 Ce panel va avoir de la somme de la mataquée, de la somme de la mataquée, de la somme de la mataquée. Tu le as teleporté. Global Just Recovery Gathering. Hello and welcome to our global Just Recovery Gathering panel. Hello and welcome to our global just recovery gathering panel. Je suis ici pour présenter le panel sur les gardiens de la planète, et je suis très heureuse aujourd'hui de recevoir trois personnables absolument incroyables. On va avoir Ariel dérange avec nous. C'est une militante autochtone de la première nation Chipewanda Tabasca. On a Francisco Matanerez qui est un militant colombien de 11 ans. Et nous avons aussi avec nous Nolini Nabolivo qui est une militante et défenseuse des femmes et des peuples du Pacifique qui sont privés de leurs droits. Francisco, Ariel, Nolini c'est vraiment un honneur pour moi de vous avoir avec moi aujourd'hui. Merci infiniment de nous avoir rejoint. Je voulais discuter un petit peu avec vous aujourd'hui parce que lorsqu'on parle de la tutelle ou bien du soin apporté à cette planète que nous appelons maison il y a plein de choses à faire et surtout aujourd'hui, les gens, les communautés on essaye tout ce qui essaye de protéger la planète rencontre de nombreuses difficultés. Il faut résister comme vous le faites, il faut refassonner les réalités, réimaginer notre existence, réimaginer notre monde et il faut que l'on trouve une solution qu'on se réconcilie et qu'on essaye de trouver des solutions contre ces crises climatiques. Les gens sont fatigués mais les gens sont résistants ils sont vaillants et ils sont toujours là pour lutter et protéger notre planète donc j'aimerais déjà vous remercier d'être là tous les trois, encore une fois j'aimerais vraiment que l'on repense aux différentes formes de vie et ce que nous pouvons faire pour notre planète alors j'espère qu'on aura l'occasion de vous écouter les uns après les autres et d'essayer de comprendre d'où vous venez de comprendre votre mouvement également. Ma langue autochtones qui est le Danais, je vis sur le territoire recouvert par le traité 8 situé dans le nord de l'Alberta qui est aujourd'hui dans le pays qu'on appelle le Canada et je pense que c'est une question très importante et très intéressante il faut comprendre les relations que nous avons avec notre père parce que moi c'est vraiment la relation que j'ai détendue avec mon territoire de vie de Danais il ne serait-ce que le fait de me présenter dans ma langue natale, en langue autochtones c'est très important pour moi au nom de Première Nation Tipeewan d'Atabaska qui est en fait un mélange de marais de marécage, de forêt de faureté et d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta d'alberta Il y a un moment de oiseaux, on a d'ailleurs les toutes derrière les blanches en ronde sur notre territoire. Et on a des milliers d'autres oiseaux humains qui ont une nuit qu'on a. C'est un moment où ils ont des visons d'élan, de caribou, qui sont des espèces en danger aujourd'hui. Des castors, des loups, des ramusqués, des lynxes, voilà, des créatures absolument magnifiques. Et ça, ce sont aussi très importants parce qu'en partie de qui nous sommes, nous, nous sommes le peuple des sols. Le sol, le delta, c'est la maison, mais ils abritent tellement plus que nous. Toutes nos prières, tout ce que l'on fait est lié à la nature et le but, c'est de rendre hommage à cette nature. Tout ce qui est autour de nous fait partie de la relation que l'on a avec nous-mêmes et avec le monde. Je pense qu'il y a préparé une manière où j'ai été éduquée par mes parents. On m'a vite fait comprendre que j'étais liée à la nature, que j'étais reliée à la forêt, au rivière, au dune qui font partie de notre paysage, qui font partie de notre territoire. Je suis également reliée à tous les remèdes qui sont autour de moi. Très souvent, d'ailleurs, nos prénoms sont en fait des noms de remèdes. Lorsque l'on voit le monde comme quelque chose avec lequel on doit nouer des liens, plutôt que comme quelque chose que l'on doit donner, vous développez alors une relation particulièrement proche intime. Je me rappelle très bien que quand j'avais 5 ans, je voulais absolument trouver ces feuilles de monde. Alors je suis allée un petit peu autour de chez moi. Je cherchais de partout des gens et puis je suis revue chez ma mère. J'ai regardé vraiment à quoi ça ressemblait et je disais « Maman, mais je n'arrive pas à en trouver ». Elle me dit « Si, il y en a, il y en a assez sûr. Et pourtant, moi, je ne l'ai trouvé nulle part ». Et puis elle m'a dit « Mais, est-ce que tu as parlé à la plante ? Est-ce que tu as parlé à la Monde Poivrée ? » Et j'ai dit « Que non ». Elle m'a dit « Est-ce que tu as fait une offrande ? » J'ai dit « Non ». Alors elle m'a donné un petit peu de tabac dans la main. Elle m'a dit « Retournez là-bas, parle à la Monde Poivrée. Donne-lui une offrande et tu verras, tu les trouveras, c'est sûr. Alors je suis retournée là-bas, du haut de mes 5 ans, je me suis assise sur la rive, je m'étais assise déjà 1500 fois, j'ai fermé les yeux et j'ai commencé à parler à la Monde Poivrée. Puis je t'honorais, je te promets, je vous donnais mon offrande. Voilà, j'ai fait tout ce que j'avais à faire pour respecter l'électeur et puis j'ai compris les vues. Et en fait, je me suis rendu compte que j'étais assise, littéralement, au milieu des lieux. Je plains la Monde Poivrée, c'est la Monde Poivrée. Vous voyez, finalement, notre relation n'est pas juste magique, c'est bon, c'est bon, que cette relation avec la Monde Poivrée doit être de manière complètement différente. Et ça vous permet vraiment de ne plus voir le Monde comme quelque chose que vous pouvez dominer, comme quelque chose à objectifier. Le but n'est plus en tant qu'homme, en tant qu'être humain de tout le monde dans le monde. Et c'est ça que les gens, peut-être, ne comprennent pas toujours. Le traité qui couvre mon territoire a été signé en 1989. Mon grand-père, donc qui est proche de mon grand-père, avec qui j'ai grandi, qui ne parlait pas un mot dans le Monde. Mon grand-père, c'est mon grand-enfant, lorsque le traité a été signé. On ne revient pas pas de se souvenir lointain, on ne vous parle de l'expérience de nos proches, de l'expérience de gens que nous connaissons. Nous avons expérimenté une accroisation. Ils ont essayé de nous arracher nos terres, de nous expliquer que ces terres nous ont vu grandir, qu'ils ont appris le langage de la nature, qu'ils ont apporté des remèdes et tous les écosystèmes qui étaient autour de nous. Tous les endroits où nous vivons, portent les noms des animaux qui vivent ou bien des plate-ages que l'on y découvre. Il est important de protéger nos peuples, de protéger les langages. Parce que les autres ne comprennent pas le monde dans lequel nous vivons, ils ne comprennent pas le langage de la Monde Poivrée. Et dans mon territoire, on doit se battre contre le dernier projet de cette meuf qui cherche en fait à détruire finalement tous les paysages qui sont autour de nous, les paysages qui ont vu mes ariens grand-parents et mes grands-parents et tous mes ancêtres naître. Et un jour, mon chef a dit s'il détruise le Delta dans ce cas, qui sommes-nous ? Qui sommes-nous s'il n'y a plus le Delta Delta ? C'est important d'importer notre environnement parce que notre environnement fait partie intégrante de notre identité. Génération en génération, les souvenirs se passent, on se soutient de la terre, on se soutient de nos paysages et c'est pour cela que nous devons parler pour les personnes qui n'ont pas de foi justement. J'adore ce que tu viens dire bonjour à tous et je suis vraiment ravie d'être avec aujourd'hui. Je dirais que de là où je viens, ma famille vient en fait de la partie Sud et Fiji et ma mère vient en fait des colons européens et australiens. Je pense en fait que je fais partie plus ou moins des deux mouvements pour la décolonisation mais moi-même j'ai également grandi au Fiji de ma naissance en 17 ans et puis après j'ai vécu en Australie et j'essayais vraiment de trouver en fait où était ma place dans cette possibilité de comprendre qu'il était ma relation avec les papautochtones j'ai vraiment cette espèce de crise identitaire un petit peu et puis finalement après je suis revenu au Fiji et j'ai dû redécouvir mon pays d'horifine Parfois c'est merveilleux ce genre d'expérience également je fais partie un peu de ces écaphonies que l'on a créées mais en même temps j'essaye de lutter contre le monde dans lequel nous vivons et je pense qu'il y a de nombreuses personnes qui sont face à l'injustice et au début j'étais curieuse de comprendre un petit peu comment ça fonctionnait je voulais savoir comment je pouvais lutter à leur côté comment je pouvais les aider à trouver leur liberté et je pense que c'est quelque chose que j'ai compris maintenant à 53 ans et aujourd'hui j'essaye de faire de mon mieux et de faire le travail que je dois faire au sein de ma communauté et il y a aussi des besoins qu'elle essaye de répondre avec ma communauté on essaye de retrouver la paix et le silence et ce n'est pas uniquement parce qu'on a besoin pour nos corps et notre esprit mais le but aussi c'est de pouvoir apprendre à écouter les autres et à essayer d'identifier ce qui est nécessaire ce dont nous avons véritablement besoin et nous devons faire de notre mieux pour protéger des pirentes espèces pour protéger notre planète pour faire du bruit pour faire passer nos idées mais il faut protéger toute la biodiversité je veux dire vous savez les abeilles, les antibiotiques les insectes, les fournies qui sont en danger et en tuant ces insectes-là et la nature nous envoie plein de signes vous savez les abeilles elles fuient leur ruche c'est un signe que les choses ne tournent pas rond vous savez il y a tout plein de bateaux qui se promènent dans les mers sur les océans et qui coupent les passages importants pour les baleines par exemple, il faut faire attention à ce coup les enfants aussi nous envoient des messages d'impact de l'environnement de l'actile de climatique sur les corps des enfants on essaie de construire des scènes différents on donne des médicaments on essaie à chaque fois de résoudre le problème mais le fait qu'ils parlent de plus en plus fort puisque les systèmes changent mais ils ne changent pas de la manière dont ils devraient changer et ensuite la main chose que je voulais dire c'est que vous avez les femmes, les médistes de couleur, les tranches ils sont épuisés vous savez épuisés de devoir faire face à ce genre de système lorsque la société entière ignore complètement les gens ferment les yeux il faut travailler ensemble il faut travailler avec des communautés pour s'affaire un temps nous devons vraiment déconstruire pour reconstruire nous devons décider ce que nous souhaitons laisser prendre avec nous dans le monde futur parce que le système est injut il ne fonctionne pas il faut le déconstruire pour le reconstruire prendre avec nous juste le meilleur et c'est pour ça que je fais partie également de mouvements féministes des gens essaient vraiment de trouver du sens dans ce qu'on essaie de faire et de trouver du sens dans la déconstruction et peut-être pas qu'il ne voit pas vraiment en le but que c'est que d'achat derrière le fait est que nous avons des choix, nous avons des alternatives nous pouvons tirer des enseignements du passé et c'est là dessus que nous devons reconstruire quelque chose nous essayons vraiment de nous libérer de la colonialité du colonialisme de l'impérialisme du patriarcat on essaie de faire en sorte qu'il n'y ait plus de guerre que nous qu'il n'y ait plus autant de dégâts collatéral le patriarcat se manifeste de tellement de manière différente et c'est important pour nous de nouer des relations plus saines selon moi l'humanité doit donner la priorité à l'environnement pour les siècles à venir et aujourd'hui dans cette situation de crise climatique l'environnementale est de crise liée à la perte de diversité que nous traversons l'environnement doit être notre principal préoccupation en tant qu'enfant en tant que citoyen également et je pense que c'est quelque chose qui m'a inspiré et qui m'a motivé à faire ce que je fais aujourd'hui et à vivre la vie que je mène aujourd'hui et au-delà de cela je pense que le fait de vivre et de grandir depuis que j'ai 2 ans dans un environnement merveilleux sur un territoire merveilleux entouré de grottes, de montagnes de doiseaux de canards, de chevros de poules comment ne pas être motivé et je pense que de vivre dans un tel environnement c'est quelque chose qui t'inspire tu t'y accroches tu en tombes amoureux je pense que si j'avais vécu dans une ville traditionnelle qui s'ouvre de pollutions visuelles et qui s'ouvre de pollutions auditives comme celle que subit la capitale de la Colombie, Bogota les choses auraient été bien différentes je suis née à Bogota mais je vis à Villeta en Colombie et c'est un territoire vraiment magnifique en fait nous sommes le 2ème pays le plus riche en termes de biodiversité au monde merci Francisco, j'apprécie ce que tu nous as dit par rapport à tout ce qu'on a entendu le contexte Francisco nous parlait de l'importance de notre environnement il est important de savoir qui en est mais de savoir aussi d'où on vient et Ariel qui nous a parlé de la manière dont nous devons créer des liens au monde il faut se sentir proche de la nature tu nous as parlé de cette idée de parler au monde je nous ai aussi parlé du fait que nos lignes nous apparaient du fait que nos corps sont fatigués qu'il fallait déconstruire qu'il faut reconstruire que vous nous avez parlé aussi dans le contexte de la relance lorsqu'il faut récupérer un peu par rapport avec les économiques et sociales à quoi cela ressemble selon vous bien vous savez pour moi j'ai l'impression que c'est très clair nous savons exactement de quoi nous devons nous remettre de quoi nous devons sortir est ce que je voulais dire assez rapidement et que pour beaucoup d'entre nous surtout les femmes les femmes migrantes qui ont subi beaucoup de souffrances qui ont été marginalisées qui ont subi le capitalisme je pense il ne faut pas uniquement retourner à des pratiques qui sont issus du patriarcat on entend l'histoire de femmes qui sont enterrées sous des maisons sacrées une fois que leur mari est mort par exemple je ne veux pas retourner vers un passé comme celui-ci je ne veux pas retourner vers l'avage il est important effectivement de reconstruire et de reconstruire comme je dis tout à l'heure il faut que l'on comprenne d'où on vient, qui on est et se baiser là-dessus alors ça demande énormément de travail mais je pense que nous en sommes capables c'est important c'est ce qu'on essaie de faire avec le mouvement féministe c'est assez de nous libérer surtout le territoire il faut qu'il y ait du changement mais un changement structurel et c'est pour cela que nous devons parler des corps dans lesquels nous portons tout ce que nous sommes vous savez finalement on porte nos ancêtres, nos origines notre esprit, notre âme et je pense que c'est important d'être fier avec ce que l'on fait, il faut que l'on protège nos corps il faut que l'on protège nos environnements nous devons connaître notre actualité nous devons aussi de nourrir et l'abreuver comme une pseudoie nous devons parler de nos valeurs internes nous devons parler de la société de laquelle nous vivons évolués on parle par exemple du terme protection sociale dont on parle beaucoup à quoi cela ressemble exactement le fait de se protéger les uns les autres qu'est ce que ça veut dire protéger la communauté parce qu'il y a énormément de corps finalement qui souffrent d'un manque de dignité qui souffrent de cruauté ils sont persécutés ils sont discriminés alors comment faire pour partager nos connaissances pour partager notre pouvoir au sein de la société et faire en sorte que ce soit partagé de manière... Oui, des personnes qui souffrent de handicap au fidèle nous avons beaucoup plus de maladies non transmissibles et finalement ne montre pas les personnes qui ont été amputées dans nos systèmes de données on ne montre pas des personnages GBTQI dans nos statistiques non plus c'est pourquoi on compte que ces systèmes que nous avons créés sont déficients ils ont toujours été là et on a l'impression qu'ils rendent série ça tout le monde mais ce n'est pas le cas c'est pourquoi nous devons nous demander ce qui arrive après ce à quoi ressemble quelque chose de juste et de joli et pour moi la relance c'est tout ça, ce n'est pas seulement une relance après la pandémie puisque la Covid-19 c'était juste une manifestation de ce qui arrive après je pense que la relance de juste je pense que la reprise de juste est équitable et fondamentale en effet la crise sanitaire comme celle de la Covid-19 mais aussi la crise climatique à exerber les inégalités les vagues de migration beaucoup de personnes ont dû quitter leur maison et en traverser beaucoup d'épreuves et je pense que c'est fondamental parce que la relance juste ne couvre pas seulement la problématique de l'environnement la problématique sociale les inégalités, les questions de genre les connaissances autochtones comme celle dont a parlé ma collègue sur ce panel il y a beaucoup plus de choses il y a la politique par exemple il nous faut que les jeunes et les enfants, les citoyens participent à ces espaces sociaux et économiques également et évidemment il nous faut une relance juste et je pense qu'il nous faut aussi une relance vis-à-vis de l'environnement parce que pendant la pandémie beaucoup de personnes ont dit qu'en réalité l'environnement se portait mieux mais en fait pas vraiment parce que depuis chez nous nous polluons avec des tonnes et des tonnes de plastique et je pense que nous devons avoir une relance qui soit à tous les nouveaux c'est très important parce que la relance juste ne repose pas sur un seul socle elle repose sur beaucoup de thématiques différentes et elles sont toutes chacune d'entre elles très importante c'est comme plusieurs pieds d'un puzzle si nous pardonne de ces problématiques et bien finalement l'équilibre est rompu c'est pourquoi il est très important d'avoir une relance juste je pense que vous avez mentionné des éléments très importants lorsque l'on parle des peuples autochtones et de notre rapport à la terre et le fait de respirer l'autocouvernance des autochtones et de ces merveilleuses choses on peut finalement que l'on revient à quelque chose d'il y a 500 ans et que finalement les peuples autochtones sont immobiles sont restés statiques et que ce qu'ils souhaitent c'est revenir dans le passé comme si nous n'avions pas vécu pendant ces 500 ans de colonisation en fait la réalité c'est que la colonisation a eu beaucoup de conséquences pour nos peuples les peuples du monde entier les espèces du monde autier évoluent et l'évolution fait partie du pilier de notre vie sur terre nous changeons à travers le temps et il est fondamental de comprendre que nous ne militons pas pour revenir dans le passé nous militons pour la mise en œuvre le respect et la vénération des systèmes de valeur qui ont existé pendant des millénaires avant l'imposition de la colonisation qui a malheureusement conduit à ce grand déséquilibre j'ai mené des actions climatiques et j'ai participé à la fondation d'une organisation nous avons donc discuté avec des communautés autour du thème du changement climatique et la relance en fait partie et je me suis rendu compte que toutes les communautés qui s'agissent de communauté du Nord toutes les communautés ont mentionné la même chose lorsque l'on revenait au cœur du changement climatique ce que cela représente pour nos communautés elles m'ont toutes dit que nous étions en déséquilibre en déséquilibre des uns avec les autres dans notre rapport à la terre spirituellement physiquement et émotionnellement et lorsque nous sommes dans une situation de déséquilibre la première mère réagit le changement climatique les pandémies sont le reflet de ce déséquilibre et ce déséquilibre que nous avons constaté dans ces communautés on a aussi demandé à ces communautés lorsque, quand le changement climatique avait commencé, on voyait ces aînés qui réfléchissaient et qui nous ont dit le changement climatique a commencé lorsque les hommes blancs sont arrivés cela a commencé avec la colonisation c'est là que ce déséquilibre a commencé à être visible la colonisation a déséquilibré notre climace on parle de colonisation de nos systèmes de valeur de notre gouvernance de notre économie de notre système de genre de notre spiritualité de nos religions relevé de la pandémie des crises climatiques mais tout cela nécessite un rééquilibrage entre le masculin, le félimin les personnes non binaire il nous faut rééquilibrer notre rapport avec le monde naturel les structures et les idéologies occidentales sont restreintes elles ne prennent pas en compte les espèces et des êtres humains tout cela est réduit à des systèmes de collecte de données scientifiques occidentaux et finalement tout est réduit et nous essayons de trouver des solutions dans ce système qui est finalement restreint les systèmes de valeur la cosmologie les idéologies, la gouvernance des peuples autochtones se trouvent dans ce cadre tout cela a été dévalorisé diabolisé et nous, nous militons pour que tout cela soit inclus dans ce cadre et soit utilisé comme des systèmes de fondation pour comprendre comment les choses étaient harmonisées avant la colonisation et à quel point les cultures ont changé et évolué et finalement je ne veux pas revenir à des systèmes de valeur patriarchaux mais je veux retrouver ces piliers cet équilibre dans mes relations ce que cela veut dire d'avoir un rapport à la nature et ce sont ces systèmes de valeur dont on parle lorsque l'on parle de la relance nous voulons retrouver un avenir qui n'est pas confiné réduit à la structure occidentale moi j'imagine un avenir dans lequel tout le monde est inclus qu'est-ce que vous aimeriez dire à votre vous futur pour qu'il puisse prospérer dans le monde que vous imaginez moi j'espère profondément pour l'espèce humaine en tout cas j'essaye de réfléchir de plus en plus au fait qu'il nous faut penser moins à l'acceptabilité je pense qu'on est très prudent dans la manière dont nous parlons dans la manière dont nous apportons des contributions et je pense que c'est lié à ce que Ariel nous dit nous vivons dans le moment présent et aujourd'hui nous sommes face à beaucoup de dangers tels que la corruption le pluralisme l'assimilation et en tant que féministe on explique souvent que nous vivons dans plusieurs réalités mais nous sommes aussi ailleurs et je trouve que c'est très intéressant parce que finalement c'est une idée libératrice je suis ici je travaille dans un système qui est terrifiant parfois pour moi mais parfois je suis aussi dans un esprit révolutionnaire et ça ça nous pousse vers l'avant et nous avons causé énormément de dégâts j'ai publié un tweet hier je m'intéressais à la commission de la condition de la femme et je voudrais citer cet exemple elle existe depuis 26 ans alors c'est court mais c'est très long aussi pour toutes les personnes qui ont œuvré à cette révolution qui ont œuvré à la justice pour tous dont les femmes et les filles et qui ont lutté pour mettre un terme à la violence des philosophes parlent de la manière dont les féministes mènent ce combat comment font-elles puisque il y a 120 ans les choses étaient bien différentes aujourd'hui nous avons le droit de vote nous travaillons sur beaucoup de problématiques alors évidemment nous sommes loin du compte encore mais nous avons mené un travail extraordinaire il y a du travail en amont évidemment nous avons travaillé avec des personnes qui sont très différentes de nous avec des stratégies aux stratégies aux tactiques aux circonscriptions et comment on peut placer tout ça dans un panier de soins et je pense qu'il y a beaucoup de personnes à travers le monde qui mènent ce merveilleux travail construire quelque chose qui est à la fois ancien et nouveau et je pense que cette année je vais être plus ferme pour que ça ne commence pas d'ailleurs parce que nous n'avons pas beaucoup de temps je pense beaucoup à ma fille, à ma nièce il y a d'un arrêt une poète locale vous la connaissez peut-être et ce qu'elle dit c'est qu'elle aimerait être le dragon le plus aimant qui soit parce que finalement nous avons des voix très fortes mais ne faut pas oublier que nous sommes des personnes affectueuses et aimantes et que nous devons prendre soin de nous les uns les autres donc je vais me reposer mais je vais travailler encore plus dur et je ne cèderai rien au patriarcat c'est clair et net je ne protégerai pas les connaissances, les amis, les pères qu'on appelle les dirigeants officiels, ils sont tellement investis dans ces systèmes et je pense que c'est compliqué pour eux d'en sortir dans notre communauté qui marche à tâton qui sont très politiquement corrects le but n'est pas de blâmer les autres le but c'est de dire que nous sommes responsables envers chacune des parties vivantes de ces planètes nous sommes responsables de chacun d'entre nous alors si vous devez être en colère et bien soyez en colère parce que vous ne faites pas ce que vous devez faire nous devons faire tout ce que nous pouvons le but n'est pas d'excuser les autres le but c'est de dire que nous avons tous notre rôle à jouer dans ce changement cette planète est vivante et nous devons faire partie de cet effort nous devons aider la vie à prospérer et non pas la détruire comme nous le faisons voilà ce que j'essaie de faire penser de cette manière pour moi, pour ma communauté, pour ma fille les actions que je mène et que chacun d'entre nous mène sont très importantes et sont fondamentales pour notre avenir ce que nous faisons aujourd'hui aura des conséquences demain et ça il faut le comprendre et il faut le prendre en compte si nous collaborons tous si chacun apporte sa pierre à l'édifice comme le dit le dicton et bien le militantisme la passion la citoyenneté les actions que chacun mène les métiers de chacun je pense que ça ça va nous permettre de créer un avenir où tous, vraiment tous je ne parle pas que des êtres humains tous les êtres vivants, les animaux les écosystèmes nous pourrons tous cohabiter en paix vivre en paix on parle sans arrêt de la paix entre les hommes la paix entre les pays et les nations pour éviter les grandes guerres comme celles que nous avons connues dans le passé mais au-delà de tout ça nous devons également être en paix avec l'environnement et avec les autres êtres qui souffrent parce que nous les maltraitons c'est un message clair qui est fondamental tous nos actes sont importants quel que soit leur ampleur tous nos actes ont des conséquences cette conséquence peut être négative aux positives et j'espère que nos actions auront des conséquences positives qu'il s'agisse de continuer dans ce sens ou alors de s'adapter au changement climatique au réchauffement climatique pour pouvoir réduire ces vagues de migration afin de pouvoir nous reposer sur nos conséquences connaissances, pardon, ancestrales ancestrales avoir une vie digne permettre une vie digne à tous afin d'y parvenir c'est fondamental et cela fait partie de ce que nous avons parlé que nous avons mentionné la relance juste donc la vie digne il ne faut pas l'oublier il nous faut permettre à chacun donc le message que je souhaite vous partager aujourd'hui c'est le suivant alors évidemment poursuivez vos rêves continuez vos projets continuez ce que vous faites mais n'oubliez jamais que nous pouvons contribuer à l'environnement continuer, continuer d'être persévérance d'être préservérant de faire preuve de force et de constance mais évidemment nous pouvons contribuer à l'environnement grâce à nos actions merci évidemment les générations futures font ce que nous aurions dû faire pendant très longtemps et je pense qu'il y a beaucoup de personnes qui ont œuvré pour cette cause, il y a énormément de personnes qui ont finalement créé les fondations pour que l'on puisse continuer de travailler dans ce sens je suis originaire d'une famille qui a toujours protégé la terre je plaisante toujours je raconte mon histoire et quand on me demande comment je me suis engagé dans cette cause et je raconte que je suis tombée dedans quand j'étais petite alors certes c'est une blague mais c'est vrai l'année où je suis né ma famille a été expulsée pardon de son territoire par des hommes armés par une entreprise qui a utilisé des moyens intimidants et coercitifs pour nous voler l'accès à notre terre et la terre a été utilisée pour le développement de l'exploitation de l'uranium et avant ça avant ma naissance mes parents vivaient sur cette terre pour éviter le développement de l'exploitation de l'uranium donc toute ma vie repose à reposer sur l'utilisation de la terre je provient d'une communauté matriarchale alors évidemment il y a des hommes qui ont des postes de pouvoir mais vous pouvez demander à n'importe quel homme de notre communauté qui est-ce qui décide ? eh bien ce sont les femmes de notre communauté et puis ensuite la colonisation a finalement donné de l'élan à ses hommes j'ai des enfants les enfants sont plus âgés ma fille a notamment eu 22 ans hier et mon fils a 10 ans ma fille étudie l'éducation elle a également un programme d'études secondaires sur les études des autochtones pour mon fils lui il a 10 ans mais ils sont déjà conscients de ces des équilibres pas seulement en termes de gaz à effet de serre qui sont rejetés en atmosphère ou la pandémie ils le sont au courant de cette supprimatie de la race blanche de la colonisation et ils ont ça à l'esprit et le comprennent alors qu'ils tracent leur propre chemin dans le monde ils comprennent qu'il nous faut rééquilibrer les choses et qu'il nous faut réparer les équilibres qui sont tissus des générations précédentes ils sont conscients du travail de mes parents parce que même mes grands-parents se sont battus pour préserver leur terre nous avons sans cesse protéger la terre, la ma mère ne proclameraient jamais féministe mais elle est une féministe d'un point de vue des systèmes de valeur et d'un point de vue du peuple autochtones elles sont féministes et c'est important que nous prenons ça en compte pour l'avenir que nous imaginons nos valeurs viennent de la terre elles viennent de la puissance des systèmes de rivière, des animaux, des plantes des remèdes des apprentissages de la lune, du soleil du ciel, de l'air de notre capacité à être en relation avec ces éléments c'est fondamental et c'est tout aussi important que notre capacité cognitive à reconnaître et à lutter contre ces systèmes comment simultanément pouvons-nous chérir notre relation avec la terre tout en militant pour la destruction des systèmes qui nous ont conduits à ces déconnexions et je pense que c'est important que j'emmène mon fils je sais que je n'en aime pas trop mais attraper des grenouilles ou voir des salamandres, ou pêchés ou chassés fabriquer des remèdes et je pense que c'est tout aussi important que de lui expliquer qu'il nous faut lutter contre la colonisation et le patriarcat ce sont des éléments très importants pour l'avenir que nous espérons avoir et pour les prochaines générations je ne sais pas d'avoir du pouvoir sur les hommes il s'agit d'un rééquilibre ça c'est vraiment la leçon que j'apprend à mes enfants c'est ce que j'ai essayé d'enseigner à mes enfants nous avons deux oreilles et une seule bouche c'est pour une bonne raison pour que nous écoutions plus que nous ne parlons écouter la terre, écouter nos relations merci je suis très reconnaissant d'avoir écouté l'histoire, votre connexion à la terre j'ai beaucoup aimé cette idée de panier de soins que vous construisez au quotidien merci pour cette conversation ça a été vraiment très intéressant