 دین صدیوں کا جہدہ مسلسل تھا جس کے بعد چودہ اگست کو پاکستان کی شکل میں ہمارے اصلاف کی قربانیاں رنگ لائیں اور پاکستان مارزے وجود میں آیا اس کے پس منظر میں جو صدیوں کی مہنت اور صدیوں کا جہاد تھا اور صدیوں کی جدو جہد تھی وہ ہمارے سوفیوں نے ہمارے والیوں نے ہمارے علماء و بشائخ نے اس کو عبادت سمجھ کے اس میں حصہ لیا عبادت سمجھ کے دن رات کام کرتے رہے وہ رات تحجد گزار ہمارے اللہ کے ولی انہوں نے عبادت سمجھ کے اس عظیم تحریق کے جلسے کی یہ اس کے جلوسوں میں شامل ہوئے اور بررِ صغیر کے چپے چپے کو بیدار کیا جس کے نتیجے میں ایک ملک بنا جسے ہم مدینہ شریف کے بعد مدینہ شریف کا اقصے جو جو نظریہ مدینہ شریف کی سٹیٹ کا تھا اس نظریہ پر جو ملک بنا وہ پاکستان ہے اور کتنے عظیم لوگ ہے وہ کہ جنہوں نے اس فلسفے کو سیراب کرنے کے لیے اپنا فون دیا جو فلسفہ فاران کی چوٹی پے کھڑے ہو کر ہمارے نبی علیہ السلام نے اتا فرمایا تھا یہ نظریہ جو امپولٹڈ نظریہ ہے حقیقت میں پوری قائلات اور فترت کا نظریہ ہے جو ابو چال کے مقابلے میں سیدیالم نورم دسم شفیم و عزم سلل اللہ علیہ وسلم نے پیش کیا وہی راجہ دہر کے مقابلے میں محمد بن قاسم نے پیش کیا وہی نظریہ اکبر کے مقابلے میں حضرت مجدد الفیسانی نے پیش کیا وہی نظریہ رائے راجو کے مقابلے میں وہ حضرت داتا گنجبغش حجوری نے پیش کیا وہی نظریہ جو بابا فرید کا نظریہ ہے اس نظریہ پر محنت کی گئی مشکت کی گئی اور اسے عبادت سمجھ کے اس کے لیے جہاد کیا گیا جس کی نتیجے میں پاکستان جیسا ملک بنا یہ ایسا ملک نہیں ہے جو نسل کی بونیات پر لیا گیا ہو Freedom جو جگرافیہ کی ویڈا سے ہو یہ ایسانی کہ مشرک والوں کا ملک ہے heats کی بونیات پر قابل پر میں نت کی گئی تو وہ خاص نظام تھا جو عرش سے اٹرى اور مدینا 2000 مکا شریف سے جس کا پیغام دیا گیا اور وہاں سے وہ سغات ہمارے اصلاف یہاں لے کر آئے اور یہ آج ہم ہم بیان کر سکتے ہیں اور کسی کو یہ نا توفیق ہو سکتی ہے اور نہ ہی ان کی زبان ان کا دیمال ان کی طبیت اجازت دے گی کیونکہ سارے طبکے اس وقت دوسری بولی بول رہے تھے واہدتِ ہن اکھن بارت یہ ان کا نارا تھا وہ سارے واہدتِ ہن کو لیلہ بنا کے اس کے مجنو بنے ہوئے تھے وہ گاندی کے چرنو میں چر رہے تھے وہ قابع کے مقابلے میں دلی کے لال کیلے کی باتے کرتے تھے وہ زمزم کے مقابلے میں گنگا اور جمنا کے پانی کا تقدس بیان کر رہے تھے یہ ہمارے اصلاف تھے جنہوں نے کہا تھا کہ ملت وطن سے نہیں بنتی ملت اللہ کے نبیل اصلام کی نسبل سے بننے والی ہے برے سغیر میں تحریقی آزادی کو کچلنے کے لیے ابول کلام آزاد جیسے لوگوں نے تقریرے کی کہ کوئی ضرورت تقسیم کی نہیں بس ہمارا ملک ایک ہے ہم ایک ہے چوکہ ہمارا جغرافیا ایک ہے اس باستے جدانی ہونا چاہی ہندوستان کو وہ دلیلے دے دیکھ کر یہ باتیں سمجھا رہے تھے لیکن یہ ہمارے اصلاف ہیں جنہوں نے ان پر واضح کیا کہ وہ نظریہ جو سید عالم نورم جسم شفیم وعظم سللہ اللہ السلام نے پیش کیا تھا ابو جال کے مقابلے میں اس وقت کے محول کے مقابلے میں اس کے لحاسے ہمارا اور اندو کا فرق ہے ایک زمین پر رہنے کی وجہ سے ملک ایک نہیں بن گئی ملک اے ہماری جدا جدا ہیں ان کا رہن سے نور ہے ہمارا اور ہے ان کے نظریق جو حلال ہے وہ کتنی چیزیں ہیں ہمارے نظریق وہ حرام ہیں ہم کیسے کہ سکتے ہیں کہ ہم ایک ہیں جب ہمارا فرق ہے ہمارے عبادت کے اپنے طریقے ہیں ہمارا سچہ دین ہے ان کے پاس ان کی کوئی حیثیت نہیں ہے اس بنیاد پر برے سغیر کے تولو عرز کے اندر جو غیرت اسلام کا چندہ لے کے نکلی اس غیرت کو آل سندت کی غیرت کہا جاتا ہے کہ جینوں نے اس محول میں اپنے سینے تان کے ہندووں کے سطم بھی برداش تیے انگریسوں کے بھی اور ان کے پالتو ایجینٹ جو لوگ ان کی گوڑ میں بیٹھ کر انہیں مختلف کسم کے لقب دے رہے تھے ان کے ظلم سطم برداش کر کے اپنے پر ایک دن پاکستان بنا تھا اور پھر چودہ اگز کے دن پاکستان بنا تھا وہ پیشلی سدیوں کا جہدے مسلسل وہ دو کنر مسلمانوں کا گر چھوڑ جانا اس کے بات جاکر ہمیں یہ ملک حاصل ہوا تھا یہ پلیٹ میں راکے کسی نے توفا نہیں دیا ان لوگوں سے پوچھو پھر دوس کے بالا خانوں میں آج ان کی رہیں ہم سے سوال کرتی ہیں کہ ہم نے کتنے طقدتس اور کتنے مقدس نظام کے پاکستان کے پیشے نظر یہ ملک حاصل کیا اور تم اس کے اندر کن کن مقاسد کو جو باد میں لانچ کر رہے ہو ان کی روحوں کو بھی افصوص ہوتا ہے اس واستے آج اگر لفرے پاکستان کو ہی ہم سوچیں تو ہمارے بہت ہی لوگوں کی اولجنے ختم ہو سکتی ہیں آج باسے ہوتی ہیں کہ کیا پاکستان سیکولر ریاست ہے یا یہ دینی ریاست ہے اس پر لوگ اپس میں جھگڑا کرتے ہیں ٹیبل ٹھاک کی اندر چینلو پر کئی امریکی دکانوں کے کھراؤنے اور کئی وہ نام نحاد فکری اوارہ گرد وہ آج بھی یعنی انہیں دس لاکھ شہیدوں کا خون نظر نہیں آتا وہ اس کو ایک لیبرل سیکولر ریاست کے طور پر ثابت کرنا چاہتے ہیں کہ جس میں مذہب اور دین سانوی حیت میں ہے بس سٹیٹ ہونا یہ پہلے نمبر پر ہے جبکی ہم اس کی پوری جدو جہد کو دیکھتے ہیں اور اس کی روکو دیکھتے ہیں تو ہمیں ہر طرف یہ نظر آتا ہے کہ پاکستان کا لفظی ہمیں بتا رہا ہے کہ یہ سیکولر نظام باری سٹیٹ نہیں یہ رب زل جلال کے نظام باری سٹیٹ ہے