 नमशकार डोस तो आज हम बाट करने जारहे हैं, एक आसे व्यक्ती से, और उनके साथ एक आसे मुद्भे पर, जिस पे बहुत गंभीर चर्चा इस समें पुरे देश में है, निसक्लिक में आपका बहुत-बहुत स्वागत है, राजितना मेटकर जी, और हम अपने दर्ष्यो क तर्म की जो पुरुतिया है उसको लेकर, एक लंबा संगर्ष है जो चल रहा है, तब से लेकर, आज के दोर को आप कैसे देखते हैं, सबसे बडी चुनाती आपको क्या दिखाई देखती हैं? मैं जिर आज अनलेसिश के था हुँ उगये जाए कि श्फमस्या बवावा साव उममशङ miners, conservationists who were undergoing material misí and the necessity of यह ज़़ कब एक वो और अगना और बाज़न को लोगने कवे पर बानिवरने का दिकार में आद. इसी सवरनो के गाउ सि आगर वो गुसर रहे न थो थ्पल जो होती एंगा थी. वह नहीं दे किई वी प्रदे तो वो गवना से अप भागषा, अप बाज़ हैं ञाद. जिलो में गाव में आज भी हमारे बच्छों को लोगों कोवे पर बानी वरने का दिकारनी है किसी सवरनों के गाव से आगर वो गुजर रहे है, तो चपल जो होती है, उनकी उनको हाथ में लेनी परती है तो ये सारी सिस्टम आज भी पूरे भारत में लागु है आब में आप से पूषोंगी जिस पर बहुत खंगामा मचाववा है आयोद्धिया से लेकर दिल्ली तक हल्वली है लोग बात कर रहे हैं कि बाभा सा भीम राव आमवेट कर की जो भाईस प्रतिग्यान है ये तब से ये चले आ़ा है, ये बॉद्दसे नव्रत है। बॉद्दसे टीछिं क्या है, बॉद्दसे टीछिं है कि हम कोई वर्नग वेवस्था को नहीं प्राने अगे कोई भरहमड नहीं होगा, कोई शुद्र नहीं होगा यह देश के सब लोग समान होगे एक्वलिकि होगी और यह जो सवरन है यह मनो के कानून को मानते है यह देश के लोगों का विवाजन वो चार वर्डो मैं और महिलाएं को पाच्ट्वे वर्डन में रकते है और इसलिए बावा साव आमभेट कर जीने यह एक ही राथ में किसी के भी खिलाव यह पुरे देशवर में वातावर्ड तेयार कर सकते है हलागे जब हमने कहाँ कि हम रम्मा विष्टू महेश को नहीं मानेंगे अब नहीं मानने में और गाली देने में इं दोनो में बहुत बडा अंतर है अगर किसी को हम रास्टो के उबर चलते हुए भी गाली देदे तो, IPC के कलम के तहत हमें जेल हो सकती है हमें जेल हो सकती है तो, क्या हम ने किसी देवी धव्टावको गाली दी है आज एक अफ़ार हमारे उपर बआइस प्रतीगया। किसी देवी देवतां को गाली दि है, आज एक अपार हमारे अपर भाईस प्रतिग्याँ को दोराने के अपर नहीं की आगया है. फिर ये किस तरह से केटे के हिंदू विरो दी है, बख्वानों को गाली दि, सारे नियुस मीट्याँ पर यही चलाया गया कि बव्वानों को गाली दि, सब से पहले तो आपकी माद्यम से में सब भी देश्वास्यों को कैना चाता हूँ, कि बावा साब आमबेट्कर जीने जो बाईस प्रतिग्या लोगों को दी है, कुछ आंकर मैं देखे रुभी का यह कुछ नाम है, वो गयती है कि बावा साब ने तो अकले लिती, अकले, बावा साब आमबेट्कर जी को कम से कम यह अगर दिबेट कर रही है, तो पडकर इंको आना चाये, बावा साब आमबेट कर जी ने पाज लाक लोगों को नाप्पृर के दिख्षा भूमी में, कडे रेकर यह भाईस प्रतिग्या दी है, इसलि उदिख्षा भूमी है, आप पाज लाक लोगों इस भाईस प्रतिग्याओ को चोड़ा अक्टोबर उनीसू चपन को दोराया, और सत्रा अक्टोबर उनीसू चपन को और ढो लाक लोगों इस चंद्रपूर में दोराया, और यही प्रत्हाँ पूरे देजवर में आज भी चली आगे है, आप बावा सब आमबेर कर जी को दरमान्तर को ये ब्रामनी वेवस्ता ये सवर ना दरमान्तर मानने को तैयार नहीं थे, उनो ने केस की लिए आप से इसले भी ज़ादा पूषन चाती हों, तो और नहीं बावा सब आमबेर कर जी को दरमान्तर को ये ब्रामनी वेवस्ता ये सवर ना दरमान्तर मानने को तैयार नहीं देगे अगे अप से इसले भी ज़ादा पूषन चाती हों, उनो ने केस की लिए आप से इसले भी ज़ादा पूषन चाती हों, कोगी हम देखा है कि 2014 के बाव से अभी दध, प्रदान मंत्री नरें मोदी बार बार आमबेर कर का नाम लेते हैं, बाभा साभ का नाम लेते हैं, अभी पंज तीर्ट कर के नोने एक और बुकलेट जारी की है, जिस में अला गलग जगगे है, उंका जिक्र है, आमबेटकर भवन के बारे में बाद करते हैं, समारग के बारे में बाद करते हैं, तो फिर वो आमबेटकर की प्रीचिंग से तना दर कियों है, �班 विःट, बवाव तो प्शाब, इं इसमाना दार कामker क रती है जैसे बुध को, बावऊ साब हो इनने लिए वो खाथम करने काम खाहडी है, में आंपुरष पर ऑ ratize leens ko main�लन Shahib is gridans. आँ, जे की बुध हो यह विष disproportionately का अगभतार अदार मनागके, टुम पका बहो। विशनु के अथार हैं अफके किसे भी वुत्टी की मुर्ति की हूँ आता हैं कोई बी अरेषिस का वेक्ती बूदजेंती की वूनाता बुददद विशनु के आथार है नहीं अगर विश्नु के यह अता है, तो हम तो बुदिजम में जारे आपको परिशानी की वो हो रही है। तो इनको सिर्फ वो अपना करके उसको खडम करना चाते है। अब भावा साब के साब यह रहे है। बावा सब आमबेटकर जी को यह अपना रहे है। बावा साब आमबेटकर जी को न्गष खडम करने है। उनानना के तुबबा की आप पुरे काआने को या पर बावा साब की ऱा, तुबवी तुबबा बावा ispadegya की ज़रूर्थ मुदी जी को है, आप आप आपनाव ताकी ये देश अच्छे मारक पर चलें, तु ये बावा साब वंबेचकर जी को वो अन का अन आरेसे चरें क बावा साप को मिस इंटर्प्रेट कर देश मैं और बावा साप का इतियास फिर से लिखने का काम आरेसिस कर रही है कि आप को लगता है कि ये तक्राव अभी बड़ेगा या कुई अभी हम्लत बहुत थेज होगया है और जिस तराव से नोंगे सरे आम पचास लाक बावा साप कर लोग या दलित बिचार के आनातिल तुम्डे और बाखी और लोग जेल में है तो ये ये एक पेरदोक्स है समिदान बावा साप का है देश में लेकिन अलगलग दंख से अलगलग लोगों के लिए है तो आगी का रास्ताप को कैसे दिखाई देखा? इसक्षा का ये जु निजी करन ही ये नहीं होगा ये स्टेट के हाच में होगा इसनो ले किसिख्षा हमोंगो को जरूली ती इसनो लिए अई शिक्षा का दर्वाज बन कर दिए इसनो नोकरी प्रीवेटी आँई प्रविटैटिश्याशन हो गे नोकरी होगे थो ये सविदान हमारे इस्तमाल में लारे, ये सविदान का इस्तमाल अपने वेव्ष्ता कि ले कर रहे है. और आज जो हमारे लोग, याने इक तलव जो लोग पचास, अजार पचास, लाप रहाप, सर काडने पर देर एह, आवान कर रहे हैं, उन्तिना मैचाésus़ साथ लोँ में estão finansional issue or phosphorus issue of the regular state System like citizens for example. किसी हुँँँँँँ Ita उन्ँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँँカンタ. क upset ... की कोई कि� flash Yang वोडि को भवेंच्तीर दियां का दिकार नहीं इतने सालो सि आम रास्सों की अपर है एक प्रतिक्र्या इंकि नहीं आती एक के दिल में ये समेदारा नहीं होती ये जो आहडद गंग है इंकी आहधग़ी कवी रहें रहें हो ती उंके बहुना अगत नहीं होती तो ये बहुना अगत गैंग हमारे नगे पर अगत नहीं होरी है और भाईज प्रतिग्यांग डवूराने पर अगत होती है तो में लोगों को खेहना चाूंगा कि अगर इंगो अगत पोचानी है भूड़े देजबर में बाईच्परति क्या अविहं चलाना पडेका और गर-गर pe, जितने भी हम लोग, विंदूिसम को हम पालो कर रहारे है, और वो बनाए इंदू माचने को तरह रही है, तो ईसी दह्रम को यागनाई महतर है. जी, बहुत बआँश्वच्रिया