 अब लग लडेंके भीरेंगे मरेंगे, कि खषेंगे बौलीग हैंगे सुठ्रीम कोट के पहसलत था ہے सुठ्रीम Kuot हमारे से है मोदी हमारे से हैं जो भी संसल पिराँन बाहुल में पूँचा अम लोगो भी भडुलाद पूँट रहे है सुप्रम्कोत का पैसला देगा उसीजा खिलाप मैं हम लो गाए हैं। सुप्रम्कोत मैं वेखर तारकत है तामे जीकक्रा विडेस में आधिवासी हैं सब को कतार में ख़ा करके तो वो भ्रत नुभातें विग्रवार आधिवासी है पृर जीले से आ आएग। इसु आ आएग। के हमारे देस में जोई जितनी भी राजनेतिक पार्ट्धिया है सबरनों के राजनेतिक पाढ्टिया है जब जुनाव का ताई माथा है तो दलिपो आदिवासीन मुसलमानो की बाज करते हैं अजग चा शाचण स्टटा में आजा दे हैं तो हमें ही जो है, दलितो आदिवासियो, मुसल्मानो को, नक्सलिवार, अतंकवादी काखर वार कर थे हैं क्या माओवादी, यौगर्वादी, अतंकवादी गोशिट कर की हमारा सभाया कild ना जाती है अगर कद नळ थाद ते भी त verschiedटाःती हैं। त कब लगतन करने underway , अगर ख़न रशी मेरहीं औगर कनन Veterans के लग नहींं नचस्पतॉ ज़ताध थब Shadowland consists the basis營 to shutting the Lucky小 सरकार ने फर्मान सुनाया तेरा फर्वरी दे अभी तो जार उन्नीस में कि इक किस राज्यों के लगभक देड कर और आदिवास्यों को बेदखल की आजाएगा. क्योंकि उनके पास उनके कानूनी पट्टे या काएख्जाद नहीं मिले है. क्योंकि सरकार को सुचना जाएगे जाएगे उदूर दराज की शेट्रों में रहते हैं. पडे लिख है नहीं और उनको कोई कानूनी सुविदा हैं या शिक्षा की वेष्टा कोई नहीं लिएगे हैं तो वो सबुद काएख्जाद बागती है एग खुले आस्मान के तले आगग जलाग कर के हम लोग बटे हैं ये देख ये आप भर हम बटे हैं हैं जिस में की मेरी एक गाएव तुरंत मरगगी जैसी भी इतनी बुरी चलाए उनोने एक गाएव तुरंत मरगगी एक गाए लंग़ी है अभी भी उस्पे इतना पैसा लगाता लगाता प्रेसानो और पन्नी लगागर के उनको बेटावा हूँ सर और हमारी कही सुनवाई नहीं हो रही है दीम केता के यह यह रहती हैं नहीं है आज में सारे पूरुब लेगर के सर यहां दिल्ली पूचा हूँ यह हमें किस दिशा में लेगे जा रही है एक तरब तो फुद शर्वोच नयले बोलते है के अगर आदिवास्यों की बेटाखली होती है तो यह नक्सली बनते है अगर वाद की तरब यह आतंगवाद की तरब चले जाते हैं और फिर उसी तरब सुप्रिन कोट के नयाए देशी आमें फरमान सुनाते हैं किस राज्यों के देड करो अदिवास्य बेटाखल की जाएंगे यह कानून की जो दोहरी मंचन है यह यह यह काले कानून है यह जो साजी से हैं सत्ता के मतादीस्या प्रदान सेवकी और पुंजी पतींगों की आम बनी है, दानी है या डाल्मिया है इंकी शेम है, यह इंके पेशो के दबाव मैं सरकार आदिवास्यो की जल जंगल जमीन में आपार भड़ार जो खजाने है, प्राकर्तिक संसादोने के उनकी लुथ मचाने के लिए, आदिवास्यों पर कानुन का फर्मान जारे किया है, ताकी बन्दों को लाथिसे उनको हाका जाए, और उनको वासे खदेडा जाए, अप प्राकर्तिक संपदा को लुटा जाए, इस टेंपे जंगल खाली कराए गे है, इसका में मक्सद क्या है, योंकी इतनी सज्यों से तो जंगलो को खुए नुक्सान हुए नहीं आप, तो फिर आप क्यों खाली का या जारे है, योंकी अप लेड़ गराने है, वो अपना बिजनी सेट अप को ना चाते है, इसके अंदा जो उन्मोल रतन है, अन्मोल रत चीजे है, उसको लेना चाते है, और उसके बतले में, बेख दोर से नहीं बेदखल क्या गया है. जिस प्रकार, ये जो पुजी पतिवाद है, ये जो प्रमनिवाद है, और ये जो उद्योग पती कुछ आदानी, आमभाणी, ताता, जेसे लोग, और जिन के इसार अप कुछ एंजीो ने सुप्रिकोट के अंदर केस दागिल की, और उसके इसाप से आदिवासियो को जो बार निकलनेगा, जो काम की आप, इसके खिलाब, आज आदिवासियो ये मोरचा निकाल कर जारा है. और अगर आप माने की मिनिमम एक पर्वार में पाच लोग भी है, तो आप लगालो चोवीस लाक परवारो का, अज आज आदिवासियो की बजे से जंगलो को खत्रा है, तो मैं उन नजीो से पुषना चाता हूँ, कि जब ए पीटी दर पीटी, जब आदिवासियो आज या कल से नहीं रहे है, बहुती पीट सदियो से आदिवासियो नहीं रहे है, जब से खत्राप्ता तो आज जंगलि साप वोजाते है, तो माजादि के सथर साल का, मतलब जशन मना चुके है, लेकिन की आदिवासियो के लेव आजादि आज भी नसीप नहीं आपाए है, ये बचद बडि दंबना है, कि हमारी सरकार मनुवाद के नुसार, जब से यह सरकार आए, आदिवासी, डलिध, और अभीसी, सब को शिकार बनाथे है, कभी डाए के नाम पर, कभी खाँनाउं के नाम पर, साभी इड़ शंगार हुए, मोब लिंचिंक भी सुना नहीता, लेकिन अप सब ही, सर्याम भावनाऊध्र सामबूँग जन तर्शंगार हुओआठ. सर्याम भावनाऊध्र कभी सुनानेता। सर्याम मोब्लिंछिंग होगटी है, अगमे विडियो आ नहीं। लोग सर्याम बताते कि रहाना है यह जब कुग रहाना है, लोग कुछ सर्याम बताते कि हम ने मारा आसे मारा सब कुछ रहता है मीट्या पर लेकिन तभी कोई अप्राती नहीं पखडा गया तो तुरन त्रिया कर दिया गया और उनकी कोई खोज गवर नहीं लेती है सर्का आसी होगा तो फिर यह समाज किस दिशा में जाएगा