 حرم آرفی بلدہ حرم آرفی شمادت گئی شمادت گئی حرم آرفی بلدہ حرم آرفی بلدہ بسم اللہ الرحمن الرحیم الحمدلہ اللہ رب العالمین والسلام والرسولہ الکریم وعلا آلے ہی وأسحابیہ اجمعین ردیت بالله رب و بالسلام دینہ و بِ محمد سل اللہ اللہ وسلم نبی و رسولہ رب يسر ولا تو عصر وتم بل خیر و بیکنستعین السلام علیکہ یا سیدی یا خاتم النبیین وعلا آلیکہ و اسحابی کا یا سیدی یا خاتم المعسومین مولا یسل و سلم دائیماً آبادہ علا حبی بیکہ خیر خلق کھلے ہمی آج کا یہ جلاس آلہ سنت و جماعت کی تاریخ کے نهایت حساس مور پر انقاد پظیر ہے آلہ سنت و جماعت کے آستانوں اور درس گاہوں میں مرکزی جامعہ محمدی یا نوری اور ازویہ بیکی شریف کا جو امترہ امتیاز ہے وہ مسئلہ کی پختگی اور اعتقادی تصلب کی بنیاد پر ہے ایک بڑے افصوص سے ہم ایک سانیہ سے دو چار ہوئے کہ واضح طور پر مرکزی جامعہ محمدی یا نوری اور ازویہ بیکی شریف کے محتمم اور نازمی آلہ ریفز کے مرتقب ہوئے اور بار بار انہیں اس سلسلہ میں مطلب بے بھی کیا گیا لیکن انہوں نے توجہ نہ کی پھر علماء برطانیہ نے سید محمد ارفان شاہ کے اکیس توبہ طلب امور جنے ہم پہلے کئی بار بیان کر چکے تھے انہوں نے ان کو مدون کر کے مرتب کر کے وہاں پیش کیا اور یہ بھی سید محمد ارفان شاہ پر موجود تھے وہاں پر ان نے کہا کہ آپ آئے آپ وضاحت کریں کہ آپ کی ان عبارتوں سے کیا مراد ہے مثلن سیحبا قرام ردی اللہ ہوتا لان کو پاگل کہنا یا عضرت عبد اللہ بن عمر ردی اللہ ہوتا لان ہوں کی نکلیں لگانا یا اس طرح کی جیگر تو انہوں نے اس پر کوئی قاندھرہ اور علماء برطانیہ نے جو ایک دید لائن دی تھی کہ اس تاریخ تاک اگر آپ نے کوئی وضاحت نہ کی یا توبہ نہ کی تو ہم مرکز اہلے سنط بریلی شریف یہ استفتہ بھیجیں گے اور وہاں سے شریح حکم اس پر لگوائیں گے وہ دید لائن گزر گئی اور اس کے بعد مرکز اہلے سنط بریلی شریف میں استفتہ بھیجا گیا اور وہاں پر کافی غور خوض کے بعد پھر اس کا جواب لکھا گیا یہ استفتہ کی وجہ سے منفرد استفتہ ہے کہ اس میں ایک تو سوال میں نام زد سوال کیا گیا یعنی ایک شخص کا نام لے کر اس کی یہ عبارتیں ہیں اور اس کے بارے میں شریح حکم کیا ہے ایسا نہیں کہ پہلے اس پوچھتے وقت متلکن پوچھا گیا ہے کہ ایک شخص ایک پیر اور بعد میں اپنے طرف سے نام لکھا گیا اور ماضی میں ایسا بھی ہوتا رہا تو واضح طور پر نام لکھ کر بھیجا گیا پھر گوا بھیجے گئے یعنی جو ایوڈینس تھے آڈیو ویڈیو کیسٹس یہ سب کچھ پیش کیا گیا اور وہاں پھر چوکہ کئی مدارس ہیں عالہ حضرت رحمہ اللہ تعالیٰ کے خان وادہ کے سجادہ نشینوں کے اور کئی مفتیٰ نے قرام ہے ماضی میں ایسا بھی ہوا کہ ایک طرف سے ایک فتوہ آیا تو دوسرے طرف سے اس کا بالکل برکس دوسرا فتوہ آگیا لیکن اس فتوے پر سب نے وہاں بل اتفاق یہ فتوہ سادر کیا اور پھر اس کو منظر عام پر لائیا گیا ہمارا جو آج کا یہ اجلاس ہے اس کے اجندے میں ایک شکی ہے کہ بریلی شریف سے شریط تقازوں کے بعد جو فتوہ سادر کیا گیا ہے اس فتوے کی پرزور ہمائت اور تائید کی جائے اور اس لیے سب حضرات کو یہ فتوہ پرنٹٹ دے دیا گیا ہے کہ اگر کہیں کوئی سکم ہو یا کوئی خامی کسی کو نظر آئے تو اس کو بھی ہیلائٹ کیا جائے کہ کس وجہ سے یہ فتوہ میرٹ پر پورا نہیں اٹرتا کہ اس کی تائید نہ کی جائے چونکہ فتوہ اس طرح کہے کہ اب جو تائید نہیں کرے گا اور دوسری طرف تائید کرے گا تو اس پر بھی یہ فتوہ لگے گا اور جو خاموش رہے گا تو اسے بھی بل لاخر بولنا پڑے گا جو کہ اتنا اس فتوے کے لحاظ سے ایک آہلِ پاکستان اور پوری آل میں اسلام کا ایک امتیان شروع ہو چکا ہے تو اماری خوش مقطی ہے کہ آج دیس مجلسے علمی میں ہم بیٹے ہیں اس کے صاحب سدر استاز الفک شاہ خل هدیس عضرت حافظ محمد قریم بخش جلالی صاحب حافظ اہلہ عطالہ آپ بل واستہ بلا واستہ ہزاروں علماء کی استاز ہیں اور آپ کو یہ شرف آسل ہے کہ آپ عضرت حافظ حدیس رحم عطالہ کے منظور نظر شاہ گرد ہیں اتنی بڑی شخصیت کا منظور نظر ہونا یہ کوئی معمولی بات نہیں ہے اور پھر آپ عضرت حافظ حدیس رحم عطالہ کے ظاہری حیات کے اہدے ذرری میں مسلمد افتاہ پر جلوافرولز تھے اس وقت بھی آپ فتوہ لکھتے تھے اور اس کے کئی سال ہم نے خود اپنی آنکوں سے بھی اپنے بچپن میں بھی یہ بات ملاحظہ کی اور فکی محارت کے لحاظ سے پورا زمانہاں گوا ہے ابیفتی محمد عبداللتیف مجددی ساہب جو جامعنیمی اللہور کے سابق شیخ حدیس ہیں اور مدینہ تل علم گوجران والا کے شیخ حدیس ہیں اور ہزار علماء کی استاز ہیں حضور حفید الحدیس قدر سسیر لزیز کے قابلے فخر تلمیز استاز علماء شیخ حدیس منازلہ اسلام حضرت مولانا مفتی علام قادر سیدی کی ساہب زیدہ شرف ہو آپ نے بہت مربانی کی کس علمی محفل میں رونک افروز ہوئے اور ایسی یادگاری اسلام مولانا محمد بشیر مستفوی ساہب مولانا زہور احمد ساہب جلالی دول شریف سے یہ بھی پرانے تلامزہ میں سے ہیں قاضی محمد علیاس جلالی ساہب امرے اسطاز علماء شاہ خلدیس قاضی محمد عبد الرحمن جلالی ساہب کے چھوٹے بائی ہیں اور قاضی محمد عبد الرحمن جلالی ساہب بھی جامیہ محمدیہ نوریہ رضویہ بھکی شریف کے اولین فوز علہ میں سے ہیں اور عضور حافظ علدیس رحم عطالہ کے قابلِ فخر تلامزہ میں سے ہیں مگرہ آپ بڑاپے کی وجہ سے انہیں وہ بندے کو پہنچان بھی نہیں پاتے تو ان کے طرف سے نمائنگی کے لیے قاضی محمد علیاس ساہب موجود ہے دیگر بہت سے اسلاف جو انہوں نے جو اٹنی سکتے تھے چلنے سکتے تھے تو وہاں کا ہمیں ٹائم دیا جو وہاں باقائدہ ان کے بذریہ ویڈیو ان کے اتصورات ہیں وہ رکاڑ کیا جائیں گے دیگر ہمارے فوز علہ اس وقت جلوگر ہیں تو آج ہم باہس کے اختیطام پر انشاء اللہ ایک اعلامیاں جاری کریں گے اس اعلامیاں سے پہلے سب کو داوتے سکھن دی جائے گی اور پھر وہ اعلامیاں پہلے لکھا ہوا سب کے سامنے رکھا جائے گا اور اس کے بعد جب سب کا اتفاق ہوگا تو پھر ہماری یہ بزرک شخصیات جو ان میں سے کوئی وہ اعلامیاں پڑھ کے سنائیں گے اور اس اعلامیاں پر پھر دست خت ہوں گے اور پھر اس سے جو اگلی نشست ہوگی جو فوز علہ آج نہیں کسی مجبوری کی وجہ سے آسکے باقی بھی سارے حضرہ سے رابطا ہے تو یہ اس سلسلے کا یعنی تحفوزے مسئلہ کے حافظ علادیس پہلا کنوانشن ہے اور آگے اس فتوہ کے لحاظ سے اور اس کے جو تقاضے ہیں جامعہ محمدیہ نوری عرزیہ بکی شریف کے مرکزی گیٹ پر متفقہ فیصلہ کے نام سے یہ لکھوایا گیا تھا تو یہ ہمارے لیے ایک تاریخی موقع ہے کہ وہ نفوسِ قدسیا کہ جنہوں نے اپنی زندگیہ قرآن سلنت کی خدمت کرتے گذاری اور ایک ریکارڈ اعزاز ان کو حاصل ہے کہ حضرت عافید عل حدیس سرائی مہولہ عطالہ سے جو فیز پایا سہتِ عقیدہ کے ساتھ آگی اس فیز کو تکسیم کرنے میں بھی ایک منفرد ممتاز کردار اداکی اجندہ جو ہے اس کے لحاظ سے میں پھر اختصار سے ذکر کر دوں کہ حضرت عافید عل حدیس سرائی مہولہ علیہ کے اقائدوں نظریات کی تدویین کے لحاظ سے ایک مختصر وصیقہ آج ہم اس پر دستخد کرنا چاہتے ہیں کہ آپ اقائدوں نظریات کون سے رکھتے تھے اس لسلا میں یعنی ظاہر ہے کہ امیشہ آپ نے فتاہ و رزویہ شریف اور مقتوبہ شریف کی جو اتقادی مباہس ہیں اور ایسا ہی حضرت عشق عبدالحق موعدی سے دیل وی اور حضرت عمام فضلہ خیربادی راہی مہولہ علیہ کے جو تاقیقات ہیں ان کو امیشہ پیشنظر رکھا اور یہ تو ہم نے اپنے زمانے میں بھی دیکھا جو پہلی بللنگ تھی مرکزی جامعیہ محمدیہ نوریہ رزویہ بھی کی شریف کی اس کے گیٹ کے یعنی دیوڈی میں یہ لکھا ہوا تھا نیچے اس کی گروند نیلی تھی اور پر سفید متفقہ فیصلہ اور اس میں یہ وہ متفقہ فیصلہ جو جامعیہ محمدیہ نوریہ رزویہ بھی کی شریف کا تارف سید محمدر فان ماشدی نے مرتب کیا اس زمانے میں اس میں بھی وہ پورا ایک ورک لگا ہوا اس کا اس پر یہ لکھا ہوا ہے کہ جامعیہ محمدیہ نوریہ رزویہ بھی کی شریف کہ محتمم نازم اور تمام مدر رسین کے لیے یہ ضروری ہے کہ وہ عال حضرت امام محمد رزاخ فاضل بریلوی محضرت مجد دلفیسانی اور حضرت شیخ ابدر حق محدی سدیلوی اور امام فضل خیربادی کی تحقیقات کا پابند ہو اگر وہ مناہریف ہوتا ہے تو سورت دیگر اس کا وہ ادا خود خود ختم ہو جائے گا تو چو کہ ہم واقظی طور پر انہراف دیکھ رہیں اور انہراف پہلے تو محض جلو چند لوگ بیان کرتے تھے اب اس انہراف بریلی شریف سے فتوہ سادر ہو چکا ہے اور اس انہراف فتوے کے اندر جو کچھ بیان کرتے ہیں ابی سب کے لیے ہم نے وہ تقسیم بھی کیا ہے پیٹڈ بٹی صفات کا وفتوہ اس میں ایک کیس جو توبہ طلب عمور پیش کیا گیا تھے برطانیہ کی علماء کی طرف سے بریلی شریف میں ان میں بعض باتوں پر انہوں نے کہا کہ یہ حرام کلمات ہیں بعض کے لحاث انہوں نے کہا یہ رافزیت کا عقیدہ ہے بعض کلمات پر انہوں نے کہا یہ کلماتِ کفر ہیں اور ایسے ہی بعض کو گمرا ہی کرار دیا اور نتیجتان یہ لکھا آخری صفے پر کہ محمد ارفان مشہدی اور جتنے بھی ان کے معید ہیں ان سب کو تمبی کی جاتی ہے کہ وہ علانیاں توبہ کرے اس کفر سے جس کا انہوں نے ارتقاب کیا اور علانیاں توبہ کے بعد تجدید ایمان تجدید نکا اور پھر آہندہ کے لیے کہ وہ ایسا رفز نہیں پھیلائیں گے اس بات کی گرانٹی دیں تو پھر ان کی تقریب سنی جا سکتی ہے ورنہ ان کی تقریب سنی بھی حرام ہے تو ہمارے آج اس حال کے اندر جو ہماری عظیم علمی شخصیات رونک فروز ہیں اجندے میں اضرط اافضل عدیس رحمت اللہ علیہ کے اقیدے کا تائن اور پھر جو کچھ انہراف ہوا ہے اس انہراف پر بریلی شریف کے فتوے کی تائید اور اس کے بعد اس کے اگلے مرحلے میں اب اس تلاحیں پہلے ہوتی تھی کہ سنی شیا سنی یا رافزی یا سنی یا بھابی اب ان لوگوں نے ایک چور دروازہ بنانے کے لیے اس تلاح بنائی ہے حسینی یزیدی تو وہ آپ نے آپ کو حسینی کرار دے رہے ہیں اور آلہ حضرت کی فکر پر جو لوگ ان کو یزیدی کرار دے رہے اس کا اصل بانی وہ سرور چچتی ہے جس نے ایک سال پہلے اس اس تلاح کو بیان کیا جو آپ کو تخاجہ غریب نواز رحمت اللہ علیہ کی طرح منصوب کرتا ہے تو اس نے کہا اب ایک طرف آلہ سادات ہیں اور دوسری طرف آلہ مدارس ہیں جانی جو کہ ان کو پتا ہے کہ مدرسہ کے پڑے وی لوگ وہ ہی رفز کے سامنے رقاوت بن سکتے ہیں تو انہوں نے یہ تقسیم کی کہ ایک آلہ سادات اور دوسری آلہ مدارس تو ہم آلہ سادات کو کہتا ہے آلہ مدارس کو تبانا چاہیے کہ یہ ہم اماری زکاتے لے کر مدارس تلاحتے ہیں اور پھر ہمیں اکٹتے ہیں اور ساتھ اس نے کہا کہ ایک طرف فکرہ حسین ہے اور دوسری طرف فکرہ رضا ہے اب فکرہ حسین اور فکرہ رضا کا اپس میں مقابلہ ہے یہ اس نے اتنی بڑی بغاوت کی کہ آلہ حضرت کا مسئلک ہے اس کو معزلہ فکرہ حسین کے مقابلے میں کرار دے کر اور تمام تک جو تعلیمات ہیں ان کو مسکرنے کی کوشش کی جو اس نے کہا تھا اس پر یہ سادات ہیں مل کر پاکستان میں ایک تحریق چلا رہے ہیں اور جس تحریق کا مدہ مقابل ہے وہ مسئلکِ آلہ حضرت ہے اس تحریق کا مدہ مقابل وہ مسئلکِ مجد دلفِ سانی ہے رحمت اللہ علیہمہ مسئلکِ گنجبکش ہے چودہ سدیوں کا علیہ سنط و جماعت کا اقیدہ ہے تو چونکہ مرکزی جامعہ محمدیہ نوریہ رضویہ بھی کی شریف ان سارے آستانوں سے ایک منفرد مقام کا مرکز ہے کہ باقی شازو نادر کسی آستانے پر اتنی بڑی درسگہ اور ایسے قابل اساتزہ اور اتنے بڑے مستند ولی اس کے بانی ہوں اور اتنی ان کے تلامیزہ ہوں دور دور تک ایسا نظر نہیں آتا اور اگر یہ آستانہ ہی رفز کی گود میں چلا جائے اور علانیہ چلا جائے اور اس میں ہم اس رفز کے سامنے کوئی بند نہ بان سکیں تو یہ کل ادر تحافظ الہدیس رحمت اللہ علیکہ سامنے بھی شرمندگی ہوگی اور یقین اللہ اور اللہ کی رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو جواب دینے میں بھی بڑی مشکل پیش آئے گی تو اس لیے میں شکر گزار ہوں کہ آپ حضرات نے میری درخاص پر اپنا اتنا کیمتی وقت نکالا اور یہ شیوخ جو برکت الاسر ہیں اس وقت ہمارے پاس اتنی علالت کے باوجود رونہ کفروس ہوئے تو ان کے قلمات اس اجندہ کے بارے میں بھی سنیں گے اور باقی بھی جو نوجمان فازل ہیں وہ بھی جو گفتگو کرنا چاہیں اور اس کے بعد ایک متفکن علای علامیہ جو ہے وہ جاری کیا جائے گا اور ٹیم چوکہ مختصر ہے اس کے بعد حافظ الہدیس کانفرنس ہے اور ابھی یہاں کانے کا بھی احتمام ہے حضور حافظ الہدیس قدص سیر لزیز کے قابل فخر تلمیز استاز علامہ شیخ الہدیس منازلہ اسلام حضرت مولان مفتی علامِ قادر سیدی کی صاحب زیادہ شرف ہو تو میں آپ سے گدارش کرتا ہوں کہ موجودہ صور تحال جو بنی ہوئی ہے اور بریلی شریف سے سید محمد ارفان شاہ کے خلاف جو فطوح صادر ہوا ہے اور اس سے پہلے بھی کبلا مفتی صاحب نے مفتی علام قادر سیدی کی صاحب نے اپنے کلیپس میں اچھی طرح احقا کے حق کا حق عدا کیا ہے اور آپ اس وقت بھی اس موضوع پر ہمیں محضوظ فرماتی ہیں سارے حضرات توجہ سے آپ کا خطاب سمات کریں بسم اللہ الرحمن الرحیم ایو سب بیط اللہ اللہ دین آمانو بالقول سابی تے حضرات محترم قرآنِ قریم کی آیت نمبر 27 ہے صورت ایبراہیم پارہ نمبر 13 ہے اللہ تعالیٰ فرماتا ہے ایو سب بیط اللہ اللہ دین آمانو بالقول سابی تے ایمانوالو کو اللہ تعالیٰ حق بات پر قائم رکھتا ہے کن کو ایمانوالو کو ایمانوالے کون ہیں جو صلب کے راستے پر چلتے ہیں وَمَنْ یُو شاکِ کِرْ رَسُولَ مِنْ بَادِ مَا تَبَیَّنَ لَهُلُدَا وَیَتَّبِ غیرَ سبی لِلْ مُوْمِنِنَا نُوَلِحِ مَا تَوَلَّا یہ بات عظہر مِنَ شَمْسَ ہے کہ صادات کردار کردار کا نام ہے آج صرف نسبت کو لے کر جو جیبیاں چاہا کہ دیا مستقبل کو اپنے آتمے لے لیا صادات نام ہی کردار کا ہے عضرتِ امامِ حسیر عضی اللہ تعالیٰ نہو آپ نے یہ چیز صاف ظاہر کر دی کہ جو اپنے آپ کو صادات کہلاتا ہے اس کا کردار دیکھو کردار صادات کا ہے تو ٹھیک ہے ورناہ یہ صرف نسبت کام نہیں دے گی مسلم شریف میں صاحب حدیث ہے میں پیشلے دنوں اپنے اصلاح صاحب کو ملنے گیا تو اپنے لفظوں میں بیان کیا تو اصلاحوں نے یہ حدیث کے لفظ سنادی ہے ہم تو ایسے بضورگوں کے ساتھ ہم نشینی کی ہے کہ جن کے بارے میں اللہ کے فضل سے مستقبل اوشن ہوتا ہے مضور کی بلا شاہ صاحب رحمت اللہ علیٰ ہے آپ سے ہم نے عدیت پاک پڑی اور یہ بائن ساتھ میرے اسطاد ہیں ان سے بھی میں نے گرامر پڑی اور الحمدلہ اللہ جو کچھ پڑا اس پر اللہ نے مجھے ثابت قدم رکھا اصل مسئلہ تو حضرت امامِ مجدد پاک کا وہی کہنا پڑے گا الی استقامت خیرومن علفی قرامتن دین میں مزبود ہو جانا یہ ہزار قرامت سے بیتر ہے میرے بیٹر چھت سے گرا بچ گیا ہے بہت بڑی قرامت ہے یہ میرے پیر صاحب کی قرامت بھی بھئی جو ہم نے آج تک کیا تھوڑا سامنے اوٹ بھی کر دیا پیر خانے کو ہم نے عبادت خانہ بنا دیا حالا کہ پیر ہو کوئی بھی ہو اس کے لیے رسولِ پاک سلسلم کی تا ضروری ہے بلکہ میں نے پہلے لفظوں میں کہ بھی دیا ہے کہ سادات کے لیے ضروری ہے کہ اس کا قردار سادات والا ہو ورنہ لفظ کے سادات کافی نہیں ہے آپ مجھے زیادہ جانتے ہیں کہ اذر تنوہ علیہ السلام کے بیٹا کنان وہ کافر تھا نبی کا بیٹا اللہ فرمان علیہ سمینہ لکھ یہ تیرے بیٹے ہی نہیں ہے یا اللہ میرے بیوی سے ہے میرے نقابی ہے فرمائے آپ عامالون غیرو سوالے میں دو لفظ بولتا ہوں غور کرنا ادور قبولہ شاہصاب رحمت اللہ علیہ فرمائے کرتے تھے کہ بیٹا تو میں علیہ کا ہوں لیکن مرید ابو بکر صدیق ہو یعنی آپ نے ہمیں جو کچھ سکایا وہ یہ سکایا کہ مزبوط ہو جو آپ نے مسئلک میں یہ نہیں ہے کہ جدر کی حوائی ادر کو چلا گیا بلکہ یہ عامال کی شامت ہوتی ہے کہ بندہ صرف کے عقیدے سے اٹ جاتا ہے اور پھر کہا جاتا ہے کہ ہمارے فلامی شاہگردے فلامی وہ ہمیں چیلنج کرنے بھی پھر کرو نا سامنا اس تادی شاہگردی کے کیا مانا کہ تم دور دو پانچ کہو گے تو ساری دنیا دور دو پانچ کہو گی نہیں دور دو چاری ہیں جو راستہ سلب کا ہے وہی راستہ نبلہی بات والہ اب دیکھو کہ کیا ہورا ہے اللہ تعالیٰ مفیدے جن کے ساتھ وہ منادرے کرتے رہے ان کی گٹروں میں جا کر بیٹھ گئے اب ان کی تو میں بات کرنا اتنی مناسب کیسی لئے نہیں سمہتا کہ وہ تو اپنے مقام سے گر گئے کیوں گرے کہ سلب کا ندریہ چھوڑا ومین جبتا کہ غیر علیہ السلام دینن فلائیوں کبال امین ہو جو سلب سے دین چلا آرہا ہے اس کے علاوہ اور کوئی قبول نہیں ہوگا ہم شروع سے حق بات کی تائید کرتے چالے آئے اور ہم حق کے ساتھ ہیں اور یہ نہیں ہے کہ سرب ساتھ ہیں ہر رنگ میں ساتھ ہیں اور میں یہ سمہتا ہوں کہ اس دور میں جو دکٹ ساپ کو اللہ تعالیٰ نے ہمیں اتا فرمائے اللہ تعالیٰ ان کو دراز زندگی اتا فرمائے سیت اتا فرمائے کہ ایسے للکارتے ہیں جو مدے مقابل ہیں وہ بہن بیچارہ شٹ پڑا جاتا ہے کہ کیا بات کرنی ہے کر کر کیا رہا تھا الحمدلہ اللہ مسئلہ یہ ہے کہ ہمارا تو اکیدہ ہے کہ ختمِ نبوبت اور یہ جو آج کل کہ رہنا مائی سبا کو ماسومیت بھئی ہم تو کہتے ہیں ختمِ نبوبت اور ماسومیت چیزی ایک ہے ختمِ نبوبت تو ماسومیت کہلو ایکی لبز ہے ماسومیت ہے کہ تو مسئلہ یہ ہے کہ اورتوں کی بات کرنا میں نے نام لینا مناسب نہیں سمجھتا ہے کہ بڑے اپنے آپ کو کہلاتے ہیں وہ بھی شاہ سابی ہیں اللہ تعالیٰ موفیدے وہ کہتے ہیں کہ فرم پرنڈ میں ایک مولی ساب تھے انہوں نے ایک اپنی کتاب میں لکھا کہ کیا مد کے دن جنڈہ ازرطلی کے آتھ میں ہوگا وہ پرنڈ میں مولی ساب ہے انہوں نے کتاب میں لکھ دیا وہ کتاب کیا سی ہوگی وہ پرنڈ کے مولی ساب کوئی عدیز کی بات کرو یہ ہے آج کال علم اور سنڈنے میں وہ بہت بڑے دنیا کے علم کے بیتاج بات شاہ ہے اور اپنے آپ کو سادات کے بھی فخرت سادات پتنے کیا کیا لفظ بولتے ہیں ہم ان چیزوں میں پنسنے والے نہیں ہیں لیکن ایک چیز ضرور ہے وہ کیا ہے کہ مزبوط مزاجی کبیلہ شاہ ساب رحمد اللہ علیٰ نے ہمیں آتا فرمائی کہ مسلق میں مزبوط ہو جاؤ بیٹا ہو بائی ہو پیر ہو مرید ہو ایک پیمانے کے اوپر پرخون کو اگر اس پیمانے کے مطابق نہیں آتا چھوڑ دو اور میں سمجھتا ہوں کہ مجھے ابھی نقشہ یاد ہے کہ جب حضور کبیلہ شاہ ساب رحمد اللہ علیٰ کا جنازہ تھا نا اس وقت وہ عضر صاحب کہ رہتے یہ تحری کی رضویت جاری رہے گی وہ دو دن میں تحری کی رضویت ختم ہو گئی اب عالہ حضرت کے اپنے فیضان کا فتوہ جو ہے اب وہ کدر جائے گا میں تو یہ سوجتا ہوں کہ اس کو تھوڑا سا آگے بڑانا چاہیے ہر ایک سین لینا چاہیے اب آپ بریلی شریف کے نام لے کر اپنے آپ کی عزت بڑھاتے ہو یہاں سین کرو کہ بریلی شریف کا جو فتوہ ہے وہ صحیح ہے نبی کے بغیر معصوم نہیں ہے میں تو اپنے عصتاتوں کی موجود گین میں بولنا بھی ایک بہت بڑی یورت سمجھتا ہوں لیکن انی کا فیضان ہے انی کی دیو یورت ہے بہر حال تو میں تو ایک نیمہ سمجھ کی ان کے سامنے بیان کر رہا ہوں کہ خوش ہوں گے علمدلہ مسلح یہ ہے کہ جو کتابوں میں آپ تک پڑا ہے اس اونی پڑیو بھی کتابوں میں جو ہم خلاف ان کے خلاف ہو جائیں اور جو ستر ستر سال ہو گئے عدیت پڑھاتے پڑھاتے صرف اس عاد میں کبھی صادات کیا ہے کہہ رہا ہے علیت اگر ہونا چاہیے ایک شاہ صاحب تھے وہ کھڑے تھے نا ایک بندہ آیا وہ میرے سامنے ہو کہا نا گا جی سمان اللہ آپ تو ما شاہ اللہ سید ہوئے ہم تو امتی ہیں تو شاہ صاحب بڑے راضی ہو گئے میں نے کہا کہ شاہ صاحب آپ کو کیا کہہ رہا ہے انجی کیا کہہ رہا ہے میں نے کہا کہ سیٹے تو تینی ہے یہ اللہ کے نبی کی ہے یہ امتی کی ہے آپ اللہ تو ہے نہیں نا نبی ہیں تو امتی کی سیٹ سے اس نے نکال دیا آپ بڑے خوش ہے یہ ہے آج کل کے اللہ معافیدے پڑے لکے صادات کیا کہیں کسی کو میں آخری بات یہ کہتا ہوں کہ جو میں نے دیکھا وہ یہ کہ بندے کے اپنے کردار کا عمل پر اثر ہوتا ہے اور اس سے بڑھ کر میں کچھ نہیں کہہ سکتا کہ شاہ صاحب رحمد اللہ علیہ آپ سے فیض یا افتا جو میرے استاد بھی بیٹھے سارے اور فکیر بھی بیٹھا ہے علم دل اللہ جو ہم نے پڑھا وہ کتابوں میں پڑھا ہے اور کتابوں موجود ہے دین کتابوں میں آ جکا ہے یہ نہیں ہے کہ جو کسی کی زوان پڑھا ہے وہ ہی دین ہے دین تو میرے نبی کی زوان کا نام دین ہے ہمائی انٹکوان الہوہ انہوہ اللہ وحیو حیو دین تو میرے نبی کی زوان کا نام ہے ہماری زوان کا نہیں ہے نام اگر ہم کوئی بھی بات کریں گے تو ہرے کو حق ہے کہ وہ پوچھ سکتا ہے اگر یہ بات جو آپ نے کی ہے کہاں لکھی ہے تو ہم دکھائیں گے علم دل اللہ اور جو شاہ صاحب کی انائیاد ہیں ان کو ظاہر کریں گے کہ حضور کی بڑا شاہ صاحب رحمد اللہ علیہ اللہ علیہ نے ہمیں کیا کچھ دیا اور سب سے ہمارے جو پیشہمہ ہیں اللہ تعالیٰ ان کی زندگی میں خیربرکت فرمائے ہم ان کے شانہ وشانہ ہیں اللہ تعالیٰ اس مسئلے کو ہمیں کسی تی تک پہنچانے کی توفیق فرمائے یہ نہیں ہے کہ ایک مسئلے کو چھوڑ دیا جو کسی کی جی چاہا وہ کہتا پھرے نہیں دیکھو میں جامعِ نظامیم بیٹھا تھا یہ میرے عصاد بھائی ہیں کیبلا آفزاب ان کے ساتھ ہی تھا میں تو ایکبال چیہتی آیا تو کوئی بات ہوئی تو میں نے کہا کہ عضر طلیل مرتضان نے فرمائے ایسا خاموش ہوا وہ سوطے ہمیر میں کہتا ہوں کہ وہ بلکل خاموش آلہ کے میں بھی تو کہہ سکتا تھا لیکن بڑے کا جوطہ بڑا ہوتا ہے سمجھا گئی سمجھائی نا علم دل اللہ اللہ حکمر یا رسول اللہ امہی اللہ تعالی ہمیں استقامت نصیب فرمائے اور اس استقامت کی ایک نشانی ہے کہ ہم حکوالوں کا ساتھ دیں ورنا ہمیں کوئی ضرورت نہیں تھی کہ ہم نٹ پر اپنے بیان دیتے لوگ ہمیں علم دل اللہ ہمیں ایسی ضرورت نہیں ہے نا ہم ریاکاروں میں سے ہیں لیکن ریاکاری ہو نہ ہو حکوالے کا ساتھ دینہ ہر فرد کا کام ہے اللہ تعالی ہمیں تو بھیق دے کہ ہم حکہ ساتھ دیتے رہیں ایکین ان بڑے تاریخی لمہات ہیں جو کہ پہلے تو یہ ہوتا تھا کہ بکی شریف جب سالانا جلسا ہوا کرتا تھا عطافید اللہ دیس رحمت اللہ علیہ کے حیاتِ مبارکہ میں تو یہ سارے چیرے ہمیں وہاں کتھ نظر آتے تھے پھر کچھ سال عورس پر بھی ایسا منظر نظر آتا رہا لیکن آئیس تا آئیس تا بکی شریف کا وہ پرنور سٹیج این اقابِ رستیوں سے خالی ہوتا گیا آج بڑی مدد کے بعد یہ ساری شخصیات ایک جگہ ایکٹھی ہوئی اور میں ان کا شکر گزار ہوں کہ انہوں نے ہمیں یہ ساعدت بخشی کہ ہم نے ان کا دیدار کیا اور ان کے نحت کیمتی ملفوظات سنے مفتی محمد اساق جلالی صاحب ازارِ خیال کرتے ہیں بلکل مقتصر یعنی جی جو کام ہم کرنے بیٹے ہیں کہ ہمیں کرنا چاہئے نہیں کرنا چاہئے یا کس طرح کرنا چاہئے اور مستقبل میں کیا کرنا چاہئے اس پر دو چار لفظوں میں ازارِ خیال کرنا نحمدہو و نصلی و نصلمو علا رسولہ الکریم علیہ و علا آلہ و صحابه اجمعین اما بعد فعوز بالله من الشیطان الرجیم اسم اللہ الرحمن الرحیم و اذا قیل لهم آمنو کما آمن الناس قالو ان اؤمنو کما آمن السفہہہ الا انہم هم هم السفہہ و ولاک اللہ علمون صدق اللہ العزیم نهایت ہی قابل قدر صدح تقریم ہماری علمی روحانی شخصیات اور دیگر فضلائے قرام جو موجودہ صورتحال ہے اس صورتحال پر جو کچھ مریلی شریف کی طرف سے یہ تحریر شدہ فتوہ سادر ہوا ہے یہ بلکل درست ہے اور میں شرح صدر سے اس کی تائید کرتا ہوں بلا جبرو اکرا اور علحم دور اللہ سم علحم دور اللہ ہم اسی پاکیزہ عقائے دو نظریات پر ہیں جن کا ہم نے شروع سے درست لیا ہے حضور قبلہ حافظ وال حدیث رحمت اللہ تعالیٰ علیٰ کے درد دولت سے اور آپ سختی کے ساتھ جتنے بھی عقائے دو نظریات ہیں حضرت موجدہ دو علفصانی رحمت اللہ تعالیٰ کے اور اللہ حضرت رحمت اللہ تعالیٰ کے ان پر حضور حافظ وال حدیث رحمت اللہ تعالیٰ نے ساری زندگی سختی کے ساتھ پہردیا ہے اور ہمیں تو قبلہ قائد محترم کے حوالے سے اب بات کر دا ہوں کہ آج سے تقریبا دس بارہ سال پہلے بھی حضرت داتا گنبخش علیہ حضوری رحمت اللہ تعالیٰ کے دہلیز پر اور ان کو گوا بناتے ہوئے ہم سے یہ عہد لیا گیا تھا اور ہم نے اس وقت سے بلکہ اس سے پہلے بھی تاقیدِ مزید کے ساتھ اس کے بعد ہم نے قبلہ قائد محترم کو اپنا فکری قائد مانا ہوا ہے اور ولمائے حق آلِ سنط و جماعت کے یہ آپ روح ہے اور اللہ کے فضل و کرم سے دٹ کے حق پر قبلہ حافظ وال حدیث رحمت اللہ تعالیٰ آپ کی طرح آپ کی اس پاکیزہ طریقہ اور سنط پے عمل کرتے ہوئے آپ یہ ان کا فیضانہ کے فعلہ رہے ہے اللہ وحدہولا شریق ہم سب کو ان اقاید و نظریات کی پے روی کرنے کی اور تادمے آخر طائید پر رہنے کی توفیقہ اتا فرمائے بمعالیٰ نائی اللہ اللہ خاجہ محمد فاروک سیالوی صاحب بکی شیف کے فاضل ہیں نوجوان فاضل ہیں اپنا مخصر بس دو چار جملوں میں اسم اللہ الرحمن الرحیم ان کوئی اس کابل نہیں میں تیازر آیا مرکز اس رات مستقیم دیکھنواستے کافی عرصے تبال دکٹر سابنا ملقاتواستے آیا انہوں نے اتے دنیا زماشہا پرشانیا پھر دکٹر آبت ساب دا دنیا ترقصت ہونہ اس دیفسوس واستے میں خود علید سام ہے دکٹر ساب دے گا بھی تور تے کلیپ بیا نات پڑھ داریا مزید صاحب ان میں ان دیکھنا انہوں بزات خود مشتاق سام میں او بندہ دیکھنا دی دا کلیپ جید دے چڑ دین میں دیکھ لے دکٹر ساب دے آقائے دون ازریات اللہ عطر رحمت اللہ علاہ تیر سید جلالو دینشاہ صاحب رحمت اللہ علاہ آپ دے مسلق دی پاس بار نہیں فرمارہنے اللہ تعالیٰ انہوں سلامت رکھے اللہ تعالیٰ فضل فرمائیں انہوں سلامت رکھیں باقی مزید پھر جس طرح نہ دا مشفرہ حکم ہو بے دا، اصید نہ دنالا جامعہ محمدیہ نوریہ رضویہ بکی شریف دے بہنی عظور کی بلا شاہ ساب رحمت اللہلے پھر سید مدرک یومشاہ ساب رحمت اللہلے ساڑھ دے جامعہ دے جلے اکابرہ ساتھ زاہنے اُنہ دے فکار اُنہ دے تشریعات جو کچھ اُنہ سانوں پڑھایا ہے جس فکر نو ساڑھ تاک پوچھایا ہے، اصید اُنہ دے پباندہ اللہ تعالیٰ اِس اِنہ دے اِس تکامن دے بے ایلہ سنطوال جماعہ دے جلے اکای دونظریاتنے اُنہ دے اُنہ سانوں قائم اُنہ دے ام فرمائے قاضی محمد علیاس جلالی صاحب دو چار جملے قاضی محمد عبد الرحمن جلالی صاحب کی نمائنگی میں پیش کرتے اوز بلہ امانی شیطان رجیم سملا ارمان روحیم میں اپنے بائی صاحب دی طرفوں دکت صاحب نے یاد پھرمایا دے میں آگیاں آذر ہوگیاں ساڑیاں دواوان ساڑیاں تانمان ناوان صرف مریان نہیں اپنی ذاتی نہیں میرے بار بچے دیاں میرے کاردیانیاں میرے بلادری دیاں میرے پائی دپتی جیم میرے جلے نے اُنہ دے سارے نظریات ساری کوشان ساری دوامہ چو بھی کرتے رات دن رات دن دوامہ رات دن ساڑتے بار بچہ ساڑتے رہنا او بھی دوامہ کر دن دن اللہ تعالیٰ ڈاکٹر ساڑتے سلامت رکے جتنا کے مسیبتہ اُنہ گیاںیاں ہے جیڑی جلے پرسان اُنہ نقاری دنیا اصد واستے بتاوری اصد بتاوری اصد جلے پرشان کر رہے ہیں اللہ تعالیٰ ڈایتی دے ساڑتے بس دوارتے سی ہی کرنے گا اللہ تعالیٰ ڈایت دے ڈاکٹر ساڑتے سلامت رکے ساڑتے انہ دا سایت تا دیر ساڑتے دیکائے میں رکے انہ دی برکتنہ انہ دے پیوز بقات کبلا شاہ ساب را دی اللہ تعالیٰ ڈاکٹر ساڑتے کار جر اپنہ کار ساڑتا وال سابتی لائے کے میرا پائی چھوٹا سلمان پورا مکمل فاضر بن کے پورا عالم بڑھ کے کنسر ہو گیا تے چھے مینے بعد فوت ہو گیا شاہ ساب نے پڑھایا ایہا شاہ ساب نے مند کتی شاہ ساب موجود ہے اس وقت بھی جندہ ہے شاہ ساب نے فرمایا ہے مہرے پتر فوت ہو جندہت منولی سے ایہا سوس نہیں وڑھ گیا منولی سے ایہا سوس نہیں لگا آئے جران مانو کار سماند پوری مند کر کے مکمل پڑایا ہے کاموں کو انکاڈرے داکٹ ساوکاڈر ہے اللہ دے فضرنا کر دے رہن دے اللہ تعالیٰ نسا دیت زندگی اللہ تعالیٰ نسیف اور مائے انہ تعالیٰ کائم دائم رکھے برکتان اللہ تعالیٰ پائے انہ دے زندگی بچے بال بچے دے زندگی بچے ساوچی اللہ تعالیٰ برکتان اس فرح پس میں دے توٹے پوٹے الباز بولے نے معاف کرو جے کسے دی توٹڑی غلط بولے کسے غلطی ہوگی دے تو معاف کر دےو میرے دل دیت منا ہے جلی ساڑی قوت اہی ہے کہ اللہ تعالیٰ ہر وقت چھو بھی کہنے داکٹر سلام سلامتر داکٹر سلامتر داکٹر سلامتر داکٹر سلامتر اللہ تعالیٰ نسا داکٹر سلامتر باقی مولانا زہورا ملساہب جو عقاف میں خطیف رہے اور جائم یہاں بھی کی شریف کے عظیم فازل ہیں آپ زار خیال فرماتیں اسم اللہ الرحمن الرحیب اہدر عدید گرامی بہت بڑی خوشی اسمہ ملندر ہی ایک داکٹر ساب صحیح مانی اندر جو طالیمات اہدر حضور حضیص رحمت اللہ علیہ اہدی اور اقائدوں نظریات اور مسئلہ کے علیہ حضور حضور بریلی رحمت اللہ علیہ اہدو تھے کم کر رہے ہیں اور ہر باتل نولا لکار رہے ہیں تو اللہ تعالیٰ علم و عمل دی اندر برکل دے بے اور مولا کریم اندر زندگی دراد کرے اور مولا کریم اندر اس جتنا حق دے ہوتے دٹ کے مقابل کرنے دی مولا کریم توفیق تا فرمائے اور استقامت تا فرمائے آمین سمار علامیاں پر اور موجودہ اجلاس کے اجندے پر گفتگو فرماتے ہیں یادگاری اسلام فضرت مولانا محمد بشیر مصطفی صاحب چند جملے رشاد فرماتے ہیں اسلام علیہی کے ارسل اللہ علیہ وسلم کیا حبیب اللہ یہاں ساتھا ایکرام میرے جلوہ فرمائے ہیں تو ان کی موجودگی میں کوئی ضرورت نہیں اور پھر آپ نے جو ماشاء اللہ بیڑا اٹھایا ہے حضرت حافظ علدیس رحمت اللہ علیہ کی تعلیمات کے حوالہ سے اور پھر جو آپ جہاد کر رہے ہیں اللہ نے آپ کو اس خوبی سے نمازا ہے اور انکار از دوہ یدوہ مردان چونی کنند کی سادت آپ عاصل کر رہے ہیں اللہ تعالی آپ کی حفاظت فرمائے عادہ کے شر سے محفوظ رکھے اور اس فرفتن دور میں علیہ سند کو مدحی دونے کی توفیقت آپ فرمائے غیروں کا اثرات ہیں جو گر کر چکے ہیں ہمارے اس مسئل کے علیہ سند میں مختیج بروب جو ہے اختیار کر کے داخل جو ہو چکے ہیں ان کے شر سے اللہ علیہ سند کو محفوظ رکھے اور میں اسی پر جو کہ یہاں ازرات میں یہ آج از کوئی مسرحیات ہی دیر ہوگے کوئی تبید بہر حال میں اللہ تعالیہ یہاں ذریق بول فرمائے آپ عضرت عافید اللہ دیس رحمہ اللہ تعالیٰ کے تلامیزہ میں بڑے ہی قابلِ فخر شاگیرد عضرت عافید اللہ دیس رحمہ اللہ تعالیٰ کے بچپن سے ہم نے جن کے بارے میں بڑے بڑے اساتزہ سے کلماتِ خیر سنے جامعہ نیمیہ میں مسندے تدریس پر آپ کے کمالات عالمی اسلام تک پہنچے اب مدینہ تل علم گوجرہ والا میں شاہ خلدیث ہیں اور اللہ کے فضل سے یہ جس وقت کچھ رفض کے حملے شروع ہوئے تو آپ ان اقابر میں اسے ہیں جنہوں نے بلا جھجک بار وقت محاسبہ کیا اور جو حق تھا اسے حق کہا اور اس پر دلائل دیئے تو میں گزارش کرتا ہوں مفتی محمد عبداللتیف مجددی جلالی صاحب حافظہ اللہ تعالیٰ سے کہ آپ اپنے کلماتِ خیر اور اس حساس موقع پر ہمیں جو کچھ کرنا چاہیئے اس کے بارے میں ہماری رہنمائی فرمائیں بالا اولی آئے ملتی مجمئی برامائیں میرے اس سال بھی تشییف ہر مائیں اور اقابر بیٹ ہوئے یہ انتی ہے افتنے کا دور ہے اس فکت شاہ صاب جیسے لوگ ہونا چاہیئے جہاں خیر تھی وہاں سے فتنے ہو رہے اور وہ بطرین فتنے جس کا علاج اقابر تو کاری کوشکے الحمدلہ اللہ آج کل ڈاکٹر صاحب کر رہے میں شاہ صاحب کے پاس جو لوگ بیٹ ہیں الحمدلہ اللہ ان کے اقائد بھی پختہ ہو گئے عمال بھی پختہ ہو گئے اللہ عوط پر اس کے بعد ہمارا دمانا آیا اللہ عوط پر بڑا وقت گوزر گئے میں اس فکت کہتا تھا یہ شخص اچھا نہیں ہے یہ ارفان اچھا نہیں ہے نہ یہ نماز پرتا تھا نہ نماز تراوی سوے رہتا تھا میرے قریب بات دو گریاں تھی اسی عاد باغ میں یہ اچھای عاد بھی نہیں اور میں اس کی ذات پر ملانے کرنا چاہتا کچھ نہیں کہنا چاہتا ہم میں سے بڑے لوگوں نے کام کیا ہے پسلن آفِم مجھے ایسا والی بری وہ مناذیر تھا اور اگر لے کو چھوپ کرا ہے چھوڑتا نہیں تھا خاموش اغلا ہو جاتا تھا میرے رہی ہو بے بابی ہو بے کوئی ہو بھی دیبندی ہو گئے اس کے سامنے دو میں بیٹھتا تھا تو خاموش ہو جاتا تھا ایک مناذیر مناذیر تھا اور تیرے مزب کی علمِ غیب پر مناذرہ ہونا تھا اب تیرے مزب کی ہے کی تناہی علمِ غیب ہو جانتا ہے آتا جانتا ہے قائنات یہ علمِ غیب پر مناذہ کرنا نہیں آسان ہے لیکن بڑا مشکل ہے انہوں نے پوچھا ہے اور تیرے نزدی کتر علمِ اسطفاقریم کا تھا نجواب دے سکا پاک گیا ایسے کو مرادتا ایسے ایسے لوگ پیدا ہو آج اگر موجود ہے ہم میں مولانا پومندشر دکٹر ساو انہوں نے کہ وجود میں غنی مطمئی تھا ایلِ سنڈت کے لیئے غنیمت ہے اور پرادمی کیا ہے کون ہے علحم دولی اللہ جیسا بھی وقت گزرہ گزرہ ان پر علحم دولی اللہ پھر وجود ان کا اللہ تبین وجود جو میرے پاس دوست جاتے ہیں ان کو میں یہ گئتا پاس دوست جاتے ہیں تو میں ان کی تائیت کرتا جو کر رہتی کر رہتی اور فقیر ان کی جو تاقیق ہے مذبہ لے سنڈ بئی ہے میرا مذبی بئی میں کہتے ہیں سنی ہوں ہنفی ہوں ماطوری دی ہوں اس بعد لکش بندی بھی ہوں ان کو خودا طالہ سلامت رکھیں آئے آئے سبان نہیں پر میں ایسے وجود بہت کم آئے مولانا مجھے دو آدمی ملے ایک مولان لبی کا دمات اس کا مضافر ایک جناعزی مولا طالب ساق پہ جرازہ تھا وہ ان فتنوں سے یا فتنے رہنے سے بچ رہے سیو اقیدہ اپنے قبر میں لے گا اس کے جناعزے میں میں بھی تھا جناب خال ساق بھی تھے وہ مجھے ملنے ہے ایسا کہا مجھے نے مرے دفاہ جا پڑھا مصرق تیرے ایک آدمی پر سو اسمانی ساق کہ جناعزے پر دوووٹ ساق بھی آگے میں پہلے بیٹھا ہوا تھا ان نے فرمایت جناعزہ تو پڑھا جناعزہ پڑھائیں اللہ علم اللہ اللہ مجھے خوشی ہے جناعزہ پڑھائیں اس مجھے میں ایک بطرین آدمی جا گیا مجھے میرے سامنے میں نے اس کو کہا اکفرہ پڑھا دفاہوکا پڑھنے بڑے خوش ہوگا ایک امرابل گئے اوپلیت اوپلیت اوپلیت اوپلیت اوپلیت اوپلیت اوپلیت اوپلیت اوپلیت اوپلیت اوپلیت ایک امرابل امرابل اطالعی不會 But I am so proud اتنہاano شاہ صاحب نے ایک باک ہے ایک طالبرم تھا مارے شاہت تھا سبگ تھا اس نے اعلان کر دی میں دی ودی ہوں بلکہ قلم خانی ہوں میں شاہ صاحب نے اس کو بلا کر سمجھا رہا چاہا قلم خانی ہوں کار سے شاہ مغوائی برطن سارے توڑ دی ہے جس میں انہوں نے دی ودی ہونے والے داما کرنے والے کے ساتے سب برطن سارے توڑ دی ہے اتنی نفرت تی بات مضبوز ہے وضعطا اللہ کریں امپت کی علامت پوشی گئی امام ربانی رحمت اللہ آجا سرکاری دو عالم کے ساتھ محبت کی علامت کیا اب میں ان کے تشمروں کے ساتھ تشمری یہ غیرہ تھے شاہ صاحب رحمت اللہ آئے سے کچھ نہیں تھی پرے پخطان تھے شاہ صاحب رحمت اللہ آئے مصاد موجود ہے یہ مجھ سے زیادہ جانتا ہے کیوں گے ان کے کوئی دو صار رہتے تھے اسباقہ تمہیں جب ہم داخلوں اس لئے یہ جب آپ سے زیادہ جانتا ہے مجھ سے شاہ صاحب رحمت اللہ آئے دا دیوبنیوں کی موت دیوبنی پر موت تاری فرمات فتحہ لکھتے تھے جس کا جوہب نہیں ہوتا تھا پخطان اور ساتھ لیتے کچھ نہیں تھے یہ موشہ دائمار فتحہ صحیح دینا ہے لینا نہیں یہ ایک عملی طور پکی کہ مصاد سے کو غالب کرنا ہے ایسا کہ یہ شاہ صاحب رحمت اللہ آئے یہ تر بچھر مرادہ رہا تھا شاہ صاحب نے اس دوبنی کے ساتھ مرادہ کیا شاہ صاحب کا فتحہ اور تھا بلی اللہ کا فتحہ اور تھا بلی اللہ غلام خاہی جیسے لوگوں کا اس عز تھا کوئی آماد میں نہیں کیا بلی اللہ شاہ صاحب کوئی لوگوں نے ایک عقل مندی کی ان دولوں علماء کو بولا ہویا پیر پوچھو فتحہ صحیح کیا ہے شاہ صاحب آم صحیح صاحب ساتھ پہلے تھے ہم تو تنگے کیسے باری اور وہ پنجی تری دیو بندی مولوی شاہ صاحب سیار نہیں تک ہوئے شاہ صاحب میں ہم پہلے اندر بات کریں گے اس ان ٹیق شاہ صاحب رحمت اللہ علیہ وسلم میں میرے فتحہ کیا کہ دریل تو یہ آئے والے منتر مختار کا والا ہوئے تیرے فتحہ کی دریل کیا ہے اس بلولا نے کہا ترہ سور بھئی ہم اٹھا چاہا نور بار بگال کرنے تو وہ اس دن سے دیو بندیت کی ما مرگی وہاں سے یوں یہ مدر صاحب حق کے ہمائد میں بڑا ہوئے اللہ علیہ وسلم پھر دیو بندی بھی کہتے تھے فتحہ کیا لینا ہے فتحہ بھی سے لیتے جانکا وہ پیسے بھی نہیں لیتا فتحہ بھی سے لیتا یہ پیسے بھی لیتا ہے فتحہ بھی سے لیتا اللہ علیہ وسلم سلیٰ علیہ وسلم بھی کی کا بوجود مدر صحیح کا بوجود بہت بڑی سادت آو دہ دیت کمر کست ایک شخص ہے ابھی بوجود ہے خالب پر توخال اس کی کی گرون پر وہ دیو بندی تھا اس نے فتحہ لیئے آکے شاہ ساب سے شیوں کا اصحہ اگر قرمانی میں ہوتا قرمانی ہو جائے گی فرمہ نہیں ہوگی ساہ فعلان سنی ہوئی جر پھر اٹھرے گا وہ امہتوں بیٹجا دارہ بیٹجا سنلے مجھ سے دیو بندی ہے گا داخل ہو جائے اب تب بھی نہیں ہو اللہ علیہ وسلم اللہ علیہ وسلم یہ ہمیں تو یہ سمجھا ہے گے حق پات کرو صحیح بات کرو یہ شاہ ساب نے سمجھا ہے امولن بھی کولن بھی یہ سمجھا ہے لیکن میں ان کے فتحے کو کیا ساز مجھے سنائے گے من وعن سے ہی سمجھا ہے جو آئی خل مفتی ہیں اصد صاحب رحمد متدر علیم پوخت علیم اچھے علیم افتر اللہ خان بیٹے اللہ علیہ وسلم اللہ علیہ وسلم قبول سرما ہے ان کی رہا ہے میں ہم چننے کے لیے بھی تیار بھی حمد اللہ علیہ وسلم جلہ بائی دول کریں اور اس فکر جو فتحے ہیں ایک حال ان کی قیاد دوٹ ساب کی قیادت ہے ہر جہاں ان کو کھڑا کی جہاں سکتے ہیں اپنے اول کو ایسا جہاں سکتے ہیں ہر بد مذب کے سامن ان کو صرف پیشک کر سکتے ہیں اور ان اسے خود پہلی گبراتے احمد اللہ علیہ وسلم جلہ مائی دول کریں اللہ تعالیٰ ہمیں سیرت بستقی پر قائم رکھ اللہ علیہ وسلم وہ ان کی نشانات واضح ہے حق وزوری مامی ربانی اور اللہ حضرت عزیب و پرکت شای خبط اللہ کو موتیز تیلوی اللہ علیہ وسلم یہ لوگ ایسانت جن کی دامل میں ان کا پل ہے وہ اکبر ہے فیصلے ہو جو کیا یہ آپ بگر ایدر ادر و سینی کر پڑا مقتا پھرتا ہے تو اس کی ایسیت کو نہیں ہے ان کے مدہ مقابل کسی شخص کی کوئی ایسیت ہے بات یہ شیخ ابطلہ موتیز تیلوی رامط اللہ علیہ وسلم کیا بات اور حضوری مامی ربانی رامط اللہ علیہ وسلم تو ایسے یہ سب ملت کر ان فراؤنوں سے تکریح بس اور اُس رہی علم کے ساتھ علم کے ساتھ معرفت کے ساتھ یہ ہمارا کامی ہی ہونا چاہیئے ان کے ماتات رہا ہے جو ان کے اقائدیں ان اقائد پر قائم رہنا یہ ہی ایمان کی علمت ہے اللہ اس طاعلہ اس پر قائم دائم رکھے مولان برکت لیکن کہ ذکر خیر ہو جا وہ یہ پڑھتے تھے کہ اتنے بکی آنے سے دل نہیں کرتا سال سال دو سال گو دے جاتا وہ تھے کوٹیک اب وہ کہتے ہیں بکی جانے کو دل نہیں کرتا اب یہ عال بیا ہو گئے بیمار تھے آجاتے بیمار تھے پڑھاتے بھی رہے ان کے موجود میں ان کے شاگر بھی تھے پھر پڑھتے بھی رہے پہلے پھر پڑھاتے بھی رہے ان کا یہاں آج اللہ تعالیٰہ میں اس فتروں کے درمیاں سیرات مستقیم پر قائم رہنے کی توفیق دا فرم ارے خیال فرماتے ہیں شیخ الفک شیخ الہدیس ہم سب کے اسطاز اور حضرت حافظ الہدی سلام اللہ تعالیٰہ کے منظورِ نظر شاگر حضرت مفتی محمد کریم بخش جلالی صاحب حافظ اللہ تعالیٰہ نحمدو و نصلی و نصلی ملار سیران ہرات جو کچھ علمار نے بیان کیتے ہیں وہ دنالی اتفاق ہیں تھوڑی بار بار کال کریتا دی ہوئی ہے تجیق ور کریتا دی ہوئی گن حیرت حافظ الہدیس رحمت اللہ تعالیٰہ اُنا دیکولے رینے دا اُنا دیزیرے سایا پر نبڑانے دا دورانیاں تقریب من چاریسان کبلا شاہ صاحب دا جیلا کردار سی وہ ایک کرامر سی معظور ہونے دی باب جو تو مصد دے امامت بھی کرندے سی معظور ہونے دی باب جو خطیب بھی سی اور مفتی بھی سی کازی بھی سی بہترین مہدس بھی سی بہترین مدرجس بھی سی یہ ساری سلاحیتہ اُنہ دی اندر اللہ تعالیٰہ نے پہلے کیسی اور میں تھے ایک اینا کیونہ دی اندر اللہ تعالیٰہ نے ایسے مقناتی سی لے را پہلے کیسی کہ جیرہ بندہ آپ جے کل بین دا سی ہو آپ دینار بہت جاتا محبت کر دا سی تھے بڑی مٹھی تبییت ہے بڑی حلی مہنہ تبییت ہے اور چھوٹر بٹی دینار بھی اُس طرحیں کلام کرنے وڈیان آلی اُس طرحیں کلام کرنے تو ای آپ جی کرامر سی آپ نے جلہ کم کیتا ہے اوہ بی مثال کم کیتا ہے یعنی جلو مدرجسی طرف نگاہ ڈالی جائے تو ایک شاہ صاحب نے جیرہ مازور ہونے دے باب جور کم کیتا ہے وہ دی کوئی مثال نہیں کہ میرا شاہ صرف رحمت اللہ تعالیٰہ آپ نے صرف اوہ ای نہیں کہ وہ تبلیہی کی کر دے سی اُنہ دا پورا ہوتے ہوتے عمر سی تحجر دے اوہ بڑے بڑے پا بند سی اور اسی طرح اُنہ دے معاملات جلے نے اوہ بڑے پا کیزا سی تو آپ جامعہ محمدیہ نوریہ رزبیہ نے بڑے علمہ پیدا کی تین ہے میں بار ہاں گل کر دینا کہ بڑے علمہ اُس who پیدا ہوئے نے آپ نے جامعہ محمدیہ نے اپنے تر اکتر سالہ ڈاریح دی اندر بڑے علمہ پیدا کی تین ہے مفتی بھی ہوئے مدررش بھی ہوئے خطیب بھی بھی بھی بھی بھی بھی بھی بھی بھی لیکن جتنا پیدا داکٹر سابن نے ملے آئے اتنا کسی انہوں نے ملے آئے اپنے بایاق باکتہ مفتی بھی اتنا کازی بھی اتنے بہت بہت ساری عاللہ تعالیٰ نے اتنا کتی آئے جامعہ محمدیاں نہیں اتنا جامعہ عالم ہو اور کوئی پیدا نہیں کیتا یہ دبہ سے کوئی مبالگا نہیں مفتی ہوئے نے موکر ہوئے نے مدرس ہوئے نے لیکن ایسا کوئی بھی نہیں ہویا کہ جیرا عربی بھی جا کتاب کر لے انگلی شوی جا کتاب کر لے ایسا کوئی بھی نہیں ہے آپ جمع دن رطیب صاحب اس تیران جان دین اللہ تعالیٰ دا انہوں نے اینہوں نے فضل کر میں اور میں آفضل حدیث چونکہ جیرے بڑھ دیشہ صاحب نے ساری آن دے اس ساتھ نے انہوں نے دا یہ لقب ہے نا آفضل حدیث اس وار سے میں داکٹر صاحب انہوں آفضل حدیث حالہ لقب دین دین دا میں ان کا نا ایک آفضل قرآن نے دی آفضل بخاری نے یعنی انہوں نے تقریر خطابات جر انہوں نے دی حوالے نال کہ جو مسئلہ کرن دے ہوتے ہوتے بخاری دی حدیث پیش کرن دے ایسے کم علمات انہوں نظران انگے جیرا مسئلہ بیان کر کے تیوتے ہوتے تائید وار سے بخاری دی حدیث پیش کر دین اس وار سے یہ آفضل قرآن نے بین ہے کہ آفضل بخاری بین ہے ویسے تھے سہار ستہ انہوں بہت سارا یاد ہے لیکن وہ ایک آلے نا کہ آفضل حدیث شاہ صاحب دا لقب بنے ہیں اس وار سے او انہوں لقب دین دے انہوں کا نا آفضل بخاری تینیم تو اللہ تعالیٰ اینہوں دراز مردہ بھرمائے کہ بلہ شاہ صاحب دے اقاید نظریات دی لے نے انہوں دی اندر او اقاید نظریات دی لے کہ چاہوڑا سو ساہد مغلمائے حق دی نظریات نے اقاید نے انہوں دے بڑے اومتہ سل بسی سفت سی ہونے دے او یہ جرا کردار ہے انشاء اللہ ڈاگرسار جیرے نا وضا کر رہے نے اگر ایک بندہ منوکین لگا کہ ایک مغلمائے جدو کوئی اسران دی فیضہ سامنے آمدیہ نے کوئی خلاح بول دے اصاببہ دے نبیہ دے یا بلیان دے تو کوئی بنا کوئی علمانی بول دا ڈاگٹر ساب جیرے نا وصر بول دے تو انہوں اللہ ڈاگرسار نے ایشرفہ تاکیت ہے جیدروں کوئی گل اٹھتی ہے نا تھی اے او دا ڈاگ بگر کے تو انہوں جواب دے نے انہوں دی اندر سل ڈاگر موجودے ایشاہ ساب ڈای فیضان ہے اللہ تعالیٰ سانو ساریہ نومسا ساب ڈی فیضان تو مصفید رکھی ہے اور اگر بڑانی دی توفیقہ تا پر مائے واقعر دا بانا رہے اس میں سے جو چیز کاتنی ہو اس کی نشان دے ہی فرما دے وہ کات دی جائے اور اگر صحیح ہے تو پھر اس کو اس طرحی پیش کر دیا جائے اگر کوئی تبدیلی چاہتے ہیں تو بتا دیں ورنا پھر اس پر دست خات کر کے وہ واپس کر دیں ڈاگرس ایسی قلپت کے ساہل نگی جو دید سے بڑھ کے ایسی قلپت کے ساہل نگی جو دید سے بڑھ کے ہمیں تو نامِ نامی ہی حرارت ہی حرارت لے امارے نوجوان فازل اللہ محمد فلک شیر ڈلالی ساہب جو جامیہ محمدیہ ڈلالی ڈلالی ساہب بکی شریف کے فازل ہیں آپ ایلامیہ پڑھ کے سناتے ہیں اور پھر آخر میں انشاء اللہ اندواء ہوگی بسم اللہ الرحمن الرحیم نحمدو ہو ونصلی ونصلمو علا رسولی ڈلالی ساہب اممہ بادو فا اعوز بالله من الشیطان الرجیم بسم اللہ الرحمن الرحیم واتبع سبیلہ من آناب ڈلائیہ ثم ڈلائیہ مرجعکم فا ینبعکم بما کن تم تعملون صدق اللہ العزیم ان اللہ و ملائکتو جسلون علا نبج یا اجوال لدین آمنو صلو علیہ وسلمو تسلیمہ صلوہ وسلم علیہ سیدی رسول اللہ وعلا آلکا و اصحابك يا حبیب اللہ صلوہ وسلم علیہ خاتم النبج وعلا آلکا و اصحابك خاتم المعسومین مرنہات ہی واجب التعزیم و اتکریم مشاہی خی قرام اصات ذائی قرام شجوخ حدیث مدررسین محکیکین مفتیان قرام فوضلائی قرام اور بالخصوص قائد اہل سنت مفکر اسلام سرمائے ملت اسلامیام کنزل علماء حضرتہ داکٹر محمد اشرف آسف جلالی صاحب زید اشرفہو وطال اللہو عمرو وزادہ علمہو وحفظہ اللہ تعالی کہ حکم سے اور آپ تمام بزرگوں اور احباب کی تائید سے میں گناگار آپ کے سامنے یہ علامیاں پیش کرنے والا ہوں جو کہ تحفظہ مسلکہ حضرتہ حافظہ حدیث رحمہو اللہ تعالی کنوانچن کی صورت میں آج تائے پایا ہے تین ربی و لبول شریف چو دہ سو تنتالی سیجری بمتابک دہ سکتوبر دو ہزار ایک کیس بمقام سی جو دنا شاہ جلال ریسرچ سنٹر مرکہ سرات مستقیم تاجباغ اللہور میں تحریق اللبئی کیا رسول اللہ ہوتا علا علیہ کا وصلم و تاریق سرات مستقیم کی زیرہ احتمام تین ربی و لبول شریف چو دہ سو تنتالیس ایجری بمتابک دہ سکتوبر دو ہزار ایک کیس بمرکہ سرات مستقیم تاجباغ اللہور میں نہائت ایم فکری نظریاتی کنوانچن بنام تافظہ مسلکہ حضرتہ حافظہ ہضیص کنوانچن منقد ہوا جس میں مرکزی جامع محمدی نوری رسوی بکی شریف سے معسسہ انسو چاہلیس کے بانی حضرتہ حافظہ حضیص امام العسر حضرت پیر سید محمد جلال و دین شاہ نقشبندی قادرِ قدسہ سرہ العزیس کے عقاید و نظریات کی تحقی کو تدوین کہ سلسلہ میں حضرت حافظ الحدیث رحمہ اللہ تعالیٰ کے اولین تلامضہ وجامیاں کے ایم شیوخ وفضلہ نشرکت کی اجلاص میں اس امر پر اتفاق کیا گیا کہ حضرت پیر سید محمد جلال الدین شاہ نکشبندی قادری اتقادی مباہس و کلامی مسائل میں مجدد دین و ملت عالہ حضرت امام احمد رضاقہ فاضل ابریلوی قدی سا سیر رہو حل عزیز کے فطابہ رزویہ شریف اور مجددی عالفسانی عغرت شیخ احمد فاروقی قدی سا سیر رہو حل عزیز کے مگتوبات شریف کی اتقادی مباہس کو ہی اپنا عقیدہ قرار دیا کرتے تھے اور مسئل کے اہل سندت کے لیے ان ہر دو شخصیات کے علاوہ عضرت شیخ عبد الحق محدس تحلوی اور عضرت امام فضل حق خیراباتی کی تحقیقات اور تشریحات کو بھی لازمی قرار دیتے تھے آپ نے اسی بات کی اشتہ کی اپنے تلامیدہ اور موریدین کو بھی کی مرکزی جامع محمدیہ نوریہ رزویہ بھکی شریف کے مرکزی گیٹ میں ایک بور پر متفقہ فیصلہ کے عنوان سے یہ لکھوایا کہ مرکزی جامع محمدیہ نوریہ رزویہ بھکی شریف کے محتمم نازمی عالہ اور مدررسین کے لیے عالہ حضرت امام احمد رضاخ و فضل برلوی حضرت مجد دیدی الفیسانی حضرت شیخ عبد الحق محدس دیلوی اور امام فضل حق خیراباتی کی تالیمات اور تشریحات کا پابند ہونہ ضروری ہے بسورت دیگر ان کو ان کے عوضوں سے ہٹا دیا جائے گا ہمیں حضرت عافضل حدیث قد سا سیر روح العزیز کے ساب ذاتگان سے حارگیز کوئی عناد نہیں ان کے نظریات عال سنس سے برگشتہ ہونے پر ہمیں ہت درجہ افسوز ہے حضرت عافضل حدیث پیر سید محمد جلال ادین شاہ نخشبندی قادری کے بیٹے سید محمد عرفان شاہ مشہدی کے اکیس توبہ طلب عمور پر جو مرکزِ عال سنط برلی شریف سے تفسیلی فتوہ جاری ہوا ہم اس کی مکمل ہمائت کرتے ہیں یہ حقیقت ہے کہ برلی شریف سے جو فتوہ سادر کیا گیا بالکل مہرت پر ہے سید محمد عرفان شاہ مشہدی کو علمہ برطانیہ کی طرف سے وضاحت یا توبہ کی مکمل مہلد دی گئی جس کے گذر جانے کے کافی دیر بعد اس تفتہ مرکزِ عال سنط برلی شریف بھیجا گیا اور پھر بڑی تحقیق کے بعد برلی شریف کے مفتیعانِ قرام کے بور نے یہ فتوہ سادر کیا جس کے مطابق سید محمد عرفان شاہ مشہدی بشمول سید محمد محفوظ مشہدی و دیگر معجدین کے انھی علانیہ تجدیدِ ایمان توبہ تجدیدِ نکہہ اور ایندہ ایسے نظریہ سے بادرے نکہ حکم دیا گیا برلی شریف کے فتوہ میں سید محمد عرفان شاہ مشہدی کے بعد کالیمات کو رفت بعد کالیمات کو کفر اور بعد کالیمات کو حرام اور بعد کو گمرہی قرار دیا گیا جو ناچہ ہم سید محمد عرفان شاہ مشہدی کی خیرخاہی کرتے ہوئے انہیں برلی شریف کے فتوہ کے مطابق عمل پرہ ہونے کی تلقین کرتے ہیں کہ وہ کالیمات کو کفر اور رفت سے توبہ کر کے واپس مسئلہ کے حلے سنت پر آجائیں آج کا فضلاہ جامعہ محمدیہ نوریہ رسویہ پھکی شریف کا یہ جلاس بل اتفاق متالبہ کرتا ہے کہ پیر سید محمد نویدو لسن شاہ صاحب چون کے بکی شریف کی درگاہی مقدسہ کے سجادہ نشین ہیں وہ کھل کر برلی شریف کے فتوہ کی تائید کریں بسورت دیگر انہیں بھی اپنے چچوں کے معیدین میں شمار کیا جائے گا اور ان کی طرف بھی برلی شریف کا فتوہ متوجہ ہوگا اہل سنت پر ہونے والے ریفز اور خروج کے حملوں کے مقابل میں دوکٹر محمد اشرف آسف جلالی صاحب کا دٹ جانا جہدرت عفدل حدیث رقمت اللہ تعالیٰ علیٰ کا فیض ہے اقید دائی ماسومیجت کے لحاظ سے عدرت سجدہ طجبہ طاہرہ واتمت ذہران ردی اللہ تعالیٰ انہا وسلم اللہ علیٰ کے بارے میں مخالفین تو ہین کا چھوٹہ الزام لگا کر انہیں اپنے راستے سے ہٹانا چاہتے ہیں تاکہ وہ مخالفین منمانی کر سکیں اللہ تعالیٰ نے موطرم دکٹر محمد اشرف آسف جلالی صاحب کو سر خرو کیا ہم جناب دکٹر محمد اشرف آسف جلالی صاحب کے موقف کی پرپور حمایت کرتے ہیں اور یہ دعا کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ ان کو تا دیر سلامت با کرامت رکھے اور مسئلہ کے حق عالیٰ سنط و جماعت کی اس سے بڑھ کے خدمت کرنے کی اللہ تعالیٰ توفیقہ تا فرمائے واخر داوائیٰ آن الحمدلہ اللہ عربی اللہ ایک بار الحمد سریف تین بار کل شریف پڑھ کے کبلا فسازہ موطرم آفیض محمد کریم باقش ساب کے ملک کریں دعا ہوگی اور اس کے بعد فورن انشاء اللہ حافظ دل دیس کا انفرانس میں پہنچیں گے اللہ تعالیٰ حمدلہ اللہ عربی اللہ عربی اللہ کا شکر ہے کہ عضرت عافضل حدیث کا وزدم آپ کی فقاہت اور آپ کی علوم کا اس وقت جو ستے زمین پر منظر ہے وہ یہی ہے جو یہ شخصیات آپ کے سامنے بیٹھیں یہ ایک اسم کا فیصلہ جو ان حضرات کا ہے یہ پوری جلالیت رزویت اور تمام حکانیت کا فیصلہ ہے اور کوئی ایسے حضرات نہیں بھی کی شریف سے وابستہ کہ جو ان کی ہمپلا ہوں یا جن کیتنی خدمات ہوں یا جن کہ اتنا علم ہوں تو آج ان سب نے یہ بہت مربانی کی اور اپنے فیصلے سے ہمیں آگا فرمایا اللہ ان کا حیاتہ دیر ہم پیصلہ متفرمار