 امارے دوسرے جو بڑے مجددے دا انہ نے کہا یہ تو رفضیوں کا شیار ہے کہ وہ سنیوں کو خارجی کہتے ہیں شیار ہے شیار کیا ہوتا ہے؟ مثلا ہم آلِ سلنت کا شیار ہے یا رسول اللہ سل اللہ سلم کہنا تو مطلبہ دینو بھی کہ رات کو کہ رہے ہیں سفر میں، حضر میں، بیماری میں، صحت میں، خوشی غمی میں، ہر وقت کہ رہے یعنی اتنا کسرت سے جو بیان کیا جائے وہ شیار ہوتا ہے تو یہ فتاوہ رزویہ یہ اس کی پندرمی جلد کے اندر یہ لفظ موجود ہیں اور آلِ سلنت کو پندرمی جلد صفہ نمبر تیعتر لفظ کیا ہے آلِ سلنت کو خارجی کہنا رفضیوں کا شیار ہے رفضیوں کا شیار ہے تو آج وہ سٹیجوں پے خا گولڈا شریف کا ہو یا اور کسی شریف کا ہو اس طرح کے دھڑا دھڑ بول رہے ہیں دھڑا دھڑ تو یہ تو پہلے ہمارے اماموں نے لکھا کیسا کہا جائے گا مئے تنویر صاحب نے صحیح کہا کہ ہمیں تو مئے خارجی کہا ہے کہ ہمارا سنیوں نے پکا کر دیا اپنا رفضیوں نے پکا کر دیا ہر بندے کہسے کی کوئی بات ہوتی ہے نا یعنی میا صاحب کہ یہ جملے پھر جنتی سونے سے لکھنے والے یعنی ہم کیوں گھبر آئے ہم کیوں گھبر آئے کہ تم ہمیں یہ کہ رہے ہو ہمیں تو ازاز مل گیا کہ ہمارے بڑوں نے لکھا تھا کہ جنے یوں کہا جائے گا وہ پکے سنی ہوں گا تو ہمیں تم کہ رہے ہو اور پھر جن کی طرف سے کہا جائے گا ان کا اور کچھ بھی نہ دیکھو صرف اس کال کو دیکھو کہ یہ بات جو کرتے ہیں صحیح سنیوں کے خلاف وہ خود رافزی ہوتے ہیں کھا کسی گدی پے بیٹے ہو یا گدی پے بیٹے ہو خود وہ رافزی ہوتے ہیں تو یہ اللہ کا اللہ کا انتخاب ہے کہ انے کس کام کے لیے چونا اور ہمیں کس کام کے لیے چونا ان اپنے احد میں حضرتے غوصے آزم ردی اللہ طلعنو اس بات کا سامنہ ہوا مازلہ اسی بیس پر جو اپنے طور پر جھل میں محبت تھا اسی بیس پر روافز نے ان کے سید ہونے کا انکار کیا وہ فتوا بھی فتا ورضویہ میں موجود ہے کہ رافزی کہتے ہیں یہ تو سیدی نہیں تھے اس کا جواب دیا پھرہا اللہ حضرت نے غوص پاک جیسے سچھ سنی کو اگر یہ تانہ ملے روافز کی طرف سے اور پھر وہ اپنے کتابوں میں لکھ دیں کہ سنیوں کو رافزیوں کی طرف سے یہ تانہ ملتا ہے سنیوں کی علامت یہ ہے کہ سنی وہ ہوتے ہیں کہ جن کو رافزی ناسبی اور خارجی کہ رہے ہوں جو کہ جو ہیں ان کو تو کہتے نہیں کہ کفر آپس میں متعد ہے کہ ان کو کہنے کا کیا فیدہ وہ تو بیسے ہی جنمی ہیں انہیں کہو کہ جن کو کہنے سے کوئی نیا جننتی جنمی بنتا ہے اس طرح لوگوں کو مطرح فرق کر کے