 आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज में आज मे प्रव्हार में लका आया जाता है, वहां आपको अमूमन, तो शंभिधान दिकते हैं, उनको अगर हम खलासिपही करें, अगर वर्गी करीट करें, तो तो अलग अलक आयामोपर उने वर्गी करीट क्रिट क्या जा जा सकता है. एक उनके शंकलन क्यादार पे याखिर, संविदान का संकलन किस तरीके से क्यागया है, उनहे कोडिपाइड कैसे क्यागया है, और दुसरा, संविदान के प्राउदानो के रुप में जो अंतर नहीत सिधानत है, यो इंहेरेंथ ब्रेशिपलस नहीं, तो इंहेरेंथ भेलूस अच्तर मेहित मुल्लियो क्यादार, अच्तर मेहित सिधानतो क्यादार, संविदान कर क्या कुछ वर्गि क्र रुगा़, एप हम लोग आजके से सल में प्रयास करेंगे, तो संभिद़ों को भेसे कोम तुफ पर thicker करते हैं, तो पर कार से वर गिखिरित करते हैं, तो फर खार से वर गिकुरित कोते हैं. वोते हैं संकलन के अदार पे संकलन समन ज़न उनहे Kendh 1920 खिश तरीके से Aur Nig 19 के आब टमाम यहाटााато समबकर बागतन पर खंउन नह माड एक॥ पर बाग़न के पीट्� bgerlong के यहाटाब बन उस Caesar समव exploding के संवबशतर कर बाग nephew त hardships अद्ध्धें से अमबिदहान बुपी दस्तस्टावेज का संखलन होता है यह हम सचलन के आदार पे वर्गी करन का जो � legukarna kajo तुस रा پैटरन है के आदार पे हम वल्वाइ याद लेबिलग पे कन्ष्टितुचन सो क्लासिफाँते हैंže, शम्विदान��면 निद यान नुतची नहीं का ही है या नेगम रोग फंपिादि Shiny रूओ ऽाया तो संभिदान लिख़े होगा या फिर हमबिदान अलिखछीत हत् होगा य корабli-book-book method अलिखचित संभिदान आज की सेसन ल्मे solve अवर गर अवर है, ँऽ जी आद真的很 try आदามेइद मुल्ड सिन्जर कि अज पर स्विदान कि डर ऱक। अगर क्स एक और लोग atryok shambidan, कहार जी म॑र लोगक करतए। कि लिखिब ऽंगिधनeee सा़िगिट玩औ22 अ्फ Krishnaل Кद पत पर बण्दा् ambassadors, छुलगडर ये वआत कया अे थी। अदर नहीत मुल्ल्यो अथवा सिदभान्तो के आदार पे शंभिदान का वर्गी करन, तु चली एक एक कर के देखते हैं, सब से पहले पेशित नम्र बन, यहनी आजके वि मर्स का पहला पहलू परटम पहलू शंभिदान का वरगी करन, आपक्के पास किसि बी से वस्तू का प्लास नोच है, तो वा भी अपका दस्तावेज अड़ प्रहों, यजनि दस्तावेज शबड लतमाल में इसलिय कर हों, कि दस्तावेज का मतलग ही हुटा होटा है, कि हर राल में यह लिखीत होगा, मचद देवो मेरी बाद, रोकुमेंट आल लिखित हो ही नहीं सकता है अमाल लिजि अपके पास आपकी फायल में सब वोज दस वाएट सीट सैं दस सबहेद पनने है सबहेद पनने है का मतलग वोगा के उन पननो पर कुछ भी नहीं लिखा हूँँँँँँ अप चहे उसे की कितना भी खंपाएल करनें फाएल बनालें, नोपक बना लें खाँ औब या पुर मैंगझे खरार लेएगे दस्तावेज तब दभ थक थब पहऴाएंगे जब दक उन पननो पर कुछ लिखा नहो हो ये लिएग रेग येख भात तो तैव होगे, शम्विदान शब्द सेही, ये शम्विदान जिल पन्नो का दस्तबेज खोगा, उन पन्नो पर लिखा जरूर होगा, सीटी सी बाते एक दम में, लेमेंच तर्म में आपको बतार होगा, अगर आज का तोपी का पासानी से समच जाते है, तो अप सम अगर ईगवा रही एक सम पीटन तो प्रेपेर फोड हुड कर चार्जीश ठामेने आप के नहींगा, और अगर ये तोपिक समज में आज आज आज आद है, तो समच लेना कि आप 100% ठीट है तिविल सेभा की तैएरी के लिए, टेके, मेंने का अफ, शम्विदान एक नस्त� आपी आभई की चर्चा सूनेंगे तॉ खिजे �du aspast mein ke luksana suaspast कि संविदान के लिखित वा अद़िक्छित होने का क्या ठाधषपारे है? जैन लिखित संविदान वा अद़्िक्छित संविदान का वास्थों में आप दो। kaya ne likhit samvidhan vaa alikhit samvidhan ka vastho homey matlab kya hain? कैई दबाद चीजे जैसा दिखती ये वैशा होती नहीं है, ये नहीं, तो एक चीज को समझते हैं, मैंने बोला शम्विदान एक दस्टावेज होता है, और आपको दस्टावेज समजधाया, कि दस्टावेज का मतलप, समाने भाशा में मान लिजी आपके पास भीस पन्नो का कि समविदान के अंदर जो कुछ भी दिया गया हो, जाहिर सी बात ही लिखित फोम में होना चाही है, अगर लिखित नहों, तो वो डोकमेंट कहलाए गए नहीं, तुसरी बात, तुसर सभाल यह उतेगा, कि जब आपके पास आपका क्लास नोट्स भी आपका डोकमेंट हो आप, और समविदान को भी में डोकमेंट बोल रहा हूं, तो फिर इं दोनो में क्या फरक है, तो आपको वताहूं, समविदान रूपी जो दस्टावेज है, तो मन में शवाल आपकी अगी आपकि इस डस्टावेज में क्या होता है, समविदान रूपी डस्टावेज में क्या होता है, या को बता हूँ संविदान रूपी दस्तावेस के अंगर, despair's behavioral method is the same in the ethical sendo‎ तेस की राज्बेवस्थागो,देस की राज्ब्ेवस्थागो��्तागे टेथ की राज्बेवस्थागो सझ�छलित करनेंवा�庈 जीदनत सचाहित होते ہیں, the traditional practices 좋아요 of the country people is the same. तेस्की राज लिवष्था को सन्जालिद करने वाले सीधान्त संकलित हुते हैं संकलित मत्लप लिखे गय हो तेहें क्लेर है तो अब दे कहम नहीं सशमजा कि सम विदान एक दस्तावेज होता है कैसा धष्तwechsel जिसे भएद denganनेथ प्राप्छ रहे हो hoje? इस धष्त geliyor तो वाधधे उلةखित हो तreu. था धष्तwould कर प्रापरिसब अर seema brood of aap ne put the food in their stomach. क्लिएर है? क्लिएर तमाने रूप में आपने शम्विदान का मतलब शमज लिया इस शम्विदान बैदानिक मानिता प्राब तेक दस्तावेज होता है इसके अंदर देस की सासनिक प्रसासनिक बेवस्ता को चलाने के लिए यो भी भाते आवश्विक होती है उन बातो का यहाँ उल्ग क्या गया होता है क्लिएर इसके अलगे आपको बताूग शम्विदान आप चुकी अभी मैं लिखित वा आलिखित की बाट नहीं कर रूप अभी सीथे शमविदान की बाट कर रूप सभ्विऍन ricolli देस की सरवचँ मिधि duo aliquit perdi यह केवल भीश मैता Nice भी अबुन क्रान कागी शम thats tashank Charge की मुत क्तातगछु मुन than यह जाहसा, की ौत, की यह कई बी, ौत, all Wohners kase kupes समम underway to see ेसकी�� at joke यह के वालभनत्यण बी।।।. जाहसा जायसा भी onzeonie अगर अप उन देश़ो के समविध्यानु की वी बात करें जिनके समवेध्यानिक प्राउदान और उस देशकी भीदाएका के दोटा बनाई जाने वाहले सादारन वीधान या सादारन कनून में कोई फरक नहीं होता तु भले नहों ख़ाता रेथ हैं। नाज मी औयां णोंोग कोह माई गर �爸्टाने ताल होती। बफीोयंसा ती र्खूeen लाग बछ बी या टीए लगी। ताल after marriage , after marriage अव बैदधा का अखलन किया जाता है, लिहाजा समविदान हुआना देश की स्वरवोच विदी, यहने कोई भी नहीं विदी अस्तित में तभी लाई जा सकती है, जब वह समविदान से तालमेल नकेगी, कही नहीं, विदियो की जो रियालिती टेस्ट है, अच्टीज शमबिदान के दूरा होता है, यहाजा समविदान देश की, तरवच विदी, यह देश का सब शबसे वगडा कानून कहलाता है! अच्टीज आप देश की मूलिक विदी, मूलिक विदी, होके, यह कोई और बाथ अपको बतादु, यह भः केशी भीत arbeवष्ता की ड़ाज हबना सर पर किवादस्ता है asha thinks that what is the present nature of a state in its own state. अगर हम एक तर दाज भवास्ता की विश ठोजत्यो ना Mystery किशी देश की राज बैवष्ता एक आत्मख होorn counter to state , stir so faced with a problem तुम्हभव है किसि देजके राजबि�機會 स्था शंशुत्वको यह भी श teen Medal बबाचा शंगात्म वक्त seven । तो समचद ज़ेंगे, कि देशकी राज्वे वष्था की फ्रकिर्त संवम्ग आग अगर संविद्धान में। कुछ प्राउदान एक अत्मक पहलू को इंगित करते है कुछ प्राउदान संवंगत्म की फ्राउदान की तरा पिसारा करते है इसका मतलव कि देज्स की राज बेवस्था में एक आप मक्ताव अव शंगाद्मक्ता दोनों का मिस्त्रन है. को अईसी इस्थी तियम में क्या बोलेंगे, राज बेवस्था कि प्रकिर्त आवर्द़्द्र शंगाद्मक आप मक्ताव. दो सम्विदान की प्रक्रत्रति का अकलन करके तो समपल से बाठे नेचर अगर गंदान सब आप आप उसर्च्छान आब ईथक�준ogarneakishyaan ashe paafa. प्याश्मृस्पह्ड्छोत्वा, इक अत्मक होगी। वैही अगर बा�द को गूमागे कहाय काजाए, इक अत्मक है, यक यह साभ सप पता चयगाएगा कि, यह यह यह संभिदधान भी यह अत्मक होगी। कि जआसी संभिदधान की प्रक्डटी होगी, ःीं गभी रात्खरसाख श्यपनाँ कोत हमैं पünüzट्याना में में और लोओ beyond outside state, आप य recipृ of thelamour. यया बीजन कमित आप根 क्योदिक, वयारार कचिनक, या तोале वयष्टे गोगी की एप याद्ख़ित थी क्योदिक, आप य espí finances orj- permettre the........ और में ऋसो � lucky. लèt end Kiyatherein मेरी बज्ज्डीों के भीवाजन की स्वाठना नहीं रही होती है. अपको अज़ा have ko aisha nahi dikhega ki yeise kendra rakaar hukai, Raji Rakaar hukai, जिस तरीकी से kendra rakaar hoa Raja rakaar doonohi me shambidhan, कुछ कुछ शक्टियो का भी तरन करता है, यह सभ यहां नहीं dikh которая shambidhan ko Chuch shaktiyo ka bhitaran karta hai, यह देस के साँसन प्रसाँसन से सम्मदित समस्त जो निरणः लेने होंगे वो केंदर के ज़ारा ही लिया जाएगा. उलक भात है कि प्र सासन्ख सहूलियोट को लाएगे लिये होु सकता है. हे चेतरीः परिसदे हों जोनल काूव oceans हों, लोकल सेल्च गोरमिंट्स हों, भर तो लोकल सेल्च गोरमिंट्स यह जोनल काूवन्सेलच सेंतराल कोरमिन के शाध, खबाज़ार है राज बेव्ूस्ता, कि दी�欧ा gustado खेल dellaar क्यवाल सिस्व Liang उत existem पखितराष्क कि राज राग मरें थेखintra क्यवाल स्वडः अंबस्सतो ahorabook तो देश जन संख्या के लिहास थे चोते हों खितरफल के लिहास से भी जो जोड़े हों जहागी एक उजग ही जगा कोई केंद्री, गरीज सत्ता पूरे देशकी तास्निख पर सास्निख वेवास्ता का समुचिद तरीके से अपने दाई तो अगा निरवान कर सके, अगा गर मान लिजे बहुत बड़ा देश हो, तो आईशे में कोई भी केंद्री हुकुमत अपको लगता है कि पूरे देश की सासनिक भेंवस्ता को थीक तरीके से समथाल पाएगी, नहीं समथाल पाएगी, यह छोटे देशो में यह स जन संक्या के अंधर, लोगो के अंधर बहुजादे बैए भीभी दिताए नहो, यावर सिटीज उतनी जादे नहो, यह देश की जन संक्या में भीन भीन प्रकार की भीभी दिताए होंगी, वहां फिर सासन प्रसासन का केंदर एक्रिच स्वरुक आम पर फिषट्डी हो जाएगा, वहां के लोग येग आत्म कप्रकार की राज बेवोस्धा कु आपनने से बजते हैं, हैदा, यो समान भीभेधा, समान ए मरद रद बोगड़ यह संجें गे एक आत्मक राज बेवोस्धा को, कि यहाँ पर सासनिक प्रसासनिक विवस्ता का केंदरी अख्रिच स्वरुप देखने को मिलता है. संटरलाइजट. सकतियो का कही भिवाजन नहीं होगा. समस सकतिया केंदर के हाचो में नहीं दोंगी. वही जब बाद संदात्मक राज्ब्विवस्ता की होती है. संदात्मक राज्भिवस्ता हमे्शा-ामेंशा सासरं प्रसासन के विवखंद्री ख्रिच स्वरुप के लिए learner नहीं है. ती संटरलाइजट मोड अप भरनिन्ः araashёл phlihustu. सासरं प्रसायसरं का की विखंदरी क्रिच स्वरुप. De indri krit svaroop, जठन्तिला मैं क्यां या और कैंद्रि अुकुमत हो गी कैंद्रि अुकूमत हो गी देस की सरवच सेखती आूँ या सरवश्व ऊ्स्च्ती आ के वल वो के वल या इसी के हाथ हो में इहिट नहीं होगी बल की, कंद्रि अूकुमत के साथ साथrite, अभी वेदो तो और तो, off कि लिए ती Stir is two divided into reformation, with more consultation and �न �íस घरीं का भी लठ है, happening with the government its duty is to observe the春 of pro formulated月. can see any form of Federal Structural 好似 union type Federal Structural federation or confederation can be any form of Federal Structural It is done with the some powers. और इसका साब साब यही होता है, कि सासनिक पर सासनिक बेवस्ता में, भी केंदरी अक्रित स्वरोप आपको देखने को मिलेगा. ती संट्रलाईज मोड अप दवारनेंच अन अद्मिनिच्तेशन यहां देखने को मिलेगे. अप सवाल यह वरता है, कीन देखने लिए संगातमक राज बेवस्ता जयादेश शुटेबल होती है, तो जहर सी बात है वेदेश यो जन संक्या के लियास से कापी बारी वरकम जन संक्या रकते हो, वेदेश जो चेट्रपल के लियास से कापी बड़े हो, येक किन्दरी अहुकुमत के दवारा समुचे देश के सासनिख प्रसासनिख, दाईतुव का निरुवहन करना संबहो ना हो. तो वेशे में क्या होता है, किन्दरी अहुकुमत अपनी शक्तिया, अपनी एकाईो के साजा करती है, और दिवीजना पावर वहां, वहां एक तर से अबजरब के आचा साचन प्रसासनिखा, भिकिन्द्री क्रिष सवरुक दिखेगा। उन देशो के लिये भी शंगातमक राज भेवस था, आप बरियारे हो जाती है भेध आवष्षेख हो जाती है, ॐ मी अप ने सारी प्रम्स्तट्त्या दरशाडेति हैकि, انन लगon list mè esa colleagues from the country will give assumptions of AM nation like , ऺीन्डरी किरिज़िटष्वरुव अठाऊए, aur justification of AM nation like here in hand. And राजवेवस्ठत्ता के वीक्न्भरीडिचफ़्ोरृब को आंजमानே के long and serious thinking the शासन्च माँवको पर साचन प्रसासन का सवर्रों।। पुरी तर से कெंद्रीख्रित हो जाएगा। इंआप देश के सासनिक प्रशासनिक सवरवुप मैं, कुच सिमावं अव का अप को अप �琈ट्त्रय भी में। तब थक वी खेंधरी करन का भी बहाँ दकने को मिलेगा. तब जहांपर थब तब धब थब धब धब थब तब न शंगात बरी गून तो उसी कोम बोलतें है. अभर तब संगात मकता है. यह कुछ मोग कोः पर चासनप्रसासनकी सण्वोग पूरी तरस लें. केंदरी क्रित हो जातेगा. कुछ मोग को पर यह यह केंदरी क्रित रहेगा. यहे ही भेसिकली आम तोर फे यह तीन सवौरुप बहुए जातेऔ हैं राज बेवूस्ताके. अर इंके बारे में गर जानना हो, मान लिजे मैंने कहा, कि किसी देस की राज बेवाश्ठाता, जो शवरूप है, जो उसकी प्रकिड्ति है, वो शंगात्मक है, तो इसका पता कैसे चलेगा मुझे? देस की सासनिक प्रसासनिक बिवाश्ठा को चलाने वाले सभी पहलु, शवी सिदहन्त, सभी विन्दु शमाहित होते हैं। तुसरी बात हम ने समजी समविदहन के वारे में, कि समजिदहन देस की सरवच चविदि होता है, देश का शब से भड़ा कानून होता है। यह देस में जब भी कोई नहीं कानून मनाया जाएगा, तो उस कानून की वैदधाग का अकलन इसी आदार पर किया जाएगा, कि वह कानून संभिदान के प्रावदानोच शे सुमेल रखता है कि नहीं, मैईचिं रखता है कि नहीं, अगर मिस मैइचिंग रखतेगा, तो वैषे में उस कानून की वैदधाग कही नहीं अदर में लड़क जाएगी, तो इस लिया से संभिदान देस की करवोच चविदी हूँए, तीसरी बात हम ने समजी कि संभिदान के माद्धिम से हमें पताषलता है, कि देस की राज मेववस्ता की प्रकिड तिकैषी है, इंचीजो का हम असानी से आखलन कर पाते हैं, संभिदान हमें यह भी बतलता है, कि देश में इस तरह की सरकार है, आखको अत्देक चातमक सरकार है, ये कैसी सरकार है, इसस की हमें जनकार ही मिलती है शमिदान से, अगला point है आप मेंछन कर लिंगि, कि समभिदान के माद्धिम से हमें आगली जनकारी की लिए, देश में कीस यह सरकार है, जियसे बारत के समविदihngramokさ musique so descubren for India as per its sociology अप्रेखर लेबसेगो लहे भी ठावरट के लिह संशे ज़े लेड audiobook for India as per its sociology � �ने हो जह नेये के ल jobs. उ आप को हुड़ाित हो था Even it is under the leadership अप आप को भावाए णाजले अहीत परेच़हालागां� físे चब the position you तो आपको भीहद असानी से पता mosquitoes to aasani se pata chal jaay tik of the American government endearment along with the Civilannedisk Community. यक अमेरिका का सच्शम्यदान स्रकार के औधध्ाीख स्यात्मक श्वरूप कि साकालत करता है. sitting about and opposing the struggle of the government, तर जीस इस देस का स्व़िदान से मीदहान सिरकार के जी स्वरूप than the government that is party of Vice Ministeribil. यादे उपईुखत होती है। आद्देख सथात्मक सरकार की तूल मैं यादे उपईुखत होती है। तीस देस मैं सफॉल आदा की आद कर साथातमक सरकार की भी जान ता एक तुल्गने लेए। 20 देश के لिے सम्सदात्मक सरकार, आद्यध्छात्मक सरकार के तुछला में, यादे उपईुк्त होती है। शौते बल होती है. 20 देश में सम्सदात्मक सरकार के तुला में, आदлив्चात्मत सरकार के यादे accord उपजुक्त हो ग quelqu, तो देस की परिस्तितियों का भी आखलन करेंगे, और इस तरच शे हम लोग समजेंगे, संसद आत्मक वो आद्देक शात्मक में भिवेद, और जहां दोनों का मिला जुला सोरुक हो वहां क्या होगा, अर्दा आद्देक शात्मक प्रकार की सरकार होगी वहां। अब देस की अंदर सरकार कैशी होगी, इसका तो आखलन हम ने संभिदान के माद्दिम से कर लिया, अप सवाल ये उड़ता है, कि सरकार चाहे संसद आत्मक हो, चाहे अद्देक शात्मक हो, या फिर अद अद्देक शात्मक हो, हमें सा दियां देंगे, अभी आप संसद आत्मक की हो, अदद अद्देक शात्मक की हो, सरकार के शदैव शदैव तीन आंग होंगे, काओं कुन, अदद हाँभ, कारे ःींःया।, अवा इनयाई पाली का।की सरकार लिक यह कए भी ईगो, गर कहे कि, अवा टिगmus, जब ख़ीटी के थी इंगो, बिर व questioning दश्यद of wu. नितियो को लागु करना, टेश के प्रसासन का दाईत तो समहलना, ये समच्त जीमेदारिया कारेपालिका के पास होती है, तारेपालिका को मैं यहां तारांकित कर दे रहूं, तो किस पे लोड के एक बर फिर्से मैं आएंगा प्रिता ख्रूए आलग से, नियाई पालिका सब को विदित है, देश के अंदर, नियाई को शुनिष्षित करना, यह दीशाइइट करना क्या गलत है, क्या शही है, तो इस तरह से इं तीनो आंगो के मेल से सरकार बंती है, लेकि नाम तोर पे आंग्सनल घमोक्रे सीज में जन शमान लेभाशा मे फ्रुए हम लोग इसी कारे पालिका को सरकार आंजे सुसोवित कर देते है, कि यह सरकार है, जएशे मान लिएगी अभी केंदर में किस की सरकार है, बोलते ना मोदी सरकार है वैई मोदी जी के नित्र तुज़ाहिर सी बात है, देस के सासन पर सासन को किस दिसा में लेए याना है कैसे करना है, आप मान लिजे किसी वहन प्या बेटे है, तु आप अपने आप को कही नह गई वहन के चालक के उबर फुरी तरसे शमर पिद कर देते हैं, यह मान के कि है, यह हमारी सुरक्चा का खय तुफ पूरी बहन सरकार है, भहन का केवल ड्यवर ही शब शन्फुछ नहीं है, ुचिक वहन को ड्यवर लिए रोल में है, कभी उष्पमे भी स्छास morale, अगर तक्निकी बाशा में कहें तु प्रदान मंत्री नरेंद्र मोदी की जो मंत्री परिषध है या मंत्री मंडल है, उआप पुन्ता सरकार नहीं है, अप का शकते है कि सरकार का सब से प्रोमिनेंट फीषा है, अप एक्षा की जाती है कि विदिस रीजन के कारेवो में पक्छ के सास साथ, विपक्छ की भी राये सुमारी का स्वागत करे, उसका भी इज्जद करे, उसका भी द्यान डख है, और जहाँ इंचीजो का जितना जाजे द्यान डखाथा है, अप समज लिज़े कि वो सरकार उते नहीं जादे खोन्स्टिटॉसनल गोरमेंट बन पाती है, समभेदानिक सरकार बन पाती है, अगर आप भीपक्स को नजर अंधाज करेंगे उनको देंगान डखे दुज़ सी बाखे तमाम तराए के खनूँन बना सकते है, तमाम तराए के नीतिया बना सकते है, तू फिर वो बलिटेडा गवरमेंत नहीं हो आई थिर तो आप नलिममेटेडा गवरमें बन ने की दिशा में जारूहे हैं शीमिविध ऽर्कार खही नह हैं लोक तनत्र की प्री रीए उक्वीषिट हुतिये प्राद्फमिक सर्ट होतीहें षिम्ह्त स्सगार का मतला भी होटा है कि शम्भिदान स्व्मठ स् planner का चलना है वर जब भी भारा जेशे से देशो में लुग्टान्थेचो में आगर स्सगार स्व्मठ शम्ट चलें, तुजाइर स्बात पुबिपक्छ काभी दियान विपक्स को नजरन्दाज करने का मतलव कि विदाईका के बहुत बड़े हिष्यो को आप नजरन्दाज कर रहे हैं. खेर ये कुछ गरी बाते है, नियमित खलासेस में इन पर पिस्तार से हम लोग भिमर्स करते हैं. आभी में लोगत के सीदे अपने टोपिक प्याता हूँ, बचाश अप को इतना बतार रहा था कि समविदान यह बतलता है, कि सरकार के विविन आंगो की सक्तीों की शिमाए क्या है. यह सरकार के यो तीनो आंग है, विदाईका, कारेपालिका, वो न्याईपालिका. के अप बन छाएऊँ, तो प्रीखाते क이션, जो जो वत सبحढी आब तटब धाला, विविन छोब जो समबग्डेएसो़ रही पायदबी होगराग. कि मैं सेऴाँ आतची रही फिलगे है, उर मूसезде तब आपने बबादन जो गरे पादिलग कास्ब रही �件事情, बूर्गिक्रन्एप कुपड़ाने सेपहले अगर आप यान गए हम समजना आपकि भेजड उलेखित होती है, जिनके माद्ध्ध्यम से देस के सासन प्रसासन को खलाया जाता है, सिदिभात, पाला पुएंट, तुस्रा पुएंट, शम्विदान देस की सरवोच विभी की भोमिका में होता है,या देस की सरगार का सोळुइक कैशा है, खocolateसी सरगार है है. उगर औ़ वर वर में आपका में नना है, कि ऑी संदाथविसरकार है, ओड़ी नध्धियम सरगार है, आन्टिम बथ संभिदान है कोंकी, सरगार है की सवौरोआः का जchn ब्तworking ड़ने के हो, करकारCreAith ,SEX бойong' की सक्तھیो की परीछ़ी कह ordinary powers यहनी अगर deploy ka следующ experiences तो बता दे� bosson लाईसा volume की bidaith की aapus यह यह यह यह यह शम्विदान ही रेख हंगिद करता है ख्लीर आप देखवा, चीदे आते हम लोग प्रारंव में जहाँ आमने तोपिक रख आदा यह ने क्या बतायत हाँ आपको यह संकलन कयादार पे यह यह शम्विदान का जब हम बरगी करन करते है यह संकलन कयादार पे यह संभिदान में चीजे कैसे लिखी भै हे यह संकलित कीगे तुस्फ़ा अन्तर नहींत मुल्यो कयादार कर यह समविदान के अंदर जो भिवं प्रावदान है यह अन प्रावदानो के माद्धीम से कुछ मुल्योंamam कुछ वैलूत सको पदर सिथ कیا लेएह है आप ज़भ हम समविदान को उसके फुल्लीो के आदारा पे वर गिक्रित करेंगे, तो अहा लिखित वा और लिखित को बहुल जायेगे भी ग्या कहाँगित कैंक उ� Safe to check to which the भर ट przyp�तनाण। बचोग क्यं यहे वाoooooooooooooooooooooo या तो ये ये किखित होगा या फिर? और लिखित होगा या फिर? और लिखित होगा तुसरी बात है. तेक ये ये बात आप समच चुके है, यस समविदान चहे जैसा भी हो, पैदहने क मानेता प्राप दस्तावेज होता है. अर जब एक बर्ष्ववस्पष्थ होगया कि यह दस्तावेज होता है, तो जहिर सी भात है, इसके अंदर तु बाते होंगी, यह सास्निक प्रसास्निक ब्योस्था को संचालित करने से शंवन्दित बाते होंगी, उन बातो को लिखा गया होगा. तो संविदान अपने मूल शुरूब मेही चुकी यह लिखा होगय होता है, फिर इसे लिखित वो ओल लिखित कहने का, कि माचलब है. तो पहली बात हम या फिंदी ब्याक्रान नहीं कि लिखित का परया एक तरसे भिप्री तार्ती और लिखित होगया, और लिखित का बिप्री तार्ती लिखित होगया, अम राजनीत सास्तर पड़ाया है, पूलिटिकल साँईच, लिटरे सेप नहीं है यह यह, तो हर सबजट की अपनी तरमनलवसी होती है, और सबजट की प्रकिट की अनुसार ही, उस सबजट से सम्मन्धिट तर्मस को रेखांकित की आजाता है, पारिभासित की आजाता है, खली रही बात, तो दे कि यह, पहली बात लिखित समविदान भी दस्तावेज होगा, ओ हम तर्मस के बातों को सपर की होता है, तर यह के बात हमेशा लिखित समविदान होगा, रिखिध समविदान को मुर्त रुएख देने के लिये हमेशा- हमेशा एक समविदान सबा जैसे इंस्टिटूशन की आवच्षेक्ता परती हैं, शमविदान सबाः helt एक जीस देश मेभी आप लिखिध समविदान पाएंगे ता एमानी एँ वह लिखिध समविदान किसी न योजना बदत�槍ेखे नịने लेगी कि हमारीशमविशनन का शमकलनका असूः। अवilliilyilylikeeth Очень always appeal to the people spoken by the peoplecentmerson the more they spread it,the more necessary establishments will seem the longer they search. अवilliilylikeeth 대चकयमट़ेच़न छनजदाईड़ें की योजना बदनीशने की 對 from there a better constitution of the person like this. ते पाला प्च्ट् company of the election display 멤�ट of the election show. तो सबाल यह ए tiet तब प्रिक्साय हो रेने आत बता गर की क्रिह॥. तो और सरच्नें जिकतायमां बूने पार्टे कहfounder of equity of leader. दिस़ळंटेंअ चमन्रेरां्दि की Lesheekji ke kariklinam turne kararyin. तो आपे स приходचाका यह अम पराँवा creoई. अब हो सकत है, किसी देश की परमपराये यतनी सम्वरी दो हो, यगर उन परमपरायों को ही हम थिक तरीकेशे फोलो करते रहें, तो सास्टर को हो कर उनहे एक जगा कमपाल करने की आश्टा, तो तब परती है जब हमें आपने देश की परमपरायों पर विश्वास नहीं होता, हमें लगता है कि जैसी हमारी देश की परमपराये है, उन परमपरायों के आदार पे हम राज ब्योष्टा के उस शो रोप की प्राबती नहीं कर सकेंगे, कि उस की हम आपे खषा कर रहे है, तवाएस के वह मैं, अजना बतर तरीके और सम्भिदान कर संकलन करना पЕराहे है, कि समभिदान में जब भातो को समकलिद कर दंगे, तुफीग लोग उनही बातो क्या दार पे सास्थनीख पर सास्थनिख विःस्था को शंचालिद करेंगे उनही बातो को आमल करेंगे आलेकी सम्दान वाले देशो में आलक से इस थरह की बातो को शंचलिद करने के आश्टाए भी नहीं योंगे आपनी शम्रिध परम्परावो पर यकीन होता है, वो मानते है कि हमारी परम्परावे, हमारी रोडिया, राज वेवस्था को संचाडिद करने कि लिए पुरी तरसे, पुरी तरसे फिट्वल्स है, पुरी तरसे उप्युखत है, तो फिर उने अएसे किसी जंजद कि � उवरे रही थ, एक वेजिद सम्यदान एक योजना बगद तरिखे से निरविद की आ यह होता है। तो जैहित सी भड ही से हम, हमेसा कि, एकल धस्ता वजी सुवर उप में, कि सुवर उप में, एकल धस्तावजी सु उप में, यहनी येछी तस्सरूप में, अपको हरे नब � यह संबिदान बूपिदश्तावेज के अंदर अपको दिक जहेगा कचकार के तीनो अंगो के बारे में क्या क्या जिका हूँआ है कमदेी में बाद्तय देस की लोगो की आसावए अपकंचाओं के बारे में कु कoungon कोन्ची बाते कही के जहे के है है यह हमारे देश की राज वेवस था कीन आदरशो की बुन्याद कर संचालित होंगी उन आदरशो का भी शमावेशन उसी एक दस्तावेज में किया गया होगा तब कुछ एक ही दस्तावेज में आपको मिल जाएगा लेकिन और लिखिज संबिधान शमान निता हा यह होगा, यह सी बात है बहुदस्तावएज में होगा है पशीडी भाट यह हOWM धस्तावेज म्यें होता है अप पह आप कोई कही, टीक, मान लिए हमें मालुमें इंएक इआच़ संबिधानrive of england तो क्या इंएक यह एक राज वेवस था को संचालित करनेगे लीए और तब आगी सब नियाईपालुका कुए आप आपको याखा आप दब कई आप गाँम नदोग कई ख्छ्टाई 영상을 पादबरेका को लेए पुज्गए असलोग जबार उन्द हैं प्रहीगा को वो चक्ती प्रई में प्रे लिए आप दब प्रे लिई ठाम को उदा एप नहीं� वाथवरल में वहांके शम्विदान के प्रुवदान उड़ रहे हूंगे देकना पड़ेगा एशे एशे नहीं आई वो लिखित ही, बट एकल दस्ता वेजी स्वरुप में नहीं होगा क्लिर है बात, तुसरी बात विज्चण बढ़�ft वंडल लेखन काही या जाता है विचण अब खारे प्रारमभ होगा तो एक वोख तैशा आएगा जब शम्विदान शवः़य वोसचित करेगी कि अब हमारा शम्विदान बनके थआड़ार होगया अब हमारा शम्किदान बन句, बंगे तयार अगे, अआशम बूयदाना स़्ाँग. सम्विदान आदि � materials. एक आईसी तिठी एक आईसा धारीक जिस तारीक को यह गोशित किया जाए, भभ हमारा संविदहन, वयदहनी कवस्तित्तो को प्राप्त कर लिया। तेत अग्टमिट. नप्रदो optata आप औगट़िखित समविधानोक संदर में नहीं गुँओओओ आप आप आप औगट़िखित समविधानोक कुओओओओओओओओओ आप आप आना पाता इस और इस देइज़ समविधानon-dhege-dhe-dhe-dhe-dhe-dhe-dhe-cab-bhan-ke-tyaar-hona. बनकर तट्यार कर लेकिया था. तदुस्रा भीभद अरीखित अरीखित सम्विदान लिखित सम्विदान के आदिनीमन की तीठी होती है. आपमउगित सम्विदान के अंदर अदिनिमन जयसी को इती ती अप को देखने को नहीं मिलेगी. इसे पहले हमने जू फरक देखा न book shamvidhan these were the promauto of the very skipped आइ, आगला बिंदू थेक्तें जिसके अदार पे हम लिखित वो अलिखित में भिभेध प्रकरतें। समभेदान।solitr body, счम भिदान। यहां गान्स्टी तुविंटूच तुझवेंगे थी, यहा नही थी वहां देट्वि अह तुल्धे रूस बते ननने काई मुइ Canyon आदिनिमन कितिति atlimate non. देत अफ यआख्टम्यड्ट्वेड जब फ़ट्बाद लग आरज बश्ताच कैसि होगी. आत अप देत अफ यआख्टम्यड्ट्वेड घऊगा और आरज अभ आप लग, अरज आप लग, की सरा फर्ग? अपको मालूब है, कि संभिदान यहब आप लाता है कि टेस की लाजबेवस्ता कि प्रक्रति का इसी होगी? तो राजबेववस्ता कि प्रक्रति के गरूँंस पे, हम लिखित वा, और लिखीच समविदान में बीवेध द्द लेखेंगे. राजब्या़ुस्तः कि प्रक्र्� Felipe Humace .. नाजब्याच्ठा कि कितबेग्रत्या.. आँा, आँा, आँा, आँऔट्मक, ओमएट्मक अँईईईईईईईईईईईईईईईईईई... ती टीए하는데, झो आँएईई... लिब कल गाना. अब एओ Deis evening, सुए agriculture. सी लेए। दिरकिये जिस देश में ॉ क्ल کہिज समबिदान होगा उतेस की राज बेम�囉 सदबींद्डी कागा अप ॉ ड़न कररा है उताय मानी, लिhim समबिदान के सचंदरवा में राज �be79 Bund ‫ कि लिए ती आपराकिडती कु pilgri thi hoti hai अभ हीンドे भे समबिदान सब हप जाए吧 यह ब्यद लिखित समविदान के हो! तो आग्ड लिखित समविदान के लिए राज बेवस्चा के यह तीनो शवरूग फुले नहींगे हैं. आगर समविदान आगलिखित है, तो तैमान यह देश की राज-बेवस्चा की प्रकेट तिहर हाल में एक आत्मक हो गी. कभी संदात्मक नहीं, कभी आर्द संदात्मक नहीं. इस अदर पे आप लिखित वा आलिखित समविदान में भिभेद मुत्पन कर सकते हैं. क्लीर है यहां तक बात किसी को कोई दाूट गुट. क्लीर है, इस पाहितरन पे हम ले देख लिए राज ब्यावस्था की प्रक्डटी के सचन्दर्म् में। आवा यह, आगले पिरमेटर पे हम देखते है, किसी अन्ने ग्राँन पे, कि आगिर इन दोनो में क्या फरक है. ख conjun । ग constitu । को जोसցऊ�旧 । जोसrange लिखित अप थे करहे bike जोसउचा of अप भी दीख भी आँद दर हो ग Beaut यहाँ आपको देट अप यहनधणट नहीं दिखेगा आपको देट अप यहनधणट नहीं दिखेगा इस्वाब भी भेद हम ने क्या देखा आपको दिए वोगति यहनी नेच्झर अप पोलटिए के संदरब में यहाँ आपको टीनो भी कलप फुले है अद यatre थकँाद्म क्यान क्मछ सम्म कभा्या के नहीं why aatmak ayat?] यानी अनीतरी भी ह nhữngी सगता है सम्भावात मागनां.. नहीं पीश сторग कुई благодар में hai chinani Gree seams Kihaan in never Sahad++ मोख रोत मागनारा लग को लग पियवेद औियकां के अद की वी बहान हमने नहीं yoong Per�도 guide हो बारी दिका आखलन करें यह बायेंगे लिखित समविदान वाबने देश में शरकार के तीनो अगंग हैं, कुन-कुन भीधाईका, कारे पालीका, व avail palika, वाबनाय पालीका, शंचेप में फिल पुरा रहांग. बिदाईका, कारे पालीका, वाबनाय पालीका. आब लिखित सम्मिधानूबाडेश मे बी, अम सरकारके भिफिनांगो की बाद करे, तो अगें हमें या तीन आंग दिखेंगे। पिदाए का, कारेपाली का वा, नियाई पाली का, क्यर रीए बाद, भिथाए का, कारे पाली का वा, नियाई पाली का। अब देखे क्या मैंने बोला वि�िवेद का पीविन्दु की आखलन? अगर हम यहापन श़कार के अन तीनो अगो की सक्टिो की विवागी का अखलन करे. तो कमोबेश हमेसा पाएंगे कि जो यह नयायाई पालीका है नयायाली का, भिदहाई का तता कारेपालीका की तुल्ना में, बिदहाई का अईन, कारेपालीका की तुल्ना में, पयापक शकतियो का उखफ करेगी, इस पैटरन को दियान द्खेंगे, अंगरेजी मिलिखदेराई में, किर जुटिस्यरी आएड़़े इन्सवाएज, वाईटर पाव, आ� अद्यादिक स्वायत्ता का लुब तुथाएगे अगर तक्नी की भाशा में कहें तु लिखित समविदान वाले देशो में नयाईपालिका की जो सकतिया हूंगी वो कही नकही विदाईका वो कारेपालिका के कारेो की समझ्छा कर सकेंगी लेकिन दिन देखेंगे विस देश में और लिखित समझविदान होगा वहां नयाईपालिका की सकतिया कापी शमित होगे विर जुदिस्यरी इंजवायस लिमितेड पावर बर तिन के सोफ रिटेन को वो स्थिटुऊसन अप देखेंगे नयाईपालिका विदाईखा वो कारेपालिका की तुल्ना में अदिसेस सकतियोगा वोप-जोग करेगी लेकिन और लिखित समझविदान में देखी है क्या अअडर होगा सरकार के विबि नंगोगा सब से पावर्फुल यहाँ विदाईखा होगी बिदाईखा के बागे बागे न्हें बारी अखी विदाईखा दूसरे नंबर बार यह � stiff नयाईपालिका की अफ फिर अन्त में किसकी बारी आईगी अप कुआप ने लेखित समझविदान के देशो में नयाईपालिका के पास अतिय दिख सकतिया होंगी अर लिएक्त समथिदहन्ावले देःऌ में, नियारे पय Language केपास श हिमिथ सकक्त्या हो गब spilled benefits, चि diarrityসे सकत्या और नहीं से। की शविथ सकत्या इंंँसेंश के ना� Stack क्यारे पयffentlichक कारे पयने कर historians of Act, यहाने प Blog, शामबिप Anybody who doesnít考察, यह दिखता है कि बिदाईका के कादें के शमिच्या ख़सक्ति है लेकिं बहुत ही संऽखुची तस्ठर्तका स्था और या प्धों करishtara rein kih khyaingsya kaiditya hain. ओ�樓क उापा खस्टर पै के द में उने खिर्ए द Jerome king ofrich桂म्या councils. अब से के सॉ कोमनेमों किनजधी कर क virtue4. समज्ठट की best payabek aastar. अब आप समचगगे हूंगे क्या फरक है? लिखित वा आलिखित संभिदान में, अगली बात, लास्द बिन्दू हम लो देखेंगे, और लास्द बिन्दू तक जितना पीचे का पड़ाया हूंग, आप देखे रहूंगे संचेप में हम लोग निरंतर उसको समप करते जार है अंब्रे अप देखगगगगग पड़ा पदऽ को समप कर ले देखे हैं लिखित वा लिखित में येंके कびवे ध्यम सबulent लाँ हमilated वा छ़ा ofでしょう में अना तब कोर धिहन ॐ Ende कोसल restraak mais समभिदान में, लिखित समभिदान में हम में में हमें就是 , व stehtड़ यह ख़़ तस्टावेजी सुरुप यह शिंगल कोटीपाई डोकमेंत के रूग में नहीं होगा ख़ीर है, तुसरी बात लिखिज समविदान में देट अप यनाख्टमें आप को मिलेगी अदिनियमन की तिटी यह वो तिटी जीस तिटी को यह भोसित किया गया हो कि समविदान पुन्ताव बनके तयार हो गया यह आपने भाईदानिख सुरुप को प्राप्त कर चुका है लेकिन आप लिखिज समविदान के शंदर में आपको देट अप यनाख्टमें नहीं मिलेगा ख्लीर है लिखिज समविदान वाले देशो में राज बेवस्था कि अगर हम प्रक्रत की बाद करे नेचर अप पुलेटी तीनो भी कल्प फुले होंगे यूनिट्री फेट्रल, क्वाशाई आप ख्रेर है अप समविदान सबा के निणने पे दिपैन करेगा कि इसने अपने देश के लिए राज बेवस्था कि किस प्रक्रतिका चाएन कि आइ लेक्ईन ये बहु भी कल्प आप लिखिज समविदान के शंदर में खूले नहीं होते अर निखिछ सम्विदान वाले देशो में अगर हम नेचर अप पालेटी की बात करेंगे, ती आप शदाएव शदाएव एक आत्मक्ता पाईजाएगी, यूनिटरी नेचर अप पालेटी देखने को मिलेगी. चरकार के बिविन आंगो की सक्तिो के शिमांगन के मद्यनेजर हम देखते है कि लिखित सम्विदान वाले देशो में, हीर जूटी सेरी अलवेज इंजवाएज, वाईदर पावर अएज़ कमपारिजन तो तो लेजिस्लेटी वें देखनेगे, यहाँ पे जूटी सेरी हमेशा लेजिस्लेटीब वार अगज़ेक्तिब, यहाँ बिदाईगा वाग कारेपालिका से जादे वायत्ता रखेगी, लेखित वाले संदर में हमने क्या देखा, यहाँ पर सबसे जादेष्वायता, सबसे जादे अटनोमी, अटनोमी सब से जादे सक्तियान किसके पास होगी, विदाईगा की, लेजिस्लेटीब की, किसके बाद विदी सेरी की, किर भार यहाँ आएगी एकज़ेक्तिब की, यहाँ पैटरन है, खलेर है, अब तक यही विबेद हमने देखा, अब लाज़ भिबेद आपको बताने जा रहा हूँ, और इसी के साथ, लिखित वा आलिकित समविदान का जो वर्गी करन है, यह तोपी काप का शमाप्त हो जाएगा, समविदान किस से मिलकर बनेगा, समविदान अपने प्रावदानो से मिलकर बनेगा, , अगर किस tight समविदान लर सा�男 और मसानझाबह।, भिक्र तो बने किस कुत का मना पे Mystic आदग है, समविदान नक साध रहा हो सो धोooky अपने भाने ताग धरूग।, अगर किसी संभीदन के सागे के सागे प्राुवदान नम्मे प्र сторग के हैं, तो हम बुल देंगे कि आमूख शंभीदान कु הס्त्बिदान नम्मे है, कु समस्त् प्रोवदान नम्मे प्रा helicopटि के है, यह कवी नम्मे प्रोवदान नम्मे है, चिशंभिदान पु�miyorum में है � decorations be set अर अगर किसी स� resolved कुछेक प्रा innovative में है ऻ्ये शम्भिधान पुइभ् sympath, अब ही स्वाड़ानो औरictional, किस यह था सब यह �ery still missing वहंसा प्यट भाब Frog जो मे�望 का उन मीष सा Battery तुर्ःआ। तो compound । । । ašani । 可以 चक्ता हो आप्रवदान ज़ने को, है आप्रृवादान जो भेहत आसचनी से संऽएदनी हो. अप असचनी से संशुदित हो जाए. ब्यादा� meine ुझकव कम दाना उगु़। चै chase चively बॉस्यात् spiritual 얘기를 न away प्रभत के शम थ probably बणया उआ रभ रभ प्रादाश my हु। Many उआही प्रा eherदि के प्राव्धान हो।, तो आइशे aftermath,可愛 & act 이렇게, इस मे शाYa şeyi plak�� 느�ा offersो धो उआइःदि, Typical offers like that where यक्यthink क्भяли के वियर्थ कै आक्ध के सम ढ के लिे प्राउधान है, तुम, कि सम दिल कर Ave mama kathore ic ke schimbidan n तुम आ्पımızı सम प्राउधान अनुपॉइ सम भिधान । faultsdhaan apmoЕНamosambhidhaan अहिं फ्रत्रउ appearance yachaветri अइ선नरच सम विधान इस गी ख style iящi ॐ। ॐ। ौ। ौ। ॐ। ौ। ौ। स्डिलंका, अंप्मा प्रिवडं है, कषत्यासका।ceans अफरी गत्छिआमने � naar the than खानाया Bouham Isissant रिव आपुटानुउगा उकी estimates ног अब अपत्ताई घिरPE अंफीँ असा्प erstmal said लिखित वा au līkhīt mein अप भी देर्तियो में जो लोग भी इस तोपिक को समझ पाएशे हैं, अप समज लीजीगेगा कि सिविल सेवा की तैयारी के दोरान खोई भी भी से पहने में या समजने में आप खो समच्या नहीं आप आगर यहां तक अप का दिमाग भी फ्रेस तरीके से काम कर रहा है, तो � भी के भी देर्तियो, चाहे आप ग्राईजूएशन फस्टीर के हो, यह शेकंडीर के हो, आप इस परीच्छा की तैयारी के लिए पुरी तरशे कमपीटेंट है, तुकी देखने में यह आसान तोपिक जरूड था, लेकिन आपने महसुस किया होगा, इस में हम तमाम नहीं � आसा करता हो, यह आपके लिए लेक्सर लावप्रत साभित होगा, आगे फिल इसी तरशे इसी दुफसरी तोपी के साथ, तिर आप से मुखातिब होंगा, वैसे इसकी अंदर भी एक प्यसे ट्रह गया है, अप चुकी लेक्चर बहुत लंबा नहो जाए, इस लिए में यही अप शम्भिताण का वर्गि करम, और आब यह एक पकुष और रह बया है, अंटर नहीं से मुलो के आदार पे शम्भिदाण का वर्गि करम. थो थीर कविभ eti by via�ittis ceraithe और चाहिजाय से paintings अज धूए ख़ी नहींlles fault जली विधा ले थarter in Indian film नहीं प disturग है। बहुग सुब सूभ कमडważ्afsapu नहीं � bun huu alierthe नहीं इंगे और दुचने कब हーテ frequently खा� pile ब्फि 여러분들 भरत थू क्कछा,