 أنا اسمي ملك الكيشف عندي 22 سنة معيشة في مصر ستة عبيرة جندرية وبصرنا في نفسي كست نسوية ومدفع عن هو الأقلية الجنسية والجندرية المكان اللي أنا اخترته نهاردة للتصوير هو بيت آربس هابي وانا اخترته عشان احنا كأفراد المجتمع الكويري في مصر المجتمع الجبطيكيو بلاس احنا ما عندنا ايش فرصة احنا احنا عندنا بيوت ونظمة ودفعة وتحتوينة ونعتبرها مسحاتنا شخصية عشان نعبر فيها عن نفسنا وعن هوياتنا بشكل اللي احنا شايفينه وحسين بي ونقل على كده المجتمع الكويري في مصر افراد مجتمع الميمعين في مصر عملوا بانوا اشي اسموا الأسر البديلة والأسر البديلة هي مجرد افراد تانين مجتمع الكويري مجتمع الكويري ونفس الظروف المشابهة وفقدوا هم كمان بيوتهم وأسرهم سواء لهوياتهم او الجنساناتهم او لأسبب شخصية متعلقة بهم هم ولكن دا كون في الاخر فكرة التكايتف والأختية ونحنا نبني مساحة تجمع فيها كل الناس ما عندهم مش مساحات تانية وموجودين فيها اتديت استخدام اول حسابي الشخصي على صورش الميديا كما نصة او اسطق فيها العبارة الجندري او اي تحديات الواجهتني او اي العنف اللي تعرقتلوا وبعدك تشافت توسيق دا كمان بيساعد العبارين والعبارات جندري مش بس انهم يعرفوا يبدأوا الزيف ولا زي ما شعبورهم الجندري لكن كمان عشان ما حسوش ان هم الوحدهم اللي بتعردوا للعنف دا ما حسوش ان لهم الوحدهم اللي علدوهم طول الوقت سؤال الهوية انا بشتغلف منظمة منظمة ترانسات خليمية وهي منظمة بتعمل على الدفاع عن حقوق العبارين والعبارات جندري ولا ثنائين نوع الاجتماعي و و و ترانسات بدأت في الأول كمانصة للدعم المعرفي والثقافي للعبارين والعبارات ولا ثنائين نوع الاجتماعي وتمكنهم كمان عن طريق انهم نشر ويتهم هم بأنفسهم كتبتهم للمقالات بأنفسهم بدأت على ان نحن مش المفروض نتسجن ان نحن المفروض نتعلم زي الناس ان نحن المفروض نشتغل ان نحن المفروض ما نتطرتش من بيوتنا ان نحن المفروض ما نتقتلش في الشارع عشان ما كنش فيه قبل كده نس تخلينا نبتدي مثلا من نقطت انا من حق اشارك في في صنع القرار في بلدي والذلك انا مؤمنا ان طول ما نمستمر انا و غيري انا محركة كملة طول ما انا مستمرين في العامل على قضيانا ورفع صوتنا طول الوقت الجيل الجاي حيبقى عندهم سيحة يبتدي من نقطة مختلفة عن اللي احنا بدأنا فيها وبالتالي مخاطر اقل وتحديات اقل انا مش مع فكرة ان انا قول ان احنا بنعيني بس نس تانيا متعنيش كلنا هنا بنعيني المجتمع المدني من 2011 وهو في حالة اختناق لكن النشطاء الكوير او النشطاء مجتمع الميمعين هم مش بس بيوقه دائق هم كأفراد من مجتمع الميمعين بيوقه عنف اكتمع عنف مجتمع وعنف اسالي وعدم موجود فرصة للدراسة وطعرض العنف داخل الجامعات ولمدارس ععدم موجود تمكين اختصادي وعدم وطول وقت تحت قوانين بتمنع وجودهم وبتلحقهم وطول وقت مطرق امشي خيفة في الشارع عشان هواتي بتومسل تهديد مباشر المجتمع وان كنت هتعرض العنف في السجون لانه حتى تجربتنا قوة سجونة مختلفة عن تجربة المغائرة الهوية الجندرية ومتافت او مغائر تلميل الجنسي لان احنا متعرض لمستوى مختلفة من العنف زي الفحص الشرق بيبنا تعرض لي عشان تحديد النشاط الجنسي ورغم يعني نداشي غير علمي وغير طبي بيبنا تحطة في سجون انفرادية وبيبن نحطة كنساعة برد بيتمنع دعينا في مقارح تجاز الرجالة في متعرض العنف جنسي وعنف جسادي وطراهيب طول الوقت يعني ان احنا نظهر وظهرنا علي ضريبة وهي الحبس ولعنف المجتمع رغم اننا موجودة في المجتمع ورغم اننا في عشارات بالمقاد بالقلاف من فلوض المجتمع الميمعين اللي بيانشطه لانه مش بس العمل على الدفاع عن حقنا هو نشاط لكن نشاط هو اننا ابقبنك كل يوم وطول اليوم من عنف جسادي وعنف جنسي وعنف نفسي في المجالين الخاص والعام والعتقال والملاحقة ومعدم موجود رعيا صحية ومعدم موجود اي حق من حقوقي ان جاية اليومية هي نشاط الحقيق هي نشاط المجتمع ده الحقيق ودي حاجة لازم تتحطف عنا العتبار يمكن بداية شوالة التغيير بدأت من 2001 في الحتسة الشهيرة بكويم بوت او قهرة 52 اللي حصلت في عهد رئيس صابق حوزني مبارك افراد من مجتمع الميمعين او دايمة حكمة امن الدولة اللي كانت مخطصة في الوقت ده فقط بالنظر في قضاية الارهيب لكن كمان افراد مجتمع الميمعين الجيل الجديد اللي يستخدم السوشي الميديا ويتواعها شان يوصل عدد اكبر من المجتمع ويونشر افكاره بطريقة وبرويته هو ما يبقاش محتاج يستخبه وراء قريدة وراء قناع علامية بتخضع بالتالي مش هد خلينا نظهر الا بشكل جناء او بنحاول نكفر عن خطيقة تنمية وهي هوياتنا واكسدنا لكن كمان بقيت في مجموعات ومبدرات ومنظمات كويرية في مصر وحتى مجموعات منسوية قطوعية افتدت تعمل تغيير عن طريق ان هي ترفع المطالب دي عشان تبقى موجودة فوقت من الوقت على اجنده موزق مهم فان أنا اخرج من السجن وان أنا بشر حيتي وبشر عمل مرة تانية ولا حسب أمن أكتر لان المنصر دي ما كان شدورها بس ان هي تخلي قضيتي محليا مهمة ولكن ان هي كمان ساعدت ان قضيتي دي وتوصل دوليا وتعرف العالم كلو وضع ترانسف مصر عامل كويري فيها حركة للترانس وان الترانس في البلد والفي المنطقة دي من العالم بيعملوا مجهود يستاهلون شايف من أحد الأشياء اللي بفقر فيها وهي منش فعما دي الحقيقة ولكن كانت أثناء انت هيك تعارت له وهو عتقالي في عام 2019 في الوقت وحتى لحظة الحلية كون بحمل بطاقة شخصية فكانت المؤسسات اللي اللي تعاملت معيها سواء النيابة أو الإسمة أو أمن الوطني مصممين يتعملوا معيها بعتباري ولد وكانوا بيواجهولي الأسئلة بسيغة عبد رحمين ولكن قلت الوكيل النيابة برفض أي اسم تاني وان أنا مش بقبل لفظة متحولة جنسان ومخطبت بسيغة الأنت حتى جوا السجن اللي كان كلو سجنة دجال في النهاية وتم كتابت في محضر رسمي في النيابة كلمة عبيرة جندرايا دي أكثر حاجة حسنتين أنا ممكن أعمل حاجة أسلم في الدنيا أحبدي فان أنا ممتنة جدا أن اللي حنقول ودى مرتبط بصياق عملنا ومش مهم يكون اللي حنقول ودى مرتبط بقديقنا بس أنا مؤمنة أن كل ما نتكلم كلما حنتسمع وكلما نتسمع كلما أوضعناها تغير كلما نشطنا حيث حطف برواز يبقى موجود جوة دولا دي مش طول الوقت بيحاول يتشال ويتم إخفاء شكرا