 Jag tror att jag börjar med en kort stort bakgrund. Estonia och Lätvia och också Lithuania fanns tre occupationer i WW2. De var nästa av USASR i samtalet av 1940. De följde de senaste åkringarna i Germany. Och i 1944 reaktörade de somieforserna. Och den här situationen följde de somieforserna som följde de i 1944. I otten. De följde de somieforserna. Och de somieforserna. De följde de. Så mer än 30.000 folk följde till Sverige. De följde till Sverige som man kan se. De följde de somieforserna via Finland och Åland. Och många följde till Gotland, en stor följde i Valtex. Många följdeforserna följde de somieforserna. Och den här följde de somieforserna följde de somieforserna. Det är vad jag gör i min PhD-projekt. Men det finns några följdeforserna som följde de somieforserna. Och det finns många följdeforserna som följde de somieforserna. Men i den här presentationen följer jag båten och armen. Och jag ska diskutera hur de följer de somieforserna. Och jag tror att det är biografiska objekt som är effektivt och följer de somieforserna. Så förstås migrations- och ordekrossning. Och jag tror att arkeologi är ett bra sätt att sitta på såna här problemet. Jag försökte kopra mig med museumen också för att få ut lite av det här. I den här följde det med 800 följdeforserna från de här landarna. De var i Sverige. De hade gjort några tripps tillbaka tillbaka tillbaka tillbaka till den här följde. Och som du kan se på den här bilden var de tajiga, öppna följdeforserna. Men ganska ofta har de varit förberedda att göra det över följden. De hade extra planken i följden, som du kan se. Och lite kabin för att få lite skälter. Och även om de hade kräven, så kan man se upp till det här. Så jag tror att det är en bra evidens av det som är följt. Och också de ingenjöriga, som jag tror att folk är skapade över följden. Det är inte en färg att gå på nånting, men det finns några som har blivit i Sverige, och de som var på olika sätt aldrig repeterat. Det är de här som jag jobbar med. Jag ska ge er några exempel. Det här är vad de ser ut som idag. Jag har hittat 30 eller 40 av dem. De var inte bara fiskare, men alla bostäder som fanns. Den här är en livbostad. En rörelse eller nåt. Det var också militärbostaden, en liten stormbostad eller en saltbostad. Bostäderna var ofta bostäderna för att förvänta folk från att skapa. Det här har blivit tjockat. Det har blivit tjockat i små hål, och de har blivit pluggade. Det här var en annan bostad som var tjockat i krossan. Det är en fastgående bostad. Det var utgivit av refugismaglare i kooperationen med den svenska siffrorna. Och det är också den rörelseborden för att försöka att förvänta folk. Och också att skapa information. Det har också hål som är pluggade på den sidan. Men det är i en mindre kondition, som du kan se. Jag är också intresserad av vad det är som folk har brått med dem i de här extrema situationer i de små bostäderna. Och jag har hittat att ganska ofta folk har brått armen, gärna och vänster av olika typer. Alla typer, både moderna och antika. Som till exempel det här bostäderna, de familjer som har brått armen, med andra saker, för självprovision, som fiskning, och så vidare. Och jag har också hittat att matriotisk kultur har oftast spelat en viktig rörelse i krossan. En exempel är det här historien. Det var fem j angestonier som skapade på den här, inkluderade de två vänster som du kan se där. De var hittade i kabin. Och en av de gärna har brått armen i sin paket. Det har effektivit kompass. De gick helt förlöshet. De var ämna för en area kallade Roslagen, norsk av Stockholm i Sverige. Men efter många dagar, de gick helt förlöshet i en annan land. Det är för att det är en gärna i paket. Det skapade ut att ha en effekt om hur de satt ner i Sverige. De stod på landet där de gick. Även när den här gärna skapade armen, när han lärde att han hade brått på den svenska landet där de skapade armen i Sverige. Det är lite intressant, eftersom det är många exempel av den här gärna som skapade armen i den här landet. Det finns så många historier om det, så det måste vara hundra gärna på landet. Armen som också brått var kollektivt, konfiskativt, väldigt svensk militär och de flesta är inte lämna idag. Det finns några museumkollektioner och som du kan se, finns det många grann och också rörelse armar. Men det här är också fascinerat. Det här är en japanisk armar och armen i Arisaka från Japan. Det här var hittat i en liten, isolerad land i Tjökar, i Åland, i Finns archipelagin i Åland. En av många refugier tog den här människa rörelsen till Sverige och restade på den här landet som följer och rörelser från den lokala kommunen. Jag tror att det är fascinerat hur den här japanisk armar har vändit upp i en liten, isolerad land och fiskar i kommunen i denna människa rörelsen. Jag tror att det har att göra med refugier, för när de vann de flesta grann är det en gift till de som har tagit ut dem för några dagar. Så, varför alla de grannar och armar var det någon som pratade om för att de representerade en val som kan vara använda för hälften eller sol eller något sånt. Ska folk hade hittat i denna människa rörelsen för några månader och började direkt från där. Det har hänt att de hade att sköta på ljusgården eller övergöra den kruven i order att få den att sätta kursen i Sverige. Jag har också hittat att de grannar som faktiskt har ökat de refugierna har hittat. Jag har pratat om en män som var föräldrad i denna människa rörelsen och försökte växla människor från Latvia och Estonia. Han berättade att de grannar i denna människa rörelsen för att föräldra denna människa rörelsen. Man hade att stoppa människor från en övergörande rörelse. Han hade att få människor att sätta ner när de satt på den svenska rörelsen så hade de inte råkat rörelsen. Han hade också att få människor att ta de rörelsen över rörelsen för att de rörelsen har bara att kruva och när den ser att den rörelsen blir rörelsen så att den här rumor blir rörelsen så har de inte ensителiserat på att de rörelsen vore rörelsen necessary att man kan rörelsen utgör att en man kan rörelsen sätta på den leave och berättelser kvittar till resistent motvänts. Så vi var. Aspider organiseras till att skäst. Vad det är som kan skriva en transnational level. En del från mig är så är jag med fjol observations. Först där är lotta fängsgångan. In between is nations avsägda territoriet vård. There are lots of vessels and nations interacting with each other. So it's not an empty space when nothing happens and it is my belief also that most of the choices of this escape are probably to be found on the seafloor considering the many tragedies at sea and also how people had to throw luggage and stuff overboard. As you know the preservation conditions are really great in the Baltic sea, preserving organic material. Also it has struck me that boat refugees are recurrent phenomenon in history but it seems that people don't really think about this. Most people in Sweden today have not really heard of this history and det är en stor debatt om migrations. The fact that Sweden was a country first arrival and this situation was sorted out in spite of food shortage and the lack of routines and so on. That's not really part of the discussion. I think archaeology is a great way to shed light on such issues as well. I think it's a bit interesting that outside the battlefields and so on there are other material and arms that distributed in slightly new ways of which we don't really have much knowledge and also the new kind of conflicts emerging like the need to calm down passengers even to kill yourself or maybe your family and conflicts. I think they mess a little bit with the material culture like the general order of things. There are new distribution patterns and so on like you can find small traditional stone fishing boats on the open sea whether you never meant to operate or end up in the Swedish coast. There are those unconventional linkings like fishing boats and army weapons for example and finally I found that this heritage heritage it's not really cared for in Sweden at the national level anyway but it definitely is in Latvia and Estonia. An example there is the refugee boats that were brought from Sweden and this put on display at the seaplane harpare in Tallinn today. There's another one right next to it that was used as a sandbox in Sweden for children to play in. But the knowledge of this existence of these remains is quite poor I think on both sides of the Baltic seas. So I think that transnational take on conflict archaeology is quite necessary for exploring things like this. That's it.