 Hoşgördük her vaktiniz. Her anınız gayrı olsun. Değerli kanalıma izleyicileri. Kanalı çeferinde ilin son anlarında dekabrı aynı otuzunda. Hoşgördük. Bir de beraber iki kızı dostlar. Kıstekli izleyicilerimiz. Dekabrı'nın otuzu. Yani bizim için takminen 1990'lara kadar adı bir tekvim günüydü. Ama. 90'cün erbelerine itibaren. 89'cünün dekabrı aynı otuzda otuz birine geçen gece. Soydaşlarımızın aras boyu sehret zolağında. Bu sehret terilerine karşı. Bu sehret terilerini aradan kaldırma. Doğru. Bu büyük mümkhal hareketinden sonra. Otuz bir dekabr hem de tarihimizde dayanışma günü. Esninde bu dayanışma günüdü. Bir millet. Yani ayrı düşen bacı kardeşe. Ayrı düşen halloğlu halloğlu ya bi bolu daya oğlu. Her halde. İnsanların biz o aras çayın üzerinde o seslerini görmüştü. Ama yine otuz bir dekabrı bizim millet, bizim tarihinde bir de. Hemrelik günücün mü dayanışma günücümü kalıp. Bu günde resmi olarak da öyle seviyesinde giyd olmuş. Gidelim ki bu ideye yanın müellifi. Hemen halk hareketi zamanı olup. Biz sabah da bu mevzuya işareleyecek. Hem de sehret hareketi mevzularını birinde davet edecek. Ama bugün biz soydaşlarımızla bağlılanmış azıcık. Çünkü karşımda böyle bir sened var. Şimdi ben önce verişimizin konağını size tegdim edeyim. Sonra verişim konağıyla beraber bu mevzunu değerlendirecek. Azıcık izleyicilerimiz. Feleşimizin konağı Bütü Vazar Bocan Ocağlarının başkanı Zahir El Soya Zahir Bey. Hoş gördük. Bayramımız mübarek olsun. Hoş geldiniz. Zahir El Soya Zahir Bey. Teşekkürler Zahir Bey. İzleyicilerden çok harika yerim. Aktiv olun. Bu aslında ümum milli problemlerimizin bir sesidir. Bilin sonunda daha çok pozitif mesallere şahitme istiyordu. Ama herhalde bu problem olarak kalır. Soydaşlarımız bakımsızdı. Soydaşlarımızın durumu çok ağırdı. Zahir Bey ben 2006 yılın 16 Martında Azerbaycan Resul Kasım'ın prezidenti İlham Aliyev'in Dünya Azerbaycanlıların ikinci gurultayında bir çıkışınla son abdest ofyacım sizin için. İlham Aliyev demiştir. Cermi üçüldü prezident yaşılandı. Üçülden daha asıl 2 yıl altı ay. Azerbaycan kaldı çok büyük. Azerbaycan bu büyük kaldır. Biz 50 milyonluk bu dünya milgesinde büyük kaldır. Bizim hamımızın bir vatanı var Azerbaycan. Çalışmalı iki doğma vatanımızı mükemmelindir. Zenginleştirir. Güdretli devlete çevirir. Bu işte hamınıza uğurlar. Sağ olun. İlham Aliyev ilk tefeydi ki Ebufez Elçibey'den sonra bir defede Heyder Aliyev'in mesreyle bağlı müayyen İran'daki görüşlerinde mövgeni görmüştü. Medel Aliyev. Mövge bu şekilde yani bizim 50 milyon Azerbaycanlı vatendir diye bir mövgeni ben rast gelmemiştim. Belki de deyip. Ama İlham Aliyev o çıkışından tabi de 15 yıl keçip. 15 yıldan da artık bir zaman keçip. Ve 15 yıl zaman erzinde İlham Aliyev prezident postunda kalmıştır. Yani artık 18 yılda İlham Aliyev prezident kimi faaliyat gösterir. Ve geriseyden öten 15 yıl erzinde hemin suçtan sonra Mart ayında 16 yıl olacaktı. Azerbaycan 50 milyon Azerbaycanlı vatanik olmalı bacağı vardı mı? Ben isterdim ilk önce bu sual sizden eşirdek. Lütfen kampüterin üzerini biraz geriye çekin ki yukarıda çok yeri kalıp ziyanete olmasa. Biz de evlerden çok karşıya edelim. Efiri paylaşın beğenin ki daha geniş adı toruya. Bu ümum milli meselemizde bizimle olun. Size uğurlar dilliler. Fikirlerinizi yazdım. Bütün Azerbaycanlı ucalara başkanız Zahir Elsoy. Yakından 55 dakika bundan sonra Efirde olacak. Buyurun Zahir Bey. Siz eşirdek. Bir daha akşamız hayır. Dünyada yaşıyoruz. Zahir Bey üzül istiyorum. Siz sizin tesfir doğru değil. Biraz kampüteri özünüze taraf yukarısını. Tam yukarısını özünüze taraf edin. Belki ben. Devam edin. Devam edin. Çok güzel. Dünyada yaşayan bütün Azerbaycanlıları 50 milyonu halkımızı terbiye çevirelim. Uğurlar arzülüyle. Bir millet kimi bizim arzumuz isteklerimiz ve hedefimiz var. O hedefe çatmayı Tanrı bize milletimize nasip edesin. Bu geçen iller arzında bu gruntaydan sonraki dönemde doğrudan mı bu hedefe doğru Azerbaycan halkının ilerleyişi olup mu olmuyor mu? Bu şekilde yanaşta düşünürem ki umumiyetle bütün istigametlerde bizim millet olarak faaliyetimiz efekli değildir. Efekli değildir. Bu uzun iller toparlanmış bizim problemlerimizi sadece olarak bizlerle ifadelerle merkezleştirip ve hayata geçirme yolumuz. Bilişiniz ki Azerbaycan'ın güneyinden bağlı orada başveren siyasi iştirma processler, milli faalların hepsi zindanlara atılması ve umumiyetle onların durumu Azerbaycan'ın güzeyinde Azerbaycan televizyalar tarafından umumiyetle ışıklandırılır. Ama o gruntayın neticesi olarak aslında bizim televizyalarımız, külavi informasiya vasitelerimiz yani o müstakil ayrı ayrı jurnalistlerimizi, efrerimizi sizlerle bu istikametle demeyolar ki Azerbaycan'ın güzeyinde iş yetmiyor. Ve milletimiz de Azerbaycan'ın güneyinden nelerin baş verdiğinden demeyolar ki mermahsızdı. Sadece olarak herkes Azerbaycan'ın güneyiyle güzeyinin bitökleşmesi misli değil, bitöp Azerbaycan'ın olması misli değil. Ama gerçe, real aldımlar görünmür ve düşünüyorum ki bu da çok son derece büyük problemli. Aslında Azerbaycan halkının geleceği açıktı. Dünyada giden siyasi ihtimalle prosesler bizim millet olarak hedefe doğruyu yürümeyemizle yolları açır. Sadece olarak bu tarihi fırsatta biz nece istifade edirik problemi orada. Ben düşünüyorum ki yeterince istifade edebilmemeliyim. Mesela Ertuğrul Bey hemşire demiştir ki bu Sovyet-Rusias'ı dahılacak biz çalışmalar ki onun karabalıkları altında kalmayan. Bu aynı şekilde indiki İran devletine da ait. İran devleti gözümüzün kabahında bütün süsende, siyasi proseslerle aktif meşgul olan insanlar görürler ki bu rejim dahılı bu devlet çökül. Ve bu çöküşte biz ne kazanacak? Bizim doğrudan mı millet olarak hazırlığımız var? Doğrudan mı yeterince teşkilatlarımız var? Doğrudan mı Azerbaycan'ın devletin üstutları bu meseleyi, meseleyi maalesef terssufler ki ben şahsen bunları görebilmiyorum. Ve bizim gücümüz sadece olarak internet televizyalar kurduğumuz kutu baza Bacan ucakları ve diğer teşkilatlarla emektaşlıklar ibaret olur ve öz gücümüz imkanımız ve patinsalımız da ahirinde bu meseleleri işliklandırmaya çalışır. Bir biz elli milyonu bu elli milyon artık bir nece yere parçalanıp derbent, borçalığı, gerbe azabacan kösen insanlarımız Kerçük, Güney Azerbaycan siz teslimize getirin baştan eğer millet problemi içerisinde derbentlerin derbentte problemi var borçalığım borçalığım problemi var güneydekinin güneyde, kerçükte gerbe azabacan kösenlerin büyük problemi var. Harhazada daha da ciddileşir o benarkal siyasi leziyeti nezara alsak biz bundan da yararlanabiliriz. Ve böyle bir menzerinle milletimize bakan da azabacan gerçi vesimler çıkan da biz problemlerimize aydın görebiliriz. Yeter ki orada yaşayan azabacan kenarda yaşayan insanlardan onların problemini soruşasam ve istehlerini soruşasam. Biz karşımıza bir hedef koymalı. Harada yaşamamızdan asıl olmayarak biz bütün müstehirli demokratik azabacan kurmalı. Bu bizim hakkımızdı. En azı son minili tarihin obisi hissesine geçme istemiyorum. Son minili indiki köpfezinden az kalakara denizdeki bizim babalarımız bu torpahlarım sakin olup hakim olup ve devletimiz olup. Ama maalesef ondan çok kişilik biricisi kalıp 5'te 1'de 6'i 1'de indi gördüğümüz azabacan resulikasını kuruluşa. Ve bu yakın illerde mesela tahminen bu son iğri bil de biz nece işleyecekse nece işimizi kuracıksa millet olarak şimdiki 300-500 yıl bizim milletin tarihini erleyecek. Yana bir millet olarak bu yeni dönemde biz funda mintimizi tezden kurulur. Yeni bir doğuş başlığı bazı azabacan töküler için. Bunu değerlendirmek, nimetlendirmek ve hedefe yönetmek artık hükmetin, devletin, siyasi, partyaların, ihtimayetin ve mektum milletimizin işidir. Teşekkür ederim Hızın bugün 30 dekabrı olan bölümünün konalın Zaharyal Söydür, Bütüvazer Bacıncalar'ı başkanım. En zamanda milli erkeçler birliğinin de rehberliğinde temsil olunur Zahir Bey, bunu da geydetmeye borç bildim özüme. Zahir Bey büyük bir oyanış başlanır değilsiniz. Bizi ilgin ki güneyden dezleyecekler, Türkiye'de dezlediler. Tabi ki ülke de ahirinde kaybederim, aktif olun, paylaşın efilmizi. Bu milli meseledir. Bu kankerit sosyal ikisadi mesellerde bizde daha çoğu bakış olur. Ama milli mesellerde, tarifi mesellerde izleyicimiz biraz pasif kalır tersifler olsun ki. Ama bu meseller bizim için daha önemli olmalı aslında. Çünkü ikisadi sosyal metelerini zamanlı halletmiyorlar. Ama milli yaraları halletmek için büyük zaman bölümüne ihtiyacı olur. Gelebiliriz ki yeni bir dönem başlayır, yeni bir oyanış başlayır. İnşallah bu sevinir deyip bunu. Ama bakkeyi de ettik ki internet televizyalarının basitesi de faillet gösterdi. Şimdi Azerbaycan'da internet televizyalarına karşı hakimiyet bir sebebi yürüyüşüne çıkıyor. Şimdi gelen elden progenuz etmek çetindi. Azerbaycan'da aftari tarizm günü günüden sertleşir. Görünen kendi belacıl ağzım değil. Vatanımızın güneğinde de bir tatelta rejim değil milli haklarından mahrum oğlu. Yani ne orada, ne burada Azerbaycan Türkü ve Azerbaycan Zorafyesi'nde yaşayan bütün insanlar hak ettikleri yaşayabilirler. Bak o oyanış dediğiniz nedir? Bak günü günüden Azerbaycan'ın kuzeyinde aftari tarizm meyillere artır. Bak merak ki dünya daim inşaftadır. Güneyi kuzey güneğinde de baskıların daha çok artmasını şahit olur. Bu oyanış nece bu baskılar mukabilinde o oyanış biraz neyse diyeyim paradoksal seslendir açılı. Ama herhalde sizin bendenizi bununla bağlı eşitmek çok maraldı bizim için. Ben biraz bununla önce de baksaklarının başlıca hedefi bütün müstegil demokratik Azerbaycan görmek. Rüfet Bey neyse düşünüyor. Bakın istihir iktidar olsun istihir muhalifet olsun kimse mesela hâkimiyetten rüşfete göre karrupsiye göre ve yap siyasi cahetten herhangisi bir siyasi oyunu uduzur zindana atılır kanunla yapışın. Bak kanun bile değil an bakmayarak ki bu adam milletin kanunu sorup talansalıkla meşgul olur. Senetkarın bir diyeceğiz. Eyni zamanda günahsız yere zindana atılan da kanunlarımızdan kömek isteyecek ki kanun kalıp gelsene adalet berpoz. Yani Azerbaycan mütülek şekilde demokratikleşmeldi. Mütülek şekilde demokratikleşmeldi. Bu belki de birinci nöbeti bu hâkimiyette olan insanların özüne lazımdı. Onların hamsının sonu zindana gelir gözümüzün karşısında. Ve dünya galaba ulaşır. Bundan sonra Azerbaycan'da da o diktaturanı tam şekilde gurumak ve yaşatmak mümkün değil. Dünyanın aklına karşı biz yedemeyecek. Bunların hamsı müverketi de ve arz zorlan değil. Arz zorlan değil. Eğer normal intelektuali curnalistlerimiz milli adamlarımız bunterne televizyalar vasitesinde milli problemler kabartırsa onları siyasi gündeme getirirlerse sen bunları boğacaksan bunları kimler temsil edecek. Temsilciler Küçesöğüncünle meydana çıkan adamlar olacağı ve sosyal şebekeleri tam şekilde artık boğmak mümkün değil. Yani insan değişir. Sen ne etmeyinen asılı olmayan insan değişir. Ne tesarımıza getirdin. İrank'ın bir ülke bunun karşısına alabilir mi? Telegraf vasitesine insanla mariflenir de yedi gelsene tarifine mariflenir, tariflerine mariflenir, siyasetine mariflenir, siyasetine mariflenir. Milli meselelerine mariflenir, milli meselelerine yani bu şeyler yekunda netice vermeyecek. Sadece olarak bizim hedefe doğru yürümemizde zaman alır, vakti alır, maniyet göredir. Ama bu bizim milli şürümüzün o yanlışımıza tesir edebilmiyor. Onsuz dazıbıcanında milli o yanlışı giyir. İnsanlar dünyada başveren prosesleri sosyal şebekeler vasitesinden izleyirler, görürler ve insan totalitar tefekkürle değişir mi razıbıcanda? Eksine dünyanın görürler, demokratik cemiyet istiyorlar, azat ve dağletli ses istiyorlar. Yani biz sözler bu şeyin karşısına almak mümkün değil tabi ki ben de pis diyeceğim bu şeyleri ve umut var amk o gerar sert olmayacak ve bütün cemiyetin reyine zarar alacak bir mesele. Yani menarsız bir şey bir menarsız bir şey iyi zamanlar. Bunu kullanıp, sağlıkın milletin fikirini sütürmek mümkün değil. Oğunsuz da herhangi bir hadnen insanlar yine diyalog dolacak, yine elagat dolacak, yine fikir mübaddesin dolacak. Aga agar ya da gara diyecekler. Ben birileşimizin davamında Bütö Vazarbacan ocağların failletinin detaylar hakkında soğallar vereceğim size. Şimdi imun mümkünün ocağlar hakkında danışırız. Bakın bizim ilazalık hareketinin lideri bir facilçi böyle üyesi vardı. Karabağın azarlığı tebrizden geçir. Birinçel bundan önce bu hakte bir sohbet esnasında ben de böyle bir ifade işlettim ki Güney Azarbaycan'ın azarlığı da Azat demokratik insan hakları ve rifaat söğütü önemli Güzey Azarbaycan'ın geçir. Fikir desteklir siz mi? Elbette Azarbaycan'ın Güzey'yi çazıbe merkezine şimdiyetle biz bu birinci bito Azarbaycan formunda siz de iştirak ilerisiniz. Biz bito Azarbaycan ocaklar ola aynı zamanda formun neticesi olarak da 2019 yıl de seyflememize teklifimiz böyle oldu ki Azarbaycan'ın Güzey'i Azarbaycan Türkçüler'in tam gerercahına çevrilmeliydi. Yani süsende kenarda yaşam. Siz kanıtlar milli meselelerle bağlı güneyle bağlı adeta kharcı ülkelerde keçilir. Tiyaskoran desteydolsa hakimiyatında kenarda keçilir. Neye göre kenarda keçilmeli. Ben düşünülmem ki bundan sonra en azı büyük karakteri yüksek servyali tedbirler bahşeharede keçilmeli. Azarbaycan resbulukası milli meselenin mersüliyeti Azarbaycan hakimiyeti üzerine götürmeli ve bunun arkasında azarbaycan tazebe merkezine müstekil devlat olarak çevrilmese biraz önce de dedim biz effektli proses apara bilmeyecek. İstimai siyasi teşkilatlarında gücünün ve imkanın bir serhati var. Bu bir devlet meselesi de devletimizin strateji bir meselesi olmalı. Ve bütün dünyada yaşayan azarbaycanlar bir noktada bahçede kardinesi olmalı. Bütün teşkilatlar bahçede kardinesi olmalı. Karabağın azatları tebrizden git. Siz kırk dört gün mümarivede gördünüz. Eğer azarbaycanın güneyindeki milli fiyarlar olmasaydı milletimizin orada reaksesi olmasaydı rejime karşı İran açık şerkelde imansını destek verildi. Ve tedricen müeyyen meselelerde geri şerkelmeye oldu. En azı üzde. Veyaftan müeyyen müeyyen riyal altınlar atmaktan kenarda kaldı. Ve aileleri de bir ağzına çaklı veziyete düştü. Ve bizim hispirmizden ne türkeden ne bahçedan öbür destek görmediler. Ve doğrudan da Karabağ muharbesi gösterdi ki en azı İran adlanan bir devleti, bir rejimi güneyli kardeşlerimiz netrallaştırdı öz desteğinden öz mülkeğinden. Hem azarbaycanın güzeyi hem güneyi bu meselelerde hemre yolabildi. Ümumiyetle biz millet olarak meselelerimize yanaşan da elli milyonluk insanın temsilçisi kim yanaşmalı. Harada yaşamağından asılı olmayara İstihistan derbentte yaşa, İstihistan borçalda yaşa, İstihistan Tabriz'de yaşa. Azarbaycan meselesi bir olmalıdı. Bu bölünmüş şekilde olma mağludu. Bütöv olmalıdı. Şuralarımız bütövleşmeldi. Problemlerimiz bütövleşmeldi. Ardılarımız bütövleşmeldi. Ve o halda bulmuş bir milletin ayrı, ayrı bölgelerinin siyasetine buluşturmak mümkün değil. Bir menali şerket de bizim meselelerinin herini bütövlüğümüzden keçir. Hemrelerimizden keçir ve birinci mesuliyette baktığın üzerindedir. Bak ki bu mesuliyette özlerine götürmeliydi. Çünkü burada seferlikler var. Burada devlet struktürler var. Burada devletin keşfiyatı var. Devletin ordusu var. Bunu hamsi onun çünkü bu millete hidmet eylesin. Bu elli milyonları insana hidmet eylesin bundan yararlanmak o bazar maliyel. Biz de istiyelik söyleklerimiz de burada Nizeki Kimin Altıncı elin 16 Martında prezident gibi geydettiği kimi elli milyon azarbaycanlı vetendir azarbaycan. Ama menim gördüğüm kadar ile siz menler de evvel precesi izlemsiz. Güney Azarbaycan'da dilimiz uğrunda medeniyetimiz uğrunda öz hakları uğrunda savaşan insanların buradaki talih hiç koşa gelen olmayayım. Niye azarbaycan'da süttaşlarımızdan bağlı bir nişe gavnun geble olmayı açalım. Birikimin on üçüncü elinin dekabınla geble olmayan hâjda yaşayan azarbaycanlarla bağlı devlet siyaseti gavnunudu. Orada azarbaycanların kategoriası var. Ben her zaman değerdim bunu. G deliler ki azarbaycanlı hâjda yaşayan azarbaycanı kim sayılma aldır. Azarbaycan hisser ahdandaşları sonra azarbaycan hispukazi vatandaşlar yani azarbaycan sessilerin vatandaşı olmuş her ansı bir elmeni bugün stavropol'da masburada iravanda yaşayan elmeni azarbaycanlı sayılır. Ama güney azarbaycan'da yaşayan borsalla yaşayan dermette yaşayan dünyanın istenilen nöktesinde azarbaycan deyip savaşan insanlara biz azarbaycanlı kim yanaşmıyor. Bak bu mesele gavunu verici taraf. Sonra kim on üçüncü de migraç yakında gavunu geble edildi. Yani soydaşlarımızla yanaşma aynı şekilde öyle bir bütün vatandaşıda bir mozambik vatandaşıda aynı kutuldu. Sizce bu adaletli mi mezsoydaşlarımıza bir nasip et. Bilirsiniz ben özümde aslan borçaldan olduğuma göre bu meselelerin yakından uzaktan iştirakçısı ve görmüşüm bu problemleri. Bilirsiniz bir ara bu migrasia idaresi kütülevi borçalları germeladı. Bazen olurdu ki bir aleden dört nefer üçün efer üç yüz dört hüzmana germel olurdu ve birçok aleler çok büyük ve sarsılsız zerbaldılar bu meselelerden borçaldı. Tefelerle muhtelif teşkilatlar tarafından azıbızan hükümetine, parlamiyetine soydaş hakkında gavunu olması bağlı teklifler olun. Çok teclifler olsun ki hala da bu gavunun güviye minil. Ben düşünüyorum ki mütlak şekilde soydaş hakkında gavunun mümim meldi ve azıbızan hükümetine azıbızan devletinin azıbızandan kenarda yaşayan soydaşlarımızla bağlı meseleler hala olmalı en başlılıkca mesela budur. Çünkü soydaş hakkında gavunun ve o asılasıyla biz derbette borçalda olabilsem güneyden bağlı farklı müvket tutulabilerek kerküç den borçalığından farklı ama bunu gavunun tazebine meldi soydaş hakkında gavunun tazebine meldi Ama çok tersifler olsun ki uzun müddetli gözlülüğü değiller gündemde de yaz payıza kalır, payıza kalır. Ama bu kanun gabıl olunmur. Ben düşünüyorum ki Rüfat Bey mütlak soyuta şakrında kanun bu meseleleri tensebilebilir ve bunu etmeliyiz. Bazı meselemler yazdılar. İzleyicimiz de yazıp Zahir Bey. Ünlü Lazar Bocan hakimiyeti mararlıdır bu meseleler. Ben açıgı son 25 yılda Emi Fazeliçi Bey'den bu güne gider. İlk defediydi ilham edip açıgı retolikeyle İran alehine. Şimdi en büyük soydaşlarımızın yaşadığı İran olduğuna göre değil ama. Bizim soydaşlarımızın borçallı yaşayan yarım milyonun soydaşımızın da özüne göre problemi var. Topoli meseleleri var. Torpağların necdeler, elden çıkması meseleleri var. Siz daha yakışı biliriz borçallıki meseleleri. Dermette bir başka simülasyap reçesi gelir. Göğüçse zengezür torpağlarımızda birinci nefere de kalmayıp Ermenistan Maliklik Devlete çevirdik. Ama güney Azerbaycan'da bizim aşağı yukarı 40 milyonumuz orada. Ona göre bizim için esas hedef oradığı. Güney Azerbaycan'da yaşayan soydaşlarımızdan bağlı da öyle bir ciddi fayda etminin şahidi olmamışım ülkemizde. Şimdi bir Bütü Azerbaycan birileri vardı. Bir Bütü Azerbaycan ocağlar var. Ne vakti bu insanlara bak orada savaşıp ailesini götürüp bura penak getirir ki hiç olmasa ayakta kalsın savaşsın. Sonra ben görmüşüm ki buradaki insanlar 3 ay 5 aydan sonra gürültüstan vasitesi de getiler Türkiye'ye orada yaşadılar. Benim neçe dostum Türkiye dedi babam. Bak ben bunu demey isteyelim. Mesela kanun ve cili bazası olmuyor da biler. Ama bir de mesela real praktik terefi olmalı. Niye onların burada kalmasına hiç tür razı değil Azerbaycan hakimiyeti. Zaman zaman İran karşısında bir reverenselir sanki bu meselelerle bağlı. Halbuki bu soydaşlarımızın özünüz değilsiz ki grubayda özünüz demişiz ki cana prezident eee 50 milyonun vvetendi. Bu vvetene de penak getir. Ben bunu demey istiyorum zahir bey. Aynen de bu güneç mi olan bu prosesler tamamıyla haklısız benim de gözümün kabahını da başvurur bu prosesler. Biz hatta defalarla vurulamışız. Her elebil eee men her ansı bir kütlavı, neyin parmaşa vasitesiyle elegede olanla da değinelim ki. Eee hiç olmazsa biz Azerbaycan'ın güneğinden telebe meselesini halletmeliyiz. Bizim üniversitede Azerbaycan'ın güneğinden olan gençlerimiz en azı Azerbaycan dil ve devyatı veyahut tarif fakultelerinde okumalıdırlar. Eee onlardan eee onları eksine biz desteği olmalıyız yardım görsetmeliyiz. Hatta onlar ödenmişsiz okumaldılar. Eee ve lafır vesaire maalesef bu güneç mi o proses o siz dediğinizde bir yerde davam edir. Eee eee men arz-ı el yerdim ki bu mevbeti de bu şeylere son bulsun. Bu talım ki siyasi cahetten Azerbaycan hakimiyeti İran karşısında devlet olarak hakimiyet olarak zevflik görsedir, güçü çatmıyıp bu şeyleri eleyebilmeyip, cesaretler çatma çatma veyahut vesaire ama ben düşünüyorum ki bu kırk dört günü muharibeden sonra Azerbaycan devlet olarak mevgileri çok güçlenir. Çok güçlenir. Ve bu gücüden yeniden hesaplanıp yeniden siyasi gelişler olmalı ve Azerbaycan halkı üniyetle müdafia karakteri hayat derzinden ve siyasetten hücum eee siyasetine geçmeldi etrafından. Tam biz sanki müdafia karakteri yaşıyoruz devlet olarak, millet olarak, Rusya'dan çekin, İran'dan çekin, ondan çekin, bundan çekin. Yani böyle milletin eee daha akhili potensiyalı üze çıkmış. Biz hiç kese kömeyi etmedik devlet olarak. Siz terslerimize getirin. Takminen eee Seyfi Etmir'e mesela derbende yüzerli yüze altmış bin Azerbaycan Türkiye'yi aşık. Eee min bir problemleri var. Biz oraya ne için sermaye koymuruz? Neye göre derbende Rusya'da yaşayan Azerbaycanların payitahtına çevirmedik. Bizden ötürü o kadar mı çattığında bunları elemeye düşünüyorum yok düzdündüm eee alumatım var, teatırı temir edinler, kitaplarına var filan eee yeni zamanda bilir ki demografik veziyetle kıyırımıza işlemir. Neye göre biz eee derbende desteği olmadık. Derbenden bağlı yeterince verişlerimiz olmadık, toplantılarımız olmadık. Onlar da bizim bir parçamızdı, soydaşımızdı. Veya da borçalık. Borçalık da bilirsiniz ki eee bütün eee guberniyalarda üniversitetler var. Ama Rustavi'de açmalar. Deferlerle teklif olunur ki orda eee Kürtistan, Azarbaycan, Birce eee üniversitetsin. Ama neyse eee Kürtçe hükmete bu meseleyi reaksiverir. Teste yolmalı eee Meldola Meryemata Güray Gülü sayı Veyalardın Karabağlı artık orada telsinin hazırlığinden de görüşüp. Ama bilmiyorum netice ne olacak Kürtistan'da telsinin hazırlığinden görüşüp. Kürtçü, İngiliz, Azarbaycan, Türkçesinde neye göre Rustavi'de üniversitetsin ve biz yeterince eee Mekteplerimizin saya azaları iki yüz altıdan yüz on dörde Sefer Meryem düştü. Borçal'da kırk Mekterimizde Azarbaycan Deli ve Edebiyatı Merlemi çatmıyor. Anadirli'nin dersliğine. Evverler Puşkin Adnan Vestekli'de hazırlanırdı bu insanlar ama indi yoktu. Borçalılar büyük eee ümitle soyda şakında kanun gâbul olunmasını gözlüyor. Ben daha çok onlardan ünsiyette eee bu meseleyi rastlaşırım ki eee bilirsiniz ki borçalı Sovyet döneminde de sanki Azarbaycan'dan bir bitöv şakında yaşadık sade, siyasi, içtirmaya ama eee keskin şakilde gafil eee migrasia idaresinin borçalıyla borçalarına bağlı, tutu, sert, müvki eee bir eee orada da o dönem için büyük problemler yarattı. Bundan sonrasa bu meseleyi tanzimlenmelidir. Düzlü müsbet şeyler de var. Mesela ben eee dört kilus bir otelsal alma ünvestite, gürtistan ünvestitelerinde o hazırlığı eee sokarın maaliyalaştırılmasını çok beğendiriyorum ama düşünürüm ki bunu birinci gürtistan hükümetiyle madde ver. Hal hazır ki gürtistan hükümetinin de bizim borçallara yanaşması eee esa belireyim ki lakinize değil eee eee ve bir eee milli milletsili elimetler görürüm bize karşı bir diskim nasıl elimetler görürüm İvanaşrılığı hükümetinde mihete gürtistan'da da eee siyasi hakimiyetler değişse ve borçallara münasip et değişmişim. Eee ben bu mesele de tabi ki sarkaşıbiliğini edireyim. Sarkaşıbili de ki çok tazifler olsun ki eee sizin de malumatınız var eee hansıl veziyetler değil eee gürtistan demokoratiyasının bahanesi eee belediye eee muassil gücü dövlakının gürtüsünün eee belediye. Sistem, rejim, aftar tarz sistem ne vezikta sağlar siz de olsun. Derben ve borçalı. Şimdi siz eee hem derbenle hem borçalı ile şükürsüz Azerbaycan formu kesirdiyiz Bütöv Azerbaycan formu. Bak derben da borçalı problemlerinin ortak cihadinedir, farklı cihadelerin nedir? Çünkü ben güne Azerbaycan meselesini biraz faydandıracağım bu problemlerden. Doğru. Eee bilirsiniz ki eee Bütöv Azerbaycan ocaklarının ümumiyetle kenarda yaşayan eee Azerbaycanlarla bağlı onların yaşadığı ülkelerle bağlı, erazilerle bağlı eee farklı siyaset var. Yani standart değildir. Mesela borçalı ile bağlı biz düşünürük ki borçalılar Gürtüstan'ın eee cenneti ile hep inkegra secehtimeldi. Gürtüstan'ın hegegir vatandaşları olmalıdı eee daha eee tece eee şehzet vesikasiyle değil hem de ruh hem. Gürtüstan'ın erazi bir dövlüğünü arıyor. Biz borçalını Gürtüstan'ı Azerbaycan'ın sevineliyi eee Gürtü cennetinden eee Gürtüstan ziyallarından inkegra secehtimeldi serf etmerem saralda Filistin üniversitetlerinde 3 bin nefer Azerbaycanlı okuyor. Azerbaycan Türkiye okuyor. Ve Gürtüstan bir dört dost devletti. Ve Gürtüstan'da eee ümumiyetle Azerbaycan ve Gürtüstan'ın kankedratif devlet olmasının eee ve bilirsiniz ki eee defelerle Gürtüstan arasında süsende Ermen'ler, Abkhazia'da Asiyat'la da başverenler, bilirsiniz Ermen'ler cevahiyeti bölgasında eee eee Ermen'i bari akıda kaldırdılar Sarkaş'ı bile hakimiyete geleneşimi eee seperat miyiller, Gürtürolduğu Gürtüstan'ı parçalamaya çalıştılar ama eee ne bahçede yaşayan Azerbaycanlılar yani aslan borçaldan olan ziyallar, ne borçaldakiler hiç zaman borçaldı, seperatiz mümkün vermediler. Açısına eee borçalı ve eee Gürtü cemiyatının birbirine integrasyasının taraftarı oldular ve bundan sonra da o şekilde devam eleyeceği ama eee eee bazen malumat alır ki, mesela tahminen servilenbremse hal hazırda eee tahminen erli nefret Gürtüstan'a bırakılmıyor, nikah hakimiyet tarafından. Eee sizin de yakışı tanıdığınız dostumuz eee Hüseyin Artıkoğlu, hatta eee bir netice eldeleye bilmedi. Eee eee kimse sermaye koyabilerse, kimse bir insanlara destay olarsa, ben ona göre biraz önce dedim indiki hakimiyette bir eee şovenist elimetler görülen, imkan verilmir eee orada ahalyet desteği olmasa, ayrı ayrı adamlar tarafına. Ama devlet servisinde bu şeyler yetme yolar, borç haliye ciddi sermaye koyma ular, insanlarımızın oradan dağılmasını karşısına alma ular, onlara sermaye koyma ular eee ve belalile borçalının mürkeğinde güçlenmesi, mürkemlenmesi bizim için çok ehemmiyette. Tasanzogat'ın gam sakur diye senet imzalıyız, eee torpagatların değişir, şüvinazlı gelir, bunu icra ediyiz. Eee bir eee sarkaşım ile dönemi bir daha istisna olmakla diyelim ki eee Gürtüstan'ı berpay ettiği eee ve eee o zaman Azarya'da da problemi yaramıştı borçallar bu mesele de de yine Gürtüstan eee Gürtüler'le bir yerde oldular, aslında başi ciddi demiyorlar ki Gürtüstan hükümetinin kara deniz açıştığını karşısına almıştı. Sarkaşıbili bu meselelerini hallederdi. Eee ve bir akara düştü Gürtüstan ve Sarkaşıbili döneminde borçalların hem eee kisade hem siyasi eee heyef servisinde bir değişikiler başviydi. Maalesef eee bu davam eğitimiydi ve ümü delir ki Sarkaşıbili yeniden hakimiyete ben ona ümü delireyim. Eee ve Kafkas'ın ümmiyetle demokratiklaşması için ve eee nöbeti daha egeleceye aparacak altımlarım için Sarkaşıbili çok mühim adamdı. Eee düşünürem ve hemşede ben soydaşlarımızı ona desteği olamaya davet yetmişim, çağırmışım yine de çağırırım davet elini. Teşekkürler Zahir Bey. Dervetle bağlı da meselem ne? Mesela biraz önce de dedim eee biz eee eee terbette hem eee orta mektar meselelerinde ve investi sene serende bilirsiniz ki bu dünya eee ikisadi bakımdan eee bütün münasbetler, siyaset de ikisadi maraklara uzulaştırılır yemeğine de eee siyaseti de bazen öne çehmeyorlar. Eee terbette biz eee yeterince eee desteği olmuyoruz. Biz isteseydi orada o şehir böyledebilirdiği o insanlarla eee uvesti taça bilerdik eee orta mekteplerde anadrinde tersil olmak için testi de olabilirdik de bunların vasitesinden kumuk kardeşlerimizden biri olabilirdik. Bu olardı geleceği yönelik eee bir dövlet siyaseti. Eee olan eee işler, aklan adımları ben çok çözü hesap ederim. Dervetle bu orçalı problemlerini eee bu siyasi bakımdan siyasi halkimiyetlere münasbet bakımdan feklendirmeyolar. Şahsen ben eee vaten kimi bakıram. Eee ben orada eee bir orçaldan kiminse gürcistan bayrağının dünya çempeyen o eee ucalara kaldıran da ben ondan da fehredirim. Beysa belireyim ki bu davam elemezdi. Ama Rusya'yla bizim münasbetler tabi ki bizim gürcülere olan münasbetimiz değildi. Aydın Aydın yani eee bizim soydaşlarımızın belki de talih ilnendi. Yani ki eee daha doğrusu Azerbaycan Cumhuriyeti'nin Azerbaycan Resul Kasım muzeyinde yaşayan soydaşlarımız eee derbette kökle halinden Söğütbet getir, aborgeni halinden Söğütbet getir. Bir Aftay Tarz Rusya rejiminde yaşadılar. Ama unutmayak ki Rusya'da üç milyona yakın Azerbaycan'ı da köreğe dalayacağı gidip onların da oradaki durumunu göz önüne almalıyım. Bu orsallı yaşayan soydaşlarımız da başkan verirse. Ben dedin ki eee Söğün Bey'i bırakmıyorlar. Söğün Bey'le yanaşı ben de bırakmadılar Gürcüstan'a. Kimin on dokuzuncunun iyi olayında. Hiçbir sebeb gösterilmiyoruz. Hiçbir sebeb gösterilmeden bırakılırlar. Biz Gürcüstan'ın arazi bir tövleğini her zaman desteklemişiz. Soydaşlarımızın Gürcüstan'ın İsmail siyasi hayatına integrasyasın terehtar olmuş. Ne var ki ben mesela idareiyetine temsil olmuşum illerle. Ama eee artık orada değilim. Eğer sebeb o idisa indi neye göre yolumuzu açmıyorlar. Herhalde ben getirmemişim pandemiye göre. Yani bu Gürcüstan'ın can bu gafikazda demokrali yani bayrağları olması imicine zerba vururuz geriseyden. Yani Gürcüstan'da şüphalette sermayesi olan, koyan, Söğün Bey'le bağlı da bu mesala kususuyla gey de olmalı. Ben bir de onu geydetmek istereyim ortak değerlimiz olduğumu göremen soğallan kifayetlenmeyip alaba fikirimi de bildirmeyi isteyelim ki. Gürcüstan'da seçki keçirir. Gürcüstan'da seçki de soydaşımız Ahmet Manguliev öne keçir. Sonra onun sesini 50 faiz barajırdan aşağı yazırlar. Sonra Azar Bacan'dan bir grup Sokardan parlametin üzvü gelir oraya, gidirler karşı taraf. Soydaşımıza yok. Marniulliden bir sıvanın seçilmesine. Demirem, milli ayrı seçiliği göstermirem. Ama orada sıvan yaşamı rakı. Orada soydaşımız yaşıyor. Soydaşımızın da deputatı veya belediye sedri soydaşımız olmalı. Dünyanın her yerinde kabul olmuş bir gaydadı. İkinci, ne marak var siz Gürcüstan'ın hakim partiyesinin numayendesini desteklemek için marakınızda soydaşlarımız olmalı. Haklı olarak soydaşlarımız da zaman zaman değiller ki eğer Bacu bizi burada saysa imkan verirse, mesela burada büyük ters tatlıları var. Ama yalnız hâkimiyet maraklarına kıymet edip isteyirdin mi mesela hakkında sizin nefkenize işledik. Ümumiyetle Gürtüler'in özününde verdiği statiskeye göre ahalinin tutatıcı on faizini biz otopçuları tersçiledik. Ve böyle olan hâlda eğer o nispetle göçse nece olur ki bizim parlamentedeceğimi üç deplakımız olur. Niye on nefere olur? Yani ben biraz önce de dedim, hatta Sarkaşıbili hakimiyetten giden sonra İvanaşıbili hakimiyete gelende, bizim kentlerde bazı evlere hatırlayışsızsa hücumlardı oldu. Yeniden o kara maskallar değilen adamların nece kiferin azi dövmünde vardı, biraz imkanın adamlara, biraz pulon adamların evine silah kurdular ya evini talıydılar. Bu nece olur? Nece olur ki, nece olur ki demirdiniz problem Gürcü dilidir. Artık minlerle gencemi Gürcü dilinde Gürtistan Devlet üniversitetlerini bitirdiler. Neye göre, borçallar yaşayan bölgelerde müklakku birerine Gürcü olmalı. Neye göre bir rayonun rehberi Ermen olmalıdı, rayonların Gürcü olmalıdı, perfektik değiller ya başkalar olmalı. Ya bazen bir belediye sadri verirler, eğer belediye sadrin verirlerse başka vezifen verimirler. Yani biz borçallar, azıbıcan olarak, azıbıcan türküler olarak biz el uzadırız. Yani Gürcistan ile Gürcü halkından bir yerde olmaya çalışırız. Ama müayyen siyasi gruplar davamlı şekilde buna gidelim. Mesela bir defa Aptobusta giden de Sarkaşıvili'nin bir fragmentini verdiler. Arkada oturan anasından evladı nesredil meselesinden danışırdı. Dedi ki Spandil'i öğrenirdim Şah'ım. Dedi niye Spandil'i öğrendi? Siz vaktidir siz. Aklı Türk dünyası gelir. Bizim bütün işimiz onlarla bir yol alacak filan. Yaşıyorlar ki Türk dini öğrenin. O bakımdan borçallar daha çok aynı zamanda Sarkaşıvili'nin destekliği partimiyete gelmeni böyle daha aydın bizim kimliğimizi görür. Ve daha dost münasbetler de. Ve ümit var amcayı o siyasi hakimiyette gelenlerden sonra nöbeti merhele bütün problemler aradan kalkacak ümmiyet ve orada milli ağrı sesçiliğe son boyunca Gürcistan'da. Teşekkürler Zahir Bey. İzleyicilerin ezerine şattıracağım ki programımızın kanalı bir de Hazarbaycan Hocağları başkanı Zahir El Soydur. Zahir Bey'le tekminle bir on beş bizi sonuna kalır. Söyvetimiz davilir. Lütfen siz de Efebip paylaşın beğenin ki. Bu da bize Azat Medya desteğiniz olacak. Biz Medya diyenler Yener Diirem. Belki de gelenler bizim sizinle görüş imkanlarımız mehdud oldu. Bu Azarbaycan adına azat medyatına büyük bir fiyaz olacak. Bir faci olacak gerçeği de. Ona göre diyelim ki eğer bu aynı analoji durum günü Azarbaycan'da da var. Değil ki azat haricimdi. Orada imkan vermiyorlar. Azarbaycan ki Avrupa grumlarda integra şeyliyir. Dünya bi dövdetti. Değilsiz ki insan uyguları var. Kanunlar kabul olur. Vez böyle bir ülkede niye göre internet resullarına karşı bu şekilde davranış gelir. Hadi alakalı ol. Lütfen. Ramon adı bizizleyicimizin fikirini isteyelim de sizinle bölüşen. Ramon Bey dir ki Rüfet Bey Karabağ'ı aldı kendi derbetten danışırız. Biz derbende bursağıl almadan danışmıyoruz. Azarbaycan'ın tarifi coğrafyasından danışırız. Eee ama tabi Karabağ'da problemlerimiz varsa. Zahir Bey bu biti o azarbaycan meselesinde Karabağ problemi devam edildi. Değil mi? Sizinize düşünürüz. Elbette elbette eee biz umumiyetle özümüzü biraz bundan önce bölüp danışırız. Yani derbet beğen şimdi için. Niye Karabağ bizim de derbet biz millet olarak bakma bölünme şuuri elimetler. Yani sen bölümüze. Yani bu orçalı seninde da sen problemlere bir bakma alırsan. Şimdi bizim bir bir torpaklarımızı hissese, işhal edin de gelirler yeni devlet kururlar. Bütün dört taraftan öz torpaklarımızdan devletler kurulup muhasiri alınmışır. Daha bize ondan danışma Malik Bey'im. Yani ben düşünüyorum ki insanlarımız düşünce terzini değişmeli bu meselelerde ve soğal veren kardeşimize da hürmetine yanaşmakla özür fikrem ifade edilme istiyelim. Neye göre bölüp danışmalı? Kötüren şimdi biz tutalakçı eee Karabağ'da torpaklarımızın 70 faizini şal'dan azadı ettik. Ve inşallah kalan hissesini azadı edecek. Ama eee 20. Zengevur Ermenler'e verilir. İngilak komutası tarafından bilirsiniz. Eee 40. 7. da 20. Dekabur Seyfi'lem mesele kararından departasyonu milletimiz. Eee 88 89. Akın'u bilirsiniz. Kaç gün var? Bizim parlamentimiz bunlardan bağlı kanun karar kabul etmeli. Bu adamlar eee öz tarifli torpaklarını kayıtmak için ııı mubarze ııı aparmalı. Yeni merhali için aldı mubarzemiz. Eee Seyfi Etmir'e mesele tabriz 8 latın eee Serdar'ın bana dedi ki eee 250.000 eee Ermen'e BMT'de geriyattan geçip kaçkın. Kime ama bizden hiç kim yoktur? Yani biz geriyatta değil. Bir eee bir böyle kaçkın, bir böyle çözücüğün, bir böyle torpakları etirmeyin. Mermi şahsen eee Ermenistan'ın her hansı bir sülmük avrasını bağlaması ne ihtarıya? Yani biz serhendi tanrı Ermenistan'ın serhendi'nin zengevurumuzda göğeceğimizde verildi. Ama biz torpaklarımız dağıdılıp filan eee mehkeme giydir, mehkemeye senetler toplanır. Ve bizden gezdirip başka şekilde eee torpaklarımızı elde etmeliyim. Şimdi ve Ermenistan'ların miyette bağırışık bize ne verecek? Azabıcan'ın sade cahetten, siyasi cahetten ne ihtiyacı var Ermenistan'a? Ermenistan'ın daha çok ihtiyacı var. Eğer Ermenistan, Türkiye'yle Azabıcan'la bir sülmük serhine geçirse eee sade cahetten güçlenir. Türkiye'nin büyük pazarı Ermenler için bugün hava sakin lazımdı. Halbuki bugün Ermenler Ermenistan'ı terk edip geçirir. Tekce kara bağlı değil. Ve düşünüyorum ki Ermenistan'ın üzerine de yeniden hücum üzerinde siyasetimiz kurulmalı. Eee eee büyük devlet değil, iksadi gücü olan devlet değil, enerji resuzlar olan bir devlet değil. Ben neyime lazım Ermenistan? Neye göremem? Ben itirilmiş torpaklarımın talihinden ıraman tüksüm riyati yarattı dostlarımız. Muhtelif teşkilatlar var. Hesa belireyim ki hükmet onları desteği olmalı. Eee ve oradan departas olunmuş, kaçkın düşmüş eee insanlarımız öz tarihi dede baba torpaklarına katmak için eee beyin arkak teşkilatlar serbiyesinde eee ve eee böyle de bütün siferalarda mübarze başlamalı ve bunun arkasında da özümüz ve devletimiz durmalı. Yani ya ki azıcık bakın eee Azerbaycan'ın güneyinde değiller ki mesela eee tahmini böyle 25 milyon tutakçı İran Aklı'nın ölçüde fasulye hali var. Zahir ve eğer güneyle bağlı süsü sualımı olacak, kısa bir sualı ceblandıran hemen kontekst edin. Sual değilsin de fikirdim, metanet Kenderlandı Brezileci yazık de ki Azerbaycan hakimiyete uğurlu olmasaydı 30 ilik problemi 44 gün erzinde halletmezdim. Gel oldu mu Karabalık problemi? Eee bilirsiniz burada büyük bir problem var. Bu problem Ruskoş'unu anlaşıldı. Ruskoş'unu anlaş. Ruskoş'unu ne demek? Ruskoş'un senin erazına girişler bu senin keşfiyat her bir siyasi iştimai, bin arkak bütün müsteblerde sen devlet siyasetini ters edetmek demek. Bilirsiniz ki 90-90'un cilder bizden devletin en büyüğü Ruskoş'unun Azerbaycan'dan çıkarılmasıydı. 25 Mayıs 90'un cildede sonunluğu ses yeri Çıkıbazarbaycan'dan mı? Evet. Biz neye göre demokratik Azerbaycan isteyelim? Azerbaycan'ın güzeyinden. Dutalım ki Azerbaycan'ın daha falan çalkalanma başverdi. Bir siyasi hakimiyet olduğunda mübareze başladı insanlar kütelere töküldü. Yani gördüğümüz hakimiyet boşluğu yarandı. Senin arazinde olan Ruskoş'unların neye kadar olduğunu gözünün gavanı getirmezsen. Ve ona göre de kara bağınan bağlı biz böyle rahat ve emin olmamalı. Düşünürüm ki hemşe ayık ve çevik olmadık bu meselelerde hakimiyet de hakten ne istese Ruskoş'un nazıbıdan çıkarılmasından bağlı kara bağınan bağlı biz her birimiz bu mesele de hemre ve yeşil olmalı. Böyle düşünürüm zaten. Çok teşekkürler. Güneyden bağlı Güneydeki problemi de tahminen 5-6 DG'de sizden eşitme marağılılardı. Güneyde durum nice değil ve güneyden nice eşitleyir siz. Güneyden bağlı düşünceleriniz nerede? Mesela ben düşünürüm ki Güney Azerbaycan'ın siyasi talihini güneyde yaşayan soyaçlarımız verecek. Ama bizim üzerimize ne düşür? İstiyordum ki o güneyden bağlı ofçayı tamamlamak isterdim. Bilirsiniz tutakçı biz kırk milyon ahali indiki İran arasında bazı statiskalara göre de yirmi beş milyon farz menşalı var. Diğerinde başka haklar keşkeledir. Sehfeyet Miravsa, indiki İran hükümetine in yirmi yettin efer kabine üzülü var. Cehime on ikisi Azabı Zantörcün onların dünya görüşünü siyasi başına cehimi iki nefer. Neden böyle olmalı bu? Eğer bu teri get gözünden bakır sansa, bu Azabı Zantörcüler'de sen hansı teri gete mensup sansa onlar da o teri gete mensup. Yani bir sözler İran'da sistem tam bir milliyetçi şovni milliyetçi de yok. Daha çok şovni bir rejim hakimiyetlerdi ve tedricen Azabı Zantörcüler'i evveller olduğu mövgelerini İran adların ülkede yitirirler. Ve Küney'in bağlı Küney'in özünde tabi ki tersi ekistere tersi'ne beraberdi. Ve insanlarda bunu advikat olarak milli oyanış giydir. Ama yeterince taşlaklarımız yoktu. Bakın biz defelerle vurgulanmışız. Erli milyonluk halkın erli neferden ibaret bir beyin merkezi yoktu. Yoktu. Küney'li, güzeyli bir yön versin sigamet versin, analitik tedbirler çetirsin. Var. Ben olanları aşağılamak menasında demirim. Ama yakın o adamlar bizi diyenler deyitine filia ki böyle çok büyük problemdi. Ne zorla bilir ki erli milyonlu insan, erli neferden ibaret bir beyin merkezi normal birbirine hoş ünsiyette olan, hoş reftarda olan bir şey yok. Biz Küney karşısında mesuliyetimiz çoktu. Burada seferlikler var. Burada devlet var. Biz kitabı Azabı Zantörcüler olarak Küney'li kardeşlerimizin her hansı problemlerini en azı elde edebildiğimiz informasyalarını her bir nişt mahalleştirmeye çalışarak ki bir beyin ortak teşkilatlar bilsin, seferlikler bilsin, insanlar bilsin, siyasi partyalar bilsin, siyasi teşkilatlar bilsin, ziyallar bilsin. Yani bizim gücümüz ona çakır. Biz bir nöb Azabıcan'ın güneyini sözçüsü şüphesiz ki Azabıcan'ın güneyini talihini güneyli kardeşlerimizin özü teşkilat da esas teşkilat da orada yaranacak, merkez de orada yaranacak. Ama biz de desteği olacaksa bizim o gelecek coğrafyamız demek. Ya o baştan önce de dedim ki, bu yakın 20'li bizim talihimiz heralalı. Bu 20'li de biz nece işleyeceğiz ise yakın 305 100'li milletimizin talihini rol oynayacak. Ege senin bugün televizyaların teşkilatların yeterince milli şüphelinin oyanışına mağariflendirme işine, güneyde tutalım ki bizim oldukça 40 milyon ahalinin 20-25 milyonun milli şüphelini var ve müeyye meneda diker bir şüphesizde farmasya uğruyu, tefekkürte problemi var, asimiliyase elimiklerim şahid olunur. Onların oyanışına sen tesad etmesen sen ne kadar arazinin sahibi olacaksan. Veya da müdafiye karakteri ona göre deyelim ki biz artık hücum karakteri mübarizemize parmalı. Mesela Tehran ahalesinin yarısı pek azabızdan tükürdü. Kalanlı diker haklar teşkil edilir. Bizim mesela Tehran adı sekende bazen adamlar korkuyor. Yani Tehran'da. Neyse yani Tehran bu şehir bizim babalarımız sağlı bu şehiri biz büyütmüşüyü, o şehirde biraz azabızdan şehirdi. Farsın, Fars sonra mesela gelmedi. Tutalım ben o fikirimi o hücum siyasetini faydilemek için diyelim o Brezilya Başkanı Huzurlarım. Yani biz, topazımızın ocaklar olarak düşünürük ki hücum İran adlanan ülkede ne kadar insanın milli şurunun oyanışına milli kimli şurunun berk olmasına yardımcı olabilecegiyse çoğrafyamızda o kadar olacak. Çünkü demeyolar ki İran'ın dahil gücünü esasen biz teşkil edilir azabızdan tükürler teşkil edilir. Tek menhatta düşünülmemiz tek milli oyanış, milli kimliğin berk olunması, bütün gelecek İran talihini de ve Gafgaz'ın talihini de ve beynin haksiyatçası da birçok meseleleri halledeceğini efendim. Bir şeyden biz izleyicilerimize çok yaşayan bir deşi izlemeden yazılılar belli de yani hakimiyetle bağlı neyse başlığıda yer alanında derhal reaksiyel verirler ama son sebeleşi izleyebilirsin. Mesela Lebanon Mustafa Yavadlı Niziyen Azerbaycan soydaşlardan sahipsin biz. Bunun en zanunumu nesi Ramil Seferov devlet bir adım bile olsa Seferov'un işini boş bırakmadı onun ölkemize getirmesini nail oldu. Görsün soydaş kelimesini anlayabilmirler. Ramil Seferov Azerbaycan vetandaşıdır. Söğbet soydaşlarımızdan yedir. Dünyanın ailer nöktelerine sefelemiş onun 10 milyonu Kuzey'de de Türkiye karşı bu 40 milyonluğu güneyde bak soydaş budur. Zahary Bey elabeniz varsa bu meseleyle bağlayış olayız. Unutmak kimi çıkmasın kerçüşlü kardeşlerimize de buradan bir daha bir yerde sağlam diye. Onlarla da davamlı rabit edeyi ve Türkiye sağ olsun o kerçüşlü kardeşlerimizden daha efekli işliği daha yakışlı. Çalışak biz de gelecek de onlarla düzgün münasibetimizi koru. Kaşgay'da İran yönetimi biliriz siz de mi almaktasınız bu Kaşgay Türkçülerinden bağlı köçürme prosesine başlayıp büyük kezikler var. Onlara sağlam olsun, onları destek veririz ve gücümüz çatan gider onları özümüzden ayrılmadan öz problemimiz kimi öz üzüntüsü kimi bakırız. Onların üzüntüsüne de problemine de. Biz sözden adını çektiğimiz çekmediğimiz Diyaskora şeklinde yaşayan insanlarımıza da sağlam olsun baremlerimi var açıyorsun. Onlardan da çok şehazılı. Çünkü biz danıştığımız espride Diyaskora meselesi değildi. Ne derbent, ne borçalı, ne güney ne kerçüşlü kardeşlerimiz ne gerbaza ve canlan köçüne bunlar avaraki ne haldiler eee şey böyle de tarihi torpaklarında yaşayan insanlardılar eee sonra o yurdundan sepelemiş insanlar Diyaskora'nın teşkil ediller. Yani öz tarihi torpakında yaşamayanlara Diyaskora demeyolar. Eee adımız çektiğimiz torpaklarda yaşayanlar eee hiçbiri Diyaskora eee veya eee Şenarda birini yaşayan insan kimi bakmamalı. Azabızağın bir parçası kimi bakmalıyım. Behtemizin bir parçası kimi bakmalıyım ve onların eee bir yerde olmalıyım, sonra kimi olmalıyım, problemler ne istiyorsa eee hükmetin eee göreceği iş neyse o on etmeliydi siyasi partyaların eee onların isterini ne istiyorsa onları etmeliydi yani onların probleminden millet olarak, devlet olarak, halk olarak hemre olmalıyım, bilge olmalıyım ve onlara bir cana yanaşmamalıyım. Aslında benim son sualımım ve yeni sesini cevaplandırdı Zahir bey. Ne etmeli sualını ben istiyordum soruşlarım çünkü karşıda kimle girip ikinci ilgelir eee kimle girip ikinci ilgeler tâleyimizden eee aşağı yukarı telsersiz ötmedi. Eee çok ağır dönemde yaşıyor. Pandemi dönemde yaşıyor. Dünyanın eee ayrı ayrı büyük dönemde yaşayan soydaşlarımızla alagalarımız yalnız online karakteri taşıyor. Ama bütün hallarlı biz ne etmeliyiz. Sosuyla soydaşlarımızla bağlı vetenimizin mütevbeşmesiyle bağlı soydaşın eee izleyicimiz çok daha değil. Eee bizim Kuzeyde de eee sarılmamış yaralarımız var. Bizim Kuzeyde bu gün millet eee yenilde eee kışı necet çıkaracağını düşünür. Asıl anlaşalım. Yani gün ve gün bağlaşma bağlaşma sonra insanları alladırlar ki pensiyaya kalkırsa almışım minimum pensiyama bile kalkıp yani iki yüz bin tane yukarı pensiyalanların kıymeti kalkın. Bütün bunlar bugünkü derdlerimizdir problemlerimizdir. Bütün bu problemlerin kenarında bir de bu tövv azarbaycan düşüncesi ne kadar cemiyet bu düşünceni kabul edilir ve ne kadar bu meseleye ciddi yanaşır ve ne itmelidir. Yani ben istiyordum ki hem mesela nin patolojik tarafını sizden aşağıda hem de görüleceği işleri sizden aşağıda. Eee ümmiyetle milletler nece formala aşağıda milletler mekserinden nece çahtır. Milletler nece bunu hayata geçirir. Her halkın öz eee siyasi veziyetine uygun eee öz hedef olur. Öz mekserde olur. Öz coğrafyasına uygun mekserde olur. Saypotensiyonlar uygun karşısında mekserde koyur. Bizim millet olarak, halk olarak başlıca hedefimiz gızıl almamız azıbızan tütövri hediyesi. Bu hediyesi hedefi olmayan kanı Türk olsa bile insanlar millete çevirebilir. O etnis olarak Türk olabilir. Ama buna millet demey olmaz. Bu ayrarı meee eee tayfa asososyalar çime bir şey olur. Biz karşımıza azıbızanın tütövri hediyesini koymalıyım. Her dünyaya gelen şah tütöv azıbıcan kurmak uğrunda mubarza parmalı ve orlukta terbiye olmalı. Bizim esas mekserdimiz har da yaşamağımızdan asıl olmayarak dünyanın harasında yaşamağından asıl olmayarak bu olmalı. Millet olarak karşımıza eee hedef koymalı. Eee mesela eee indiki İsrail milletin kurana kimi eee Yahudiler eee her il miniller boyut, Çay'ın girağına çıkıp yüzyıllar boyutu gelen sene Gülsü'nde görüşene dek. Karşılarına millet olarak hedef koymuştular. Biz de millet olarak karşımıza hedef koyup ve o hedef için yaşamalıyım. Bizim her birimiz daha bahalılmasını almaya, daha büyük ev almağı ne bileyim eee böyle de tekniki şeylere biz millet olarak bazen ücretsin. Çok eee enerji safhedi, daha maraklı olurum. Ve bazen de olur ki bu tittiğimiz evler de düşmenlere galori çözümüz de yaşayabilmeyin. Çünkü ana ketten kenarda olurum. Hak bir de yol bir de millet bir de. Ve bütün hayatımız milletimizin mütevvuliğine hasıl olmalıdı. Bu tarifi torpahlarımızın perke olmalısına hasıl olmalıdı. Biz bunları etmeden millete çevrilmeden, millete nece çevrilsem, her bir meksed olur. Yani sayın elli dey yüzde otuz milyondu fergetmez. Yani hedef bir yol mu aldı? Hedef de bizim millet olarak, siyasi, münevi, tarihi, klas yolu kimi Azabıcan'ın mütevliği hediyesi de. Hatta Azabıcan'ın güzeyin özünde böyle eee yolunu eee ağzmış bir insan üzere müfademe göre varsa onun özünü de bu meselede silahlandırmak lazımdır. Üz milletini görsün, halkını görsün, o da ona hidmet edesin. Ben eee düşünüyorum ki bizim bak onu eee bunlar hadsalakımızı tezgildirir, bu internet televizyalarla falanla bağlı. Eee tebligat büyümeyle de eee tevri şuruna aparan yol tarihimizin coğraf yatmızın, medeniyetimizin tedbirinden geçir. İnsanlar görür duysunlar. Mesela siz için verirsiniz. Azabıcan tarih dersliğilerinde Seljuklara çok sade sadece bir yad devlet kimi adı çerkili. Veyahut gezer impüryasının eee gezerdenizi de tutalım ki oradan götürüldü, bağlı taşır, tayfadından falanla bağlı, tarih kesmeden kısaf çekim getirmesidir. Bu tariflerimizde eee ahtarlır bazen eee har da bir küsur varsa o büyüdülür. Tarihi nehenk devletlerimizin üvvetlarımıza yeterince aşılanmı. Şahlarımız nadir şahı sanki sadece bir şah kimi bağır sanki. Ama azabıcan en büyük impürya kurmuş şahı kimi bağabilir. Yani tarihimizin coğraf yatmızın, medeniyetimizin tehce bizim halkağının milletimize dünya izahilemek, bu milletin ne kadar büyük medeniyete, mübarek her ne kadar büyük kabiliyete maraç olduğun ortaya koy. Ve bizim yeterince, güzel, müsbet üstün cahetlerimiz var. Tarihin hansı katına geçsen, hansı sahesine geçsen, her birinde bizim milletimizin izi var. Ve biz bu iz ona göre gündem de değil ki, ona göre tehlim edebilmir ki, hem özümüze hem başkasına bir töv değil. Çok teşekkürler. Çok teşekkürler Zahir Bey. Vebeleşimizin sonuna da natı gel askerli temiz yazıp şu şakbılı verileceği bak görürsüz, problemimiz budur. Ben burada yazan trollarım racede gireyim yani bizi gınlayanlara. Biz bugün sosyal siyasetten danışmadık, biz bugün millili meselelerimizden danıştık. Ama insanlar sosyal iktisade sıkıntılar üzümden onlar da tepki gösterdiler. Bakın, bunlara cevap vermeye lazımdı. Bu hizmetli, muhalifetli, gayri hükmete, şulatları, medyalı hamızın problemidir. Hamılıkla bizim düşüncemizde bir Turan ideyası var. Ve o Turan'ın da ayrılmaz parçası olan bir bütün Azerbaycan var. Yani Turan'ın sütunu. Onu düşünmemek için gerek Türk olmayasın. Gerek Azerbaycanlı olmayasın. İnşallah Zahir Bey'in bu pozitif fikirleriyle bir tane de paylaşın beğenir nefremizi Zahir Bey çok teşekkürler. Hemen teşekkürler. Dayanışma günümüz daha güzel seslenir. Kutlu olsun. Yenilde bize Azerbaycan yolunda çalışanlara da Türkçülü yolunda çalışanlara da Turan yolunda çalışanlara da insanlığı yolunda çalışanlara da Huvurlar diliyek. Çok sağ olun. Sağ olun, var olun. Tanrı vatenimizi, Tanrı milletimizi görürsün. Sağ olun.