 دوستو نمشکار عاداب ستری عقال نیوز کلک کے کارکرم آج کی بات کے ساتھ میں اورمیلیش مانونی سپریم کوٹ نے ساتھ نومبر یعنی ستو موار کو ایک بڑا ججمت سنائیہ جس کی دیش میں کافی چرچا ہے کوٹ نے ای دولیس یعنی آرثیک روپ سے کمجور صبران جاتیوں کے لوگوں کو آرکشن کی بیوستہ کرنے والے 103ے سنشودن کو سنبیدھانی کروپ سے جائز تا را دیا یہ فیصلہ مکہ نیایادیس یویو للیت کے کارکال کے آخری دن انھی کی ادھکشتا والی پانچ سدسیے سنبیدھان پیٹھ نے دیا مجھے کی بات ہے کہ سوئے مکہ نیایادیس للیت اس جزمنٹ کے پوری طرح پکش میں نہیں تھے ان کی بینچ نے بہمچ سے یہ فیصلہ لیا تین ججوں جسٹیس دینیش محسوری جسٹیس بیلا این تری بدی اور جسٹیس جیبی پاردی والا نے ای دولیس آرکشن کا پراودان کرنے والے سنبیدھان سنشودن کو پوری طرح ساہیٹھا رایا تو دو جو جس تھے چیف جسٹیس صاحب اور جسٹیس اس ربندر بھٹ انہوں نے کچھ ایک مدنوں پر اسامتی جتائی لیکن الپمت رائے والے دونوں ماننی نیای مرتیوں کو آرثک آدھار پر آرکشاہ دینے کے لیے سرکار دوارہ پاریت کرائے 103ے سنبیدھان سنشودن کی بونیادی دھارنا پر کوئی آپتی نہیں تھی اس لیے دوستو جو میڈیا میں آیا ہے کہ یہ سپلٹ جزمنٹ ہے یہ عرض سکتے ہے اسپلٹ جزمنٹ جرور ہے لیکن کچھ تکنی کی یا کچھ مدوں کو لیکر ہے لیکن آرثیک آدھار پر آرکشاہ کی جو دھارنا ہے جو اپنے دیش میں افرمیٹی بیکشن کا درشن ہے وہ جو پرشن ہے اس پر کوئی اسپلٹ اپینین نہیں ہے اس پر پانچو جز ایک ہی رائے رکھتے ہیں یہ ہی نہیں پچاس فیس دی آرکشن کی سیما والے سپریم کوٹ کے پورو فیصلے پر ان دونوں نے یعنی چیر جسٹیس صاحب اور جسٹیس بھٹنے تینوں ججوں سے کسی طرح کی اسامتی نہیں جتا ہی ہے اس طرح پانچو جز آرثیک آدھار پر آرکشن دینے کے پرودان سے سامت تھے آلکمت فیصلے کو پر جوڑھنگ سے رکھنے والے جسٹیس ربیدر بٹنے تو ساب شبدوں میں کہا ہے کہ آرکشن کو آرثیک آدھار پر دیا جا سکتا ہے پر آرثیک آدھار پر آرکشن کے دائرے سے S C S T اور O V C کو علاگ رکھنا سامیدان کے مول دھانچے خاص طور پر سمانتہ کے صدانت کے ویرد ہے اور یہ بھید بہاو پورن یعنی دیس کرمیرٹری بھی ہے اس لیے دوستو وہ اس سمیدان سنسوزن کو غلط مانتے ہیں ایسا بھٹ صاحب کا جسٹیس بھٹ کا کہنا رہا ہے اپنے آلکمت فیصلے میں انہوں نے آنکڑے بھی دیے ہیں کہ ہمارے دیش میں گریبی رکھا سے نیشے رہنے والوں کا اسی فیصلے سے بھی جادہ حصہ S C S T اور O V C سماہ سے آتا ہے ایسے میں انہیں آرثیک آدھار پر آرکشن کے ادھکار سے مانچت کیا جا سکتا ہے تو دوستو آئیے اب ہم اس آیتی حاصیک فیصلے کی سمیدانیک ملیوں کے آدھار پر کچھ اور پرہکھ کریں تین تتح دھیان رکھنے لائک ہیں پہلی بات کی یہ سمیدان سنسوزن جیسے ایک سو تینوہا کہا گیا ہے سن 2019 کے سنصدی چناوز سے پہلے نرندر موڑی جی کی سرکار نے لائے تھا اسے فورن چنوٹی دی گئی 40 یا چکائیں سپریم کوٹ میں در جویں پر کسی سمیدانیک پیٹھ کے بجائے سامانی پیٹھ نے اس کی سنوائی کرتے ہوئے اس کے قریانوان پر کوئی روپ نہیں لگائی آگے کی سنوائی کے لئے سمیدان پیٹھ بنانے کی بات تائے ہوئی اب تک ہمارے سمیدان میں آرثیک آدھار پر آرکشن کا کوئی پراودان نہیں رہا ہے بھارت میں آرکشن کا پراودان صرف ساماجک شاک چک پیچھڑاپن پرادھاری طرحا ہے آرکشن ہمارے ہاں گریبی انمولن پریوزنا نہیں ہے اور نہیں یہ آم روزگار بھروں عبیان ہے یہ ایک طرح کا افرمیٹی بیکسن ہے سدیوں سے وانچت اور بھید بھاو کا شکار رہے لوگوں سماجوں کو ساماجک نیائے دینے کا اس بات کو دیان میں رکھا جائے اس کا مطلب یہ ہوا کہ ساماجک شاک چک آدھار پر آرکشن کا پراودان بھارتی سمیدان کے مول ڈھانچے کا حصہ رہا ہے تو کیا اسے آرثیک آدھار پر کرنے کا مودی سرکار کا فیصلہ سمیدان کے مول ڈھانچے کے ورد نہیں تھا اور دوستو سب سے بڑی بات ہے کی مودی سرکار نے جو فیصلہ کیا کی اس کو آرثیک آدھار پر کیا جائے گا اپرکاست کے قتیت گریب لوگوں کو دینے کا یہ پراودان ہے آرثیک آدھار پر ہم دیں گے اس کے لیے کوئی سروے نہیں کیا گیا کوئی شود نہیں کیا گیا کوئی کمیشن نہیں بیٹھا یہ بھارت کا نہ کےول پہلہ آرثیک آدھار پر آرکشن ہے بلکہ یہ بھارت کا پہلہ ایسا آرکشن پراودان ہے جس کے لیے کوئی بیسسس نہیں تھا کوئی سروے نہیں تھا کوئی کمیشن نہیں بیٹھا تھا کوئی جنگننا نہیں کی گئی تھی کوئی ایسا دکومنٹ نہیں سرکار کے پاس تھا جو یہ بتائے کی اپرکاست میں کتنے لوگ گریب ہیں جن کے لیے واقعی افرمیٹی بیکشن کی ضرورت ہے تو یہ جو پہلو ہے میں سمجھتا ہوں کی تاجہ فیصلے سے سمبیدھان کے مول دھانچے کے کچھ جروری صدھان نشت روپ سے نظرنداز ہوئے ہیں سمبیدھان کے پریمبل کے کچھ پہلووں کے علاوہ انوچے چودہ پندرہ سولہ سترہ کو اگر دیکھیں تو یہ ساب جائیر ہوتا ہے کہ یہ صدھان نظرنداز ہوئے ہیں جو ان انوچے دو میں نیت ہیں فیصلہ سنانے والی پیٹھ کے دو مارنی سجسیر مکھی نایدیس اور جسٹیس ربندر بھٹھ کا جو قتط علقمت فیصلہ ہے وہ بھی اس کی تستیق کرتا ہے اسے پوست کرتا ہے کہ جو بیسک سٹرکچر ہے سمبیدھان کا اس کے قتیپہ پہلووں کو یہ ویلیٹ کرتا ہے 103وہ سمبیدھان سنشودھن لیکن اب مجھایٹی فیصلے میں سپرمکوٹ کی اس پر مہر لگ گئی ہے مکھی نایدیس اور اپنی طرف سے علقمت کا فیصلہ لکھنے والے جسٹیس بھٹھنے مانا ہے کہ آرثیق آدار پر آرکچن کے دائرے سے سی ڈوبیسی کو بہر رکھنے کا 103وہ سمبیدھان سنشودھن کا کلاج سیدھے سیدھے سمانتا اور وراتردتن کے سمبیدھانک ملیوں کے ورد دا جاتا ہے اسی سندر میں ماننی نیایدیشوں نے بہت بس طار سے سینو کمیشن رپورٹ کا عادکاری ڈیٹاکوٹ کرتے وی کہا ہے کہ گریبی رکھا سے نیچے کی آبادی میں اسی فیصلی سے جاتا لوگ سی ڈوبیسی ہیں بارت میں دوستو ڈیٹیس کے بعد آس تک جاتی عدارت کوئی جنگرنا نہیں کی گئی ایسے میں اپر کاشٹ کی سنکھیا اور ان کی آبادی کے بس طرط آرثی قادار کا بھی سرکار کے پاس کوئی آدھیکارک ڈیٹا نہیں ہے اسے تو کوئی انکار نہیں کرے گا نہ تو کوئی ایکیڈیمیشن نہ جرنلسٹ اور نہیں کوئی نیای پارکا سے جوڑا کوئی بھی بیقتی تو دوستو ان تتھیوں کی روشنی میں اگر ہم دیکھیں تو پھر یہ سمیدان سنشوزن اور اسے جایستہ آرانے والا کوٹ کا تعجا فیصلہ ہمارے سمیدان کے مولد حانچے کے ویرد کیا آپ کو نظر نہیں آتا ہے سوچنے کی بات ہے کیا یا سمانتہ کے سبدان پر آدھات نہیں پہنچاتا ہے جو پریامبل کے علاوہ انچھے چودہ بہت پر جوڑھنگ سے ہر ناظری کو سمانتہ کا دکار مہیہ کرانی کی بات کرتا ہے اس طرح یہ سمیدان سنشوزن کیا ویبید کاری نہیں ہے لیکن یہ تتحقا محتمور نہیں دوستو کی آلپمت فیصلہ دینے والے مکھیر نیایادیس لنیت صاحب ہوں یا جسٹیس رمدر بھٹ صاحب ہوں کسی نے بھی کسی نے بھی آرکشن کو آرثیق آدھار پر دینے کے نئے پراودان کو سمیدان کے افرمیٹی ایکسن سمندی مول درشن کے پرتکول نہیں کہا ان ارثوں میں ہی میں کہا رہا ہوں کہ یہ اتنا اسپریٹ دورڈک نہیں ہے جیتنا اس کا شور مچایا گیا ہے ان ارثوں میں اسے سپریمکوٹ کا ہم سرب سمت فیصلہ کہہ سکتے ہیں آرثیق آدھار کے پہلو کو جو اس 103 میں سمیدان سنشوزن کا جو بیسک بیسک اسو ہے اور جو سب سے پھندمентل پہلو ہے کیوں کہ آرث آرث کے آرثیق آدھار سے کسی جس کو اسمت نہیں رہی ہے تو آئیے دیکھتے ہیں دو اس فیصلے کو سمیدان اور افرمیٹی ایکسن درشن کی روشنی میں اور کیسے دیکھا جانا چاہئے ہمارے سمیدان میں آرثوں و بیشیہ کل ملا کر چار انوچھے دھائیں پندرہ چار سولہ چار انوچھے چیالیس اور تینسو چیالیس سمیدان کے انوچھے چودہ میں سمانتہ کا سدھانت پرتپادیت ہے یہ سم مولک عدکار یعنی فرمینٹل رائٹس کے تاہتا ہے سمیدان کے پارٹ 3 سے فرمینٹل رائٹس یعنی مولک عدکار کے انوچھےد شروع ہوتے ہیں پارٹ 3 میں انوچھےد 12 سے 35 انوچھےد تک شامل ہے اس میں ایک بات ساپ ہو جاتی ہے کہ انوچھےد پندرہ چار یا چولہ چار کو مولک عدکار کے کسی بھی نہیں کیا جا سکتا آرکشن کو لیکر جب سمیدان سبا میں بحث ہو رہی تھی تو پایا گیا کہ سبھا کو انوچھےد 14 کے ساتھ ایسا بھی ایک پرعوضان کرنا ہوگا جس سے کی پونے پیکٹ کی روشنی میں سماجک ساکشک آدھار پر سماج کے انوچھےد سمدھائیوں کے لیے آرکشن سمبہ بنائے جا سکے لنبے وقت سے سماجک اور شاکشک ستر پر اتپیڑت جو لوگ رہے ہیں اسی بحث میں آوسر کی سمانتہ بنام بیوہار کی سمانتہ کے کانٹراسٹ کو حل کرنے کے لیے 1516 اور 16 کے پرعوضانوں کا ستری کرن ہوگا 154 اور 164 کا 4 کا یہی بیسیس ہے اور اگر آپ دیکھیں تو جو سمیدان میں کہا گیا ہے وہ درسل ستر ہے لیکن اگر سمیدان سبا کی بات آپ دیکھیں سمیدان میں جو چیزیں آئی ہیں درسل وہ سمیدان سبا کی لمبی باس لمبی باس مبائیسے کا ایک طرح سے نیچوڑ ہے اب جیسے میں اداعرن دے کر اگر آپ کو بتاؤن تو 164 کیا کہتا ہے 164 کہتا ہے کہ اس انوچت کی کوئی بات راجی کو سیسٹی کے پکش میں جن کا پرحط راجی کی رائے میں راجی سیوہوں میں پرعابت نہیں ہے کو اور سینیایٹی کی پرونتی میں آرکشن کے لیے اپبند کرنے سے نیواریت یا ونچت نہیں کرے گی معاف کی جگہ یہ انواد خراب ہے لیکن پھر بھی آپ سمجھ جائیں گے سرکاری انوادوں کی حالت یہی ہے اپنے دیش میں انوچت 166 بھی اسی طرح کا ساب پراودان کرتا ہے اور سامایجی نیای کا اللہ کرتے ہوئے وہ کہتا ہے کہ پرموشن of educational with special care the educational and economic interests of the weaker section of the people and particularly the SC ST and shall protect them from social injustice and all forms of exploitation تو مولی کا دکاروں اور راجی کے نیت انوچتی دہانتوں کی بیچ اور سنتون کو حال کرنے کے لیے سمجھ سمے پر سنتون ہوئے سمجھ دہان کے پرموشن پندرہ مجھ پندرہ چار سنلگن کیا گیا اسی طرح پندرہ اور سولہ دون انوچتیوں کے پار چار میں پرودھان کیا گیا کہ شاکھ چک اور سامایجی کلوب سے پیچھڑے یا وانچت لوگوں کے لیے وشیس پرودھان کیے جا سکتے ہیں انوچت تینسوچ چالیس کے تاہت انتس جنوری اننیسوچ ترپن کو OBC کمیشن بنا تھا کاکا کالیل کر کمیشن جس کا نام ہے بہترال اس کی بات ہم چھوڑ دیتے ہیں کیونکہ وہ اتنا ریلیبینٹ نہیں ہے آج کی استیتی میں لیکن ہمارا یہ کہنا ہے کی جو سمبیدھان سباد کی بحث ہے اور سمبیدھان کے جو انچھید ہیں جو خاص کر جو آرکشن سے جوڑے اور افرمیٹی بیکسن سے جوڑے ان میں سامایجی کا اور شاکھ چک روپ سے پیچھڑے پن کو آدھار بنانے کا جو فیصلہ ہے وہ ایک وچار پرکریہ سے پریڈیت ہے آلاپ سڑن اس کو آرثیک آدھار پر کرنا میں سمجھتا ہوں کی سمبیدھان سباد کی اس پوری بحث پورے اس وچار اس کو ایک طرح سکھا رہنا ہے اور جو لوگ یہ کہہ رہے ہیں کی سمبیدھان سباد اگر نہیں ہے تو سنسد میں یہ کام کیا جا سکتا ہے بالکل کیا جا سکتا ہے جتنے سمبیدھان سنسودن ہوئے ہیں سنسد میں ہی ہوئے ہیں بات کے سبال اس بات کا ہے کہ کوئی بہت کنفلکٹنگ اوپینین سماج میں کہی ہے اور سنسد میں کوئی بہمت دوالا دل اپنی بہمت کی طاقت سے پورے کے پورے ویمرش کو ہی بضل دینا چاہتا ہے پورے کے پورے پورے فندمینٹل جو کریکٹر ہے کانسیوشن کا اسی کو اگر بضل دینا چاہتا ہے تو کیا اس کے لیے جروی نہیں ہے کہ سماج میں ستا جائے سرکار سماج میں جائے لوگوں کی اوپینین گیدر کرے لیکن 2019 میں جو یہ سب کچھ ہوا اس کے لیے صرف ایک ہی کنسیوشن تھا سرکار کا کی چناو سے پہلے اس کو کر دینا ہے اس کے لیے کوئی ویمرش نہیں ہوا کوئی بہت نہیں ہوئی کوئی چرچہ نہیں ہوئی کوئی شود اور کوئی اس کے لیے آکلن نہیں ہوا تو دوستو یہ بہت مہدپوں بات ہے اس پہلو پہلو کو لیکر جو آج ہمارے دیش کی سپریم فورٹنے جیسے جائے ستا رہا ہے تو دوستو اس طرح اپنے دیش میں آرکشن کا جو موجودہ پرشی اگر دیکھیں آپ تو اسی کے لیے یعنی انسوچی جاتی کے لیے پندرہ فیسدی اسٹی کے لیے سات دسملو پانچ فیسدی اور ویس کے لیے ستایس فیسدی آرکشن ہے یعنی کل ملا کر ان چاس دسملو پانچ فیسدی اچ ورروں کے لیے دس فیسدی لگو ہونے کے بعد یہ انسوچ دسملو پانچ فیسدی ہو جاتا ہے یعنی سات فیسدی کے آس پاس اس سے معانی کوٹ کی سمبدھان پیٹھ کی اس اندیرا سانی فیصلے کی پچاس فیسدی بندش بھی اب دھراشای ہو چکی ہے ابھی تک جو سماج کے اندتب کے جو پشلے اپنے کو مانتے ہیں جب کبھی کوٹ میں جاتے تھے یا سرکار سے مانک کرتے تھے تو سرکار کہتی تھی کیسا آپ پچاس پیٹی سے اوپر آرخشان آپ نہیں کر سکتے لیکن اب موجودہ فیصلے سے اور سمبدھان سنسودن کو جایستہ رانے والے ججزمنٹ سے اب یہ سوطہ معانی سپریم کوٹ نہیں بندش کو ٹوڑ دیا ہے تو یہ جو فیصلہ ہے جو مجھے جو انیسو بانبر کا فیصلہ اندرا سانی کے نام سے جو خیات ہے یہ بات سمجھنا بہت دلچسپ ہوگا اور اس کو بڑے بڑے سمجھنے کی جرور کوشش کریں گے اور دیکھے عجیب بات کہ 2022 میں انیاس اس ورش شات نومبر کو فیصلہ کوٹ میں آیا وہ 5 ججزوں کی بینچ کا ہے اور اب تو یہ کوٹ ہی جانے کہ 8 ججزوں کی بینچ کا تھا جو انیسو بانبر میں ہوا تو اب اس نے کچھ کہا تھا آج جو 5 ججزوں کی پیٹ ہے جس میں اس پر جو ورڈک کہی جا رہی ہے اس میں جو آیا ہے وہ کچھ اور ہے تو یہ ایک جرور بیرود آباس یا انتبیرود میں سمجھتا ہوں پڑا تھا منڈل آیو کی رپورٹ کے متابک پیچھنوں کی آرکشن کو کئی مہینے کئی مہینے لگبک اور انیسو بانبر میں یہ تب لگو ہوا جب کریمی لیر کا پراودہان اندیرا سانی کے ججزمنٹ میں آگیا اور وہی سے اچھای بیسری ہوئی ایک طرح سے پہل بیسری ہوئی کہ وہ بیسی کو درواجہ بھی کھل گیا اگر پنے پیپ اور اس کے بعد سمبیدان سبا کے آرکشن سمندی ویمرشوں کو دیکھیں تو کریمی لیر کا پراودہان سمبیدان سمت نہیں رہا ہے آئیسا ماننے والے بہت سارے دیس کے نیاعبید اور بڑے بڑے ججبی ہیں تو دوستو چلتے چلتے ایک پہلو پر اور بات کرکے میں اپنی بات ختم کرتا ہوں اور وہ یہ گریز میں جو آرکشن اپلبد ہے اگر ان تینو سماجوں کی بھارتی جو آبادی ہے بھارت کی جو جن سنگحہ ہے اس میں ان کے پرسنٹس کو دیکھیں ان کی آبادی کے پرسنٹس کو تو جس پروپروشن میں ان کو ریزرویشن ملنا چاہیے تھا سرکاری سیوہوں میں ابھی بھی اس میں کمی ہے ابھی بھی اس میں کمی ہے جو اسیز ہیں تو ابھی بھی 4%, 6%, 9% کی کمی ہے 1.5% کی کمی STK ریزرویشن میں ابھی تک ہے آبادی کے ان پات سے اور OVC کی تو اس تھی ہے کہ اگر توٹالیٹی میں لیا جائے یعنی سبی سیوہوں میں تو تقریبا 3, 5%, 5% کی کمی ہے 5% کی کمی ہے اگر اس اسٹیمیٹ کو دیکھا جائے تو جو جو جاستیس للیت اور جاستیس بھٹ نے سوال اٹھایا ہے اس کو گمبیرتہ پوربک لیا جانا چاہئے کی آپ صرف اس آدھار پر کی اپرکاس تھی ریزرویشن ہے آپ اسٹی OVC کے کمجور ورک کے لوگوں کو گریب لوگوں کو آپ آرثک آدھار والے پراودان سے بنچت کیسے کر سکتے ہیں سمبیدھان ایسا نہیں کہتا سمبیدھان کی کوئی انشز ایسا نہیں کہتا تو ایک نیا جو پراودان کو سمبیدھانیک ویدھانیک جو ملی ہے وہ میں سمجھتا ہوں کہ بیوادوں میں بنی رہے گی اس پر چرچا ہوتی رہے گی اور ہو سکتا ہے کی نکٹ بویشتی میں یا چکائیں بھی جائیں ہو سکتا ہے لوگ اس پر پنر اکشن کی بات کریں پنر بیشار کی بات کریں تو دیکھنا ہوگا کی آگے کیا ہوتا ہے لیکن کل ملا کر دونوں ویدھائی اور نیای دونوں اتحاسوں میں ایک مہت پون سمبیدھان چنسوڈن کی روپ میں درج ہو چکا ہے نمشکار آداب ستھریاکال