 दूस तो नमशकार आदाख शत्च्च्री अकाल निवोज्क्लिक के कार्क्रम आज की बाद के साथ मैं उर्मिलेइश इस देश में सन्सध है, समविदान है, कारिपाली का है, नयायाल है और मीट्या है पर लोगों के आम लोगों के निदोस किस्म के लोगों के भी, जो गर है, एक कमरे का भी गर, प्रदान मंत्री आवास योजना के ताद, सरकारी जमीन पर बनाया गया गर भी, सत्टा के बुल्डोजनों से देमोलिष की आजा रहा है, निस्टरा बूथ की आजा रहा है, सिर्� इदर सवाल है, अदीन प्रदेष की खबर के मुटाभी, मद्प्रदेष के खारगाओन में, भाच द्भी तोड़े गर दोगा आप एक आजी महला का भी गर है, जो प्रदान मंत्री आवासी योजना वाले एक कमरे के, एक कमरे के, सरकारी आवास में रहती है।, और वो उन की का पिष्ले दिनो निदन हो चुका है, और सरकारी बुल्डोजर ने इनका गर भी उजार दिया। तो दोस तो ये अगर जन्टन्त्र पर बुल्डोजर नहीं चल रहा है, तो और क्या कहेंगे, तोड़ी दर के ले मान लिजे की जो लोग पत्राव जिन अने किया, जिन ल किसी के सरको उडादेंगे, उसके लिए क्या नया ले नहीं है, क्या उसके लिए विस्डिगेशन नहीं है? है कुन सा जन्टन्टर है, कुन सा राज पाट है, जिस में किसी भी तराण का फैस्ला, शर्फ और शर्फ, अईा thankfully some people work for us as система. आम लोगों के क इखाफ अगर दंगाएों के गिरों अज दहारते नajcha if the gang is drivenholding today. तो कहास लोगों के लिए Shasna agency... अगर थक रही एं स 스्पातेल तिंःान, और तो � Kayal Patel, मुखर अद प्रकार पत्रकार क Nur Balakar B chalks As inventions like them वक्त इं दिनो पड़ने लिखने की बजाए, अपनी जमानत की कोशिष, और दालत के चकर में लगना पड़ रहा है. क्या अप से कुछी साल पहले किसी ने सुचा था की देस के सरवस्रेस्ट्र विष्विद्याले जवाहर लाए नेरु इनूस्टी में भान साहारी भोजन बनाम किरतन भजन की मुथभेर होगी, और युवाओं को देख्ते देख्ते लगलुहान कर दिया जाएगा. पिससे पाले सं 2020 में भी जे निवृ के चातरूंपूर फिंसक हम्ला हूँई, पर हम्लावर ABP के जो लोग ते उनके किलाप कोई कार्रवाई नहीं की ग़ेए. तो साल बाद उनोने फिर उसी बच्छा का indie की हम्ला की हाॗ खराया. अप तक रामनोमी के दिन सिर्प जार्खन गुज्रात यामदिप्रदेश यह से राज्यो में कुछ हिंसक जडपन या दंगे दर्ज होते थे. इस बार रामनोमी के दिन लगा भारत के बड़े हिस्टे में उपपद्द्रों का नंगा ना चोरा है. आखिर राम का नाम भी हिनसा अर जबwią के राज्ये कियो कर दिया गया, तो करनातख से कछमीराज़़्पान से बुझ्राडौं और योपी से मपी तक्टीए गस्टान.दक़श्टो हिन्टुत्ट्वा कि राजिनीत का हिन्टुत्ट्ट्टी करन आचानक नहीं अब राहे. सGülme ... ... ... बारत लखष इई आध फितळ этих आजाडि की भुटता सराए त। तिनका फैदा उठाकर भार्ती समाज की संक्युन समन्ती शक्तियों ने हैंदुत तवादी रास्त्र का अपना खतरनाक प्रजेक्त जारी रख्का और आज उप प्रजेक्त मंजिले मक्सुध की तरफ लेज आया जारा है। इसे सिर्फ और सिर्फ जन्पक्ष्टर नीतियों मज्बुद जनान दोलूनों संगतनों और समर्त समस्दार नेताउं की जर यही रूका जासक्ता है। तुस्तो आज तेरह अप्रेल है। कल चोडा अप्रेल को बाभा साब भीम राव आमबेटकर की जैंती है। अज इस मुके पर की बाभा साब भीम राव आमबेटकर ने आपनी जीवन काल में हंदुत बारत पर मनराते उसके खत्रे और भारती रास्ट की चुनाउतियों पर क्या कुछ कहा था उनहीं के शब्दों में में कोट करता हूँ आमबेटकर साब को अगर वास्टो में हिंदू राज बन जाता है तो निसंदे वह इस देश के लिए एक बारी खत्रा होगा हिंदू कुछ भी कहें हिंदूत तो स्वतंट्रता समता और भाईचारे के लिए खत्रा है इस अदार पर ये प्रजातंट्र के लिए सर्व था अनुपयुपता है हिंदू राज को हर कीमत पर रोका जाना चाहिये ये दोक्तर भी आर आमबेटकर की तिप पनी है जो उनके समपुन वाअग मैं, कलेक्टेड वाक्स हिंदी में राज निर्भान की बून्याद में ही दोस्तो गल्बडिया हुई उनकी तरब बाभा साब ने भी इशारा किया और गान्दी नेरू से अपनी असमत युसी समय जताए ती उनो ने का, की भारत को एक महान राज त के रुप में देलप करना इतना असान नहीं है इसकी बहुत सारी जतिलताए है इस मामले में उनके विचार बबगत सिंके विचारों के काफी कुछ करीब ते वो कहते है फिर मैं फिर कोट कर राज सामाजिक एक्टा के बिना राज नितिक एक्टा हासिल करना कथिन है यह दी हासिल कर भी ली गयी तो वो गर्मी में बोए गये पोडों की तरा कमजोर होगी जो तेज आदी से उख़र सकते हैं ये उसी वांबैके उसी खंट से मैं कोट कर रहूं दोस तो और पेज नमबर एक सो पच्चासी दोस तो सच्मुच वो पोडा उबहारती राश्ट्र का पोडा राजनितिक जो एकता जुजन्ताय समाज की ती वो आज उखखर रहा है उपोडा उखखरता नजर आरा है पुरी तर भाले नुख्रा हो समविदान के रहते हुए समविदानिक मुल्यो को तहस नहस की आजा रहा है बारती राश्ट के निरमाड की बुन्याद मेही अगर गर बडिया रहा गया जिसका अप तक मुल्ट मज्बूत नहीं है पर सं 2014 के बाद के जो हालात है और आज अज अगर अप देखिए 2022 में तो दोस तो पहले से वो ज्याडा कमजोर हुए बारती राश्ट के निरमाड की बुन्याद मेही अगर गर बडिया रहा गया जिसका नतीजा आज सामने है पन्दिजवाला नेहरु और उनकी तीम ने समजा की आर्थिक विकास और राश्ट की राइनितिक एक जुट्ता के बाद बारती एक सेक्फिलर डमोक्तिक कंट्री के रुप में हमेशा बरक्रार रहेगा और मजबुत होता जाएगा शाएद उने कट्ताई आज सामे नहीं रहा होगा की उनकी जाने के साथ साल बाद इस बुल के सब से प्रतिस्थित विष्विद्याल है शाएद उने कट्ताई आज साथ उस में नहीं रहा होगा की उनकी जाने के साथ साल बाद इस बुल के सब से प्रतिस्थित विष्विद्याल है जे नुमे भी मानशा हार शाखा हार पर भाभे लामचेगा जो उनी के नाम पर विष्विद्याले बना प्रशासन दंगायों का साथ लेगा पब्रिक सेक्टर की उनिट्षी स्लेष्ट में नीजी गरानों को सो पेंजाएंगी नीजी गराने खामोष होगे इस देश का जो पुजी पती वरग है जिस से उमीथ की जाती है की वो प्रगषील्ता का साथ लेगा अदर अस्डरबात के साथ लेगा वो विनाश के साथ खडा है वो वित्वन्स के साथ खडा है वो लोट में केवल लोट में आपनी बडी इसे दारी चाता है जोस्तो आजादी की लडाएगी के दोवर में आम बेट कर रास्ट निरमान की वो लोट में केवल लोट में आपनी बडी इसे दारी चाता है जोस्तो आजादी की लडाएगी के दोवर में आम बेट कर रास्ट निरमान की इस बुन्यादी गरबडी को महसुस करने वाले सब से प्रमुक्छिन तक ते उनोने आर्थिक के साथ उसामाजिक खाल्मिक सुदार के जो दिया बर कुहरस पाती का गडोब नप्रज्ट तुब क्यो लीडर्सिप ती इसके लिए तायाडु अद तैयार नहीं थी इसआईद वो कुहरस के आन्दूलन में शामिल नहीं हुए आम बेट कर और अपने डहंक से अपने दंख से रास निर्वान की कोशिश वो करते रहें। उनोने सन उनी सच्छतिस में अपनी विख्यात किताब जातिका विनाश में अनिलेशन अपकास्ट में बड़े मारके की बाद कही। मैं कोट कर रहूं फिर उनकी किताब से यूरापके समाज में समपत्ती सक्ति के स्वोत के रूप में प्रमुख है तो बारत में भी, भारत पर भी यही लागु होगा अएशा समजना गलत है यह नियम यूराप में भी अटीत में लागू नहीं होता था दर्म समाजि खिसठिति और समपत्ती ली ही थीनो सक्त्यै सक्त्या काास्रोध हुते है� assault hai, जो त हुसरे की सबतंत्रता को नींत्रित करने में ki даже if you discuss this obviously among others किसी वहAKE को सक्शम ब आते है। c feature of someone is essay. दिअज धिसी चिजरन मेंस इं �大家好. mister । from some action of history इन तीनो मेग कोई एक भी प्रमुख हो सकता है, तो कोई किसी अन्ने चरन में तुसरा हो सकता है. यजी स्वतन्तर्ता फि आदर्च यजी स्वतन्त्तररता का, एर्ध ही है कि उक आदमी का धुछरे आदमी पर नवन्त्रन खत्म हो जाहै, तो ईस्पस्थल्ता। यस्पर जोर नहीं देईाजा असक्ता। कि आर्थिक आदार यह सुदार रहीं फर श़ोर जोर देआजाना चाहगे है, किसी तो थो किسी सुप्कुंका कैना है, कि किसी ख़ास समहे में यह किसी ख़ास समायज में शकति का श्फुदt, जब सामाजिक और दार्मिक दोनो हैं, तब सामाजिक और दार्मिक सुदार दोनों कोही सुदार के आवश्यक सरुब के रुप में स्वीकार करना होगा. दुक्तर रम्बीट करने अपनी किताब जाथी का बिनास के प्रिष्ट संक्या च्युवन पच्ठ्पन जो फर्वर्प्रेष दिल्गी से चपी हैं, तोस्तो मैं उस्से यबाड कोट कर रहा हों. आखिर में दुस तो आज के जो हालात हैं उस हालात पर स्वैम आप सोचीए कि जिस तरा से जन तन्त्र पर बूल्डोजर तन्त्र हाभी है कैई प्रदेशो में आखिर हमारा न्याए तन्त्र कर क्या रहा है उस्पर. उसके पास सम्विदान की ताकत है, लेकिन सम्विदान के रहते हुए भी, नतो न्यायले की तरब से कोई हस्थक्षेप हो रहा है, नस संसत की तरब से कोई माडदरशन हो रहा है, और कहरे पालिका माझन पिलकोल माझन धारन के हुए है. तो ये जो पहलू है मैं समझता हूँ कि तहीं नकही वो हमारे रास्थ निरमाचन की एक बडी समझया है, तहीं नकही वो ईनहेरेंथ है, तहीं नकही वो नहींत है, अपने लंबे समय तक उनको इगनोर किया और नजरन्दाज करने की वजा से स्यासत के आज का जो सरुप अप्रा है, स्यासत का उसे हम ने समजा नहीं, आज भारत इस बडी चुनाउती का सामना कर रहा है. मैं समझ्ता हूँ कि स्यर्फ खिलर डमकरतिक, जो फोर सेज नहीं उप्यापक एकटा वर समर्थ ने त्रित तो से ही इसे समाधान इसका किया जा सकता है, इसे लडा जा सकता है, और अपने देश अपने जंटंट्र और अपने समझान को बचाय जा सकता है. आज बस इतना ही बाभा साब भीम रावम बेटकर की जैनती पर की मोखे पर मैं उने सलाम और शद्द्धान जलीर पिद करता हों नमशकार आदाब सच्च्रिया काल