 ہیں اور ایسے میں آپ دیکھ سکتے ہیں کہ بی جیپی شاشت جو راجہ ہیں وہاں کے مکہ منتری بھی اس بیٹھک میں شامل ہو رہے ہیں. بی جیپی ادھیک سے جیپی ندہ پردان منتری نرین رموڈی اس بیٹھک میں کتمام مہتپون بندو ایسے ہیں جن پر لگتار یہاں پر چرچا ہو رہے ہیں. راجش راجہ ہمارے صحیوگی ہمارے سا جو رہے ہیں راجش کا رکھ کرتے ہیں. راجش کافی مہتپون یہ بیٹھک ہے ایسے میں اس بیٹھک کے کیا مائنے ہیں اور کتنی خاص یہ بیٹھک ہونے والی ہے. جی راجش راجہ کے جو مکہ منتری ہیں ان کے مکہ منتری پرشت کی یہ بیٹھک جو ہے وہ شروع ہو چکی ہے جو بارتیتہ پارٹی ساست راجہ کے جو مکہ منتری پرشت کی بیٹھک میں پراموڈی نرین موڈی بارتیتہ پارٹی کے راستہ ادھیک جیپی ندہ گریمنتری امتشاہ انیک راجہ کے مکہ منتری اپنے مکہ منتری اس بیٹھک کا حصہ ہیں اور آپ سے کچھ در پہلے پراموڈی جب یہی پہوچے تو یہاں پر بارتیتہ پارٹی کے راستہ ادھیک جیپی ندہ نے ان کا ابھی نندن کیا اور گریمنتری امتشاہ بھی اس بیٹھک میں شامل ہونے کے لئے بیٹھر داخل ہو چکے ہیں اٹھر پردش کے جو مکہ منتری ہیں پسکر سنگ دھاوی اٹھر پراموڈی کے دونوں اپنوڈی برجش پاٹھک اور کے سپرساد موریا سمیت انیک راجہ کے جو مکہ منتری ہیں اسم کے مکہ منتری ہیں منتر بیشو سرمار ناچل کے مکہ منتری پیمہ کھاندو سمیت انیک راجہ کے جو مکہ منتری اور اپنوڈی مکہ منتری ہیں وہ اس بیٹھک میں شامل ہو جا رہے ہیں اور یہ پراموڈی کے نید نترت میں 2014 میں سمیت اندن پرمپرہ رہی ہے جب سے پرامتر موڈی کے نترت میں 2014 میں سرکار بنی ہے گورب جی طب سے ہم نے دیکھا ہے کہ سمح سمح پر خاص کر کے کئی مہنوں کے بعد اس طرح کے بیٹک کیا جاتا ہے جس میں راج اور کندر کے بیچ سمندوہ کیسے اصطابت کیا جائے بارت سرکار کی جو یوجناہیں ہیں کیسے دھراتل تک پہنچے ان بندوہ پر چرچا ہوتی ہے راجوں کے مکہمنتری سے پرامتر موڈی جو ہیں انے کی یوجناہوں کے بارے میں دسکس کرتے ہیں کہ بارت سرکار کی کونسی یوجناہ گرا سوٹ پر کیسے پہنچ رہی ہے اس کا کیا ایمپیکٹ عام لوگوں پر ہو رہا ہے عام لوگ کیا اس یوجناہ کے بارے میں کیا کچھ بولتے ہیں اس کا کتناہ ایمپیکٹ ہوتا ہے ان تمام بندوہ پر پرامتر موڈی جو ہیں راجوں کے مکہمنتری کے ساتھ سمبات کرتے ہیں اور یا بیٹک ہمیشہ کئی مہنوں کے بات جو ہے وہ آجیت کی جاتی ہے جی لوگ سبہ آج جو نیا سنسد جو جس کا لوگ کارپنٹ پیی موڈی نے کیا اس کرکرم میں شامل ہونے کے لیے راجوں کے مکہمنتریوں کو خاص طرح پر آمانترد کیا گیا تھا لہا جا تمام مکہمنتری درلی میں موجود تھے ایسے میں اس بیٹک کا آجن بھی بیجیپی دبتر پر کیا گیا ہے جس میں یہ مارا جا رہا ہے کہ تمام جو دیولیپنٹل جو یوجناہیں جو بکاس کے کام ہیں ان کاموں پر کہنہ کہنہ اس کی سمکشہ کی جائے گی اور پیی موڈی نہیں یوجناہوں پر بچار ویمرس کر سکتے ہیں نہیں یوجناہوں کا سرجن کیسے ہو اس پر بھی بات چیت کر سکتے ہیں بہرحال بہرحال سوہا ہے وہ شوہا ہے راجش کیندر سرکار کی جو یوجناہیں وہ راجہ میں کس اس طرح پر کتنی تیزی تیز گتی کے ساتھ وہاں پر کام کر رہی ہیں اس پر بھی بچار ویمرس ہو سکتا ہے لیکن اشت طور پر میں نے آپ کو پہلے بھی بتایا کہ جو راجش جو بہرحال سرکار کی یوجناہیں وہ کیسے گراس روک تک پہنچے اس کو لے کر چرچا ہوگی راجی کی کونسی اچھی یوجناہ ہے جو یوجناہ لوگوں کے من کو چھو رہی ہے اس کو بھی پیم جاننے سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں اور کئی جو راجیوں کی یوجناہیں ہیں اس کو بھی ایمرس کرنے کی کوشش کی جاتی ہے اس کو اڑاپ کرنے کی پرہا رہی ہے چکے ہم جانتے ہیں کہ پر راجیوں کے مکرمتریوں ہے کہ کیسے راج اور کندر دوروں مل کر بہتر کام کریں اور اس دیشہ میں پرامتی نرد موڑی کی یہ کوشش بھی رہتی ہے کہ راجیوں کے ساتھ سمباد کیا جائے راجیوں کے ساتھ با چید کر بیچ کا راستہ نکالا جائے تو صرف بھارتیاتہ پاٹی ساصدت راجیوں کے مکرمتری ہی نہیں با کہ آپ نے دیکھا ہوگا کہ قرونہ کال میں انہوں نے تمام راجیوں کے مکرمتریوں کے ساتھ سمباد کیا ان کی دک تکلیب کو سمجھنے کی کوشش کی اس کو دور کرنے کی کوشش کی تو سنگیہ جو دھاچا ہے جو ہندوستان کے لوگ تتر کی خلصورتی ہے راج اور کندر کے سمبند ہو کی جو بیاکھیا جس فیڈرال سٹرکچر میں کی گئی ہے اس فیڈرال سٹرکچر کو مزبوط کرنے کی دیشہ میں بھی اس طرح کے بیٹھک جو ہیں وہ مل کے پتھر ثابت ہوتے رہے ہیں اور پرامتی نرد موڑی یہ بھروزہ کرتے ہیں کہ راجیوں کے ساتھ سمباد کر ادھک سے ادھک اپنی یوجناوں کا لعب گریب جنطہ تک کیسے پہنچایا جا ہے اس کے لئے جرودی ہے کہ راجیوں کے جو ستر ہیں ان کے ساتھ باتیت کی جا ہے اور اپنی یوجناوں کی سمکشہ بھی کی جا ہے بالکل صاف طور پر یہاں پر پرامتری نرد موڑی دیشہ اور دشہ دونوں تائے کرتے ہوئے بھی نظر آنگے کی دبل انجن کی جہاں جہاں سرکار ہے تو ایسے میں کافی مہتپون ہو جاتا ہے یہ جو بیٹھاگ یہاں پر چل رہی ہے اور ایسے میں جو تمام نیتی کا فیصلے ہیں وہ اور نیتیہ جو بنتی ہیں وہ انی بیٹھکوں کے ساتھ انی بیٹھکوں کے ذریعے سامنے آتی ہیں دیکھا نشد توپر میں آپ کو پہلے بھی کہا کہ پرامتری نرد موڑی ہمیشہ جو راجیوں کے مکھر مطری مکھر مطریوں سے سمباد کرتے ہیں یا اپنے جو کندری ہے منٹری پرشت کے ساتھیوں کے ساتھ سمباد کرتے ہیں عمومت کامنٹ کی بیٹھک میں کامنٹ منٹری پہنچتے ہیں لیکن جب وہ منٹری پرشت کی بیٹھک بلاتے ہیں تو اس میں راجی منٹری بھی پہنچتے ہیں اور بقائدہ ان کا جو ہے ان سے پرجنتیشن لیا جاتا ہے اور اس پرجنتیشن سے جو اچھی باتیں ہوتی ہیں اس کو ایمپلیمنٹ کرنے کی وہ کوشیز کرتے ہیں تو یہی قوایت جو ہے وہ راجیوں کے مکھر منٹریوں کے ساتھ بھی کرنے کی پرامپرہ رہی ہے تمام يوجناوں کی سمکشہ کرنا راجیوں کی کونسی اچھی يوجنا ہے اس کو بھی اس پر بھی منٹن کرنا اس کو بھی ایدارٹ کرنا تو ہم کہہ سکتے ہیں کہ راج اور کندر دونوں ملکر جو دول انجن کی سرکار جا جا ہے بھر سرکار اور راج سرکار دونوں ملکر کیسے گریب جنطہ تک پہنچے کیسے عام جو انتیم پیداں پر کھڑے جو لوگ ہیں ان کی کیسے سیوک کی جائے اس کی کوشیز پرحمنٹی موجی کی راعتی ہے اور وہ امیشہ سے کہتے بھیرا ہی ہے کہ پرامپران سیوک کی روپ میں پرامنٹری نہیں جو پرامپران سیوک کی روپ میں کیسے گریب جنطہ تک پہنچا جا ہے اس کے لئے اس طرح کے جو بیٹھک ہیں وہ بہت محد پون ہو جاتے ہیں بھی اہمیت اس بیٹھک کی بڑھ جاتی ہے اور اس بیٹھک میں ہم نے آپ کو پہلے بھی بتایا کہ تمام جو بھاج پر شاسط راجے ہیں ان کے مجھے منٹری اور اوپو مجھے منٹری اس بیٹک میں شامل ہو رہے ہیں اور گریمانتری عمیچہ بھی اس بیٹک میں پہنچ چکے ہیں اب دیکھنا ہوگا کہ بیٹک کب تک چلتی ہے یہ امید کی جا رہی ہے کہ دیر شام تک اس بیٹک کے چلنے کی سمامنا ہے اور بیٹک کے بعد پرس سے مخاطب کوئی نیتہ جرور ہو گے جو یہ بتا پائیں گے کہ آخر کنکن مندوں پر چرچا ہوئی اور کنکن مہت پون نیتہوں کے ساتھ انہوں نے سب بات کیا اور کنکن ایجینڈوں کے ساتھ بیٹک موڈی نے مخمتریوں سے بات چیت کری ایسے میں جو راجدر راجی جو سمسیہ آئے ہیں انکا بھی آکلان یہاں پر کیا جائے گا اور کہنہ کئی انکی بھی سمکشہ یہاں پر کی جا رہی ہوگی اس بیٹک میں دیکھا نشت طور پر یہ کوشیت رہتی ہے بیٹک موڈی کی کہ وہ راجوں کے مخمتری کے ساتھ جب بات چیت کرتے ہیں تو ان کا یہ کوشیت ان کا یہ پریاست رہتا ہے کہ راجیوں کی جو سمسیہ آئے ہیں ان سے بھی دو چار ہوا جائے اور ظاہد طور پر جب پرہان منتری اور مخمتری جم دھوبرو ہوں گے جب سامنے ہوں گے تو نہ صرف کندرییں یوجناوں یا راج سرکار کی یوجناوں کا ذکر ہوگا بلکی ان سمسیہوں پر بھی بات چیت جانوڑ ہونی چاہیے کہ آخر راج سرکاروں کو کیا کچھ فیس کرنا پرتا ہے اور راجی کے جو مخمتری ہیں وہ آرام سے پرہان منتری موڈی سے بات چیت کرتے ہیں اس میں اپنی باتے رکھتے ہیں اور ان باتوں کا نراکرن ڈکالنے کی کوشیس بھی جو ہے وہ بھار سرکار سمسیہ پر کرتی رہی ہے اور اس سے بھارتی لوکسندر کا جو سنگیہ دھاچہ ہے وہ دھاچہ بھی مظموت ہوتا ہے اور آپ نے دیکھا ہوگا کہ پرہان منتری اس سے پہلے بھی جو سرکارے رہی ہے وہاں پر اس طرح کی پرمپرائے نہیں رہی ہے راجیوں کے مخمتریوں کے ساتھ سال میں ایک آت بار سمباد کرنے کی پرمپرائے جروٹ پہلے بھی رہی ہے لیکن اس طریقے سے راجیوں کے مخمتریوں کے ساتھ سمباد کرنا ستہ کی جو چیزیں ہیں اس کو سنگٹن کے ذریعے گرا سوٹ تک لے جانا یہ پیم موڈی ہمیشہ سے کرتے رہے ہیں اس کے لیے وہ جانے بھی جاتے رہے ہیں اور وہ کہتے بھی ہیں کہ لوگوں سے باچید کے دوران بہت کچھ سیکھنے کو ملتا ہے بہت سی يوجناوں کی جانکاری ملتی ہے اور کیا کھویہ ہے کیا کھامیہ ہے ان باتوں کا بھی ذکر ہوتا ہے اور پھر جو سمسیہیں ہیں ان سمسیہوں کو شاٹ اوٹ کرنے کی بھی کوسیس کی جاتی ہے کہ کیسے جو یوجنایں ہیں وہ عام لوگوں کی امیدوں پر کھڑا اترے اور ہم نے آپ نے دیکھا ہوگا کہ جو پندن دین دیال اپادھیائے کا جو سپنا تھا انتوڈیا کا سپنا کی سماہز کے انتیم پیداں پر کھڑے جو لوگ ہیں ان تک کیسے بھاڑا سرکار کی یوجنایں پہنچے اس کا ایمپلومنٹیشن مزبود کرنے کے لیے پرہاہمترین موندر موڈی اور ان کی پوری کابنٹ جو ہے جو تت پر رہتی ہے