 دوستو نمشکار آداب ستسری اقال نیوز کلک کے کارکرم حفتے کی بات کے ساتھ میں اورمیلیش سنبیدھان دوست کے موقع پر اچانک ادھنا ایک وات اور سنبیدھان وات ایک طرف کہا جا رہا ہے کہ دش میں ادھنا ایک وات بڑھا رہا ہے دوسری طرف کہا جا رہا ہے کہ سنبیدھان وات کی کمی ہو رہی ہے تیسری بات کہا جا رہا ہے کہ پریوات پریوار وات بڑھا رہا ہے آخر کیا سچ ہے پردان منتری موڈی نے شکر وار کو جب سنبیدھان دیبس کا آئیوزن جس دن ہوتا ہے اس دن دو کارکرموں میں حصہ لیا سنٹرل حال میں انہوں نے اپنے سنبیدھان میں اس بات پر آشر ویکت کیا کہ لوگ اتنے پبتر اتنے محتپون دن بھی حصہ داری نہیں بار ہیں خاص کر بھی پکش پر انہوں نے ویپکش کی آلوچنہ کی اور جمک آلوچنہ کی خاص کر پریوار وات کو لے کر اور دوسرے فنچن میں جو بگیان بہن میں تھا اس میں انہوں نے احی وقت کی سوطنترطہ پر ایک طرح سے تپنی کرتے بھی کہا کہ یہ بھارت کے وکاس کو راستری جو نرمان ہے اس کو بادت کر رہا ہے اور کانٹیکسٹ جو خاص کر جو پرسنگ اٹھایا وہ پریاورن سنرکشن کے نام پر جو اٹھایا جانے والے سوال ہیں ان کو انہوں نے احی وقت کی سوطنترطہ کے ایک حصے کے طور پیلیا لیکن دوستہ ہم جانتے ہیں کہ احی وقت کی سوطنترطہ اور سرکار کے بیچ میں پچھلے کافی سمے سے کانٹردکشن یا انتبیرود یا جدو جہد بلکل ساب ساب دیکھتی ہے سرکار کو اپنی پرشنشہ یا گنگان جو بھی آپ کہلی جیے اس کے علاوہ تنکسی علوچنا بھی پسند نہیں ہے اب آپ دیکھیں کول کندر سرکار کی بات میں نہیں کر رہا ہوں بھارتی جنتہ پارٹی کی سرکاریں جہاں جہاں ہیں وہاں ان کا روائیہ پترکاروں کے بارے میں اخواروں کے بارے میں یوٹیوب چیننوں کے بارے میں بلکل ایسا ہی ہے جولنت عدار ان دینوں ترپرا بنا ہوا ہے جہاں تنک بھی کسی کو ابحاصوا کہ آپ کچھ بھی حلکہ فلکہ بھی کرٹیکل کمنٹ کریں گے یا لکھیں گے تو فوراً خطرناک سنگین دھاراوں میں لوگوں کی گرفتاری ہو جا رہی ہے حال میں دو یوا پترکاروں کی گرفتاری ہو گئی مہلا پترکاروں کی وہ بھی اور پھر ان کو جمانت پر چھوڑا گیا تو جب ہم سمبیدان کی بات کر رہے ہیں سمبیدان وات کی بات کر رہے ہیں پریوار وات کی بات کر رہے ہیں اضناہیک وات کی بات کر رہے ہیں تو موجودا سوالوں کو نجرنداج نہیں کیا جا سکتا اور نہ تو اس بات کو نجرنداج کیا جا سکتا ہے کہ اس پوری بحث کا سچ کیا ہے؟ اس پوری بحث میں کیا واقعی موجودہ جو ستہ سنرچنا ہے اور اس کے جو چلانے والے ہیں ستہ کہ کیا وہ واقعی سنبیدھان کے پرتی سنبیدھان شیل ہیں؟ کیا وہ واقعی سنبیدھان واد ان کا بزاز ہے؟ کیا وہ واقعی وہ سنبیدھان کے پرتی ایماندار ہیں؟ یا صرف یہ شبدوں میں کہا جا رہا ہے؟ ہم ان کو بھی لیں گے جن پر پریوار واد کی پات کہی جا رہی ہے ہم ان کو بھی نہیں چھوڑنے والے ہیں تو سب سے پہلے آئیے بھارت کے سنبیدھان کو دیکھیں اس کے ادیشکہ کا پاٹھ بہت سنچھپ میں میں کروں گا ادیشکہ کا مطلب پریمبلی دوستو ہمارے سنبیدھان کی جو ادیشکہ ہے یعنی جو پریمبلہ اس میں کہا گیا ہے اس کو اس کو سننا اور سمجھنا بہت ضروری ہے ہم بھارت کے لوگ بھارت کو ایک سمپن پربت و سمپن سماجہ وادی پنتنیر پک لوگ تنتراتمک گنراج جے برانے کے لئے تتہ اس کے سمست ناغری کو سواجک آرطیک اور آئی نتیک نیاے ویچار اور ویت بشواس دھرم اور اپاسنا کی سوطنترتہ پرتستہ اور اوصر کی سامتہ پرابت کرانے کے لئے تتہ ان سب میں ویت کی گرمہ اور راست کی ایکتا اکھندتا سنشت کرنے والی بندوطہ بڑانے کے لئے درد سنکلپ ہو کر اپنی اس سمبیدان سبا میں آج تاریق 26 نومبر انیس سو انچاس کو ایتد دوارہ اس سمبیدان کو انگی کرت ادنیمت اور آتمار پت کرتے ہیں تھوڑی کتھن بہاشا ہے انگریجی کا انواد ہے اور جب کبھی انگریجی کا ترجمہ ہوتا ہے اپنے دیس میں سرکاری استر پر بہاشا کتھن ہو جاتی ہے لیکن دوستو اسل کہانی بہاشا کی نہیں ہے ویشار کی ہے ہمارے سمبیدان نرماتوں نے جن کی اگوائی دکتر بیار امبیٹ کر جیسا ویشارک داشنک اور کانون کا جاننے والا ایک بڑا نیتا کر رہا تھا دکتر بیار امبیٹ کرنے جس دن سبیدان ایڈاپٹ کیا گیا 26 نومبر انیس سو انچاس جس کے نام پر سمبیدان دیوہ سم مناتے ہیں اس کے ٹھیک ایک دن پہلے پر 25 نومبر انیس سو انچاس کو بھارت کی سمبیدان سبا میں دکتر بیار امبیٹ کر کا آخری باشن تھا اور وہ ایتحاسک باشن ہے ہمارے دیش کے میڈیا نے ہمارے دیس کے سکشا جگتنے اور رائنی تک سرکل میں بھی اس ایتحاسک باشن کو بہت لنبے سمیہ تک کیا گیا لیکن اب چیجیں سامنے آتی ہیں تو وہ باشن ایک ایتحاسک باشن کے روپ میں ستاپت ہو چکا ہے اس باشن میں انہوں نے کہا تھا کہ بھارت رائنی تک لوگ تنٹر تو ہو گیا لیکن جب تک یہ سماجی کلوگ تنٹر نہیں بنتا تب تک سمبیدان میں جو چیجیں کہی گئی ہیں وہ مرت نہیں ہو پائیں گی عملی جاما نہیں پہنا پائیں گے ہم انہوں نے ساف شبدوں میں کہا بھارت میں اس سمبیدان کے لاغوہ ہونے کے ساتھ ایک ویرطی ایک ووٹ کا سدانت لاغوہ ہو جائے گا مگر سمتہ سوطنترتہ اور بندھتہ اپنے آپ نہیں آپ آئے گی اسے لاغوہ کرنے والوں پر نربر کرے گا سرکار چلانے والوں پر لاغوہ کرے گا کی وہ کیسے آئے گی اور دوستو داکٹر بی آرم بیٹ کرنے رائنی تک لوگ تنٹر بنام سماجک لوگ تنٹر کی بات کی کی جب تک سماجک لوگ تنٹر بھارت نہیں بنتا تب تک بہت مشکل ہے رائنی تک لوگ تنٹر کو لمبے سمح تک بچائے رکھنا اس لئے خطرہ اس بات کا ہے کیا رائنی تک لوگ تنٹر جو ہم نے بنایا تھا سمدان دوستو ہم منا رہے ہیں لیکن کیا یہ رائنی تک لوگ تنٹر جو سمبیدانک ٹھانچے میں کھڑا ہے کیا وہ بچا رہے گا آج سمبیدانک سنستانوں کا حال دیکھ لیجے اپنے دیش میں دیکھ لیجے وہ کس طرح کام کر رہی ہیں تو ہمارا بس یہ کہنا ہے کی آٹھ کیل چودہ ہو پندرہ ہو سولہ ہو انتالی سو ایکیان ہو تین سو چالیس ہو جتنی آپ اپ اپنے سمدان کی مہدپن کئی انوشیدوں کو اٹھا کر دیکھ لیجے جو سمتہ سو تنٹرتہ کو انشور کرتے ہیں آج ان کی کیا استیتی ہے انوشیدوں کا گھور اُلنگھن کر کے بھی سرکار نے اگر کہا ہے کہ وہ سمبیدان دیوز منا رہی ہے سمبیدانک ٹھا کے پرتبد تو اس ماسومیت کو کیسے لیا جائے دوستو اس کے علاوہ ایک اور بات میں کانا چاہوں گا داکٹر بیار امبیٹ کرنے انیس سو بیالیس سے ہی جب تاکو کانون منطری کے پد پر رہے انہوں نے نو جانے سو بیالیس میں اس لکھا رہا ہوں کہ ویسرائے کی ایک ازگیوٹیپ کونسل کے لیور ممبر تھے وہ اور اس سمائے انہوں نے بھارت کے ایک ازگیوٹیپ کونسل جو ویسرائے کی تھی اس میں رہتےوے آٹھ گھنٹے کا کاری دیوز ماترت اوکاش نیونٹم مجدوری پینشن ڈی ای اسٹیٹ بیمہ یوجنا نا جانے کتنے بڑے صداروں کو انہوں نے سامنے لیا سمائے انیونٹن کی منجوری کا جو ماملہ تھا وہبی ڈاکٹر بیر امبیٹ کر کے انشیٹیپ پر درجوائیس نیش میں لیکن آج کی حالت ہے آٹھ گھنٹے کو بارہ گھنٹے کیا جا رہا ہے تہیر آجیوں میں کیا جا چکا ہے کی بارہ گھنٹے کام کریں گے کرمچاری شرم چھتر میں یوجدان جو ہے سرکار کا ختم ہو رہا ہے ویسرائے سرکار نے پینشن کتم کی اب آپ دیکھ لیے کیا ایستیتی ہے کانٹریکچوال سارے کے سارے چھیٹروں میں ٹھیکے پر نوکریاں دی جا رہی ہے یعنی پینشن کا جنجت ختم پیف کا جنجت ختم جو میڈیکل بینیفٹ ہے ختم اور چھٹی جو ملتی تھی جس طرح سے لوگوں کو وہ سب کچھ ختم بابا صاحب پیسیو کے پکش در تھے نیجی کرن کو آج سب سے بڑا راست جو یہ کہتے ہیں کیسی طرح سے بھارت کا نیوان ہوگا کیا وہ بابا صاحب کی سمبہ دہنکتا ان کے جیون درشن اور ان کے بیشاروں کے کنٹراست میں نہیں ہے تو بابا صاحب کی کتابوں بابا صاحب کی مرتیوں پر فول مالا چڑھانے سے آپ دکٹر بیار ام بیٹ کر کے پتچنوں پر چلنے کا دعا کیسے کر سکتے ہیں رائنی تک لوگ تنٹر کو سماجک لوگ تنٹر میں اگر نہیں کنورٹ کیا جا ہے کیا گیا تو اس کے لیے زمدار کون ہے آرکشن آج نیجی کرن کی اس آدی میں آرکشن بھی ختم کیا جا رہا ہے اور دوسری طرف ایویس کے نام پر ایکنومیکلی ویکر سیکسن کے نام پر آرکشن کے ایسے دس پرتشت آرکشن کے ایسے صدانت کو پرتپادت کیا گیا ہے جو بھارت کے سمجھ دان میں کہیں ہی نہیں ہے اور آشچر کی بات ہے کہ سپریم کوٹ میں جا چی کا تک اس پر لمبیت ہے لیکن وہاں بھی دوسرے مسئلوں پر بحث کی جا رہی ہے بابا صاحب ڈیفنس بجٹ کے بھاری بھرکم بنایا جانے کے پلکل خلاب تھے لیکن موجودہ سرکار ڈیفنس بجٹ کی بات چھوڑیے صرف رفال پر صرف رفال جیٹ پر انسا ٹھزار کروڑ خرچ کرتی ہے لیکن وہ سواس چھتر پر ارتیس انٹالی سا چار کروڑ سے آگے نہیں برتی کہہاں انسا ٹھزار کروڑ اور کہہاں ارتیس انٹالی سا چار کروڑ سکشہ اور صواس چھتر کا جو حال ہے صواس چھتر میں ٨تی سیوی ٹیک پرسنٹ نیجی چھتر ہے صواس چھوئے آنو میں کس لوگ تنتر کی بات کرتے ہیں کس سمبیدہ نکتہ کی بات کرتے ہیں آٹکل ٹیوٹی ون کی بات ہو آٹکل ٹٹنائن کی بات ہو 39 کی بات ہو کہہاں دکھائی دیتی ہے جمین پر وہ آٹکلس آج دیس کے ایک فیسنی لوگوں کے پاس تیہتر فیسنی راستی سمپدہ کا سوامتہ ہے آٹکل 39 کے سیکسن بی کی سپس ٹھیدایتوں کے بوزود ہمارے بھوٹک سادانوں پر نیجی کبجا لگاتار ہوتا جا رہا ہے گجرات سے 36 گڑتا آٹکل 39 نے ایسا نوک کرنے کی سپارش کی تھی آٹکل کہتی ہے کہ سمدائے کے بھوٹکسن سادانوں کا سوامتہ اور نیانترن اس پرکار مطاہ ہو جس سے ساموحک ہیٹ کا سروط تم روپ سروط تم روپ سے اوپیوک کیا جا سکے لیکن جنگل، ندی، سمدرطت، بندرگا، کھیت اور فل، سبج، اتبادن سپر نیجی کبجا ہوتا جا رہا ہے اور آٹکل 51 کیا کہتا ہے سمبیدان کا اس کا سیکسن ایچ کہتا ہے کہ ویانک مجاز پیدا ہونا چاہیے سماج میں معنو آد کو ستابیت کیا جا جاہیے تو معنو آد کی بات اگر سمبیدان کرتا ہے تو یہ ہندوٹ تو آد کیا ہے جو آر اسسس اور بھاست پر بھاستی جنتا پاٹی اور اس کی نیتہ دن بھر رات پر ہمیشہ بولتے رہتے ہیں ٹیلیویژن پر اسی کی مالہ جب تے رہتے ہیں بھاست پاہ ہو یا کانگریس پریوار آد سب کا گلت ہے مدی جی نے پردان منتری جی نے پریوار آد پر آٹک کیا ہے، بلکل صحیح کیا ہے لیکن سوال اس بات کا ہے کہ سنگ پریوار جو سرکار پیچھے سے چلاتا ہے اس پریوار آد کے بارے میں کیوں نہیں بولتے جنتا نے آپ کو چنہا ہے، سنگ نے نہیں چنہا ہے پریوار آد گلت ہے اس میں کوئی دورائے نہیں ہے یہ جنتانترک پرکریہ کو باڑت کرتا ہے لیکن پریوار آد سے جیادہ بھیانک ہے ادھنائک آد چاہاں وہ جس پاٹی کا ہو جس نیتہ کا ہو اس لیہ لوگ تنٹر کے مول صدحان سمتہ، سواتنٹہ اور بندتہ کو کچھل کر اگر کارپوریٹ آد اور ہندوٹ آد کی کوئی تانا شاہی اس کھاپیٹ کرنا چاہتا ہو تو وہ بھی گلت ہے پریوار آد بھی گلت ہے اور ہندوٹ آد کارپوریٹ آد بھی گلت ہے کیونکی ultimately سنگ بیدان آد کے دونوں کلاپ جاتے ہیں اور سب سے جیادہ جو خطرناک ہے وہ تانا شاہی ہے جو کارپوریٹ اور ہندوٹ آد کے اس راسائنک گھٹبندن سے اپنے دیش میں ایک خطرے کی طرح دکھائی دے لہی ہے اور ویکت کی ستنٹرتہ کا بابیلہ اسی سلسلے میں مچایا جاتا ہے پریاورن کے مدوں کو خاص طور پہ نجرنداج کیا جاتا ہے کیونکی کارپوریٹ کو جنگلوں پر ادھکار پانا ہے کوئیلہ نکالنا ہے، ابرک نکالنا ہے، تمام خانیجوں کو دو ہنا ہے تو دوستو یہ ہماری پہلی تپنی تھی اور بالکل آخر میں چلتے دوستو ہم اس بات سے بالکل آپ سب آہت ہوں گے کی جس طرح جس طرح الحابات جس کو پریاغراج سرکاری بھرشہ میں کہا جاتا ہے اس کے پھاپا موہو میں گوھری گاؤں میں جس طرح سے دلیت پریوار کی 4 لوگوں کی حتہ پورے پریوار کو ختم کر دیا گیا گاؤں کے اپرک آست کے ایک اتپیڑن کرنے والے لوگ، دمن کرنے والے لوگ جو سامنتی اتپیڑن لنہتار سدیوں سے کیے جا رہے ہیں اس علاقے میں ان لوگوں نے جس طرح اٹیک کیا جس طرح حملہ کیا اور بتایا جاتا ہے یہ ابھی عروف ہے اور اس پر افائیار ہوا ہے کہ گئنگریپ بھی ہوا ہے گھر میں اس میں پچہ سال پرنٹالیس سال دس سال سترہ سال کے لوگ مارے گئے ہیں ایک ہی پریوار کے یہ سبھی اتپیڑت بیرادریوں سے ہیں اور مارنے والے دبنگ لوگ ہیں وہ اپرک آست کے فیوڈلس ہیں ان کے بارے میں 2019 سے پیوڈلس کو شکائت درج کی جا چکی تھی لیکن پیوڈلس نے ان کا بچاو نہیں کیا اس لیے میرا ماننا ہے دوستو کہ اس میں پیوڈلس کی کہنک کہنی سے ملی بدت ہے اس کی پرطال کی جانی چاہیے چناؤ کا موسم ہے اتپردیش میں سرکار کو جیادہ سمبیطنچی لونا چاہیے تھا لیکن سرکار سامنٹوں کے ساتھ کھڑی دیکھائی دے رہی ہے خاترس سے لے کر اور الابات تک جب میں آپ سے بات کر رہا ہوں تو پتا چلا ہے کہ مطورا کی ایک یوتی کے ساتھ ریپ ہوا ہے آگرہ سے وہ اسائی کی پرکشا دیکھا لوٹ رہی تھی یہ ریپ کر کے بلادکاریوں نے اس کو پھنک دیا سڑک کے کنارے اس طرح کی گھٹنائے اتر پردیش کے ماتے پر کلن کی طرح ہے تو آخر پرشاسن کیا کر رہا ہے یہ رام راج لارا ہے یا نرک راج لارا ہے اسی تپنی کے ساتھ آج اتنا ہی نمشکار عاد ستریا کا