 साप्र्दाएक्ता को सीदे सामने आने में लाज आती है, इसलिए वो राश्ट्र्वाद का चोगा पहंकर सामने आती है। ये बातकशी आरने नहीं शीःाप प्रीम्षन्त ने पहले लगा नहीं, अर जानते हैं जब मेरे पाध्र्कार मित्रोने मुन्शी प्रीम्षन्त की इस कहावत का जे जक्या तु मुठे पहले लगा नहीं उन्छी प्रेम्चंड ने कहा ही नहीं होगा या अगर कहा होगा तो उनो ने भविश्छ दे क्या होगा फिर से गवर कीजे दोस तो इस वक सांप्रदाएक्ता को सामने आने में शर्म आती है इसलि ए वो राश्वाद का चोगा पहनकर सामने आती है इसा लग्रत्याए जेसे वझी प्रेम्च्ढनध ने भविश्छ दे क्या हो इसा लग्रत्या एग मानु वझी प्रेम्च्ढन्ध ने साल तो हसार स्थ देईस दे क्या हो आज जो मुद्डा में आप के सामने लेक अई होगा बहुत सरल है दोस थो क्या भारतिएंक्जनतापाती कद्तरता पर नर confidently यह क्या बारतिएंक UI क्या भारटिक का राजनी कराव known囉ोन माद के बजने कि सा भड़ है to, एक गरी नताबाएबिने 大 as यह नताबारती कया यह � minds library खड क्या यह ता पशना, तने झादन जिया ठुरता कंझLET भीजेपी को वोट्स और आज ये मुद्दा मैं आपके सामने तीन मिसाल लेक रहा आँ दुस्तों जिस तरा से पन्जाब में वारिस पन्जाब देके आम्रित पाल सिंग का उदै हूँ आँ हैं जिस तरा से करनाटक की चुनावो से टीग पहले वहापर सामप्रदाए खिछरी पकाए जारे है भारती जंदा पार्टी की निताउदवारा और जिस तरा से जुनेद और नासिर की हत्या होई है और मोनु मानिसर के पक्ष में पुरा आम्दोलन चलाए जारा है प्रदानन्त्री खामुष हैं बीजेपी नर्म हैं और ये मुद्दे उठाए जाने बहुत जाडा जरूरी हैं मगर सब से पहले दोस्तों मैं रुख करना चाूँँगा करनाटक का आप की स्क्रीज्ट्स पर यह है हैं राम्चन्ट्रुबहा आप जानते राम्चन्ट्रुबहाने एक लेक लिख खाए और इस लेक में उनोने एक फ्रान्सीषी स्कोलर जाकी एसे याग की एक किताब का जिक्र किया है और उस किताब कनाम है अस भी साल पहले एक फ्रान्सीषी स्कोलर ने करनाटक का रूग किया ता और करनाटक जाकर उनहुने उत्तरी करनाटक में मुसल्मानु और हिंदुों के रहें सहं का अदेयन किया ता उनकी किताब के 2 पहलों का जिक्र राम्चन्ट्रुबहा अपने लेक में उनकी किताब के 2 पहलों का जिक्र राम्चन्ट्रुबहा अपने लेक में लेक डें आप जानते हैं, रह साल बारवी सदी के बास्वा नन्ध के लिए एक सालाना उर्स हुता है, एक सालाना त्योहार हुता है और बास्वा नन्ध का जु नाता ता उ क्रिषी से था अर उन से जुडा हूँ आ ता क्रिषी में काम आने वाला ये जान्बर याने की बहैंस और साल जब भी बास्वा नन्ध के सम्मान में वो सालाना उर्स या वो सालाना त्योहार हुता है तो मुसलिम और हिंदू एक सात अपने बहैंसों को लेकर पूछते हैं अर उन की पूचा करते हैं और आप जानते इसी फ्रांसी सी स्कोलर नहीं ये भी लिखा था कि दक्षनी और उत्तरी करनाटक में से कई मन्दिर हैं कई मदार हैं और इं मदारो और मन्दिरो में हिंदू और मुसल्लमान दोनो जाते है कहने को हिन्दू द्यरम अर असलाम द हरम वो बत कहनी कोंसे देब मगर करनाटकresp still। और मुसल्मानो की बीज uncon वाआ के हिन्दी वाँदुयों से। रे� thread की भी घूग कुछ डिनो पहले बाहे त compassion करनाटक भाnesdayर मुसल्ल्मान जो है उसल्मान जो हैं वो फुल बेचा करते थे ये बात लग है कि सरकार फिर एक फर्मान लेकर आई और उनपर पाबंदी लगानी की खोशिष की गई. और आब क्या और आई दुस्तों? जैसे-जैसे करनातक के चुनाव आरहे हैं, बारती ये जनता पाटी के देवर उग्र हो रहे हैं. इष्की शुर्वाद किसी और नहीं किती, देशके ग्रेमंट्री आमच्च्छाने, जब उनो ले तीपू सुल्तान का राग अलापा था क्यों? किकि वो जानते हैं कि तीपू सुल्तान को राज के मुसल्मानो किसा जोडकर दिखा जा सकता है. और फिर उसके बाड, उसके बाद किसका बयान आता है? पाटी के एक वरिष निता अश्वत नारायन का, यो कहते हैं कि सिद्टर आमया को तीपू सुल्तान की थरा खत्न करदो? इतना भडका हु बयान, इतना भडका हो बयान? कल्लगतना कीजे दोस तो यही बयान अगर किसी खुर्रेसी निता निके हो थे, तो उसे जेल मे डाल दिया ग़िया होता. अगर अश्वत नाराइन ने ये बाद कही और भारती ये जन्ता पाटी लगातार हिंदों और मुसल्मानो में खाई पैदा करनी की कोशिष कर रहें याद की जे बेवजा करनाटक के अंदर हेजाब विवाद को जन दे दिया जाता है उसको लेकर वहां तक्राव भी शुरू ह या एक विवाद पैदा की आगया बाद यानी रुक्ती रुस्तों और मैं आप कद्यान खिष्टा चाहूंगा बारती ये जन्ता पाटी करनाटक के अदेख्षन नलिन कतील के इस बयान की तराव वो ये कहेरे हैं की इन चुनावो में लब जिहाद मुद्धा है सढ़ंके नोक्रीहां ये मुद्धा नहीं है बडळाप रषन ये की एक नटा खॡ्याज कहा एक जिन मुद्धों का शीढा नाता आम अँन सान की रोजी रोटी के साथ हुता है यान की सढ़के ने द्रेन्श नालियां नोक्रीहां ये मुद्ड़ा नहीं हैं, लव जयाद मुद्ड़ा हैं क्यों? क्योंकि बहारती जन्ता पाटी जान्ती है कि अगर उसे करनाटक कि चुनावो में सबहल्ता हासिल करनी हैं तो बहुत जरूरी हो जाएगा कि आप इस टरा कि मुद्डों को बहुड़ा हैं अप लोगो को बड़का हैं, और एसा क्यों हुड़ा हैं, एसा इसली हूड़ा हैं, किकि पिषली 3 सालों से क्या हूड़ा है दोसो। जबसे करनाटक कि अंदर, भीजगपी कि सरकार है, वो किस मुद्डे को लेकर बदनाम हैं ब्रष्टा चार ये भी का जाता है, कि हर कोंट्रक्त में बहारतिये जनता पाती चालीस प्रतिषत कमशन लेती है, आपको अपर याद होगी, बहारतिये जनता पाती का एक कार करता, उसे कोंट्रक्त मिला था, मगर वो ब्रष्टा चार से इस कदर परेशान हुए, बी जे पी के उस कार करता नहीं आत्महते अगर लिए, आप जब इन तमा मुद्दो को लेकर वहां की सरकार वदनाम है, तो जाहिर सी बात है, हिन्दू मुसलिम का राग तो रापा ही जाएगा, तीपु सुल्तान को फिरसे जन्डा किया ही जाएगा, लव जिहाएद के राग को फिरसे आलापा ही जाएगा, याने की कतर ता के सहारे वोट्ष, सामप्रदाएक उनमाद पर पूरी तरा से खामोष रहो, ता की उसके सहारे आप को वोट्ष मिले, और इस में कोई चुडभ्या नेता शामिल नहीं है, चाहे वो बीजेपी के अद्द्यक्ष नलीन कतील हो, अश्वत नारैन हो, या खुडड़ देशके ग्रह मंत्री आमिट्शाः, अईसा करनाटक में हुरा है दोस्तों, और अईसा सर्फ करनाटक में नहीं हुरा है, राजिस्सान की तरव जाएगे, हर्याना की तरव जाएगे, खुल्याम इस्तरा की आयोजन हो रहें दोस्तों, मोनु माने सर्, जिस पर आरोप है, जुनेद और नासिर की हत्या करने का, उसके पक्ष में आंदोलन हो रहें, महापंचायते हो रहीं, उस महापंचायत में ये कहा जाएगा है, अगर पुलीस आई, तो आएगी तो अपनी तांगो में, अगर जाएगी, बखेर तांगों के, इस्तरा की बयानात दिया जाएगें, खुल्याम, राजिस्सान की कोंगरे सर्कार भी पूरी तरा से भेबस है, कुकि आशोग गहलोद साब को भी वोट्ष चाएए, इसलिए वो इस मुद्दे पर नर्मी बरत रहे है, जो अखने आप में कितना शरना के दुस्तू, मगर मूनु माने सर के मुद्दे पर, प्रदान मनत्री पूरी तरा से खामोषे, BJP के नेता, अप्रक्त्यक्ष तोर पर उसका समर्धन भी कर रहे है, कुकि उजानते है, मुद्दा जितना ज्यादा बड़ेगा, उसका उतना ही ज्यादा पाइदा BJP को होगा, मगर दूर्भागी की बात यहे दूस्तों की चलते जो महापंचाएत हो रहे है, अगर आप उन महापंचाएतू में जाओ और वहापर लों की जुबान को सुनो, तो ऐसा लगता है कि हम तालिबान शासित अवानिस्टान में जी रहे है, उनके बयान, उनके कतर बयान, और कतर तासिक वही तक सीमित नहीं ती, याद की जे, बजरंग मूनी इस व्यक्ती ने मुसल्मानो के नरसंदार की बात की ती, कोंगरिस की निता पवन खेरा को तो आप गिराफ्तार कर लितनें, मगर जब खुल्याम इसतरा के बयानात दिये जारे है, तो इस पर पूरी तरा से खामोषी रहती है, दिरें शास्त्री, सो कोल्ट कता वाचक, हिंदूराश्की बात करता है, और देशके समविदान का प्मान करता है, आपके सक्रीन्स पर, सो कोल्ट यो गुरु राम देव, बहल्काउ बयान देरे हैं, इनो ने क्या कहा था? की नमाज पडने कि बाद, मुसल्मान जो है वो हिंदू लडक्यों को किडनाब करते हैं, आतंगवाद करते हैं, यानी की आप इस देश में बैट कर खुल्याम, जो हैं स्तरके बहल्काउ बयान देरे हैं, ये एक ट्रेंद बन गया है तोस्सूं, इस तूल किट के पीछे सोच को समजीए, मैं इसले कारकरं की शुर्वात में कहा है, कि क्या सामप्रदाएकता के मुद्दे पर बीजेपी नर्म है, क्या सामप्रदाएकता में बड़ोतरी के साथ साथ, बीजेपी की वोटो में बड़ोतरी होती है, और अब इश्वक्स पर कोर कीजे, वारिस पनजाब दे का मुख्या आम्रित भाल सें, या आद्मी खॉल्याम कहे रहे, कि मेरा भारतिये पास्फोट हो जाने से मैं भारतिये नागरिक नहीं हो जाता, खॉल्याम खालिस्तान समर्थक नारे लगा रहा है, आम आद्मी पाती की भागवन्त मान सरकार पूरी तरा से उनके सामने नक्मस्तक है, जी हां, ये ना बूलिये किस तरा से हात में गुरु गरन्त साहिव लेकर, पूली स्थाने पर दावा बोल दिया था, अपने एक व्यक्ती को चुडवाने किली, मगर आम्रित पाल सिंकी कहानी ना बहुत रहस्स मैं है, कुकि ये व्यक्ती आज से कुछ महिनो या कुछ सालों पहले तक, एक आदो साल पहले तक दुभाई में बसा हूँआ था, ये केश दारी सिख भी नहीं ता, याँनी की ना इस की डाडी ती, ना इस की पगती, ये माहु और सिक ता, ॉआईकी बाल कता सिख, मगर फिर आचानक इस के मन मैं सिक दर्म की सेवाँ जो है, वो बहावना जाएगरित हुँग छाती है. आचानक की खालिस्तान की भाते करने लकता है, रहिस मैं द्हांग से ये व्यक्ती आया कहाँ से है। और जिस वारिस पन्जाब दे का ये मुखिया है, कुछ दिनो पहले तक इंके मुखिया ते तीब सिद्धू, जिनकी मुच होग़ाई ती एक सड़क दूरग हतना में वैए दीब सिद्धू, जिनया और नरें द्र मुईदी कैशाद भी देख शुखे है, सनी दोल कै साथ भी देख शुखे है, और इन की कई् तसफीरें देश्खे ग्रे मांत्री अ मिच्शाह किशाद बी है। अब मैं आपकोक तब आम्डिञ्पाल सिंक के एक भयान की यादे लाना जाहूंगा. आम्डिट्पाल सिंक भन हम बयान मैं कहाण्छा Marketing, की ट systematic ड कें के ग़े मंतरी आमइच्छा सच्ऩल्दर जाएं।। उबनो आप Cordy, स्वर्गिये शहीद प्रद्हान मंत्री इंद्रा गान्दी की मैं आप से फिर सवाल पूशना चाताूं मैं आपको मिसाल पवन खेरा की दी मैं आपको आसी देरो मिसाल देष्सकता हूँ जहां सामान ने बयानूपर लों को जेल में डाल दिया गया सिदीक कपन को पत्रिकार सिदीक कपन को तो साल तक आतंगवाद की दारा हूँ में जेल में रख्खा गया उसका गुना क्या ता कोई नहीं जानता और आमरित पाल सीं एक एसा वकती है जो खुल्याम हमारे ग्रे मंत्री के बारे में एक आपती जनक बयान देरा है मगर उन पर कोई आक्षन नहीं आज इन तमाम तक्ष्यों पर बात करने की जरूरत है क्या आखर एसा क्यो रहा है आखर आम आद्मी पार्टी की भगुवन्त मान सरकार क्यों नर्म है वारिस पंजाब देपर आखर क्यो नहीं इस व्यक्ती पर कुई आख्षन लिया गया दा जब उनो ने देशके गरे मंत्री आमच्ष्याः पर आपती जनक बयान दिया दा क्या कुई एसी हकीकत है जो देश की जनता को नहीं पता क्या उस पर हमें विचार करने की जरूरत है तुस्तो आज जब आम्रित्पाल सिंकी बाद हुई है तु मैं कुछ और बादे भी आप से करना चात्ता हूँ तुस्तो मैं वो व्यक्ती हूँ जिस ने उन्नीस सुच्षारासी की दंगे है उन्नीस सुच्षारासी का नर संगार अपनी आखो की सामने दिखाता जब सुरगे एंड्रागान्दी को उनहीं के सिख भोर्डी गाथिने मुअत के खाड़ टूर गया था मैं अपनी आखो की सामने अद कटी सिख को लाशों को अंके गरोंग स्ए देखाथा मैं अपनी आखो की सामने गुर्ढ़वार मोँगको जलाय जाते दखाथा मैंने वो सारा मंजर अपनी सामने देखा था. मैंने ही भूला हो दोस्तों की मैं कोलेज मे दा. और मैं एक यूथ फैस्टिवल में जारा था. मेरे आगे दोया टीन बसस फीं उस बस को रोका गया, हिन्दों को उतारा गया और, खाड को नहीं उनहें मुझ्ट कीखाट टार दिया. यहानी की आतंग वादिों नहीं, उनहें मुझ्ट कीखार टार दिया. यह सब चीजे दोस्तो मैंने अपनी आपकों से देखी. मैं उस चमाए को जानता हूँ. इसली आज मैं आप लोगों से एक बाद कहना चाता हो, मैं नी जानता हो, यह राजनेता क्या खेल खिल रें, मगर आप को समचना पडेगा. क्या आप इस बयार में बहेकर, अपनी जिंद्गी को बरभाद कर सकते हैं? आप में से काई लोग उन्नी सुच्वार आसी में पैडा नहीं हुए हूंगे, मगर अपने माबाप से पूषीए, अपने डादा डादियों से पूषीए, उनसे पूषीए, कि कुछ सिक्खों के लिए वहालात कितने खराव हैं. पंजाब में बसे कुछ हिन्दों के लिए वहालात कितने खराव थे, उस अद्द्द्याय को दोबारा मत पलड़िये, दोबारा उस पन्ने को अपने सामने मत खोलिये, देश ये बरदाश्त नहीं कर सकता. चन्द वोटों के लिए देश को अराजगता की तरह, सामप्रदाइक उन्माद की तरह मत दھके लिए, इस देश के सामने कई चुनोतिया है, हम उन चुनोतियों का सामना करें. से नो तु कोमनिलिसम, सामप्रदाइकता को ना कहीए. वो ताक्तें, वो शक्तिया जो आप में बट्वारा पैडा करती हैं, उनहे मना की जीए. वर्दा आप और हम खुद को माझफ नहीं करपाएंगे. आप और हमारी बाते चुडिये, आप और हम अपने बच्छों का, अपने मासुन बच्छों का, बबववष्ष बरवात करनेंगे. और वो लोग हमे माझफ नहीं करेंगे. वो पलड़ कर हम से जरुर पूछेंगे, क्या आप के पास मुअका था, साम प्रदाएक्ता के खलाफ आपनी आवास को पूलन करने का मगर आप खमुष्छ क्यो रहें. तब क्या आप उनकि सबालों के जबाब देपाएंगी? मेरी इस बात पर गोर जरुग कीजेगा. आप इसार शर्मा को दीजे जासत, नवसकार.