 नाज़ का, नूस्लिक में आप सब को मैं सवागत कर रहूं, मैं पर अज़ोई गुहाटा कुरता। और आजच कच्रचा कविशे है, बहारत्वशकर राजनीती में, जो पिछने जाती है, क्यो महतिपोडन है? और कैसे बहारत्वशकर राजनीती के अपर, इंका जो प्रबाव है, कैसे बड़ल रहे है? और इस विषे के अपर आज मेरे साथ, नूस्लिक का स्टॉट्यो में है, अजकल वेलो है, CPR, Centre for Policy Research. तन्वाल जाहुल जी, अपका जो अपका अगरस्ट लेक काप, अगर अप सरल भाशा में हमारे दर्षक के लिए अप समझा देंके, अप कहने है कि जो पिछने जाती है, और जो, जो हम क्या कि, OBCs, अन्यों पिछने वर्क, ये बहरत्वष्कर राजनीती के उपर, यक टरा से नका जोर देकर कहने है, बहुत कुछ, और यक टरा से बहरत्वष्कर राजनीती बदल रहें, और यक टरा से बदल रहे है, ये तुबारा इसका परिवर्तन नहीं हो बाएका, यहने कि हम लोग निरनाएक ज़गा में हम पोजकने है, ये आप क्यो लिखया है, आप बहले बताईए। तु कभी भी कुई गटना होती है, वो चोटी हो बडियो गटना, हमेशा हम लोग तुओरन शूचने लकते हैं, कि इसके फाइदा यह नुकसान क्या होगा, और इसके फाइदा यह नुकसान किसको पहुषेगा. और खासकर राजनीती में हम हमेशा यह शुचते है, कोई पार्टी, कोई नीता, कोई बाद अगर कहता है, तो उसे उसका खुच फाइदा होगा, और किसी का कुछ नुकसान होगा, और देऊर सारे लेच लेक लिके गय, किसका फाइदा यह किसका नुकसान होगा है. मुझे लगा कि अगर आप गहराए से सारी चीजों के बारे में सुचे, तो हमें अभी नहीं पता है किसको फाइदा होगा, किसको नुकसान होगा, पर इस से जाड़ा बडी बात यह है कि देऊर सारे चीजे हो रही है, और अपस में एक दुसरे से तालुक नहीं रकती है, पर वो सब पिछ्डी जाती या जातिगत राजनीती से जूडी हूई है, और जब इंका एक सात आएंगी एक सात जब यह अपने समापन की पहुचेंगी, तो यह भारती राजनीती की दिशा बडल देंगी. अपको रोक रहूँ भी, क्यो दिशा बडल जाएगा? और बडल जाने का एक समबावना है, और आप कहा की पूरा बारत्रष्का राजनीती का, चरित्र बडल ने का एक बरा समबावना है, क्यो? तो मैं इसके पीछे मैं का की दिखी जिसे अभी सारा कुछ जातिगत जंगरना के अपर, की 2021 जो की हूना था, पर अब 2022 में शाएज शुरू हो, उस में क्या जातिगत जातिगत को गिना जाए या नहीं? ये बहुत पूरानी मांग रही है, पहले सेंसेस जो होता था, 1931 के सेंसेस में जातिगो को गिना गया, तिर ये जो प्रक्रिया थी, वो नहीं की आजादी के बात से, लगभक पचाज सालों तक, 1931 क्यामन से, अनुसुचित जाति, और अनुसुचित जंजाति गिनी जाति है, दरम के आदार पे लोगों को गिना जातिगत है, पर उसके अलावा अवा, अगभक पचाज सालों तक, 1931 क्यामन से, अनुसुचित जाति और अनुसुचित जंजाति गिनी जाति है, दरम के आदार पे लोगों को गिना जातिगत है, पर उसके अलावा और कोई जातिया नहीं गिनी जातिया है, और विसार से बताही है, अब जरा और विसार से बताही है, आप शूरूकी जे, मंडल आयोग से शूरूकी जे, नोासी से, और आगे जाए, एक दंब भारते जंटा पाती, जो अपका सर्टिपाल सेंग भागेल जी, जो आभी हमार खेंदे मंत्री है, जो कानुन और न्या मंत्री है, और वाह से जो रोहीनी, जस्टिस जी रोहीनी का जो आयोग है, जो गेरा बार उनका जो, अवदी कविस्थार हो है, ये जरा इतिहास, जरा अप संख्षिप में, ये जरा इतिहास जरा आप संख्षिप में, तेले समजादी जी, ये पास से ले चलता हो, आप दिखे, जब भारत का समविदान बनता है, उस समविदान में, ये ताई हो जाता है, की अनुसुचिद जातियो, अनजन जातियो को, आरक्षल की सुविदार दी जाएगी, तीं छेत्रो में, राजनी ती में, नोक्री हुँँँँ, उच्छ शिक्षाः संस धाना में, पिछ्षी जातियो केली, पदान मनत्री नहरूँ नहरूँँँँँँँ, उस सम एक कमिषन बनाया था, तब का काका कालेल कर कमइषन, काका कालेल कर कमिषन, ने कुछ अपने सुजाव दीे, कुस120 बहिणायी बृत्तें भजसु की लगब पज्गगphonे कि नुल्छे है, rate 4 mountain competitive बहुंलिए। भी विश्साल कुच तोह कहलतिं मैं श merger थो दॉळशा म Adventure देजिशक microw इप of aुब you अगर तो गड़न रिखन of the committee that was suggested to the committee अक्छिज़़ी जातीखे बारे में अप्ने सुजाओ देने थे कि इंको कैसे तहुट इंको कैसे सम्हिलित की आजा खाया एं को कैसे सुविदहाये दीजाए जिसे कि अर उसके बारा सान्त के बहाद विष्ःनदात प्रदाः सिंग जब भारत वरुसके प्रदान मंझीवना वो नका जितने सारे मंदन ज़ूँ। अपर उनहुने भी नहीं जितने ली। उनहुने भी मंदल कमीशन में से चिए थ्ते लिए थ्ते एक उथाया। या जन्ता दल देखें, या फिर आप सावूथ में आगर जाएं तो तेल भुदेशम पार्टी हो या इस्तना की, तो उनका राजनतिक उबहार सुर्रो हो जाता है उन्ने स्वोनबभे से लिकर. जाएदा तर पिच्ष्डी जातिया इन छेत्रिया पार्टीयों को अपना वोड दे रही थी. 2014 में जप्रदान मनत्री मोदी का, 2015 में पहला बार एक पुरा राष्त्यस्थर में एक ओबी सी मुर्चा कर गगतन की है, एक भार्टीज़न्ता पार्टी के अंदर स्थी मुर्चा या स्थी मुर्चा बहले से था, अबी सी मुर्चा का भी गभन प्रदेश शस्थर पहले हो चुका था यूपी में ता भिहार में ता, पर नाशनल बडल पे मुर्चा 2015 में बनता है, तुस्ट्री चिज़्िस भहार्ती जल्ता पार्टी ये देक्ती है ये वुशे समच मैं आता है जब 2014 की जीत होती है कि वुश्टिस की जीत सिर्फ उच्च्च जातियो की वोछाषे नहीं है, वोग़्ी वोच्टियों है गे वोट्टियों और दलितों और गए घब प्रदान बाद्दिन्ता पाटी को मिला ता और राजनितिक और और और जो राजनितिक दल उनको लग्बं ब्यालिस फीषदी मिला. और ये 2019 का जब लोग सभाचना हुआ ये बरके च्वालिस और पुरा जो शेत्या पाटी को कम हो गया सथाएस फीषदी. इसका माने मतलब ज़ा समजा दिची हमें कि. इसका मतलब है कि पिछले 10 सालो में बारती एजन्दा पाटी को पिछ्डी जाती के मदाता आँन ने उनका वोट लगातार बडटा जार है, जब की पिछली जाती हो का वोट इन छेत्री पाटी के लिए कम होता जार है. और इसी चीस को रिस्पोन करने के लिए कि जब वर्ग आपको वोट करते है आप उनके लिए कुच करना बी चाते है. तो सब से पहले बारती डवंदा पाटी क्या करती एक तो वीसी मोर्चा बनाती है, तुस्रा जस्टिस जी रोहिनी के नेट्रत्रुने कमीशन का गत्हन करती है, और यह पुरानी मांग रही है कि जो आरक्षन जो उब उप अप इश्टिए जब राजनाद सीं उप्तर पदेश का मुक्मन्त्री थे, 2001 में हुकुम सीं समिती का गत्हन हो इची. और यह मता बुकुम सीं कमीट यह सब यह सब के पीचे बहुत पुरानी हिस्टी, कर्पूरी ताकूर के जमाने से भिहार में यह बाच्ची चल रही थी, कि अबिस यह पिष्ली जातियों के लोग सब ताइस पसन का रिजरवेशन है, उसका सब सथ उसका पाएदा जो है, यह जो बड़ी जातिया यह थोडी दोमिल जातिया है, पिष्ली जातियों के भीच में चहें यह यह यादव हो, यह कुर्मी हो यह आब जातो को सम्मिलत कर लिया गया, इंको जादा पाएदा हो रहा है. इंखाद दुजस्टिस जो अग मिच्छन गीदारा भार इस चो एकस्टंचन मिलचुका आपनी लिपोट सम्मिट करने किले, जी और फरी खुछ प्रिलम्य मी फाएंडिचड डोग बारो में है यह यह इस तरा से, की जब कालेलकर जी ने इंजातियों का, उस्डियोंका, अपनी उस्ट में लिस्ट में डाला था, कुच लक्बक पच्ट्ट्स्स्व जात सें है, जो उबी से कहलाती है, अदर बाखवर्ट क्लासें, अई just as, 2005 show, 2500, 2500, 2500, 2500 अगर या जिस जोहिनी कुबशीन के अचाथ से लबबक लगब हजाती आजिया आसी हैं जिंको युसथबता सबटाइसप परसंखोटवे आ हैं हैं हैं यें अगर आप पफ़दा एं जाए न उवो नहीं भी रवा हैं जो आप वह नहीं आप युपिसची में जाईये तो अईसा लखता है कुछ जातियों को OBC के अंदर ही जादा तर फाइदा मिलते है, और ये SCS में भी होता है. तो में लितिष कुमार जीले दलितो के बीच में भी हाँ. और ये ये भी सवाल आपको ये भी आपको बताना बड़या कि आज जो एक तर है से लिएक तुसे गे साथ राजनी तिक मित्र नहीं हैं लोग, मगर एक साथ होगया और इनों आमारे प्रदान मुन्त्री परज्या के बांक्किया एक साथ की क्यो ये जंगना जे खास्ट सेंषर्स का जरूटी है, बल इस से बहले में एक कदम पीचे आपको चानते है, ये जो हमारे संविदान का जो संशोदन हो ये, 2018 में 2019 में और 102, 103 और 104, 2020 में और 105 बार है, तो एक तरा से ये बहतपोंड क्यो है, तो कि पहली बार एक संविदान का 102 वा संशोदन है, अभी तक आपके पास बैखवर्ट कास्ट कमीषन था, पर वो एक संबैधानिक दर्जा दे दिया गया, उसी तरान से जैसे की नाश्टल कमीषन है, स्टीस के लिए. तीख है, पर जैसा की हमारी भिरोक्रसी में होता है, किसी ने मुझे लक्ता बास इसका कोई आदार नीए कहने का, किसी अस्टी कमीषन का पूरा दाचा था, या जो जो काखजात ते उस में उनो ने किसी ने सर्च करा स्थी, और उसको रिपलेस करा अबीसी से. तीख है तो उस में कही चीडे चेंज होगे कि, कि आप मुझे लगता है कि कुछ असी प्रोम होगी, यही माझना है, कि असी बजासे लगते तो तुई सो फाछवा संसोद हो लाना परा, उसो 102 में गलती ती उसे सुधादने के इसो पाछवा लाना पराभा. तो उसे बहगे एक करते है जाएजाएए ए, 2019 में, जो 10 फीषदी, तो आगक आर्तिक रूप्से कमजोर पर के EWS, एकनामेकाली वीखा सक्ष्टिन्स, इनको वो 10 फीषदी आपने आरक्सिन देखी. अब यीस के दिखे कई माइने है, उन्निस्सु नब्बे या दो हसाथ तक भार्तिय जन्ता पार्टी खुले रुप से अगर नहीं, पर दबे रुप से आरक्षंट का विरोथ किया करती ती. उसे लकता था कि अगर हम हिंदू समाज को जातियों के आदार पे गिलेंगे, तो हिंदू समाज तुटेगा यह उनकी अपनी समच है. आप आप आप अप ये कहा जाता है कि उनिस्स संवासी में जब मंडल कमीशन का लगू की आद डाए. तो बार्टियो जन्ता पार्ती ने परोख श्रूप से जो आरक्षंट का, वि रोत कर रहेखान, gerade since the party and the protector was opposing them, कि बार्टियो जन्ता पार्ती को जा� airl squad over the looking leftist party, उच्वरग से बूत मुल्त नलता हैmaltsa that there is, उपका अग्वोड बी हहे इस still呢 the CCPCON張state was opposing it and. अर पिछले 10-15 आँ़ो में भार्तिजन्ता पार्टी भी बड़ल रही है, अब वो उस तरा की उच्वरकी ही पार्टी नहीं रही रही है, उसका पार्टी का भी अपना एक परीवर्तन हो रहा है, जिस में उसे निचले तपको से जादा वोट मिल रहा है, आज प्रदान मंत्र बार्तिजन्ता पार्टी को तीन चार राज्यों में चतीसगर मद्प्रदेश डाजिस्धान में हर जगा हार का सामना करना पडा, और शायध ये मतप कही सुनी बाते है, की पार्टी के अपने समिक्ष विष्लेशन में ये समझ में आया, की शायध उच्छ जातिया ती उनक सकार है, और हमारे ली ए खुछ खास नी हूए. एक भी कुच इस्सी अक्त में भी सुप्रीम्खोट ने अईईंटर्वेशन किःाता तो इससब की नाराज की ख़ित हिती, अपने नुज़ सब भी अह नाराजगी छल थी, उसी के बैंट्ड्ड्फ में 2019ented at the backdrop of this situation , when elections have lost, this demand ये जो हार थी उस ने पूष कीया बीजेपी की तोप लीडरशिप ना परदाक अपना पता है ये लिए आप जो संविदान को आपको संख्शोडन किया की जो हमारे अनुसुटे जात्ती है और अनुसुट्चे जंजात्तिया है इंके उपर जो आरक्षन हैं दस साल और रहेगा ये लिए एक रूटीं प्रक्रिया है, इसल्य मैं 104 पि बहुत जाडा नहीं कुछी हर दस साल तो पहली बार जब 1950 में आरक्षन दिया गया था, तब 10 सालों कि लिया दिया दिया गया था तो आप अप आब परलेमेंट की दिबेट सुट्ब आगे देखेंगे तो रहागा विरोड नहीं तो रहागा तो रहागा तो विरोड नहीं ता सरब सम्मती से ये पारी तो ताए की जिन कारोलों की बजाए आरक्षन दिया गया था वो कारन आज भी मोईजुद अप इसिल जंगनना के बात हुए ये आज की वितनम हत्तपूडन हो गया और आप देखने आप जैसे इस से पहले कहाप नितीष कुमार तेजच्ष्वि यादव एक साथ मिलके प्तान मंट्री पासके अप दोनो कहरे की आप करीए जल्दिख की जे बगर इस में इक एक एग विभाद बाम दल के बाम तक्षंटंती लोग बी है वाम पंती लोग बी है तो ये ज़ा समजा दी जी हमें की इस से नुकसान क्या है आप यादे किया है अपने अपनी विभादित मुद्डा खुना था और इसके लियम बहुत पुरानी मांग चल रही है पहले बात हुई ती 2001 में होगा फिर पारलमेंट के अंदर यूप्य सरतार ने कहाता की 2011 में होगा संसस के साथ नहीं करा तो अलक से सोच्यो एकनामिक का संसस करा अबही तक नहीं रिएज तु लिएज तु लिएज अग वो संसस वो जंदन्डन्ना कथम होगा बगर वो सोच्यो एकनामिक सामाजिक और और क्या क्या थे जाती वोपर जो अपने लिएज नहीं कुछ कुछ आक्डी कहते हैं कि लगभक पाज खाजार करुन रूपे खरज के लिएगे ते इस सोच्यो एकनामिक का संसस करने के लिएज और अभी देटा लिएज नहीं क्या क्या लिएज अब क्या लगर है कैई कारन हो सकते हैं कों लिस्त में होता है, कों नहीं होता है ये ये स्वर्द राजनाइटिक पक प्र सक़ाया है वी राजनाइटिक ली है याई वी च्वर्गार का अलगलं जो कारे च्रम है चाडी त्यागि जी भड़ान बे आब दे री नहीं वो अगर बुग्दान देरे किशिक वाप बिलकुल, कुच अलग अलग कारिख्रव है अप बिलकुल कुच दिएर सारे राजनि शरकारी प्रोग्राम जादि को अपना एक आदार मानते कि खिस को मिलना चीए, किस को नहीं मिलना चीए अप बिना जिस को केतेना की अविएन्स नहीं है और उसके उपर आप पुलसी चला रहे हैं, तो हमें शायत इस बजासे जादिगद जंगर नाचीए, कि अप राजनि ती के चेट्र में, किस को क्या सरकारी बेनिफिट मिलना चीए, उसके चेट्र में, स्कूल कोलेज में, किस मतब, गूट और बआध पुलसी के भीच में सबसे बड़ा अंतर यह होता है, कि गूट पुलसी के आप आनीम्टेंटेट यह बआड अद्कमस क्या होतें उसको सुचीए, तो जो में आप जो सुच रहे हैं, यह हमारे असक परेगा और कुछ हो जा, तो मैंने जो, उखेर आप आप यह आतिकल मीड लिखा है, बहुई यह तो मडब एक एक कसी भी गलिए भीभी दमख्लिसी का फर्ज बनता है, पचत्तर साल हम अपने अजादि को सलिडरेट करने � overhead. हा� composed last last, या वो एक चीस खयाते है! जो अलगल अलोग है आज बोल अलोग अलग सुच है! अप कर क्या सुच है? आख भी नि तुदानी हमारे या लोहिया निसके बारे में कहा ता खी बारे आख वो आमाने एक कास तो ख्लास जाती अस्निली जोनो अवर लाप करते है. जो उच जातिया है, वो उच और मद्धेम वरग मे भी आते है, और जो निम जातिया है, जो निचले च्टर पे जातिया है, वो गरीब भी है. ये जो पहले मत्तब हमा, तो दुम्या के कई देशो में अलग हो सकता है, हमारे हाँ ये अवर लैपिं काटिगरीज रें. ये अभी चेंज हो रहा होगा, पर इतना परिवरतन नहीं हो गया, अगर अगर अप रैंडमली किसी को तुछ गरी ब्रामन आपको में जाएगा, और ख़ी और आसा भी बहुत अभीर आपका दलिट भी में जाएगा. और दुस्रा चीस मत्व हमारे हा जाएगी जो आमबेट करने काटिए ना, मलगभ कोई भी जाटी हो या ख्लास हो, सब एक टरान से हैरारेकल सिस्तम्स है, बर आमबेटकरने जाएगी के बारे में कहाथा, खी एगे ग्रीडे डिनिकखालिटीख है, बतलब एक आप ट्रास में तब भी एक मोबिलिटी है, आप पूर मतब नीचे से तुदा महनत करके आप उपर जा सकते है, पर आप आप जीवन काल में जाएगी की जो बाूंडरी हो उसको क्रोस करना बहुत मुषकिल है, आप जाएगी में पैबा होते है, और जिन जाएगी के साथ हम बहुती दिसक्रमिनेटरी ब्यवहार है हमारा, उड़ ब्यवहार हताप आना बहुत मुषकिल है. एक तने से एक आप पहेंगे एक पूरा भारतवरष्च का एक बिनवबत्ता है, और यह से देश में हम नहीं देखते है, तो लेक आप लिका एक बारतवरष्च का राज नीती के उपर आपको लग रहे है, तो अपका क्या लगर है, कुन जीते का, कुन हरे है, कादने है, ये जो सब चीजे हो रही है, आने वाले चुनाो में बहुती मारजिनल अप्ट होगा, इंकी वजा से कोई बी जीत मतप्तुकी कारड़ है, अप दिक तुए कि लोग बोलतें उट्र प्र देश्वा, अप देश में, एक कारन है क्यो बहुती जिन्ता पाटी का, जीत होग, भारी बहुमत से जीत होए, नोद बंदी के बात, क्यों कि जो अबीशीस ते, सब लोग तो अखिले श्यादर जी के साथ नहीं, समाज वादी पाटी के साथ नहीं के साथ नहीं किया, और तलित बरग है, वो बहुजन समाज पाटी बस्पा या मावत जी के साथ नहीं किया, और ये बहुत बहुत बुनकार नहीं बहुती जिन्ता पाटी के साथ नहीं, अगर अगर अप यस तना से जीत देखेंगे किसी भी चुनाओ को, तो कोई जीत्ता तभी है, जब उस, और इतनी बड़ी जीत तभी मिलती है, जब उसे सारे वर्गों का वोट तोड़ा तोड़ा बड़ता है. तो जब भारती जंता पाटी उत्तर प्रदेश में, बड़ी जीत से आती है, 2017 में, तो उस को उच्जजातियो का भी बड़ा वोड मिलाता है, पिछव्ढियातियो का भी मिलाता है, उर दलितो का मिलाता है, तो आप हमेशा पर जीत है, ये कारण लही है कि वो जीते, और सबाल यह इन के पिछ्ट्री जाठीयो ने, अपनी पार्टिया तु उसको कम वोड़ दिया और भाज्पा को क्यो दिया भाज्पा यसा क्या अपने एजन्डा में अपने प्लैट्फोम से यह क्या अप यह क्या असी उमीदे यह बदहा रही ती लोगों को जो उनके पास आरे थे अपनी जेसे कहा की यह जो अबी सीज इसका इसको किंजद कर के बारत्बष्यर राज्मीती में क्या सर प्रेगा यह नहीं यह सब यह सब बढ़ी गुरुप है सब से बड़ा जल संक्या है अब अगर यह अबीता की यह यह सर्फ एक जिसे कटना सरकारी कातेगरी ती बलको अब नहीं अपने काटेगरी यह एसर प्रसाषनीक एक स्रे नी थे अभी राजनीती के स्टेडी पन गगे है दन्वाद राउजी आपने नूस्क्लिक का दर्षक को आपने समजाया ये बहुती जटिल विषे है और इसके क्या असर पर एक आब भारत्रचका राजनीती के अपर अब उतर प्र देशका राजनीती के अपर चुनाव का पहले समझ भताएगे एक बार और आपको दन्वाद डेने चाता थों और आप सब देक्ते रहीए नूस्क्लिक