 नमश्कार, नूस्क्लिक में आपका एक बार फिर्ट्से स्वागत है, आप देख रहे है, हमारा बहुत ही खास कारेक्रम, इतिहास के पनने मेरी नजर से, हम बात करेंगे प्रिष्ट्री राज्की, जी हा, इतिहास का अदिहन, अब एक तोड़ा से जिस्खाम प्रिष्ट्र की फन्होता ता कम से कम मेरे बश्पन में, वो ना रहे के, इतिहास का अदिहन, इतिहास के बारे में बात करने में भी हम लोग यूध करने रहे है, तो, बैटलोगर लिस्ट्री भी हो रहा है, वो ही देखने को मिला है, तो मेरे साथ आज जो ड़े है, मनी मुप शर्मा, जो अब अपनी प्रफिशनल करियर बट्रकार के तोर के शुडूकेते, हिंडुस्टान में ताइमस अप इंदिया, हिंडुस्टान ताइमस जैसे बड़े अख्वारो में काम किया ता, अब पत्रकारिता से थोड़ा सा अवकाश लेके या शैद प्रफिशनल चेंज के तरब कदम रखे है, वो अप कनड़ा में प्यज्टी कर हैं इतिहाँस पे, तो मनेमुक सब से बहले तो आपका इस कारेक्रम में आने का स्वागत है, कि इतने दूर से आप हमाई साथ बात कर में, उसके लिए हम शुक्र गुजार हैं, हम सब से बहले हम अपने अभही ताइमस अप इंडिया के, वेबसाइक में जो ताइमस अप इंडिया प्लस है, उस में लिए एक आटिकर लिखाए, जिस में आप आपने प्रिष्विराज की फिल्म, प्रिष्विराज के उपर, जो इतिहाँसे कोंट्रोवसी है, उपर जो अच्छी किताभे लिए हैं, याभसे जानीमानि, एज्यानी वान wavelengths काल मैं उसकालर, सिंथ्द्या स्थालगत ने, प्रिष्विराज की बायग्रोफी तो लेकके प्रिष्विराज के, पिस्थिडयोग्राँगाउकी की जो कहनी है, उबर गया एस, बनकोंगी सियासी चाल है और कुकी भिलकुल शूरू से ही ही हमने देखा है के जो बवागे जो हुँमत के नमाइनदे हैं वो शूरू से ही इस मुवी के प्रमोशन में लगे हुए हैं. हुम मैंनिस्टर आमिच्षा प्रमीर देखने के लिए गया उसके बाद उत्टर पदेश के मुखि मंत्री योगी आदितनाच जी वो भी गये और पुरा भाच्पा का जो है पुरा एक तर साभ कै सकते है पुरा का पुरा एको सिस्टम जोड गया है इस मुवी को प्रमोट करन की बाच्पा राजस्तान के जो एक लिटर है, उनहो ने भी मांकी है कि राजस्तान की सरकाझ जो है तक्सफी कर दे उनके मुठाबक अजमेर प्रिठरा छाहन के राज्दानी ती इसी लिए यह तर क जरुड बनता है कि राजस्तान में ये मुवी तक्स फी लोगा है तो ये ताजुप की बात तो भिलकुल नहीं है क्यों की हमने देखा है, 2014 के बाथ से और 2019 के बात तो खासकर से हमने देखा है कि ये पूरा तो है, इंका एको सिस्तम, इक नरेटिप को तेयार करने में, सिर तेयार करने में नहीं, इसको बेचने में भी जुटा हूँ आ है. तो जो मैंने रिगुष पड़े है, इस मुवी के उसके मुताबिक तो अच्छी नहीं है, मुवी, जो भी जिन लोगने देखा है, मैं, ख़र देखी नहीं है, मुवी आप यह भी अभेलबल नहीं है, जब आए गी, मुवी तो मैं देखोंगा. लेकिन, मुसल्मान, शाषको को बुरा दिखाने के लिए लगता है, मैं इजन्डा रहा है, अज मुवी का. और जो भी दिसकाशन मैंने सुना है, अज मुवी अपर, उसके तो मुझी यही लगता है, की बहुत काम्यां नहीं उपाए है, इस में. और भी बनी है, ताना जी आई ती कुछ साल पहले, उसने भी इस को दखाया गया था, काफी आई हिस्पार लिए पद्मा वताए है, उसको लिए पद्मा वताए है, तेकिन बनी मुध, हम एक काम करतें, हम थोड़ा सा फिल्म से हथके इकिहास की बात करतें, अपने राजस्सान सरकार की बाट की राजस्सान सरकारने कहाह है, गर ढज preval के चुगा वो राजा ते, इसऐ राजसान सरकार को यसको टेक्ष्षी कनना चीगेँ. तो फिर जो पशठे साथ सो आजसो सालो से,勘 तार फिले जीवन काल में हम लोक सुनते आखे हैं, प्रिषी राज के बारे में लास्ट रिंदू किंग अफ इंटिया तो क्या वास्ट लगता है, एक इतिहास खात कार के तोर्फर, आपकी क्या अपकी क्या राए ठे अप्टा? नी, ये बड़ाही नैरो कुन्षेप ते लास्ट रिंदू किंग का ये ने पीचे रख्छी हूँ यह यह यह यह यह वगता है, बढ़ागी बच्चाँ में रगता है, बढ़ागा हूँ, तो सब कुन्ट नेरेटिप को परना बहुज जरूर यह आपनी नेरेटिप बनाने क्या, लिकिन यह करनुल जेमस्टोड का एक बड़ा कुन्ट रहा है, कि उनहो ने यह सारे बार्टिक तेल्स ते राज्पुताना के, इसको उनहो ने एक बड़े पैमाने पे, उरे आप खय सकते हैं एक गुब बढ़ाग. अच्टोरिकल संटीटी. कि उनको ज्टर कर के ले गया और उना वेख्छो मुम्म्मद होरी को भती ड्रमाटिक और रहो एक तरीके से उनो ने उसका बड़ कर थे है. यह यह गय तो वास्तरिखता क्या है, और यह कहनी की एक इँडूलुचन कैसे होगी यह बार्वी स्थाभरी के बाद से. तो जिधने भी कनतेमपरी अखाँच्य, पुत्राष च माने के या उनके थोडे बाद के यो अखाच्य नहें है, उन जविराज भीजे जो कि ये एक महाकवविर ज्ब जोन्रा में लिक्खा गया ता एसा माना जाता है. कशमीर के पुएट ते जायना का उनोने लिखी ती किताः पूरी नहीं है अदूरी किताः मिली ती जब शोथ किया ता लेकिन उसके मुताबिक भी वो आजमेर के ही राजा ते आजै मेरु करके आजमेर के बारे में बोला गया है ये दिल्ली के साथ असोषेच्टन इनका पंदरवी शताप्टी से पहले कोई आजा इतिहास में तो कमस कम, कोई आजा हमें कोई सबूत नहीं मिलता है पंदरवी शताप्टी में रमीरा महाकाढविय जब लिखा गया तो उस में उंको आज्मिर से ब़जंगाल के ढिल्ली के नस्डीकलाया कधा है. तु खिक तर्ःाइए का जो यूड तो उस में उंको तराइए डिल्ली سے जादा दुर नहीं आसा बताया जाटा है, ये जितने भी राज्पुताना में हम देखा है, रबार्दिक तेल्स जो बोलते है, जो भीर का था वगेरा जो है, ये एक तो इक लिट्री श्टाल में लिखा गया था, ये एक पनजाएडिक जिस को कहते है, वो ते सारे के सारे, और इस में जो जो दिफीट ता, इस्टरीकल दिफीट जो राज्पुद राजाव को या हिंदू राजाव को, मुसल्मान फोजो के सार लडते हुए, जो शिकस में लिते हुए वोगो, तो बाद में उसको राष्नलालाइस करने के लिए, और एक मोरल विक्त्री क्लेम करने के लिए, तो ये आप मुबलो के जमाने में सुर्जन चरीत बगरा लिए लिए लिए तो उसमें तो सीथा अपको दिखी जाता है, ये कफी अदवान्स लेबल पे यो चल राथा. और ये आप चाहें प्रित्राज रासो को देखें, बाद में पद्मावग को देखें, भाद में पद्मावग को देखें सारे के सारे किसम के जो हैं इक मोडल विक्ठ्री ख्लीं करने किल्यम करने की लिये ये सारे स्ठोएं देखेंगे ग़ाटा है. अप प्रबलम ये है कि हम में इं सब चीजो को इतिहास समज लिया है, अपने हम में इं सब चीजों को इतिहास समज लिया है और हमारे जो आजके हुक्मरान है, वो चाहते है कि हम इनी सब stories को जो है, लेक पकर के चलते रहे है हमें की अद्यन करे, उनी को school में पडे, college में पडे, और उसी पे शोथ करे. हम वो ही एक जागे, और आजके हमारे जो school textbooks रही है, जैसे मैंने भी बच्पन में जब school में पड़ा था, उस में भी वो एक king of deli कर के ही बोला गया था, ये बाद के research में, मैं आजकल के जमाने में आब काफी लोग को मालमात हो बही है, और वोग साह लिए research संद्या तालपती � इस जीस में उन्होने research कर दिया है, हमाने textbooks में वो जीस रिफलेक नहीं है, वो आलग बाद है, लेकिन university level पे हर Indian university में भी हो, या फे बाहर, वेदेशो में भी जो universities में हैं, यो बनाय जाते है वो सब को पता है, कि ये आजमेर के राजा ते, अदिल्ली से नका कोई सारो कार में ता, हला कि दिल्री यो ये शाप फीवडेटरी किंडम ता है अईं का, वो तो इंदू परशिन अकाँनजल शोखाल मुस्लिम अकाँनजल से, उस में भी बताया गया है कि जो दिल्ली के राजा ते गोबिन राए, तो इनी की सर परस्ती में लड़े ते, तनाय में, तो डोनो बैटल्ल्स में, तो, हिस्टोडिकली प्रिठ्विराज चोहान, खन्टमपरी अकाँनजल के वाले से गर आम बात करे, तो दिल्ली सुल्तानो के जमाने में, और खासकर के यल्तुट्मिष के बाड, जो दिल्ली का वजुद बना, वो इंदोपर्ष्यन अकाँन्स में आप जैसे, मेद 13 सेंच्री में जब आप देखते हैं, बारस्वर ठावन में, मुंगोल्स का बोल बाला दा, तो बग्दाद को फता करने के बाड, जब कालिफिट खटम होगे अब बासविट कालिफिट, और लास्ट कालिफिट को जो है वो आप के गात पुता दिया उसके बाड, फिर लीटिं लाइट अस्लामिक वरल के एक तो इजिप में काए रोग, तो कुभाए अस्लाम मश्वी के गीटी बोल देते है, तो और ये छीज जो हैं बाड में, यह से मुसल्मानो के अकाँन्स में, यह आप एंदोपर्षन अकाँन्स में यह सीमिट था, बाड में हिन्दूर अकाँन्स में भी यही सब कहा गया, जिल्गी के जो राजा ते यह सुल्तान ते उनको दिल्ली श्वर कहा गया, अगबर और जाहंगीर मुबल बाच्शा जो सोल्वीर सतर्वी शतावदी के बाच्शा ते, उनको अगबर में शुरुके चार साल दिल्गी से हुकुमत किया, अगबर में तो नहीं तो जाहंगी कम्लिट्ली आग्रा मेही, लहोर में आगरा में शाशन किया, लिकिन उनको भी दिल्ली श्वर ही कहा जाता ता, तो दिल्ली का एक वजुद बनके आया, मुसल्मानो के शाशन के दोरां की उनका जो एडिम अप किंच्षिप था, तेखें उनलोगने खुद को सुरतलू या सुड्दिव हिंदूर आया सुरत्तना कहना शुरका दिया था, बहुत बाद में आफमस के बार में बहुत आजकल जिकर हो रहा है, मैं हर पुल्टिभल बिज्ग में देखता हूं, वाबकि वाबकु बार में क्यो नहीं क्यो नहीं है मैं आफम के बार में बहुल्टिभल. आप शुबकि आब आसाम के है. आसाम अब वो, मुझे आपवक कि मुझे बार में बता है. तो एक तु मइध्टालजी बनाएगी तक आफमस, कहनी के viu जिसको देखना हो देखना है बो, कहनी हम नहीं एक होटीन है अहोमस मेभ आब देखने, की, मगलो के साड उनके जो एंकाणणूंँजे, उसके बात उन में किबना चेंजा आया आहम राजाव में सबसे आजीम राजा माना जाता है, रुद्दूरस सिंगा जिनको समुद्रगुप्ता अप देईस्ट बूलते हैं, पुरहन अखाँच में आसा कहार या हैं. तो उनको उनहो ने तो आसे क्लन्ज मनाए ते जिनको दिल्ली आगरा बेजा गया था उनके तोर तरीक अदबो तह्जीप सीकने के लिए वापस आखे जो हैं उसको बहाल का सकें, आहम किंदम में तो उनहो ने फारसी जबान को अपनाया, उनहो ने मुगल साज पोषाक इन स� जारी की उनो ने बेगम प्रमतेष्वरी शाह कर के सिक्के जारी की यागर पारसी में, उनके बाग जो राजा आए राजे श्वर सिंगो उनो तो उने पलगी ताइब के राजा थ है, उनो ने एक स्ट्प अगे जाके खुत को सुल्तान आलंपना कहना शूरो कर दिया, उनो आलबावर ता जो डली संट्रिक था दिल्ली से आया था मुसल्मानो के जर या आया था और ये हर किसी ने अपना आया, असा नहीं है की से अप इदर इनकिलो कोने का या, मराथोने की या, शिवाजी बुब ख़ाँचा के रहे थे, अपने, अपने अपने अपने अस्भू� अपको या देखने को मिलावा तो थोच्छ थोज थोगज़ा चोड़ा के बाथ शोग और उसके पहले भी क्यों कि अईसा नहीं कि राइट वीं के तरग से इतिहास नहीं लिखा गया, ती एन ओग इनके सबसे बड़े इतिहास का सोप्वाड्या, जो मही से साडी काहनी शुडवो ती है, चाहे वो ताज महल को मंदर बनाना आया तमाम जो चीजें, तो ये एक तर कर आए, और फिल हम दुबारा से सोने की चीडिया बन जाएं, कि हिन्दू पास्ट, जो भिलक्ल भोल्डन ता उसके बाड आके तबाही मचाडी मुस्लमानो ने, और उसके बाड आंगरे जाए, सैंटालिस में हमने आजादी हसल की, वो बी मतलब नकली आजादी थी, जैसे की आपको आरेसस की लिट्रिच्यर में मिरता है, बोल्वाल्खल से लेके मोहन भागुवत तक उनिसो सैंटालिस में जो आजादी हुए ती, और अस्लिया शुर्वात होती है, रेक्लेमेशन अप कल्चरल अं सिविलाईशनल सबेस की 2014 के बाड से, उननिस्सो नन्टिएट से लेके 2004 के भीच में भी जब NDA की वाज्पी के अनदर में मिली जुली सकारती, उसको भी येलुग जादा रिगात नहीं करतें कि उस में उनका इतना जादा इसर्च्छन या इसर्टिप पावर नी था जितना 2014 के बाड में देखने को मिली ता है। तो क्या अप को लपता है कि इस पूरे दोर में एक तरटकी हमारी अप फाल्स लिस्ट्री को करेक लिस्ट्री माना जाडाराया और जो कल्ष्टरल सपेस में से ज़से इस पिल्म के निवमाता है और जो अखषे कुमार का जो फेमस अंप्रिमस अए कि हम को मुब्लों से को� है दिलकोल और यह एक खेते हैं एक, यह उगगे एक एक एमजन पास्त क्यस क्यस एक यह यह यह यह एक आप आप हैं देपें दिक यह सव्ट्ड्ला यह कि तिन को चही एक एक यह सब कुछ सूनेराता था चब कि यह सभ पास कभी नहीं हो आए और सेझ रूलीं क्लास और जो मनीड क्लास रहा है, हर दोर में, उसके ले हर एज गोलदेनेज रहा है. लेकें बाखी सवक लिए दही रहा है. अब मस्ला यह की ईंको चाही एगी इन होने ज़से पास्ट को इमाज्म किया है, अब आप यह किसी भी मुल्क में कहीं कभी आप कहीं किसी भी देश में आप जाएं उनकी किताभे उठागे देखें, आसा कभी भी आपको कोई गोलडन पास्ट नहीं दिखेगा. हमारी आपे प्रोगम यह वहां कि हमारा एक जो कलोनिल पीरेट ता उस में इक जो उस ताईम के जो हिस्टरीकल लिट्रेचर जो हिस्टरीगरफी बन के आया था, तो उस में जो उन लोगो ने उस जमाने के औरींटलिस कोन्सेप्स जो नोन ले डाले दे, वही आजकल के राइट्विं सपेसेच ने भी वही सब idea's चल रहा है, जबकी एकाटमिक हिस्टरीग में बहुत अलग हो गया है, और जो पोपिलर अस्टरीगरपी भी जो है वि वही वो सब stories आपको नहीं मिलेंगे, बहुत बार देखता हो की सारे screen shots शेहर होते हैं, तोटर पे, या facebook या whatsapp पे, जो बोले जाते है कि दिख हो, ये राजा तो एसा था हो राजा बेशा था था, जब की ये काम आब हिंदू राजाव के साथ दिकर सकते है, अगर आप येसा करना चाहे तो, सिलक्त्रव की राजा था था अगर शेहर करना चाहे तो, आप उो कर सकते हैं, तो ये एक वाल्स अदिया आप प्रड, योंके में प्रडम है कि इंको चहीं हिस्टी से एक ब्राइट, खेल राट क्या नक चाहीं, योंके अईशा यस बाद को यह नेथा है, तो इसा प्राइत फील करने वाली कोई बात है नहीं, तो यह गलत पहलू यह लोगने पकर लिया है, और यह यह इनका हिस्टोडिकल प्राँँन रहा है, नहीं सेंचरी में भी यह चाहरे थे की आसा ही हिस्ट्री बने और आस्पाँ यह अपने हाट पे हैं, तो मुझे लगता इक सही हिस्ट्री दिखाने की कोशिष की है, अगर आप एक बुई अबिले तारीख एज्बार लेकिन लाहग ताम ने मुझे पतान लिए लिए बिकि आछे नरतिटस को चलाने में अपने कुमत का बहुत बड़ा हात होता है, हमेशा हमारे जैसे मुलक में, जहापे सुसाइती में, लोगो ने जैसे हिंदूस्तान में, हम कभी सेटिजन्स नहीं बन पाई, हम सबजेख सी बने रहे हैं. इसी लिए प्रजा तन्ट्र शब्द का इस्तमाल होता है ना जादा, कुकि हम नाग्रिक नहीं है, तो इसी लिए हम हमेशा उपर की तरफी आगे भी तरफी देखते हैं, की हमारा जो कमांडार है, जो सरदार है, हमें बताएगा सही रहा क्या है, इसी लिए लिए हमें का से पाब डान अप्रोची रहा है, नेरेटिव्स का भी पिछले सरकारो में उन लोगने एक सेकिलर नेरेटिव देने की कोशिष की ती, जो हमारा एक फाँँड़ेशनल प्रज़्पल रहा है, हंदुस्तान का, अब ये बिलकोल उसको दरकिना कर के लिए न्या प्रिन्सर्प्र ये लेके आघ है, तो जब तक इक्तडार में अजी ताकते रहेंगी, तब तक यसा नेरेटिव चलता रहेंगा. तो अब तो बहुत सारे इम्सिटुषनल चेंज्ज़्ईश भी हो गय है, बहुत सारे लोग मैंने सूना है की बहुत सारे टेक्सबोग री राइटिंग कमिटीज भी पनने या करनाटका में खारेज हो आप सुन्ने को मिला है जे इस में आसे मुहीं तो चलना है तो आगे चलने अपता नहीं है की कुच देखें अपने देखा की राम जन्मब हुमी आन्दूलन के जरिये जो मैइटीलोगी जो एक हमेशा एक अलग माना जाता तो और उसको history के साथ लोग कंप्झूस नहीं कते तो मैइटीलोगी और history को पुरी तरे से राम जन्मब हुमी आन्दूलन के जरिये उसको बलकुल मरज करा लि� अपको अलग अलग जगाए पे दिखता है और अभी प्रिष्विराज के बारे में प्रिष्विराज के बारे में एक नहीं किसम की मैइटीलोगी का अस्टाबिश्मट होना देखरें तो भाई हम ये कैसकतें की हिंदुस्दान उस दोर में आगया जा अगया अतीहास्क का जो अद्दियन है, वो मएइत्खलोगी कली डिवल था जा जागा है, एक उसके कषरे बहुत होगे, और सब ज़ादा अगया अगया अगया अगया अगया और अगया अगया अगया अ� जुत गया है पूरे लिएक को चेंज करने में तो एक तो पबलिक पहस्ट्शन होता है हिस्टेका जो की इक पोलर लिएक बोलते हैं उदुस्टा होता है के अकाट मिक वरजन जिस में जो है जएदा तब अख्यरित यह खोशिश की जाती है तो वो इक लाईन अप दिस्टिंछन अप खटम होता जा रहा हैं आब मिट्स अन लेजन्स और हमी देखना पडेगा कि हिन्दुत्वा का जो कोंसेप्त है उस में सब कुछ आप को मिट्स अन लेजन्स अर दोग्मा ये तीनो चीजे उस में हैं तो इक दोग्मातिक अप्रोच हैं चीजो कि तरेव और मिट्फोलोगी को हिस्ट्री में तब्दील करने की पुरजोर पोषिष खादा हैं अब लेकिन ये जोर बखंगे अब बहुत लोग, वाट्साप के ज़र ये हो, तुटर के ज़र ये हो, ये आसे जो चीवी सीरिल्स लोग देखना है, आप एक बाद बताएग, भारत एक हो जे सोड अप तिपो सुल्तान जैसा सीरिल, जिस में सोड अप तिपो सुल्तान हिस्� अप बाद अप बाद बबाद नहीं, जो लिए से अप वछमत नहीं तो ये कापी पपोपलोड़ सीरिल देखना लेकिन वो बलन सव खतम हो गया, अप आसे प्, एक आप दस भीस साल में आप आप आसे प्, एक आप प्रोग्रान स बनाएंगे जिस में मुसलमानो को जो हे व गड़ा जो लिविएग मेमरी है, उस में उन्लोगने व एसभी देखा एस आप कुछ आजके जो बखचा है, जो आज पन्दा भीस साल के हो चूक हैं जो जो लोगदा चोला में सकूल में तो अप, कुलज में पूँज भाँज गया, या कुलगट लेग चलेगा है, उनको � अगर सकते हैं कि जिस सरे की चर्चा हम लोगो ने की और जैसे हमारे शोता इसको दिखेंगे तो उनको वाट्साः फिस्री के अलावा एक सहीं हिस्री भी मिलनेक को समझ में आईगी कि प्रिच्विराज के बारे में जो फिलम तो अपकी प्रिच्विराज की प्लिस्टी जो चल रही है आक्री हिंदु बाज्शा मुस्मान बाज्शाऊ को सर्ब भिलन के तोरपर पेशक रही जो तोफ प्रिच्विराज फिलम ने इसके पहले भी कै फिलम आईए पद्मावत आईए और आईए बारे में बारे में बात नहीं करना चाते तो यस तागी के, समवलोगं के तोडा बहुष्टक्रक पाज्टा के गी और लोग हम यही उम्नीथ कर सक्तें कि लोग कुछ थोरासा दिसेनींग मोग जाए और खुद अपनी भी शुध करें और सिस वाट्साप के बरुसे ना रहें हमारे इस कारकर में जुनने कि लिए मरिंगुक बहुत-बहुत बनेवाड मिद्खतने की लोगवाची