کا باب سے زیادہ احترام اور محبت کرتے تھے ان کی نمازِ جنازہ پڑیت پڑھائی تھی بلکے آج بھی لیوٹی پر وہ کلپ موجود ہے جس سدام کے مرنے کے بعد دنیا کے سامنے آیا شاید آپ اس میں دیکھ کے آگا سیسطانی کو اتنا پہجان مینہ سکس وہ 20 سال پہلے گا مگر پڑی نمازِ جنازہ بھی آپ کو ملے یہ آج کتاری خاترگس خود آگا خود اپنے بک میں لکتے ہیں یہ بتاتے ہوئے کہ انسان کتنا کمزور یہ صرف امامِ ماسون کی شان ہے کہ کبھی غلطی اور خطا نہیں لکتے ہیں کہ ایک دن میں وضوح کر رہا تھا اور وضوح کرتے میں بھول گیا کہ میرا فرائیٹ ہین کون سکس چہرہ دھولیا اب پانی رے کے بیٹھا ہوں یہ میرا فرائیٹ ہینڈ ہے کہ یہ میرا فرائیٹ ہینڈ ہے دیسائد میں ایزر بہرہا ہوں اتنی دیر ہو گئی کہ وضوح ایسے ہی باتل ہو گئے وضو میں شرط ہے نکھ کنٹینیوٹی کی موالات چہرے کے بعد آپ کو ہاتھ اس طرح دھونا ہے کہ بھیت میں گیپ نہنے بات اتنے آزیم مرجے جس نے پتا نہیں اپنے بات کنیوٹی کی موالات اتنے آزیم مرجے جس نے پتا نہیں اپنے بات کنیوٹی مرجے تحیار کیئے آج ساری دنیا میں جہاں جاں کو یالم ہے چاہے مزجد کا پیش نماز ہو چاہے ہوزار علمیا کا بیٹھنے والا مرجے دیرے کیا ہی دیرے کھڑے کھڑے کھوی کا شاگر دید حقہ سیستانی نہیں آئیت اللہ لزمہ حافظ بشیر سام آئیت اللہ لزمہ شیق ایساق حیاس بھی آئیت اللہ لزمہ شیق صحیح طبہ طبائی علاقیم آئیت اللہ لزمہ حافظ بشیر سامی جو قم میں حطہ رائبر ہے انقلاب رائبر والی امرے مسلمین آئیت اللہ خام نہیں اتنا آزیم مرجے کہتا ہے کہ وزوں میں میں اتنا کنفیوز ہو گیا یہ فیصلہ نہیں کر پہراتا ہے کہ مرجے امام نہیں امام وہ ہے کہ جس کے حق کبھی کوئی غلطی اور خطان نہیں ہوتی جو اس کی سبان سے نکل جائے وہی حق بن جاتا ہے پھائے گمر کی ایک عدی سے علحق و معالید وہ علی و معالحقے حق علی کے ساتھ ہے علی حق کے ساتھ ہے مگر اس کے بعد کے جمعہ بہت اہم ہے اللہ عمہ عدر الحق کا حیسمہ دار خدا بندہ جدر علی جائے حق کو ادر بھیج دے یعنی علی حق کے پیشے نہیں چلتا ہے حق علی کے پیشے پیشے چلتا ہے حق علی کے پیشے چلتا ہے تو جو جو یہ کہتا ہے میں حق پر ہوں وہ خود بخود علی کے پیشے آ گیا تم حق پر ہو تو حق کو دیکھو کہ حق دس کے ساتھ جھا رہا ہے اور یقی وجہ ہے کہ کتابت سباہِ قل مہرقہ کی ایک حدیث دیکھے یہ بہت مشہور حدیث اور میں صرف اسری اس کو تلاوت کر رہا ہوں کہ اس کے ذریعے سے میرا اصل سبجیت شروع ہوگا میرا عج کا انوان نہ مرجے تھا نہ مجتہد تھا نہ مروم آگا خول تھے کہ ٹھیک ہے ان کی برسی کی تاریخ ہے مگر امام علی کی شاہدت کی تاریخ پہلے میں اس کا میان کروں گا مگر آگی تک آپ کو لے جانے کے دی کہ بایغمبرت مختصرتی حدیث میں پوری اسلامی حصی کو جو رسول کے بعد ہونے والی ہے حصی کہتے پاست بایغمبرت اپنے زمانے سے لے کر امام زمانہ تک کی زمانے کو بتا دیا کس طرح سے دنیا علی کے ساتھ دشمانی کا ربائیہ اختیار کرے گی مگر اس کے لیے میں جو حدیث پہدھا ہوں یہ بہت مشہور حدیث ہے لیکن علی کے فضائل جتنی بہار بھی سنو ہمیشہ نئے ہی لگتے ہیں یہ مومن کے دل کی خصوصیت ہے چنات حدیث یہ کہ اللہ کے رسول اپنے حجرے میں بیٹھے ہوئے اور کسی کام سے رسول اللہ کی ایک بیوی عضرت عائشہ بھی اور تھوڑی در گزری بیٹی سے ملنے کے لیے باب وہ بھی اپنی بیٹی کے پاس آئے بیٹی وہاں نہ تھی پتا چلا رسول کے حجرے میں تو حضرت عبو بھکر بھی وہاں پہ آگے اور مولا کو تو کہنے کی ضرورت نہیں جہاں رسول جاتے وہاں علی جاتے نیجر بلاغہ خودبہ قاسیہ میں اس طرح سے رسول کے ساتھ چلتا تھا جیسے اوٹنی کا بچہ اپنی ماہ کے ساتھ چلتا اب یہ چاروہ ایک حجرے میں جمع ہو گئے حضرت عائشہ بیٹی انہوں نے باب ایک آج ایک بظرہ انجوزل سے بات میں اسوز کیا کہ میرا بابا کبھی مصد سے بات کرتا ہے کبھی علی سے بات کرتے ہیں کبھی رسول سے مگر بات کسی سے بھی کریں دیکھنے صرف علی کے چہرے کو ہیں باز وقت بڑا عجیب لگے گا کہ ہم بات اس سے کر رہے ہیں دیکھو در رہے ہیں رسولے خدا تک کو نہیں دیکھ رہے علی کو دیکھ رہے ہیں بیٹی نے ایک مرکبہ گھبرا کیا بابا خیلیت ہے آج آپ اسی سے بھی بات کریں تو کہا بیٹی مجھے چوک رسول اللہ کی فرمان اچھی درہ سے یادہ اس پے عمل کر رہا ہوں کہ انظر و علا و جھے علی ان عبادہ علی کے چہرے کو دیکھنا عبادت ہے اور اس عبادت کا سباب لے رہا ہوں یاد رکی تیف چیزیں خاص طور پر آئیں گے جن کو دیکھنا عبادت انظر و علا و جہ علی و قران عبادت قران کو دیکھنا عبادت تو یہ تینوں کو دیکھنا عبادت ہے اس لیے کہ ان تینوں پر ڈنور Integrity خدا برسطا ہے اللہ کا نور آتا ہے قران پ implemented ابھی اس کے بعد کا جملہ بھی آنے والا ہے لیکن پہلے یہ ریوایت تو پوری ہو جائے حضرت عیشان موسکورا کی کہا بابا آپ نے حدیث تو سنی ہے مگر آدھی سنی آپ نے یہ سنانا کہ حلی کی شہرے کو دیکھنا ہی باتتا دیکھیں میں اس کر چکا ہو کہ پوری اسلام کی چودہ سوزائل کی حصوری بیان کر رہا ہوں اس حدیث میں لیکن ابھی پہلے آدھی سو جائے پھر اس کی ایکسپلنیشہ حضرت عیشان نے کہ بابا آپ نے آدھی آدھی سنی کہ آلی کے چیرے کو دیکھنا ہی باتتا میں نے تو یہ بھی سنہ کہ رسولہ خدا فرماتے ہیں کہ ذکر و آلیے نباتا آلی کا ذکر کرو وہ بھی ہی باتتا ہے پہلے غمبر نے موسکورا کی کہا کہ تم باب اور بیٹی نے بھی انکمپنیٹ بات سنی ہے میں نے تو یہ بھی کہا ہے وہ آلی لیے نباتا دل میں آلی کی محبت لکھ لے یہی سب سے بڑی ایباتا تھا اب اگر اسے آپ غور کریں اور اس پر آپ غور کریں تو پوری اسلامیک حصوری اور جو آلی میں مسلمانوں نے ظلم کیا وہ بھی حدیث میں آ گیا اور وہ کیسے اگر اللہ کے رسول صرف اتنا کہتے کہ آلی کے چیرے کو دیکھنا ایباتا تھا تو ہم اور آپ پہنگبر سے کمپلین کرتے جو rapidly, یا رسول اللہ ہم بھی آپ کا کلمہ پڑھتے ہیں ہم بھی اسلام میں داختل ہے آپ سارے مسلمانوں کے رسول ہیں خالی اپنے زمانے والوں کے رسول تن نہیں sneakers آپ تو ہر زمانے کے رسول ہے جتنی عبادتے Pierce آپ لے کے여� بھی سب کا صواب ہر زمانے والے کو ملے گا اوران آپ کے زمانے والا بھی پڑھتا ہے اوران ام بھی پڑھتے ہیں噺دہ میں它的 أنا بھی پڑھتے ہیں ہچکے لے آپ کے زمانے والا بھی کابا جاتا ہے ہم بھی جاتے ہیں ساری عبادتیں آپ نے سب کو دیو ہیں اس عبادت سے ہمیں کیوں میں حرون کر دیا کہ علیہ کے چہرے کو دیکھنا عبادت ہے ہم تو باد میں پیدا ہوئے ہیں اور اپنی مرزی سے بھی پیدا نہیں ہوئے کہ اللہ نے آپ سے بھوچا تھا یہ بھائی تم پیدا ہونے جا رہے ہیں دارو سلام میں بتاوک کا پیدا ہونا ہے اور آپ نے کہا تھا بھئی مجھا 1 ہجری نہیں چاہیے 14 24 ہجری چاہیے مسئلہ ہم سے تو بھوچا بھی نہیں اللہ نے اپنی مرزی سے ہمیں بہت میں بھی جاتا ہے تو ہاری عبادت کا سواب آپ کے مومن کو مل رہا جو آپ کے زمانے میں ہے مگر علیہ کے چہرے کو دیکھنے کا سواب خالی ان کو ملا اور ہم کو نہیں ملا یہ کیوں ہو گیا آپ عادل خدا کے عادل نماہندہ بلکہ ابھی جو مہلانہ موطرم نے عملشہ بے قدر بتا ہے عادل کا لز نہیں آتا ماسون کے لئے عادل کا لز آتا ہے ہمیں کیوں میں روم کیا تو بھائے غمر مسکرہ کی کہیں گے ارے خبراؤ نہیں میں جس خدا کا رپریزنٹیٹری وہ ربول آلمین ہے وہ بھی ہر ایک کو دیتا ہے حتى وہ تو مومن کے ساتھ کلاپر کو بھی دیتا ہے تو یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ میں عادل مومنوں کو ایک عبادت دو اور عادل کو ندو جو علیہ کے زمانے میں ہے وہ علیہ کے چہرے کے زیارت کر کے عبادت کا سواب لیں گے اور جو بعد میں آئے ہیں وہ اپنی مجرسوں میں وہ اپنی محفلوں میں وہ اپنے گھروں میں جمع ہو کر علیہ کا ذکر کرنے ہیں ان کو اسی عبادت کا سواب ملے گا مگر تھیریے تھیریے معاویہ کے زمانے کا مومن سامنے آئے گا ابنے سیاد کے زمانے کا مومن سامنے آئے گا حجاج ابنے یوسف کے زمانے کا مومن سامنے آئے گا متاورکل کے زمانے کا مومن سامنے آئے گا سدام کے زمانے کا مومن سامنے آئے گا اور آج بھی بہرین و سودی حراب اور سیریہ اور افغانیسان کے کتنے احسے علاقے ماں کا مومن آئے گا جہاں ایسے دشمانے علیہ کی حکومت ہے کہ علیہ کا نام بھی نہیں لے سکتے میسا میں تمہار کے زبان کٹ گا علیہ کا نام لے نے پر یہ مومن طلب کی کہے گا یا رسول اللہ ہم اپنی خوشی سے حجاج کے زمانے میں پیدا نہیں ہوئے ہم اپنی خوشی سے سدام کے زمانے میں پیدا نہیں ہوئے ہم آپ نے اپنے زمانے والے کو علیہ کے چہرے کی زیارت کا سواب دلوا دیا بعد والے کو ذکر علیہ کا سواب دلوا دیا ہم بیچہرے کیا کرے ایسے تقییے کے زمانے میں ہیں ایسے ظالموں کے زمانے میں نا چہرے کی زیارت کر سکتے ہیں نا جما ہو کر ذکر کر سکتے ہیں بائقہمر مسکورا کی расскی گہیں گے گھپراو نہیں بہوروں تمہیں بھی نہ کروں گا جو علیہ کے زمانے میں ہے وہ علیہ کے چہرے کی زیارت کر کے علیہی کا سواب لے جو بعد میں آیا ہے وہ جما ہو کر ذکر علیہ کا سواب لے آ جا تقییے کے زمانے میں ہے وہ خالی دن میں علیہ کا نام لیتا رہے وہی بادت کا سباب اس کو میں دے گا مگر یہ پوری اسلامی کسٹی جو پیغمر نے بتا دی کیا ایسا زمانہ بھی آئے گا یعلی کا نام لینا مشکل ہو جائے گا یعلی کے نام پے زبان کٹے جائے گی اس سے پہلے اصل حدیث کو بھی مکمل کر بھی جو بات مجھے بیان کرنا تھی وہاں تک بات ہو چکی اذکر یعلی کے عبارے سے بات برانا ہے کہ یعلی کو کیسے دشمنوں کا محول ملا یہاں گی میں نے کل رات کو بات پوچھائی تھی لیکن وہ جو عضحت ایشا کے عدیث ہے اس کا ایک اور پہلو بطاگ اور وہ یہ ہے کہ علی کے چہرے کو دیکھنا عبادت لیکن یاد رکی ہے یہ علی کے سب سے بڑی یا مکمل فضیلت نہیں ہے وہ تو آپ نے سنا قرآن اور قابے کو دیکھنا بھی عبادت علیت شخصیت ہی کو یور ہے اگر اسلام حرام نہ کرتا تو دل چاہتا علی کے آگے سجدہ کرنے کا مگر کیوں کہ علی ہی سب کچھ برداش کر سکتے ہیں نسائریت کو برداش نہیں کر سکتے ہیں یہی وجہ ہے کہ ہم جیسی امام کی زیارت پڑھتے ہیں تو یہ بتاتے ہیں کہ ان کو امام مانتے ہیں اللہ نہیں مانتے ہیں جیسے ہی زیارت پڑھی ویسے ہی ہم نے دورکت نماظ پڑھی کہ سبہارا ربی العالہ و بے ہمدے ہمارا رب تو کوئی اور ہے اور یہ وہی چیزہ جو نمرود اور ابراہین کا واقعہ تھا لیکن یہ گھڑی آجہ بہت لمبے عمل ہو گئے اسٹن راب کو آپ عمل کریں گے تو اس بات کو یہی چھوڑ دیتا ہوں نمرود اور حضرتہ ابراہین کا واقعہ یہی ہے مگر ابھی چھوڑ دیجے پہلے جو اصل باتی اس سے مکمل کروں اور وہ یہ ہے خیبر کی لڑائی گئے روزانہ لوگ اور روزانہ شکس کھا کے ڈفریٹٹ واپس آتے ہیں اب یہ جھگڑا ہو جاتا لیڈر میں اور آرمی میں آرمی کہتی ہے پہلے ہمارا لیڈر بھاگا تو اس کو دیکھا ہم بھی بھاگا لیڈر کہتا ہے پہلے ہماری آرمی بھاگی جب وہ بھاگ گئے تو میں اکیلے کیا کرتا میں بھی بھاگا اب یہ دیلی روزانہ یہ ڈفریٹٹ اور آرگومنٹ ہو رہا روزانہ جب یہ فوج واپس آتی ہے ایک ایجیم بلائی جاتی ہے یا اسجیم بلائی جاتی ہے اسپیشل جرنل میٹنگ پہلے کون بھاگا تھا اور یہ معلوم نہیں ہوتا آخر کچھ لوگ ہوئے نا کہ ان کو کمپرمائس کرانے کا بہت شوق بہت اچھی بات یہ نیراج کا موضوع وہ حق اور باتل میں بھی کمپرمائس کر دیتے ہیں آدہ حق لے لو آدہ باتل لے لو وہ آخر آ کے کمپرمائس کراتے ہیں کہ لیڈر بھی نہیں بھاگا آرمی بھی نہیں بھاگی وہ گھوڑا بھاگا تھا جس پہ لیڈر بیٹھے ہوئے اور شاہر کو کہنا پڑھا کہ جو گھوڑے کو نا سمال سکا وہ اسلام کو کیا سمالے آجا اب وہ خیر بات آگے بڑھتی اب وہ دین آئے جو ویلی کو بھیجا گئے علی عدم لے کے جلے دیکھے خالی خیبر کو یہ پہنو کہ ایک مجرس کیا ہے کشرا بھی کام ہے اور میں تو شاہر اس کا حق بھی عدانہ کر پہنو آدہ بیان چھوڑ کے آرنا پڑے گا اور آپ ہی کہیں گے کہ بڑے نیا بڑھے ہو گئتے تو ضرورت کیا دیو دھر جانے کی اب خلاصہ یہ ہے کہ ایک سر بیٹھ جملا آج جب علی چلے علی لے پڑھت کے بھی نہیں دیکھا کہ میرے ساتھ کوئی آ بھی رہا ہے کن نہیں آ رہا اے دھگا ہی خدم علش کر کہا اور لیڈر کہا علی عمیشہ ایک اللہ کا ماننے والے کا رپریزنٹی میں ایک اللہ کا رپریزنٹی مالی عمیشہ کلا جاتا ہے جم ختم کی مرحب کے دو تکڑے کر دی مرحب کے دو تکڑے ہو گئے جو بات مجھے کہنا آپ کو معلوم ہے کہ مرجے فیق مسائل حلال حرام یہ میری ایک اسپیشلیٹی ہے تو آج یہ فضائل کا نکتا بھی اپنے فقی اس طائل میں آپ کے سامنے پیش کر رہا ہوں جم ختم ہو گئی مرحب کے دو تکڑے ہو گئے مسلمان دوڑے دوڑے رسول کے پاس آئے اور کہا یا رسول اللہ آج ہم نے بہت بڑا میریکل دیکھا خیبر کا دروازہ چالیس آدمی اس کو پش کرتے تھے تو بند ہوتا تھا سبا کے وقت چالیس آدمی پش کرتے تھے تو کھلتا تھا علی نے ایک حاصل دروازے کو خیرہا ہے پورا لشکر اسلام کو اس میں بھی دھا دیا اور اپنے ہاتھ میں لے کہ وہ خندق کیا ٹھلنچ کروز کر رہیں علی کے ہاتھ میں خیبر کا وہ دروازہ آج اسے خالی کھولنے کے لئے چالیس آدمی چاہیے پائے گھمبر نے مسکڑا کے کہا تو محلی کا ہاتھ دیکھ رہے ہیں جاکی علی کے پہر تو دیکھو اچھا بھی لشکر گیا اور دیکھا کہ علی کے پہر زمین پہ نہیں ہے وہ بات کی چیز میں تو اپنے فقی انداز میں ہاتا ہوں پائے گھمبر نے کہا تو محلی کا ہاتھ دیکھ رہے ہیں علی کے پہر دیکھو دیکھو جو ہے علی کا نام لینہ بھی عبادت ہے علی کی مابدت اج میں رکھنا بھی عبادت نو سہری بڑا گمرا فرقہ ہے جسے محلہ نے اپنے ہاتھ سے پنش کیا لیکن کوئی چیز تو ان کے سابنے تھی کہ علی کے آگے سجدہ کر رہا ہے اور خدا مان رہے لیکن اس کے بعد پھر میرا حاصل سبجے پھر کیا ریزن کہ لوگ اس طرح سے علی کے اگینس توئے میں دو دن سے یہ بات کر رہا تھا آج میں کاد این گل سے یہ بات پیش کر رہا یہ بچوں کی incapable خاص طور پر ہے علی غدیر اِخو的话 میں م dużلر ہوگا ہے بھی Congrats مولیہ注 سا ein weiterhin ہم سے نہیں اس سے Pode but connection لہگ証 сы پہنچ میں Kardashian بنے خدیر patreon casa لائیت کا دیکلیریشن ہوا لیکن خدیر کے بعد دو مہینے میں رسولے خدا کی وفات ہوئی اور لوگ بھول گئے. twenty-five years گذر گئے. تیسے خلیفہ دنیا سے گذر گئے اب لوگ علی کو دھونتے بھی چلے. یہ کوری نئی جنریشن آگئی. بچیس سال میں سوشیالوجی کے لو کہتے کوری جنریشن کا ترنوور ہوتا. اب یہ پورے نئے لوگ آگئے ہیں یوت ہیں بچی ہیں جو آن ہیں جو رسول کے زمانے کے بہت چھوٹے بچے تھے اب وہ بڑے ہو گئے ہیں عری علی کو دھونتے بھی چلے. علی مدینے سے باہر چلے گئے. آپ میں سے جو لوگ حج اور عمرے پہ جاتے ہیں تو آپ کو یاد ہوگا کہ باب اس سلام گیٹ نمبر one مدینے میں اس سے اسی کی لائم میں چلے جائے ایک مصدید علی آتی مصدید غمامہ کے برابر میں. اس کی حسری جائی کہ علی مدینہ چھوڑ کے چھے دن کے لیے اوٹ سائد مدینہ رہنے لگے کہ مدینے کی پولیٹکس میں مجھے انوالب نہیں ہونا. لوگ علی کو دھون کے وہاں تک گئے اور کہا کہ یہاں عبال احسان ہم نے دوسروں کی حکومت دیکھ لی دوسروں کا سسٹن دیکھ لیا اور اپنی غلطی بھی ہم کو بتا چل گئے اور اس غلطی کی پینلٹی بھی ہم پر آ گئی. اب ہمیں صرف آپ کی حکومت چاہیے. مولا اس وقت ٹوٹے ہوئے جوٹے کو. علی کا دریس اور علی کا جوٹا اور علی کی سواری. ان بہت ہی ریادہ. دنیا کے اتبار سے ان پیریر کوالیٹی کی ہوتی تھی. کپڑے بھی بہت ہی سادے بل کے فٹے بھی جگہ جگہ سے. جوٹا بھی بہت پرانا. سواری بھی بہت ہی کمزور. ایک بار کسی نے کہا تھا مولا باقی باتے تو ٹھیک. گھوڑا کو اگر اچھا سا لے ریجے نا مہدانِ جھنگ میں جانا. علی نے کہا کہ نہیں مجھے گھوڑے کی ضرورت نہیں. اس لیے کہ نہ کسی بھاکتے بھی دشمن کے پیچھے مجھے جانا اور نہ خود کبھی خود مہدانِ جھنگ سے بھاگنا. اچھے اچھے طاقتور گھوڑے تو ان کو جائیے نا. خیر باتے بہت ساری ہے. ٹائن گدرہ جا رہا جا رہا اچھا سبجیک. آپ کے سامنے بہت اہن سبجیک. خلاصا یہ بہت ہی اتنا ٹوٹا ہوا اور پرانا جوٹا. علی ٹھیک کر رہے ہیں. لوگوں نے کہ یہاں بلا سن آئیے ہم آپ کو غلیفہ بناتے ہیں. علی مسکر آئے. کہ حکومت پھوئے جو اللہ دیتا. جو تم لگ دیتے ہونا وہ اس پھٹے میں جوٹے سے بھی زیادہ علی کی نگا میں حقیر آئے. ایک سڑا ہوا مرال با کتا ہے ویلی ہو رکھتا ہے. تمہاری دیوی وکومت کے کوئی ویلی ہو نہیں. لوگوں نے کہ یہاں میرل مومنین قیامت میں ہم اللہ سے کمپلین کریں گے. اللہ بھی گناہ گا کہ تو ابہ قبول کرتا ہے یہ آج کی رات کا میسج. ہم نے بڑی گلٹی کہ آج اپنے گلٹی مان رہے ہیں. آپ ہماری گلٹی مان بھی نہیں کریں گے. ہم قیامت میں کمپلین کریں گے. مولا مسکر آئے کام مجھے پتا ہے. تمہارا future مجھے پتا ہے لیکن چلو ایک مرتبات تم کو ٹشٹ کیا جاتا ہے کہ مولا ہاتھ بھیلائے ہم آپ آپ کے آتنے بائیت کریں. کہ وہ لوگوں کے خلافت ہے جو شہر کے بار سقیفہ وقیفہ میں ملتی ہے. اللہ کے خلافت مجمہ ہم میں ملتی ہے. چاہے غدیر خون کا مجمہ ہو چاہے مسجد نبوی کا مجمہ. سارے مدینے کو بلا قلببولیق کے اندر میری امامت کا الان ہوگا. اگلہ دن پوری مسجد اتنا کراوڈ مسجد میں رسول اللہ کے بعد کبھی نہیں ہوا تھا. جب سب لوگ آگا تو علی مسجد میں انٹروا اور ممبر پے گئے. اب ہوتا یہ تھا کہ رسول اللہ ممبر میں سب سے آخری سٹپ پے بہرتے تھے. کچھ بچوں کو نہیں معلوم ہوگا یا یوت کو تو بتا دو اسے ہماری ترننالوجی میں عرشہ کہا جاتا ہے. یہ ممبر ہے یا آخری جس اسٹپ ہے اس کو عرشہ ممبر. رسول وہاں بیٹھتے تھے. بات کے جو حکمران آئنا تو رسول کو رسول دینے کے لیے وہ ایک ایک اسٹپ نیچے بیٹھنے لگتے. بھائی وہاں نہیں بیٹھیں گے جا رسولے خدا بیٹھتے تھے. علی مسجد میں انٹر ہوئے. پہلا اسٹپ. دوسرا اسٹپ. دیسرا اسٹپ. اوپر جاکے عرشہ ممبر بے بیٹھ گئے. اب ذرا کراوٹ جاتا ناوٹ دیسٹر ہوئا. ایک دوسرا کو دیکھنے لگے یہ کیا ہو رہا. مولا نے جھکے سوال کیا تو میں کیا ہو رہا. کیا problem. what's your problem. کہا گے یہاں بلاسن. آپ تو وہاں جاکے بیٹھنے جو رسولی خدا کی جگہ. علی کو جلال آ گئے. ما حاضح ال آباد. یہ تو لکڑی ہے. میرے قدم تو دوشے حصول بے بہت چکے آئے. لکڑی میں میں آ کے بیٹھ گئے. لکڑی میں بہر گیا تو اتنا سر پرائیز علی کے قدم دوشے رسول بے بہت چکے آئے. دوشے رسول کیسے کہتے ہیں. آج میں نے میراج والے سورے کی آیت تلاوت کی. سورہ بن ایسرائیل میراج کا سورہ سبحان اللہ علیہ وسلم ابھی اب دیگی لے علم من المسجد ال آرام یہ پہلی آیت تھی. تو سل نہیں ہے جملا. دوشے رسول کیسے کہتے ہیں. پہلے دیکھے قدمِ رسول کیسے کہتے ہیں. قدمِ رسول اسے کہتے ہیں کہ ساری زمینِ رسول کے پیار کے نیچے. پہلے آثمان رسول کے پیار کے نیچے. fourth Association ہم کو نظر آ رہے ہیں ساری کائنات علی کے پیرو کے نیچی ہے اس کو علی کہتے ہیں مظر مجمع اس کے لیے یہ ایک نئی بات تھی کیوں نئی بات تھی وہ ایک انات بابی کے لیکن ایک جملہ کہے گو اس بائت کے بات پھے بائت ہو گئے علی نے پہلی نماز پڑھائی تب بھی مجمع نے یہی کمپنین کی آش تو علی نے بالکل نئی نماز پڑھا دی ہم نے تو ایسی نماز آش تک نہیں دیکھی بزرگوں نے کھڑے ہو کہ کہا یہ مت کہو یہ کہو کہ آج علی نے رسولے خدا کی نماز یاد دلہ دی ایسی نماز ہم رسول اللہ کے زمانے میں بڑا کرتے تھے علی کے نماز سے لوگوں کا رسول کے نماز یاد آ گئی That means between علی اور رسول اللہ اتنا چینج آ گیا کہ نماز جیسی عبادت جو رسول نے روز آنا پاچ مرتبہ پبنیٹ میں بڑی ہے وہ لوگ گھل گئے تھے اور علی نے کہا خالی میں رسول کی نماز نہیں لاؤنگا میں پورا سسٹرم رسول کا لے باپی سے لے کیا ہوں گا با جب یہ رسول کا سسٹرم واپس آیا تو یہ لوگ بھی کون لوگ جو ابھی باغ میں علی کے ہاتھ پہ بہت کر رہے تھے جو علی کو دھون کے گئے تھے جو بہتی ایکسائٹی تھے کہ ہم علی چاہیئے یہ لوگ بھی علی کے اگنسٹ ہوگا کہ یہ تو بہتی سٹرک سسٹرم کیوں کہ علی ایک جملا کہتے تھے نیجر براغہ کا خودبہ No. 15 اگر تی میں پہلے آگائے بیبہانی کا واقعہ پڑھتا ہوں وہ کربرہ والا پھر یہ خودبہ پڑھتا ہوں ایکن آج ٹائم بھی نہیں ہے اور آگائے بیبہانی کا واقعہ بڑا فیمس بھی ہو گیا اور وہ ایمامِ زمانہ سے ریلیٹڈ ہے تو وہ بات میں ہم دیکھیں مولان ہے خودبہ 15 بڑی ہے مولان نے کہا جو پہلے حرام کر رہا ہے علی اس کو سجا دیکھا حتہ اگر پہلے کوئی پہلے حرام ہوا ہے اور ابھی بھی توبانا کی گئی تو اس کی سجا بھی علی دیکھا اگر کسی کو حرام پرابتی گورمیٹ نے دی علی نے چھل دی اگر کسی کو حرام بزنیس دیا ہے اکومت نے علی نے چھل دی کسی نے رشوت کی کمائی لی علی نے چھل دی کسی نے انٹوست کیا بی آج کا پیسا جماکی علی نے چھل دی علی کے دوستوں نے آکے کمپلین کی یا امیر المومینین یہ ابھی نین ہے مسلمان آپ کے قریب آئی آپ کا ایکشن اور آپ کی حکومت اتنی سٹریٹ ہے کہ یہ آپ کے اگین سو جا رہے ہیں زرا صاحب سلو سلو چنی اتنا فاس نہ چلی علی نے کہا اس سے پہلے جو ہوں بہا اس کی رسپونسیبیٹی میرے اوپر نہیں اب ایک دن بھی اگر کوئی ظلم ہوتا ہے تو اس کا ذمدار قیامت کے دن علی ہوگا ایسی نے حرام مال اپنی بھیوی کے محر میں بھی دیا تو اس محر کو بھی ضبر دستی میں باپی سنوں گا وہ جو ایک جملہ آپ ہر سال سنتے اسی کو زرا سا ایکسپلیل کر دوں پڑا واقعہ نہیں پڑھوں گا آش طائم نہیں ہے اور آپ نے بہت زیادہ یہ واقعہ سنہ وہ جو عقیل کا واقعہ ہے نا کہ عقیل نے علی سے صرف اتنا کہا تھا کہ میں بیمار ہوں پارشلی بلاین ہوں بہت بوڑا ہوں عولات بہت زیادہ ہے ایٹی کی وجہ سے کام کے قابل نہیں ہوں زرا سا میرا پیسا بہادو جو مجھے ملتا ہے مہان لیکن یہاں دو باتے اس واقعہ میں اور بھی سنلیجے بہت چھوٹی سے نمبر ایک عقیل نے جب یہ علی سے ریکویس کی تو ایسے ریکویس نہیں کی ہزمین وائف میں پہلے سوچا کہ یہ علی کے پاس اپنی ریکویس پیش کرے عقیل اور عقیل کی بھیوی کہا کہ یہ تو اچھا نہیں لگتا کہ ریکویس لے کے پہوچہ ایسا کرو اپنے چھوٹے بھائی کو دعوت پے بھلاؤ کھانا کھائر یہ سلے رہمی اور پھر اپنی ریکویس پیش کر دو ہم بھی ایمام سے کچھ کہنا چاہتے ہیں تو پہلے گلاب جامان برفی کوئی نظر کوئی نیاز وہ سجاتے ہیں دوہ مانگتے پھر کہتے ہیں ایمام سے کہ مولا میرا ایمہ سلال کر دیئے برا بھی نہیں ہے یہ اگر کوئی حرام کام کی دوانہ ہو بھی بھی نے کہا کہ دعوت کر لیکن بہت ساری چیزیں ایسی ہوتی ہے جو عورتی گھر کا نظام سسٹوم عورتی منٹن کرتی مردوں کو تو کچھ نہیں آتا خریبت کرنے کے علاوہ لیکن یہ بات دو منٹ کے بات مجھے کہنا ہے پس زیادہ طایف نہیں لوں گا عامال میں آپ اتنی دیر بہت گئے ہیں کہ واقعنا بہت تھکے بھی ہوں گے اس وقت تو بات کو نختصر کرنا لیکن بھی نے کہا کہ اس طرح سے جاؤ اور یہاں کہ خالی اپنی ریکوز دال دو بس چھا نہیں تُمارا چھوٹا بھائی ہے امامِ وقت ہے خلیفہِ مسلمین ہے ایک طریقہ ہوتا ہے ایک سسٹوم ہوتا ہوں کو بجاؤ ایک وقت کھانے کے لیے بیٹے پھر اس کے اندر بات کر دیں اب یہاں ویسے ہی بڑا پروبلے میں گھر کے اندر خرچہ پورا نہیں ہو رہا درہا دیکھیں اب میں فرح اگزامپل گئے رہوں ہندر شیلنگ فرد کیجے ان کو ملتے مجھے پتا ہے کہ ہندر شیلنگ سنکہ آپ مسکڑا دیں گے لیکن ایک فرح اگزامپل گھر کا خرچہ پورا نہیں ہو رہا علی کو بڑانا اچھا یہ معلوم ہے کہ کوئی بہت ہی فائی بسٹار ہوتل والی شیف کی دعوت تو نہیں رکنا ہے سمپل سا کھانا مگر اس کے لیے بھی پیسے چاہی پات پر شیلنگ ان لوگوں نے ہر مہینے بچانا شروع کیا جب کوئی بیس بچی سیلنگ ہوئے جس رہے سمپل کھانا تحیار ہو سکے تو اقیل گئے کہا کہ یہ علی کل نماز کے بعد میرے گھر کھانا کھانا اسلام میں مومن کی دعوت تو اتنی خائیلی ریکرمینڈ ہے کہ سنط روضا بھی اگر آپ کہا ہے تو توڑ لی اور یہ تو بڑا بھائی گئے رہا اسے لے رہا ہے مالی نکتی اگلے دن علی مغرب اور اشا کی نماز مسجد کوفہ میں پڑھا کے پہنچے بڑے بھائی کے گھر دسترخان لگا ہے کہ کھانا رکھا گئے اقیل آکے بڑھ گئے میسج نمر 1 اقیل آکے بڑھ گئے اقیل کی بھائی کا آئے وہ بھی 75 کی تو تھی دار اسلام کی دعوت نہیں آئے علیہ مرتضہ کی دعوت ہے ہیجاب ہیجاب ہے مہرم و نامہرم کا خیال کیا جائے گا بھائی کی بڑے بھائی کی بڑی بھاوج بھی علیہ کے ساتھ دسترخان پے کتنا دل چاہتا ہوگا اس مومنہ کا بھی تو باقی لوگوں کے تو علیہ مولا ہے میرے پہ مولا بھی آئے میرے تو دےور بھی آئے لیکن پتا ہے کہ شریت کے بارے میں علیہ کتنا سٹریٹ کھانا بھیجوا دیا خود وہ مومنہ علیہ کے بڑے بھائی کی بھی بھی ہم مجھے نہیں بڑھا گجراتی میں کیا کہتے ہیں اردو میں تو بھابی کہتے ہیں مسئلہ پر دے کے اندر بیٹل کھانا بھیجوا دیئے درہاں سوچے گا اتنا ہیجاب کے بات نہیں کرنا ہے علیہ نے کھانا دیکھا گبراند ہے کہا کہ کھانا آپ نے کیسے تیار کرا لیئے تلگرا بھی سچلنگ کا ہے بھی سچلنگ کہاں سے آئے کہا کہ علیہ ہم لوگ ہر مہینے پانی سچلنگ بچاتے تھے علیہ نے کہ او ہوں اس کا مطلب یہ کہ 95 سچلنگ آپ کے لئے انہف ہیں آپ کا گزارہ ہو جاتا ہے تو میں تو آپ کو سو دیتا تھا کل سے آپ کا وزیبہ 100 سے کم کر کے 95 ہوگا بچانے کا مطلب یہ ہے کہ 95 میں آپ اپنا گھر چلا لیتے ہیں اب اردو میں اس کے لئے یہ کہاوات ہے نکھ time میں میرے پات گجراتی اور انگلیش کا نظر ات تب یہ آدمی نماظ بخشوانے جاتا الٹا روزو بھی واجب ہو جاتے ہیں وہ 100 کے 200 کرنے گئے تو وہ 100 کے 95 برائے گے باقیل گھبرا گئے کہ یہ کیا ہوا ہی تو اولٹی ہو گئی بات اور پھر بھی اسرار کیا تو علی نے آپ کو جلا دی اب وہ بڑا بھائی تھا پکہ مومن تھا علی والا تھا وہ تو برداج کر گیا لیکن عام مسلمان اتنے سٹرک ہے علی علی کی خاصی ہے لیکن time نہیں تو میں بہت تیزی سے جس طوپک کو درہ دیتیل میں لینا تھا بہتی شوٹ میں اشارہ کر کے مساہ پہاتا ہوں باقی باتے کال ہوگا لیکن دیکھا ایک طریقہ کبھی ذرار کا خودبہ سنیئے گا یہ پکہ علی کا مولا یہ علی کی شاہدت کے بعد کسی کام سے اسے معاویہ کے پاس جانا پڑا معاویہ نے کہا ذرار اپنے معاولہ کے فضائل تو باتا ہوں دوستوں کے بریت میں فضائل یہ علی پڑھنا علک بات اب معاویہ جیسے دشمن کے دربیان علی کے فضائل پڑھنا یہ ذرار ہی کا یہ میسہ میں تمماریہی کا یہ حبری بیب نے مزائی رہی کا یہ رشاہدہ حجاریہی کا کمال تلوار نکالی تلوار کو زمین میں گاڑا اس کے سہارے کھڑے رکے خودبا دی وہ خودبہ بہت مشہور ہے جس کا آخری لفظ ہے کہ آق اللہ تو ذا مگر اس کا اسٹاٹ گیاں سے کہ میں نے اپنے معاولہ کو دیکھا آرام کرنا جانتل نہیں ہے ساری رات مسلی پہ اللہ کی عباد سارا دن عام مسلمانوں کی خدمت جب خلافت قبول کی تو فجر سے لے کے اشاہ کا قالی گھر میں ہی نہیں جاتے تھے مسجدیں کوفا میں بیٹھتے ہیں اور اگر کوئی کمپلین آگئے تو سڑک بازار بلکہ کبھی قبار تو مسجد میں بھی نہیں بیٹھتے ہیسکتا ہے کوئی عرت نجیس ہو اور وہ مسجد میں نہ آساکے اور اسے کمپلین کرنا ہو اڑی مسجد کی دیوار کے ساتھ بیٹھتے تھے دیکھے یہ واقعہ کتنا مشہور ایک دن کوفے میں بڑی گرمی تھی آج کل ایراک میں ٹیمپلیٹھر ٹیفٹی فور و ٹیفٹی فائید چل رہا ہے آپ عضرات تو زیارت پہ بھی جاتے ہیں تو ایر کنڈیشن اور جنریٹر میرا مہولا مسجدیں کوفا کی دیوار کے ساہ میں بیٹھا مسجد کی اندر بھی نہیں ایک اورہت آئی کہا کہ یہاں میرے المومینی تھی مجھے بڑے پڑے پڑھلم نے گھر لیا پڑھلم یہاں ہے کہ میرا شاہور دونہ جنگ ہے میرا شاہور بہت کسٹیٹ تھا اس کو آپ نے مزاج میں بڑا سخت ہے ذرا ذرا سب آپ میں ناراز ہوتا ہے آج بھی ناراز ہوگئے دھکے دے کے مجھے گھر سے باہر نکل دیئے اور کہا کہ آئیدہ اس گھر میں ناہنا مولا میں کہا جاؤں میں اس کی بیوی ہوں میرا گھر ٹوٹ رہا ہے مولا چلے میرے شاہور کو سمجھائیں پوری رات آلی نے جاک کے عبادت کیا آپ تو صرف ایک شہبے قدر جاکتے ہیں اس میں بھی کتی لوگ جاکتے ہیں کتی سوتے ہیں مولا ہر رات جاکتے ہیں زبار کا خودبہ اور صبا سے مہنہ بیٹھے میں لوگوں کی ماملت تہیکر رہے ہیں یہ اس وقت بہت منت اس لئے مل گئے تھے کیا اتھ گرمی بہتی لوگ گھر سے نہیں نکلے مگر آلی آج بھی باہر دھوپ میں بیٹھیں سای میں صحیح مگر دیوار کا سایا ایک مرتبہ آلی نے کہا کہ ہے اللہ کی کنیس دیکھتی نہیں کہ کتی لی تیزور بے تھوڑا آرام کر لے آدے گھنٹے گھنٹے میں زیرہ اسہا سورج دھلے گا اسر کا وقت ہوگا ام چلے میں چاہوں گا کمارے ساتھ کہا نہیں مولا وہ ایسا ظالم شہور ہے گھر سے دھکے دے کے نکالا اور اگر میں اپنے لیٹھ جاؤنگی تبیم اولتا ناراض ہوگا بھئی اس تمی نے نکالا ہے کہ بھی بھی تماری نہیں آئی تو کیا بہن نہیں اور ناراض ہوگا باپس کیوں نہیں آئی جتنی دے سے جاؤنگی اتنا اور غصہ ہوگا مولا ایک بار کھڑے ہوئے آسمان کو دیکھا اور کہا کہا ہے آلی مسلمانوں کے معاملات کی رسوان سبنیٹی لینا آسان کام نہیں ہوتا نہ کھانا نہ آرام نہ نہیں سب چھوڑنا پہتا اس کے ساتھ چلے مولا کے دروازے کو نوک کیا وہ آبنی باہر میکل کی آیا جو یوت انکسپیرینس نو جوان بائیس سال تہیس سا بہلی کو پیچانتا بھی نہیں تھا مزدن میں بھی کبھی نہیں آتا تھا سب یہ دیکھا میرے بیوی کے ساتھ ایک سکسٹی یا سکسٹی پلس کا ایک بہر آدمی آیا سمجھ گیا کہ میرے بیوی کا فیبر کرنے آیا آلی کو دیکھ کر کہا کہا ہے زائیب شخص تو کیوں آیا کہا کہ تری بیوی گھر سے تُن نے نکالا تھا روٹی وی مزدیب کے قریبائی میں آ گیا کہا پہلے تو اس میوی کو آج ایسی پانش کروں گا کہ اس نے تس سے کمپلین کیوں کہ اسے آگ میں زندہ جا رہا دوں گا اور اگر تُو یہاں سے نہیں آتا تو پھر میرے تلوار تیری گردن کو را دیکھ اب وہ چیخ را جیسے اس کی آوات بلند ہوئی گھر کی دروازے کھولے برابت کچھ لوگ اپنے گھر میں آبھی رہا تھا سبھنے دیکھا علی کھڑے اسلام علی کا یامیرل مومنین اسلام علی کا یامیرل مومنین اب وہ شہر گھبرا ہے لوگوں سے کہا ہے کس کو سلام کر رہے کہنی پہنچانتا ہے یہی تو ہمارا مولا اور یہی تو مسلمانوں کا غلی وہا ہے گھبرا کے مولا کے قدموں میں گھر پڑا مولا میں نے بڑی گستاقی کی کہا کہ اگر اپنی خلطی محب کر آنا چاہتا تیکی طریقہ ہے کہ اپنی وائف کو گھر میں لے جا اور یہ سمجھ کے اس کو اپنے گھر میں رہنے دے کہ اللہ قیامت کے دن اس کے بارے میں تُس سے سوال کرے گا اس پر اگر تُو نے ذُلم کیا تو ایسا ہے جیسے مجھ پر ذُلم کیا اب پھر اس بیوی سے بھی کہا کہ شہور کا اسلام میں بڑا حق ہے اگر کبھی وہ غسل میں آجائے اور کوئی غلط بہت بھی کرے تو عورت کو زیادہ تولیرینٹ ہونا چاہئیی دونوں کو نظریت کر کے بھیجا یہاں میں ایک جملہ آدھر مجمے کو یاد دلا دوں آدھے کو کیوں نہیں آدھے سے مطلب مردو میں بھی آدھے ابھی تو آپ نے سوچا ہوگا خاری مردو کی بات ہے نہیں وہ لوگ جو پہلی دو مجھلسوں میں تھے کچھ اکیجاں ایسے ہے جب رسولے خدا روھنے لگتے یہاں مولا کا جملہ سنیئے گا اس پر ذُلم کیا تو ایسا ہے جیسے علی بھی ذُلم کیا کیوں ایک بار علی نے ارشاد برمایا تھا کہ میں اس امت کا باپ ہو اور امت کے سارے مرد میرے بھیٹے اور ساری ہورتے میری بھیٹیا اگر آپ میں سے کسی کی شادی علی کی بھیٹی سے ہو تو کبھی حمد بڑے گی آپ میں اس میں ذُلم کرنے کی علی کی بھیٹی علی نے یہی بھئے نام دیا یہ میرا قلما پرتی ہے یاقینن زینب میری بھیٹی ہے کلسون میری بھیٹی ہے یاقینن میری سولہ بھیٹی ہے لیکن ہر قلما پرنے والی بھی میری بھیٹی اس پر ذُلم کرنے والا اپنی بھیوی میں ذُلم نہیں کر رہا علی کی بھیٹی میں ذُلم کر رہا اور وہ عدیس پر کر آگے بڑو اس لئے کہ عد وقت نہیں ہے لیکن اس پر ام کو آگے بات کرنا آگے سے مطلب بات کی مجرسوں ہے اللہ کے رسول کچھ موقو پر روتے دو عدیسے آپ سن چکے ایک پہلی مجرس میں دوسری مجرسوں یہ تیما کے فاقے نے رسول کو رولا دیا پیغمبر کی عدیس ہے کہ جب میری عمت میں کسی بے گناہ رکیر کو تلاق ملتی ہے مجھے اتنا دکھ ہوتا جیسی میری بیٹی کو تلاق مل رہی میں رونے لکتا ہوں اور عجیب جملہ آج کی شبے قدر ہو یا حج کے دوران کی شبے عرفا ہو یا مدینے میں روضہ رسول ہو یا نجف میں مولا کی ذریعی ہو ایک بات کیا دیکھ لیے یہی سہرے وہ معصوم ہیں جن کے سہارے ہمیں مہدانے قیامت کا اتمنان ہے بنا قیامت بڑا ساق تو خطر محگ دن ہے ہمیں ایک ہی دو بروسہ ہے نا کہ ہم لاوارس نہیں ہم بے سہارا نہیں اس دنیا میں بھی امارا امام ہے اور آخرت میں بھی امارا مولا شفیل مزنبین دسولے خدا کا ٹائٹل ہے قیامت کے دن ہماری بقشی سے رسول کریں گے مگر رسول کی حدیث کہ سب سے پہلے میں ان لوگوں کے خلاف کے سے لے کر خود اللہ کی بارگا میں جاؤنگا جنونے یا تو میری عالات کا حق خومس عدا نہیں کیا یا میری کسی بیٹی کو تلاف دی ہم دنیا بھر کے گناہ کرتے اور دل میں کبھی در پیدا ہوتا ہے تو سوچ لیتے امام میں رسولے خدا بقشی ش کرائیں گے بلکہ دعائے توصل پڑھتے بھی اس سے ہیں یہا وجی ان اند اللہ یا بالقاسم یا وجی ان اند اللہ اشوالہ نہ اند اللہ اور وہ اشوالہ نہ اند اللہ کہ رہا ہے کہ سب سے پہلے تو میں تمی کو بقل کی ناؤنگا قیامت میں آئے اللہ یہ ہے میری بیٹی میں ظلم کرنے والا پیغمبر روتے ہیں جب تلاق ہو رہی مولا کا واقعہ تلاق سے پہلے کا سٹیج تھا وہ ظلم کر رہا ہے بعد ایسے ناماقون اور خلق شہور ہوتے کہ ظلم کے بعد تلاق بھی دیتے ہیں اور وہ رسول کی حدیث آ گئی میں روتا اور قیامت کے دن اس کا کیس اس بچی کا کیس لے کر اسے اللہ ای روتا ہے کوٹ میں جاتا ہے اللہ کے رسول اللہ کے ساملے جائیں گے علبت تھا اور حورتوں کے لیے بھی پیغمبر نے کچھ انسرکشن دی وہ جیک بہت مشہور ادیس ہے کہ اگر خیرے خدا کو سجدے کی اجازت ہوتی دے پہلا سجدہ تو بیبی سے شہور کے آگے کروا تھا لیکن بیلنس آئیسران کے اندر خالی ونوے نہیں ہے یہاں میں میں بہت احتیاد کے ساتھ ایک جملہ کہدو رمضان کے مہینے میں پیغمبر کی بہت احتیاد کہا بھی نہیں جا رہا پیغمبر کی دو بیبیوں کی وفات کی تاریخ ایک خدیجہ طاہرہ ایک اور قرآنِ قریم کا پارہ نمبر ٹوینٹی ون کی لازت آئیت میں ذرہ رفرنس آسان دے رہا ہوں آئیت نمبر نہیں بتا رہا ہوں ڈھوننے میں پریشانی ہوگی پارہ نمبر ٹوینٹی ون کی لازت آئیت خالی ترجمہ پہلیجے کیا ترجمہ؟ رسول کی باز بریفیاں رسولہ خدا سے بھی گستہ آخری اور ببتمیزی کرتی ایک بار تو رسول اتنا ناراز ہوئے کہ ٹوینٹی نائن دیز ان ساری بیبیوں کو چھوڑ کر مدینے کے بار چلے گئے تھی یا نابِ ماریہ کی گھر میں لیکن وہ تو بہت ڈیکسٹریم والا ڈیس ہو گیا تھا اس کی ارواب پارہ نمبر ٹوینٹی ون کی آخری آئے لازت ایک سوالی ہوتا ہے کہ اگر رسول کی کچھ بیویاں کی تھی تو رسول نے شادی کیوں کی تھی اب اس کے بہت سارے جواب دیئے گئے لیکن جو میرے آج کا طویقہ میں اپنے سبجیک سے نہیں اٹھتا ہوں کوشی شہی کرتا ہوں ایک جواب یہ بھی ہے بہت سارے اس کے ریزن ہے ایک ریزن یہ بھی کہ اچھی بیبی کے ساتھ تو سب گذارہ کرتے ہیں پائے گمبر رول موتل ہے پائے گمبر کو یہ بھی تو بتانا ہے نا کہ اگر کسی کو بری بھی بھی ملے تو اس کے ساتھ بھی گذارہ کیا جا سکتا رول موتل تو اسی کو کہیں گے نا اگر خدیجہ جیسی بیبی آریک کو ملے تو رسول کو کہنے کی ضرورتی نہیں ہے ویسے ہی آدمی کا دل نہ چاہے کبھی بھی ایسی بیبی کو ناراز کرنے کا کچھ انسل کرنے والی بیبی ہو کچھ آپ سے رڑائی کرنے والی بیبی ہو کچھ آپ کو گھر سے رکھا لنے والی بیبی یہ مائی کورتوں میں تو نہیں لکا ہے پھر تو بری گھر بڑا ہو جائے گی تو حالی آپ سے بات ہو رہی یعنی یہ لائیف کے فیت ہے اچھی بیبی بھی ملتی ہے بری بیبی بھی ملتی ہے اور وہ جو قوم بھنی اسرائیل کا ایک واقع آئنا کے تین بھائی تھے سب سے چھوٹے بھائی سب سے بہورا لگ رہا تھا کہا کیوں کا اس کی بیبیتی خرابے جوانی میں اس کو بہورا کر دے اس سب سے بڑا جو بھائی تھا پانس سو سال ایجی تھی وہ بلکل جوان فیٹ کا بیبی بہت اچھی اڑے ایک بیچ کا بھائی تھا دو سو سال کا وہ ملیل ایجی تھا کہ اس کی بیبی جوہنہ کبھی یہ سے باریج گرتی ہے ایک باری کی طرح گرنے رکھتی ہے کبھی صورت کی طرح چاہتی ہے ملیل کبھی اچھی کبھی بوری ساری بینی آپ کو ملیں گے رول موڈل کا مطلب پتا چلے اڑے ایک ساتھ زندگی گذارنا مولائی کائنات 54-55 سنٹی گریٹ میں تھوڑا ساہرام کر رہے ہیں وہ بھی گھر میں نہیں سبق پر وہ بھی چھوڑ دیا اس مظلمہ کی مدت کرنا بس ایک بات یاد رکھی ہے کہ اتنا جملہ انفئر پوچھا گیا اللہ کو اس دنیا میں سب سے زیادہ کنسا گھر اچھا لگتا کہا جاں اہلی بیت کا تسکیرا ہوتا اور اس دنیا میں سب سے براہ گھر اللہ کو کنسا لگتا ہے کہا جاں تلاق ہوتی سب سے براہ گھر اللہ کے خیال جاں تلاق ہوتی باقی باتیں تو شاید اب وقت انہ ملت با اتنی بات یاد رکھی آج کی رات آ گئی آج کی رات مندلِ مصایب سے پہلے ایک چھوٹا سا جملہ پھر یہ بات رہ گئی ہے یہ کل کمپٹیٹ ہوگی تلاق کی نہیں وہ بہت لمبی بات ہوگئے یہ جملہ کہہ رہا ہوں مولائی متطقیان نے آج کی رات سورج جھوپتے ہی حسان اور اسائن اور سارے گھر والوں کو بلاکے ایک ول یا وصیح طامہ لکھوائے جاں نیجل بلاغہ میں بھی ہے جاں بے حرول انوار میں بھی ہے جاں برادران ہے لیسونت کی کتاب اُس دل غابا اور کامی ربنِ اصیر میں بھی ہے جس کے اندر 20 پوائنس مولا نے مانشن کی ہے 20 پوائنس کا وصیح طامہ اجھا بھلی کے وصیح طامہ وہ چیزیں تو نہیں ہو سکتی یہ ہمارے لیے واجھی میں یہ ہم لکھے کہ نوازے کتی خضہ ہوئی روزے کتی رہ گئے ہم اس تو ہم پر کہی باقی نہیں ہے کسی کو ہم نے کبھی دخلیب تو نہیں یہ ہمارا وصیح طامہ ضریح ہوتا اور ہونے جائیئے یہ ماسون کا وصیح طامہ 20 پوائنس اب پوڑے اسلام کو دنیا سے جاتے جاتے بھی علین نے اپنے ماننے والوں تک پہنچا دیا 20 پوائنس میں نماس کی بات روزے کی بات ہے ہچ کی بات ہے قرآن کی بات ہے زکات کی بات ہے جہات کی بات مگر how is interesting یہ ساری چیزیں باد میں ہیں نماس فروح دین میں اول ہے علین کے وصیح طامہ میں 6 نمبر پر علین کے وصیح طامہ میں 9 نمبر پر قرآن علین کے وصیح طامہ میں 7 نمبر پر نماس سے بھی پہلے کون سی چیزیں علین نے بتائیں نمبر 1 کہ مومنوں میں کبھی فصاد نہ دھلنا نمبر 2 سلہ رحم کرنا نمبر 3 پلوسیوں کا حقہ دا کرتے رہنا نمبر 4 گھر والوں پر ظلم نہ ہونے دینا یہ ساری چیزیں پہلے ہیں نماس باد میں قرآن چیزیں کا واقعیہ تو چونکہ میں آئی ویٹنے سٹائی سوی لیے پڑھتا ہوں اگر کے پرانا ہو گئے شوہر پورا دین کام کر کے تھقاوہ گھر میں آیا قرآن چیزیں کا لائی پیسٹائل دھاروح سلام سے آلگ یہ بھی قرآن چیزیں کا لائی پیسٹائل ہے کہ مالانا سادی خزن کو 90 منیمم دیتے ہیں اب وہ تو دھاروح سلام کو جہور ہے مجھے نہیں معلوم بہت سی باتیں تھقاوہ واپیس آئے بینے کمپلین چھونکر دیتے تو ماری ماہ بہت پرشان کر دیا ہے مجھے اب گھڑ آیا بھی جوطے اتار رہا جوطا ایک اتار چکا دوسرا ہاتھ میں تھا وہی اٹھا کے ماہ پے مارنے لگا امما میں نے کتی مرتبہ کہا کہ دوبارا میری وائی واپ کی کمپلین نہ کرے چلے اس سے مافی مانگے اتی دیر میں مسجد سے آزان کی آوازا ہیالس سلام جوطا بھیک کے بھاگا امما آش تک میں نے کوئی نماز اولے وقت سے دیر نہیں کیا ہے لیکن ابھی نماز پڑھ کے آتا ہوں جتنا مارا ہے وہی سے اس پٹائی کو کنتینیو کروں یہ کنسی نماز نہیں یہ کنسے روز نہیں نمالا چھٹے نمبر پر نماز کی بات کر رہے پہلی پہنچ باتے کچھ اور اب وہ آج وقت نہیں رہا تو کل مگر مگر آلی نے جو ہی مسیحت نامہ لکھ ہوایا اس سے پہلے حسن نے مشتبہ سے ایک بات اور کہی تھی بیٹا حسن مسجد میں جاو اور وہ سات آدمیوں کو لیکے آجاو جو آلی کو بہت ایک کلو صاحبی وہ آخری میری زیادت کرلے اس وقت آلی سب کو اجازت نہیں دے رہے نہیں اور ایک گھنٹا پہلے چلے مغرب کی ازان سے ایک گھنٹے پہلے آلی نے کہا کہ حسن بیٹا کوپے والوں سے کہاو کہ اگر انہیں میری زیادت کرنا ہے تو آجاو آلی کے اجرے میں مجمع ہو گئے آلی نے کوپے والوں کو دیکھا اور ایک عجیب جملہ کہا خائبر کو فتح کرنے والا فاتح ہے خائبر اتنا طاقتور کے خائبر کا جروازہ آت میں اٹھا آج مجمع کو دیکھا اور ایکی جملہ کا سلونی مجھ سے سوال کرو مگر آج چھوٹے سوال کرنا آج آلی کے بدن میں طاقت نہیں ہے تمارے سوال کا جواب دے لے اللہ اللہ میرا مولا کتنا کمزور ہو گیا کہ آج حیدرے کر رہا فاتح ہے بدرو خائبر قاتلے مرحبو انتر وہ یہ کہتا ہے کہ آلی کے بدن میں اتنی طاقت بھی نہیں ہے کہ تمارے سوالوں کا لنمہ جواب دے اور پھر جب نماز کا وقت آیا مغرب اور اشا کی نماز زندگی میں پہلی مرتبا اور زندگی میں آخری مرتبا آج آلی نے بیٹ کر نماز پڑی ہم اور آپ تو زرا سی تھکن ہو گئے زرا سے امرے نیج اور تھوس میں پین آ گیا بیٹ گئے ہم یہ آلی ہے نماز کے وقتیر کھجنے کی تکلیف بھی بھل جاتا لیکن آج کی رات 21st رمزان آلی اتناویق ہو چکا ہے کہ اللہ کی نماز کے لیے بھی کھڑے ہونے کی طاقت نہیں دیکھیں یہ چھوٹی بات نہیں ہے سعینہ بے کبراخ شام کے قائدو خانے میں نمازِ شب بہت کر پڑھ رہیں نمازِ شب سنط نماز ویسے ہی پرمیشان اور رضا ہے بیٹ کے پڑھنے کی مولا سجاد کو یقیم نہیں آیا پھوپی اممہ آپ نے تو شامِ قریبہ بھی کھڑے ہو کے نماز پڑھی تھی آج آپ بیٹ کے نماز پڑھ لائی کہا سجاد بیٹاو جو پانی اور کھان آتا ہے وہ اتنا کم ہے کہ میں اپنا اصلاحی بچوں کو دے دیتی ہوں آج کندوری کی وجہ سیانی کی بیٹی ساینہ کل پوری رات شامِ قریبہ جھٹے گھر کا پہرا دیا آج نمازِ شب کے لیے طاقت نہیں ہے بگر علی تو زہنب کے بھی بابا ہیں اور واجب نماز ہے اس کے باوجود آج کی رات علی ابنِ مولجم کا ذہر اس طرح سے سارے بدن کو اور جسن کے اندر کی رگو کو کات چکا ہے کہ آج علی میں نماز کے لیے بھی کھڑے ہونے کی طاقت نہیں ہے بیٹ کے نماز پڑی اور پھر کہا کہ حسن بیٹا یہ ساتھ آخری گوپ کو بلا کے راو سہبی ہوگا ازباق ابنِ نباتہ بھی آئے حجور ابنِ حدی بھی آئے مولان نے ان کو اپنی آخری زیارت کرائی تین حدی سے کہیں وہ سب کا وقت نہیں ہے بہت زیادہ طاقت گزار گیا اور پھر کہا یہ حسن بیٹا آپ گھر کا دروازاق بند کر دو اب کسی سے ملاقات نہیں اولام سے کہیں تو اب کوئی بھی آئے منا کر دے اب اولی صرف اپنے گھربانوں سے بات کریں 20 فت رمزانہ مولا کی شاہدت تو مناتیں لیکن یاد رکھیے گا یہ سارا واقعیہ رات کا رات کو شہید ہوئے رات کو حسن دیا گیا رات کو کفن پنایا گیا رات کو جنازہ اٹھا رات کو یہ مجیہت لے کے حسن اوسائن نجب گئے رات کو دفن کیا رات کو ہی واقعیہ سا گئے ریوایت کا جملہ ہے جب حسن اوسائن محمد ای حنفیہ اور عبد اللہ اپنے حباس یہ واقعیہ سائے تھے تو کوفے میں ابھی فجر کی عزان بھی نہیں ہوئی یہ پورا سارا واقعیہ شاہدت کا رات کا تو اشاہ کے فورا بات علی میں 5 منت کے لیے آخری مولاقات عصاب کو دی غیرِ ماسون گے اور اس کے بعد دروازہ بن کرا دی کہا کہ عزان اولام سے کہدو اب کسی کو نانے اب ان کا بولہ ان سے رکھ ساتھ ہو جکا اور میرے سارے گھر کو جمعہ کرو سارے بیٹوں کو پیغام ملا بابا بلا رہیں ساری بیٹیوں کو میسج ملا بابا بلا رہیں علی نے زندگی میں گیارہ شادیہ کیا لیکن شاہدت کے وقت چار بینیاں زندہ تھی وہ چاروں بلا ہی گئے علی کے بسطر کے اتراب میں یہ سب کھڑے ہو گئے علی نے کہا حسن اوسائن بیٹا میں ابت میں آخری بسیت نامہ لکھوا رہا ہوں وہ بسیت نامہ جس کو میں نے ابھی تھوڑا سا پڑھا بسیت نامہ مکمل ہو گئے ایک مرتبالی نے اپنے سارے بیٹی اور بیٹیوں کو دیکھا اور کہا کہ آج کے بعد حسن تمارا امام دیکھو یاکوب کے بیٹوں کی طرح نہ بننا جنو نے یاکوب کے بعد اس یوسوب کو جو ان کا بھائی تھا نہیں مانا حسن تمارا امام آج سے یہ تمارا علی سب کو دیکھتے جا رہیں کہ ایک مرتبال میرے مولا نے کہا اس طرح نہیں آپ حسن کے ہاتھ پر ایک ایک بائیت کریں آقا حسن کا ہاتھ یہ تو بہت دیر ہو گئی اس سے پہلے یہ واقعہ ہو چکا ہے اشہ کے فارن بات آقا حسن کا ہاتھ اس طرح بھیلائے جیسے قدیرے خن میں رسول اللہ نے آلی کا ہاتھ بہت آیا تھا ایک ایک بیٹی سے کہہ رہے ہیں آگے بھرکے حسن کی ہاتھ پر بائیت کرو ایک ایک بیٹے سے کہہ رہے ہیں آقا حسن کی ہاتھ بھی بائیت کرو سب آرہی ہے ایک ایک کرو اب باس کی باری آئی اب باس آگے ہر جیسے آلی نے اب باس کو آتے رے تھا کہا کہ حسن بیٹا ضرح وہمیں ایک طرف ہو جا اسہن آگے تو آجا ہے اسہن آگئا باب کا وکم ہے حُسین آگئے؟ کہ حُسین آگ پہلانا حُسین نے آگ پہلایا اب باس سے کا اپنے آگ حُسین کے ہاتھ پر رکھو باب کا حکم آگیا اب باس نے تو ہاتھ رکھ دیا اجروں میں کسی بیبی کے رونے کی آبازہ نہیں لگی عالی زخمی ہے سر پر ڈریسنگ ہے وہ پٹی بندی ہے چیرا ہیلا نہیں سکتے کہا ڈیناب ڈیتے ابھی میں زندہ ہوں ابھی میں زندہ ہوں یہ کون رونے لگا زیناب نے گھبڑا کہ کہا بابا امام عمل بنین نے رو رہی ہے امام عمل بنین رو رہی ہے عالی نے کہا عمل بنین درہ یہاں تو آنا تم کیوں رو رہی ہے عمل بنین نے رو تے بھی ہاتھ جو رہی ہے کہا مولا صرف اتنا بتا دیجے میرے اب باس کی خطہ اور بھول کیا ہوئی ہے میرے اب باس نے غلطی کیا کی ہے عالی نے حیران ہو کر کا عمل بنین یہ کیا کہ رہی ہے میرے اب باس کبھی کوئی خطہ دی کر نہیں سکتا کہا تم ہونے ہرے کہا تھا اقا عصن کے ہاتھ میں رکھا اب باس کا اقا عصن کے ہاتھ میں نہیں رکھا عالی جیر سے سابر کی آکھوں میں آسو امام عمل بنین میں زندہ نہ ہوں گا مگر تم زندہ ہوگی جب کربلا کا واقعہ پیش آئے گا اور تمہیں پتا چلے گا اب باس کا ہاتھ ہوسائن کے ہاتھ پے کیوں رکھا گیا یہ وہ ہاتھ ہے جو ہوسائن کے بچوں کے پیاد کو جانے کے لیے فراد کے کنارے کاتا جائے گا ایک ایک کر گے ہاتھ ہوسائن کے ہاتھ میں رکھوایا یہ دوسری وصیت ہوگے ایک وصیت نامہ لکھوایا ایک بایت کی وصیت کی اور اس کے بعد ایک اجیب وصیت کی آئیسی وصیت بیس سال لو کشتے رہا ہے یہ وصیت کیا تھی کسی کو بزانی چلا اور بیس سال بعد بزانی چلا وہ کیا وصیت تھی وہ وصیتو کیا تھی کہ ساری عالات اسے کا ضررہ پیچھے حڑیا ہوسائن تھی گا بیعتا ضررہ مرے قریب ہوتا ہوسائن بات کی قریب آئے الی نے گا بیٹا جھکو ہوسائن جھکے الی نےگا اور جھکوEE حاتھовой کہ ہوسائن کے کان اور پھه گا ہوسائن its وصیت پے امال گرنا اگھ reason لنے نہیں سنام جو وصیت کیا لوگوں نے کل سے پوچھنا شروع کر دیا آقا اُسہن آخری وقت میں مولا نے کیا وصیحت کی؟ اُسہن کا راز ہے بتا نہیں سکتا پہنچ سال باک بجا، دس سال باک بجا، بیس سال باک بجا اور تو اور بہنوں نے بجا، بھائیوں نے بجا اُسہن کسی کو نہیں بتا رہے ہیں آپ بتایا تو کب بتایا؟ آشور کیسے بہر آئی؟ آخری رخصت کری ہے اُسہن خیمے کے دروازے میں آئے؟ ایک پر تبا زہنب آخری سلام کرنے آرہی ہیں اُسہن نے کا زہنب ذرا اپنے شانے پر سے چادر تو آتا نا زہنب نے چادر آتا ہے میرا آقا اُسہن جھکا بہن کے بازوں کا بوصا لیا زہنب بھبڑا گئی بھئیہ یہ آخری رخصت جو بہن بوصا کیسے بات کا کہ زہنب یہ بھائی بہن کا بوصا نہیں لے رہا بابا کی وصیت پر عمل کر رہا کیس رمضان کو مجھے بلایا اور کہا اُسہن اس وقت میں کر بلا میں نہ ہوں گا میری زہنب کے ان بازوں کا بوصا لیا جس میں رسیہ پاہن کا اسی قوپے میں قیبی بنا کے لائے جائے گا آئی میری زہنب آئی زہنب کے رسیہ اُسہن سے آخری وصیت کی میرے مولان ہی سال کسی کو بتانا چلا اور جیسے ہی وصیت کی ایک باغ آئی نے چیرا اٹایا السلام علیکم يا رسول اللہ وحو السلام علیکم يا بنتہ رسول اللہ رسولے خدا میرا سلام دیجیے چچا میرا سلام دیجیے رسول کی بیٹی میرا سلام دیجیے زہنب گھبرا کے قریبا بابا یہ کسے سلام کر رہے کہتے میں نظر نہیں آ رہا ارے دیکھو مجھے لینے کے لیے رسولے خدا ہے مجھے لینے کے لیے حمزا ہے مجھے لینے کے لیے جا پڑے تیار ہیں مجھے لینے کے لیے تماری مہ فاتمہ آئی ہے مجھے لینے کے لیے تماری نامی خدی جدر کو برائی ہے آئے خدی جائے فاتمہ آئی علی سلام کرتے کرتے خاموش ہو گئے زہنب گھبرا کے دیکھا کیا دیکھا بابا دنیا سے چلا گیا آئے زہنب دونوں آتو سو سربی کا بابا کے سینے میں گری فریاد کر رہی ہے بھئیہ آسن میں یہ تیمہ ہو گئی بھئیہ اسین میرا بابا مہا گیا زہنب کلسوم علی کی بیدیا بھئی آپ کردی ہے اور ایک جملہ میں ضرور کہتا ہوں شایدہ بھی یہ سارے آپ کے چانے والے آپ کو پڑسا دینا ہے آپ یہ تیم ہوئی دارو سلام کی امام بارگا میں ان مومنین اور مومناد کا پڑسا لی جیئے لیکن یہ تیمی تو آئی کوڑے تو نہیں آئے تمہاجے تو نہیں آئے آئے کربلا میں بھی ایک بچی اتی وہی ہے اس کا بھی بابا مہا گیا ہے وہ آگر کہتی ہے نہ یہ تیم ہو گئی تو کوئی سرکینا کے تمہاجے لگاتا ہے کوئی کوڑے مارکا دھوڑی در کے بعد جنازہ تیار گیا اور اب جنازہ کوپے کی گھڑیوں نے اٹھا آئے کیا شاندار جنازہ ہے آگے کوئی کندہ نہیں دے رہا آگے سے جنازہ ہوا میں چل رہا پیچھے ایک طرح حسن کندہ دے رہے ایک طرح حسن کندہ دے رہے جس گلی سے پڑھ رہا ہر ایمارت کی دیوان نے جھکے سلام کیا ہر درحک نے جھکے سلام کیا مصدیدہ حنانہ نے جھکے سلام کیا کس شان سے جنازہ جا رہا ہے اس لیے کہ وارس زندہ بھی ہے اور وارس کے ہاتھوں میں ہت کری بھی نہیں ہے کبھی ایسا بھی ہوتا ہے بابا کا لاشا بڑا ہے اور بیٹا کندہ بھی نہیں دے سکتا ہے مگر سنیے جنازہ گیا نجف نے دفن کیا جنازہ باپیس آیا کوبے والے پہجل ہیں آقا حسن آپ نے پیچھے سے کندہ دیا آقا اسہن نے پیچھے سے کندہ دیا آگے تو جنازہ خود میں خود جا رہا کہا نہیں ایک طرح سے جبہیل کندہ دے رہے تھے ایک طرح سے بھی کائل کندہ دے رہے تھے بس میرے دیل چاہتا ہے آخری جمعہ جبرایی سے گاہوں آخری جمعہ جبراییل آج آنے کی ضرورت نہیں ہے علی کے بارہ دیتے ہیں کندہ دینے کو اگر آنا ہے تو کربنا کے مہدان میں آا جل پیرے تھی میں ایک لاشا بڑا ہے کوئی کندہ دینے والا نہیں ہے وہ سدہ دا رہا وہ کندہ دا گیا علی کا کندہ دے ہوئی ہے اور اس کندہ کو کندہ دیجے آ폥ا شامیہ آنیہ واہے درا واہے درا آتاہ تاہ بو تی فوجے سر کھلے میں شاء ببا بو تی ہیہلے زابوت شبر چاک ایک بکابوت زینبِ گل ہے بپابوت حزرتِ گیا